藝術(shù)概論-第一章-藝術(shù)本質(zhì)論-1課件

藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1第一節(jié)藝術(shù)總論1.1藝術(shù)的獨(dú)立1.2藝術(shù)的淵源1.3藝術(shù)本質(zhì)特性1.4藝術(shù)本質(zhì)的不同觀點(diǎn)藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_11.1藝術(shù)的獨(dú)立美學(xué)從哲學(xué)的分離藝術(shù)與美學(xué)的分離3藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1“美學(xué)之父”鮑姆加登（1714—1762）1750年，寫(xiě)就《美學(xué)》

命名為“Aesthetica”；感性學(xué)；美學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立者。4藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1“藝術(shù)學(xué)之父”19世紀(jì)末，德國(guó)美學(xué)家康拉德·費(fèi)德勒：提出將藝術(shù)學(xué)與美學(xué)分離的構(gòu)想，由此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。德國(guó)人類(lèi)學(xué)家格羅塞從社會(huì)學(xué)角度寫(xiě)就了《藝術(shù)的起源》一書(shū)。5藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1藝術(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的獨(dú)立1906年，德國(guó)藝術(shù)理論家瑪克斯·德索《美學(xué)與藝術(shù)理論》提出的“一般藝術(shù)學(xué)”的概念。6藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_11.2藝術(shù)的淵源中國(guó)古代藝技藝、

種植（園藝）術(shù)“城市的道路”

許慎《說(shuō)文解字》種植的方法7藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1Art經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練而掌握的技能、技巧能滿足人的各種需要的制作和物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)藝術(shù)家藝術(shù)作品西方8藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1中世紀(jì)的藝術(shù)聽(tīng)命于神學(xué)的支配意大利文藝復(fù)興—藝術(shù)回歸人本主義18世紀(jì)：藝術(shù)品與物質(zhì)產(chǎn)品分離開(kāi)來(lái)9藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1

康德（1724-1804）《判斷力批判》

對(duì)藝術(shù)和手工藝進(jìn)行區(qū)別：

我們今天的“藝術(shù)”

——以表現(xiàn)美為目的自由藝術(shù)；

出于生活需要的強(qiáng)制性工藝

——有報(bào)酬的藝術(shù)巴托(AbbeBatteux，法國(guó)，1713－1780)“美的藝術(shù)”和“機(jī)械的藝術(shù)”；美的藝術(shù)有五種形式：音樂(lè)、詩(shī)、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈。10藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1黑格爾（1770-1831）《美學(xué)》“美是理念的感性顯現(xiàn)”把一切以表現(xiàn)美為目的的事物稱為藝術(shù)；剔除了非表現(xiàn)性的工藝、技藝形式。11藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1

杜尚（1887-1968）沒(méi)有答案，

因?yàn)椋?/p>

問(wèn)題根本就不存在?！艾F(xiàn)成品藝術(shù)”達(dá)達(dá)主義杜尚《泉》（1917年）12藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_11913自行車(chē)輪1912下樓梯的裸女“后審美藝術(shù)”1919帶胡子的蒙娜麗莎13藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_11.3藝術(shù)本質(zhì)特性藝術(shù)是什么藝術(shù)，是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中形成和創(chuàng)造的成果，是人們?yōu)榱藵M足自身的需求，以一定的物質(zhì)媒介為中介，以豐富的情感來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活和審美情趣的審美形態(tài)。19世紀(jì)作家歌德也曾說(shuō)過(guò)這樣一句另人回味的話：

要想逃避這個(gè)世界，沒(méi)有比藝術(shù)更可靠的途徑；

要想同世界結(jié)合，也沒(méi)有比藝術(shù)更可靠的途徑。14藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1

藝術(shù)的分類(lèi)廣義的藝術(shù)包括5大類(lèi)別：

實(shí)用藝術(shù)(建筑、園林、實(shí)用工藝、書(shū)法等)、

造型藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑、攝影等)、

表情藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈等)、

綜合藝術(shù)(戲劇、電影、電視等)、

語(yǔ)言藝術(shù)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等)。狹義的藝術(shù)專指語(yǔ)言藝術(shù)以外的其他藝術(shù)種類(lèi)。語(yǔ)言藝術(shù)也稱文學(xué)，人們有時(shí)把文學(xué)與狹義的藝術(shù)并稱為文藝。15藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_11.4藝術(shù)本質(zhì)的不同觀點(diǎn)“模仿說(shuō)”或“再現(xiàn)說(shuō)”：

