2023學(xué)年完整公開課版人間生活

人間生活在人類脫離了宗教時(shí)代之后美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生了很大變化。在這個(gè)階段，藝術(shù)家把他們目光投向了現(xiàn)實(shí)生活，比較客觀的記錄各種生活現(xiàn)象。

思考：如何在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美在此之前：我們先看看我們的前輩藝術(shù)家是如何從生活中發(fā)現(xiàn)美并表現(xiàn)美的！真正表現(xiàn)人間生活題材的作品在我國(guó)主要開始于隋唐時(shí)期，在西方則開始于文藝復(fù)興時(shí)期。

中國(guó)部分仕女生活貴族生活平民生活仕女生活表現(xiàn)仕女生活題材的作品：

《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》什么是搗練呢？請(qǐng)欣賞《搗練圖》，思考三個(gè)問題。問題一：這幅畫能告訴我們什么？1.當(dāng)時(shí)人物的服飾和著裝？繁縟華麗，寬松飄逸2.當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)？.“胖”為美，曲眉豐頰，體態(tài)肥碩豐腴

問題二：她們?cè)诟墒裁?？問題二：她們?cè)诟墒裁?？問題二：她們?cè)诟墒裁串嬅鎸趧?dòng)的婦女有序的分為三組，分別為“搗”、“制

”

、“熨”。問題三：藝術(shù)家如何在畫面中融入生活的情趣？問題三：藝術(shù)家如何在畫面中融入生活的情趣？《簪花仕女圖》是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品，能代表唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。此圖只繪了5位仕女和一名侍者。她們那高髻簪花、暈淡眉目，露胸披紗、豐頤厚體的風(fēng)貌，突出反映了中唐仕女形象的時(shí)代特征。畫中描寫幾位衣著艷麗的貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，向人們展示了這幾位仕女在幽靜而空曠的庭園中的閑適生活?？瓷先ビ崎e自得，但是透過外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。右起第一人身著朱色長(zhǎng)裙，外披紫色紗罩衫。頭插牡丹花一枝，側(cè)身右傾，左手執(zhí)拂塵引逗小狗。對(duì)面立著的貴婦披淺色紗衫，朱紅色長(zhǎng)裙上飾有紫綠色團(tuán)花，上搭繪有流動(dòng)云鳳紋樣的紫色帔[pèi]子。她右手輕提紗衫裙領(lǐng)子，似有不勝悶熱之感第三位是手執(zhí)團(tuán)扇的侍女。相比之下，她衣著和發(fā)式不為突出，但神情安詳而深沉，與其他嬉游者成鮮明對(duì)比。接下去是一髻插荷花、身披白格紗衫的貴族女子，右手拈紅花一枝，正凝神觀賞。第五位貴婦人似正從遠(yuǎn)處走來，她頭戴海棠花，頭飾及衣著極為華麗，超出眾人之上，神情似有傲視一切之感。最后一位貴婦，髻插芍藥花，身披淺紫紗衫，束裙的寬帶上飾有鴛鴦圖案，白地帔子繪有彩色云鶴。她右手舉著剛剛捉來的蝴蝶。于豐碩健美中，又顯出窈窕婀娜之姿。奇怪的眉毛虢國(guó)夫人游春圖張萱唐朝虢國(guó)夫人游春圖張萱唐朝哪一個(gè)是虢國(guó)夫人？小結(jié)貴族生活《韓熙載夜宴圖》最早的“間諜照片”

《韓熙載夜宴圖》

畫卷中的主要人物韓熙載是北方官宦，后投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，后主李煜繼位后，生活腐敗，從政昏庸。當(dāng)時(shí)北方的后周威脅著南唐的安全，官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己，故意裝扮成生活上腐敗，好讓李后主不要用他以求自保。但李煜仍對(duì)他有疑慮，就派畫院的“待詔”顧閎中暗地窺探韓熙載的活動(dòng)，命令他們把所看到的一切如實(shí)地畫下來交給他看。作品采用了我國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩(shī)般描述了夜宴的全部情景?！俄n熙載夜宴圖》顧閎中五代絹本寬28.7厘米長(zhǎng)335.5厘米現(xiàn)藏于北京故宮博物院

找找畫面的主人公韓熙載細(xì)節(jié)在第二段，看名妓王屋山跳舞的時(shí)候，韓熙載好友德明和尚闖進(jìn)來了，闖進(jìn)來他一看就很不好意思，他背著身子，低著頭，雙手合十，就那種非常尷尬的一種神態(tài)，表現(xiàn)得非常之好。親自擊鼓綠腰舞每個(gè)人都很專注還有人用手擊節(jié)拍郁郁沉悶、寂寞寡歡。表現(xiàn)了主人公不得不借酒宴來擺脫煩惱并求自保的尷尬心態(tài)。

