山東省臨沂市2022-2023學年高二上學期期末（2月學科素養(yǎng)水平檢測）語文試題2

臨沂市2021級普通高中學科素養(yǎng)水平監(jiān)測試卷語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：曼德維爾已經(jīng)很清楚地認識到：如果大自然不賦予人類以憐憫心來支持他的理性，那么，人類盡管有種種美德，也終歸會成為怪物。但是，曼德維爾沒有看到的是，人類的種種社會美德（曼德維爾否認人類有這種美德）全都是從這個品質(zhì)中派生出來的。的確，人們所說的慷慨、仁慈和人道，如果不是指對弱者、罪人和整個人類懷抱的憐憫心，又指的是什么呢？其實，從深層次的意義上看，人們所說的善意和友誼，無非就是對某一個特定的對象所抱有的持久的憐憫之心而已，因為我們希望某一個人不受苦，是希望他幸福，又是希望他什么呢？即使說憐憫心真的只不過是使我們設身處地地為受苦的人著想的一種感情（這感情在野蠻人心中不明顯，但甚強烈；而在文明人心中雖較明顯，但很微弱）。這種說法，除了更加有力地證明我的論點符合真理以外，能說明什么呢？的確，在旁邊觀看的動物愈是對受難的動物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是強烈。很顯然，種感同身受的程度，自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切得多。理智使人產(chǎn)生自愛心；加強自愛心的，是頭腦的思考。自愛心使人汲汲于關心自己，使他遠離一切使他感到為難和痛苦的事物。哲學使人孤獨，使他在看見一個受難的人時，竟暗自在心中說：你想死就死吧，要我平安無事就行了。只有整個社會的危難才能驚醒哲學家的沉睡，他從床上拉起來。即使有人明目張膽地在哲學家的窗前掐另一個人的脖子，他也若無其事地用手捂著他的耳朵，稍加思索之后，便不讓他心中激動的天性使他對那個被殺害的人表示同情。野蠻人絕沒有這么高超的本領；由于他缺乏智慧和理智，因此，他總是一往無前地發(fā)揮人類天然的感情。在社會動蕩不安時，在街頭發(fā)生爭吵時，奔赴現(xiàn)場的總是平民，而行事小心的人卻往往避而遠之；把打斗的雙方拉開，挺身出來阻止誠實的人們互相廝拼的，往往是市井小民和菜市場的婦女?？梢钥隙ǖ氖菓z憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相保存。它使我們在看見別人受難時毫不猶豫地去幫助他。在自然狀態(tài)下憐憫心不僅可以代替法律、良風美俗和道德，而且還有這樣一個優(yōu)點：它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個身強力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費了許多辛苦才獲得的東西。在訓導人們方面，它摒棄了“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”這樣一句富于理性和符合公正原則的精辟格言，而采用“在謀求你的利益時，要盡可能不損害他人”這樣一句出自善良天性的格言盡管這句格言沒有前一句格言完善，但也許更有用處?？偠灾痪湓挘覀儾粦斣诟呱畹睦碚撝卸鴳斣谶@種自然的感情中去尋找人即使沒有受過教育的熏陶也不愿意做惡事的原因。雖然蘇格拉底和具有他那種素養(yǎng)的人可以通過理性而獲得美德，但是，如果人類的生存要依靠組成人類的人的推理的話，則人類也許早就滅亡了。（摘編自盧梭《憐憫是人的天性》）材料二：盧梭和孟子，同樣發(fā)掘了人類的憐憫之心，并都曾給予其由衷的贊美，但對于其各自的理想政治而言憐憫之心的角色卻有較大差異，由此亦輻射出二者政治哲學的種種差異。孟子由惻隱之心發(fā)展出理想政治的學說從根本上體現(xiàn)了一種情感主義的進路，代表了儒家政治哲學的一個重要傳統(tǒng)。它主張回溯人的情感本源，從中汲取道德和政治力量。這一傳統(tǒng)由孔子發(fā)端，在整個《四書》中一以貫之。孔子原創(chuàng)性地提出仁學，并以家庭情感“孝悌”對“仁”進行定義，率先將家庭情感作為政治情感的重要資源；他還強調(diào)人們應重視體會法律、禮儀等背后的情感內(nèi)涵從而不是麻木地遵循規(guī)范，而是同時保有道德敏感性：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）《中庸》更是賦予情感以形而上的根本地位：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也?！崩顫珊窬椭赋觯靶睦砬楦性瓌t”是儒家“區(qū)別于其他學說或學派的關鍵點”。