認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿或再現(xiàn)。代表人物及其觀點(diǎn)（西方）：赫拉克利特：“藝術(shù)模仿自然”柏拉圖：藝術(shù)是“影子的影子”亞里士多德：藝術(shù)是對(duì)本質(zhì)世界的模仿達(dá)·芬奇：“鏡子說(shuō)”車(chē)爾尼雪夫斯基：“藝術(shù)的目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”16藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》17藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1凡艾克《阿爾諾芬尼夫婦像》18藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1意大利卡拉瓦喬《水果籃》1596年以前19藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1荷蘭維梅爾《戴珍珠耳環(huán)的少女》1665年20藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1代表人物及其觀點(diǎn)（中國(guó)古代）：象形文字、八卦、原始繪畫(huà)；西晉文學(xué)家陸機(jī)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)”；南朝宋國(guó)畫(huà)家宗炳：“以形寫(xiě)形，以色貌色”；南齊畫(huà)家謝赫：“應(yīng)物象形”、“象物必在于形似”。21藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1紅山文化距今五、六千年前漢代玉雕俳優(yōu)22藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1陳枚《寒夜賞梅》23藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1關(guān)于模仿論的思考：符合人類(lèi)的欣賞體驗(yàn)習(xí)慣遵從著人類(lèi)認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲淖畛跆煨哉媾c美的統(tǒng)一剝奪了藝術(shù)家主體性的發(fā)揮忽視藝術(shù)表現(xiàn)力的個(gè)性化差異大眾文化時(shí)代的藝術(shù)之境遇24藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1主觀“表現(xiàn)說(shuō)”或情感表現(xiàn)說(shuō)：

認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家審美情感的表現(xiàn)和自然流露。

這是從創(chuàng)作主體即藝術(shù)家的視角對(duì)藝術(shù)進(jìn)行觀照的觀點(diǎn)。藝術(shù)的情感特征：藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：情感的觸發(fā)；藝術(shù)接受者：內(nèi)心情感的暗合；藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)。25藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1代表人物及其觀點(diǎn)（中國(guó)）：漢代《毛詩(shī)序》首次將創(chuàng)作主體作為考察對(duì)象，“詩(shī)言志”晉代陸機(jī)提出“詩(shī)緣情而綺靡”我國(guó)古代的“氣韻說(shuō)”代表人物及其觀點(diǎn)（西方）：柏拉圖提出來(lái)的“迷狂說(shuō)”、“神靈憑附說(shuō)”；盧梭認(rèn)為藝術(shù)是情感的自然流露；尼采認(rèn)為藝術(shù)是主觀意志的表現(xiàn)；克羅齊提出藝術(shù)就是直覺(jué)，直覺(jué)就是表現(xiàn)。26藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1羅中立《父親》27藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1←畢加索《夢(mèng)》《海邊浴女》→28藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1凡高《星夜》29藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1關(guān)于“表現(xiàn)論”的思考：藝術(shù)中究竟應(yīng)該表現(xiàn)什么樣的情感？情感表現(xiàn)的方式如何？情感表現(xiàn)與形式的關(guān)系？情感在藝術(shù)中的重要作用？30藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1形式論：“事物本無(wú)所謂好壞，一切皆思維使然”；布洛克《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》：自治性的形式論漢斯立克的形式論音樂(lè)美學(xué)；嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》貝爾的《藝術(shù)》形式論要點(diǎn)：藝術(shù)完全無(wú)關(guān)乎再現(xiàn)審美絕對(duì)超越于現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的純粹性31藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1中國(guó)唐代草書(shū)張旭中國(guó)唐代草書(shū)懷素32藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1馬蒂斯《紅色中的和諧》或《餐桌》1908-1909年33藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1康定斯基

《構(gòu)成第七號(hào)》１９１３年34藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1蒙德里安《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》１９３０年35藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1藝術(shù)形式本身是一種“有機(jī)形式”：

具有獨(dú)特生命力或表現(xiàn)性，

是一種個(gè)體性的有機(jī)形式。關(guān)于“形式論”的思考：形式論的局限性；作品與觀眾、作品與現(xiàn)實(shí)的阻隔；形式主義對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的影響。36藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1其他相關(guān)理論：弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)”與“白日夢(mèng)”；榮格的“集體無(wú)意識(shí)”；康德、席勒的“游戲說(shuō)”；蘇珊·朗格的“符號(hào)說(shuō)”等。37藝術(shù)概論_第一章_藝術(shù)本質(zhì)論_1

藝術(shù)概念內(nèi)涵分分合合的過(guò)程古希臘、羅馬時(shí)期“廣義的藝術(shù)”階段中世紀(jì)時(shí)期“自由的藝術(shù)”階段近代以來(lái)“美的藝術(shù)