通過畫面你能感受到韓熙載的心情嗎？該畫真實(shí)地描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻劃了韓熙載的復(fù)雜心境。為古代人物畫杰作。如果畫家沒有對(duì)生活細(xì)致入微的觀察是不可能畫出這樣的畫來的平民生活前幾幅作品都是表現(xiàn)上層社會(huì)的生活，到北宋時(shí)期，美術(shù)作品的市場(chǎng)化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，畫家開始關(guān)注平民生活，風(fēng)俗畫出現(xiàn)了，最具代表性的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。北宋張擇端《清明上河圖》局部(寬24.8厘米長(zhǎng)528.7厘米)

絹本設(shè)色

中國(guó)十大傳世名畫之一。北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，共繪有各色人物1695人。北宋張擇端《清明上河圖》局部(寬24.8厘米長(zhǎng)528.7厘米)

絹本設(shè)色作品表現(xiàn)了什么內(nèi)容?這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。123整幅畫卷分為三部分

首段，汴京郊野的春光：

中段，繁忙的汴河碼頭：

后段，熱鬧的市區(qū)街道《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動(dòng)，雜亂無章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的。在上土橋上，聚集著眾多的小商販，在爭(zhēng)相招攬顧客，幾乎將橋面的步行道都占滿了。車水馬龍古代琴行古人作揖的樣子買盤子的肉鋪精細(xì)的椅子古代看戲的北宋中期，經(jīng)濟(jì)的繁榮導(dǎo)致繪畫需求量大增，這時(shí)就出現(xiàn)了很多專門以字畫為生的職業(yè)畫家。正是由于百姓需求也出現(xiàn)了耕織圖，貨郎圖，牧牛圖等等，都能感受到一種真切美好的人間情懷張擇端高度的藝術(shù)概括力，內(nèi)容豐富。各色人物從事的各種活動(dòng)，衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明。充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。三年11萬多針可見，越來越多的美術(shù)家已不再將道德訓(xùn)誡或宗教作為自己創(chuàng)作的重心，而將目光轉(zhuǎn)向?qū)ι磉吺挛锏挠^察。獨(dú)具東方韻味的花鳥畫和山水畫在日后也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。現(xiàn)代呢？《早點(diǎn)》忻東旺西方部分西方藝術(shù)開始著眼于人間生活是從文藝復(fù)興時(shí)期開始的。藝術(shù)題材由神到人的轉(zhuǎn)變大約經(jīng)過了兩個(gè)時(shí)期：

14—16世紀(jì)的過渡期

17世紀(jì)以后的成熟期

原因：人文主義思想的興起，藝術(shù)家開始更多的關(guān)注人生活的本身。

文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。達(dá)芬奇美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂家、和發(fā)明家。思考：畫家是如何在畫面中突出中心人物的？抓叛徒：誰是出賣耶穌的猶大？三條依據(jù)。最后的審判米開朗基羅梵蒂岡西斯廷禮拜堂壁畫。主題是人生的戲劇。人注定要不斷背離上帝罪孽深重，但終將得到救贖?！杜喗淼纳倥酚置颇取ぞS拉塔，據(jù)說是拉斐爾的情人芙納蕾娜的肖像，畫面有一種純潔的主旋律。在這個(gè)形象上，宗教的神秘意味蕩然無存，突現(xiàn)在人們面前的是活生生的人，這無疑是畫家描繪真實(shí)對(duì)象的結(jié)果。17——18世紀(jì)，巴洛克藝術(shù)和羅可可藝術(shù)流行

17世紀(jì)開始美術(shù)表現(xiàn)發(fā)生變化，畫家隨時(shí)記錄他們感興趣的一刻它們都通過令人眼花繚亂的描畫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)奢華生活的很多細(xì)節(jié)。問題：一個(gè)普普通通的農(nóng)婦真的值得藝術(shù)家為她大費(fèi)周折的描繪？為什么？

這幅畫雖然只能見到一戶人家的廚房一角，然而女傭人的隨遇而安的精神面貌，似乎可以給我們提供那個(gè)時(shí)代人民的普遍心理信息。

平常的事物也呈現(xiàn)出神奇與尊嚴(yán)《倒牛奶的女傭》浮世繪浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫，版畫。它是日本江戶時(shí)代年間，也叫德川幕府時(shí)代興起的一種獨(dú)特民族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景、和演劇。浮世繪的題材極其廣泛，有社會(huì)時(shí)事、民間傳說、歷史掌故、戲曲場(chǎng)景和古典名著圖繪，有些畫家還專事描繪婦女生活，記錄戰(zhàn)爭(zhēng)事件或抒寫山川景物……它幾乎是江戶時(shí)代人民生活的百科全書，而所有這些題材的基調(diào)則是體現(xiàn)新興市民的思想感情。一些追求自由戀愛和諷刺封建禮教的作品在民間流布極廣

神奈川沖浪圖日本畫家葛飾北齋的浮世繪作品。畫家把富士山化成漁夫被卷于海浪下所看到的樣子，真切而奇妙。巨浪呼嘯.作者通過這些手段不僅表現(xiàn)了人與大自然的抗?fàn)?，并以此象征著日本民族的精神和氣?jié)，充滿著哲理和深刻的寓意。通過欣賞這些作品，我們發(fā)現(xiàn)：原來，美是無處不