孟子關于惻隱之心的學說正體現(xiàn)了儒家獨特的心理情感原則。盧梭政治哲學所彰顯的精神與儒家的仁政情感主義形成了鮮明對照。雖然在極度強調(diào)理性精神的西方政治哲學傳統(tǒng)中，盧梭可被列為為數(shù)不多的重視情感的大師之一，這從其關于憐憫心之道德意義的深度挖掘剖析可見一斑；但較諸情感，其政治哲學依然更突出地映射出契約理性精神的烙印。在肯定憐憫心可能具有的道德意義的同時，他反思了包括憐憫心在內(nèi)的自然情感的不穩(wěn)定性，甚至認為它可能與正義相沖突，因而在他看來情感——至少自然情感——無論如何不足以作為政治制度之根基。在他看來，通過遵守契約，人們做判斷和行動時訴諸的是理性，而不再是內(nèi)心本能性的情感沖動，從而正義才得以取代了本能。在這種理想政治中，契約不僅具有非情感所能取代的地位，而且最值得推崇的情感恰是那種基于契約、由契約塑造的情感。在此我們甚至可以看到他與柏拉圖的遙遠呼應，激情、情感被視為善變、不穩(wěn)定的，惟有理性才是不變、恒定的，“理想國”中正義的根基在于理性。盧梭的社會契約本質(zhì)上正是這種理性精神的體現(xiàn)。無論情感在二者的理想政治中地位有何實質(zhì)不同，他們都很重視情感的凝聚力對于政治的意義，他們的理想政體在某種意義上都可被視為情感共同體，但是這兩種情感共同體的運作模式卻非常不同。（摘編自武云《憐憫之心與理想政治——盧梭“憐憫心”與孟子“惻隱之心”之比較》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.曼德維爾認為憐憫心對理性的支持是人不淪為怪物的必要條件，但他沒能看到憐憫心會派生出種種美德。B.盧梭認為憐憫心在自然狀態(tài)下比在理性狀態(tài)下更真切，因此野蠻人由于缺乏理性和智慧更容易發(fā)揮同情。C.盧梭認為憐憫心能代替法律、良風美俗和道德，它可以使人在沒有受過教育熏陶的情況下也不會做惡事。D.雖然盧梭與孟子都由衷地贊美人類的憐憫心，但在二者的理想政治中，憐憫心的地位顯然有實質(zhì)的不同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一和材料二都論及了對“憐憫之心”的認識，不過兩則材料談論的目的并不相同。B.理智使人產(chǎn)生自愛心，容易使人專注于關心自己，因此，過于理智反而讓人遠離天性。C.“心理情感原則”是儒家區(qū)別于其它學派的關鍵點，也是與盧梭學說的完全不同之處。D.盧梭認為自然情感不穩(wěn)定，可能與正義沖突，并否定了其成為政治制度根基的合理性。3.下列說法中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二論述的“心理情感原則”的一項是（）A.孝悌也者，其為仁之本歟！B.樂民之樂者，民亦樂其樂。C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。D.察此何自起？皆起不相愛。4.材料二結構思路清晰，論證充分有力，請簡要分析。5.挖掘和激揚人性之善，是當代立德樹人乃至弘揚社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。請結合材料談談你對此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床灰姷恼洳卮耐褡⒆詮奈覀兊拟n票的價值就像煤氣似的四處流散，轉眼便化為烏有，而時下古玩交易市場是個怎么樣的情況：那些新近的暴發(fā)戶們突然對古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，你怎么也滿足不了他們的要求。于是一夜之間，我真想放下百葉窗，關門停業(yè)。我不由得想到，把我們過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個昔日的老主顧，讓我能從他們那兒弄回幾個復制品。就在此時，我突然翻出一大捆大概要算是我們最早的老主顧寫來的信件了。這個70年代的老兵，單說半個世紀以來他從我們這兒每次用幾個馬克、幾十芬尼買的東西加在一起，在今天也價值連城了。盡管如此，自從1914年以來，他再也沒有寄來過訂單了。于是第二天，我徑直乘火車到了薩克遜的這個寒傖得簡直無法想象的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。我毫不費勁地找到了他的住所，就在那種簡陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上?！霸谖覀兛蓱z的、每況愈下的德國，現(xiàn)在生意很蕭條，沒有什么買主了。因此，大老板們又想起了他們昔日的老主顧，又來尋找他們的羔羊了……”我趕緊向他解釋，說他誤會了我的來意。我這次來，只不過是剛好路過附近，順便拜訪一下他——敝店多年的老主顧，同時又是德國最大的收藏家之一。當我剛把“德國最大的收藏家”幾個字說出口的時候，他依然還直挺挺地、近乎僵硬地站在屋子當中，但臉部表情突然明亮起來?！凹热粊砹耍驮撟屇袋c東西，這些東西可不是您每天都看得到的……路易絲，把柜子的鑰匙給我?！本驮谶@時，一件出乎意料的事情發(fā)生了。那位原來站在他旁邊的老婦人，她面帶微笑，親切友好地安安靜靜地聽我們談話，突然向我求情般地舉起了雙手，同時她又用腦袋做了個分明是強烈反對的動作。我知道，她想要我拒絕現(xiàn)在馬上看他的藏畫。于是我很快編造了一個借口，說能參觀他的藏畫，，這對我來講既是一種享受又是一種榮幸，只是要到下午三點以后。“那好吧，下午三點，但一定要準時，否則我們就看不完了?！碑斘以诩袕V場邊上那家旅館的餐廳剛剛吃完午飯時，一個衣著簡樸年紀較大的姑娘走進餐廳來找我?？墒撬哪樛蝗粷q得通紅，并且表現(xiàn)出和她母親一樣的驚慌、不安的窘態(tài)來。最后，她終于開始斷斷續(xù)續(xù)、結結巴巴地說了起來：“我必須坦白地告訴您……您清楚現(xiàn)在的局勢，您能理解這一切的……我父親是在大戰(zhàn)爆發(fā)以后完全失明的?！薄案赣H對于物價和時勢一無所知……他根本不知道，我們早已傾盡所有……雪上加霜的是，我的妹夫陣亡了，留下我妹妹帶著四個孩子……然后我們開始變賣家里的東西。就這樣……僅僅是為了維持我們最可憐最貧困的生活?！蓖蝗贿@個年紀不小的姑娘舉起了雙手，眼眶里閃著淚花。“求您別讓他難過……也別讓我們難過……人總得活下去?。　蔽业奶?，作為一個商人我曾經(jīng)看見過許多這樣的人，他們有的被卑鄙無恥地洗劫一空，有的被通貨膨脹弄得傾家蕩產(chǎn)，幾百年祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)被人用一個黃油面包的價錢給掠奪走。但是今天，命運在這兒創(chuàng)造了一個最特別的例子，讓我感動不已。我不言而喻地向她保證保守秘密，并且盡力幫忙。我們登上樓梯，正要推開門時，就已聽到從客廳里面?zhèn)鱽淼睦先撕榱恋穆曇簦骸斑M來！進來！”“赫爾瓦特今天一個中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看?！崩蠇D人微笑著對我說。她女兒的一個眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來了。桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開，等著人去看。就像人家平時拿易碎品似的，他小心翼翼地用手指尖從畫夾子中取出一個紙框，里面嵌著一張已經(jīng)發(fā)黃了的白紙。“怎樣？”他頗為自豪地說，“您曾看見過比這更精美的版畫嗎？每一個細節(jié)都是多么地清晰，多么地分明?！笨粗@個對事實還一無所知的老人如此激動地贊賞和夸耀著那一張純粹空白的紙張，一絲涼意掠過我的背脊。我鎮(zhèn)定了一下，開始扮演自己的角色。“真是罕見！”我終于吞吞吐吐地說出話來，“真是印得精美絕倫的一幅畫！”馬上，老人自豪得臉上容光煥發(fā)。“這還根本算不上什么。”他就這樣大聲地喜形于色地一邊看一邊講述下去。我簡直無法形容，對我來說這是多么地不寒而栗：我和他一起看了一百或三百張空白的廢紙或者是很糟糕的復制品，而這些東西在這位不明真相的可悲的盲人的記憶中卻是真實存在的。只有一次，他的夢游者一般的沉著自信以及熱情洋溢的情緒被短暫中斷了一下，甚至差一點有覺醒過來的危險：他拿著一幅倫勃朗的《安提俄珀》，但是他那敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上卻沒有能夠摸得到那些凹陷的紋路，突然之間，他皺起眉頭臉色陰沉，聲音也慌張起來?！斑@是……這是《安提俄珀》嗎？”他喃喃自語道。我馬上采取行動趕緊從他手里把這幅嵌在紙板里的畫取出來，并滿懷激情地描繪起我所知道的銅版畫中可能有的所有細節(jié)。這時，盲人那張本來很難堪的臉才松弛下來，顯出一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。我看了一下他的妻子和女兒，她們兩個緊緊挨在一起。一陣哆嗦從一個人身上傳到另一個人身上，宛若兩人合成為一個整體，在那兒一同震動，一同顫抖。（有刪改）[注]茨威格是奧地利著名作家，《看不見的珍藏》發(fā)表在1925年。本文是節(jié)選。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“自從1914年以來，他再也沒有寄來過訂單了”，為老人的藏品多已被賣掉埋下了伏筆也暗示了一戰(zhàn)對經(jīng)濟的破壞。B.“我趕緊向他解釋”表現(xiàn)了“我”拜見禮貌和得體。因為老人的確誤會了“我”的善意，“我”不得不對此行作出解釋。C.姑娘開口前“斷斷續(xù)續(xù)”“結結巴巴”，可以看出姑娘有難以啟齒的隱情，這印證了“我”在她母親舉起手時產(chǎn)生的預感。D.“桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開，等著人去看”，這一細節(jié)特寫展現(xiàn)了老人對藝術知音的渴望但悲劇的高潮也隱約將至。7.關于文中老人展示“藏品”的部分，下列說法不正確的一項是（）A.老人對著一張白紙“頗為自豪”，不禁令人感到了絲絲的悲涼和心酸。B.“我”對著那一張張白紙大加贊揚，說明“我”此時已經(jīng)被深深地感動。C.關于“涼意”和“不寒而栗”的描寫，主要是為了表現(xiàn)“我”內(nèi)心的愧疚。D.妻女“緊挨在一起”“一同顫抖”，對表現(xiàn)文本主題有畫龍點睛的作用。8.文中兩處劃線句子分別有什么作用？請賞析。9.有人認為：“有些看似不符合常規(guī)的情節(jié)，反而能把人物隱藏的深層心態(tài)或深刻主題更好地揭示出來?！闭埥Y合相關情節(jié)予以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂夷簡，字坦夫，先世萊州人。夷簡進士及第，補絳州軍事推官，稍遷大理寺丞。時京師大建宮觀伐材木于南方有司責期會工徒至有死者誣以亡命收系妻子夷簡請緩其役從之又言：“盛冬挽運艱苦，須河流漸通，以卒番送?！闭孀谠唬骸坝^卿奏，有為國愛民之心矣。”擢刑部員外郎兼侍御史知雜事。大內(nèi)火，百官晨朝，而宮門不開。輔臣請對，帝御拱辰門，百官拜樓下，夷簡獨不拜。帝使人問其故，曰：“宮廷有變，群臣愿一望清光。”帝舉簾見之，乃拜。詔以為修大內(nèi)使。內(nèi)成，進尚書右仆射兼門下侍郎，辭仆射，乃兼吏部尚書。初，荊王子養(yǎng)禁中，既長，夷簡請出之。太后欲留使從帝誦讀，夷簡曰：“上富春秋，所親非儒學之臣，恐無益圣德?！奔慈彰€邸中。太后崩，帝始親政事，夷簡手疏陳八事，曰：正朝綱，塞邪徑，禁貨賂，辨佞壬，絕女謁，疏近習，罷力役，節(jié)冗費。其勸帝語甚切。仁宗久病廢朝。一日疾差，思見執(zhí)政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列贊公速行，公緩步自如。既見，上曰：“久病方平，喜與公等相見何遲遲其來？”公從容奏曰：“陛下不豫，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。”上以為得輔臣體。自仁宗初立，太后臨朝十余年，天下晏然，夷簡之力為多。其后元昊反，四方久不用兵，師出數(shù)?。黄醯こ酥?，遣使求關南地。頗賴夷簡計畫，選一時名臣報使契丹、經(jīng)略西夏，二邊以寧。夷簡當國柄最久，雖數(shù)為言者所詆，帝眷倚不衰。然所斥士，旋復收用，亦不終廢。其于天下事，屈伸舒卷，動有操術。后配食仁宗廟，為世名相。始，王旦奇夷簡謂王曾曰：“君其善交之。”卒與曾并相。后曾家請御篆墓碑，帝因慘然思夷簡，書“懷忠之碑”四字以賜之。（節(jié)選自《宋史·呂夷簡傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句中，正確的一項是（）A.時京師大建宮觀/伐材木于南/方有司責期會/工徒至有死者/誣以亡命/收系妻子/夷簡請緩/其役從之/B.時京師大建宮觀/伐材木于南方/有司責期會/工徒至/有死者誣以亡命/收系妻子/夷簡請緩/其役從之/C時京師大建宮觀/伐材木于南/方有司責期會/工徒至/有死者誣以亡命/收系妻子/夷簡請緩其役/從之/D.時京師大建宮觀/伐材木于南方/有司責期會/工徒至有死者/誣以亡命/收系妻子/夷簡請緩其役/從之/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的是（）A.真宗，北宋皇帝趙恒的廟號。中國帝王駕崩后都取有廟號，如“漢武帝”即為西漢劉徹的廟號。B.春秋，指年齡“富春秋”即年華正盛。其與《蘇武傳》中“陛下春秋高”中的“春秋”意思相同。C.同列，即同一班列的，地位相當?shù)?。其與《屈原列傳》中“上官大夫與之同列”的“同列”同義。D.配食，即附祭，配享。文中指夷簡受賞袝祀于帝王宗廟。配享太廟是古代臣子很高一項榮耀。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的是（）A.一開始荊王子在皇宮中生活，呂夷簡卻建議讓他離開皇宮，這與太后的想法出現(xiàn)了矛盾。呂夷簡以侍讀之人應為儒士作借口陳述了理由，最終王子還是離開了皇宮。B.宋仁宗有一次病愈后召見有關官員。呂夷簡奉旨入宮卻沒有立刻動身，路上又故意緩步而行?；实鄄唤?，他從穩(wěn)定政局和人心的角度解釋了原因，受到宋仁宗贊賞。C.宋仁宗登基后的多年間，天下太平，呂夷簡起到了重要作用。比如他推選人才回復契丹治理西夏收效甚好。盡管如此，他也曾經(jīng)多次被詆毀，甚至被皇帝所斥受貶。D.呂夷簡為臣、為官可謂鞠躬盡瘁而又能屈能伸、舒卷自如，在當世即被稱為名相。他去世后，王曾家族請求皇帝為之題寫墓碑，皇帝凄然動情，親題了“懷忠之碑”。13.把文中畫橫線的句子和教材中的句子分別翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王旦奇夷簡，謂王曾曰：“君其善交之。”卒與曾并相。（2）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。14.大內(nèi)失火后，君臨拱辰門，呂夷簡必須見到皇上真容才肯下拜。這彰顯出他什么品質(zhì)？請分析。（二）古代詩詞閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闕開篇兩句寫與妻子天人永隔，不得親往祭拜，從時空兩個維度抒發(fā)了對亡妻的思念，飽含著作者無盡的凄涼和孤獨。B.上闕最后寫到兩人在夢中相逢，但因自己容顏已老，妻子已辨識不得。其間含有作者對自己青春已逝、人生蹉跎的感慨。C.下闕寫到兩人在夢中相對無言，惟有淚如雨下，于無聲處寫盡了作者欲對妻子表達的千言萬語，獲得了極佳的藝術效果。D.作為豪放詞派的代表人物蘇軾在此卻彰顯了令人耳目一新的詞風：如敘家常，纏綿悱惻，于婉約中寄寓著真摯的情感。16.下闕中“小軒窗，正梳妝”與“明月夜，短松岡”作為兩處描寫各有奇妙又互襯生情。請分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）潮汐現(xiàn)象是指海水的一種周期性漲落運動。張若虛的《春江花月夜》中，開篇“_________，_________”描寫的景象就與這種現(xiàn)象有關。（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》中引用了《尚書》“滿招損，謙得益”的格言，繼而提出了“_________，_________”的自然之理。（3）陸游在《書憤》中用“___________，__________”追憶過去輝煌的戰(zhàn)斗歲月，并與“有心殺賊，無力回天”的現(xiàn)實形成鮮明對比。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。但是她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，（）以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。每年——①特別是水災、旱災的時候，這些在東洋廠里有“腳路”的帶工，就親自或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)?！斑€用說？住的是洋式的公司房子。吃的是（）。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉(xiāng)！人生一世，你也得去見識一下??！——②做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人給我叩了頭也不替她寫進去！咱們是同鄉(xiāng)，有交情。——③交給我?guī)?，有什么三差二錯，我還能回家鄉(xiāng)嗎？”這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母，也會（）自己沒有跟去享福的福分了。于是，在預備好了的“包身契”上畫一個十字，包身費大洋二十元，期限三年，三年之內(nèi)，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾?。ǎ?，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據(jù)是實！”18.下列各句中的破折號，和文中第②處破折號作用相同的一項是（）A.“幾點鐘？”米考伯先生問道，“我可以——”“八點鐘左右吧?！崩幭壬卮?。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）B.夜空沉寂燈光傳遞著一個信念—