山東省聊城第一中學(xué)高三語文上學(xué)期期末考試試題

山東省聊城第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期期末考試試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號、縣區(qū)和科類填寫到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：全庸小說從文化角度構(gòu)建了中國的民族國家形象，建立了一個宏偉的“文化中國”，從而贏得了讀者的喜愛。這是金庸小說的決定性魅力。金庸的作品涉及幾乎所有的中國文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埲氩俊分械纳n山洱海，從《書劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑做江湖》中的福建山歌……經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國文化的“板塊構(gòu)成”。例如郭靖成長于蒙古大漠，黃蓉成長于東南海島，蕭峰成長于中原武林……這些人物身上的個性都與他們的“水土”密不可分。金庸筆下的中國文化，在時間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說中最高大的英雄；到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無一用，《書劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無成。金庸在表現(xiàn)中國文化時，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判。金庸小說中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過對一個不知名的灰衣老僧的描寫，充分展現(xiàn)了他對“大文化”高超的駕馭能力?；乙吕仙p而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時說，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時，卻又不屑于練武功了。這種對“大文化”的理解，讓金庸在寫作時揮灑自如。上世紀(jì)50～70年代的文學(xué)作品，對中國古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開天辟地”的新氣象。這樣的國民文學(xué)使讀者心理長期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說所建立的民族國家形象，則從容、厚重，更具長久的穩(wěn)定性。孔慶東《金庸與國民文學(xué)》，有刪節(jié)）材料二：“俠”是中國歷史上一種獨特的歷史文化現(xiàn)象。漢代史家司馬遷從使客所表現(xiàn)出的超人的精神力量和其在民眾中的影響力出發(fā)，始對俠客立傳并對俠義精神進(jìn)行了極度褒獎和強(qiáng)力推崇。漢代以后，游俠雖從正史中銷聲匿跡，然而俠義精神作為傳統(tǒng)文化觀念、時代精神的產(chǎn)物與人們自覺的價值選擇，經(jīng)過口頭傳說與文人歌詠，在大眾潛意識中形成一種理想的人格精神，從而融進(jìn)了民族文化的血脈之中，豐富了民族文化基因庫，成了正義的體現(xiàn)與象征。接漢而降的魏晉南北朝時期是俠義精神的重要轉(zhuǎn)折點，俠義精神由史家傳頌過渡到文人歌詠時期，由歷史寫實式書寫轉(zhuǎn)向文學(xué)想象和浪漫發(fā)揮。與兩漢相比俠義精神對文人士風(fēng)的影響更加深入，動蕩不安的時代環(huán)境促使文人希圖立功亂世、揚(yáng)名立萬的雄心壯志與游俠不愛其軀、仁義至上的人生信條一拍即合，建安驕子曹植不禁發(fā)出了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的感嘆。六朝以來，文人士子紛紛于詠俠詩中流露出對俠義精神的向往，徜徉樂游于俠的精神世界，俠的人生道路和價值追求成為文人理想人格與精神氣質(zhì)的有機(jī)組成部分。而唐代宏大的社會氣象、強(qiáng)盛的國家實力與巨大的文化融合力更是文人歌詠俠義精神的天然土壤。宋詩沿著唐詩輝煌的留風(fēng)余脈繼續(xù)演繹著千載不衰的俠義精神，訴說著文人耿耿報國之心。此時有岳飛“八百里路云和月”的俠義精神夢幻之旅、“壯士饑餐胡虜血”的國仇家恨，也有晚年陸游“家祭無忘告乃翁”的家國夢縈。此時的俠義精神與國家民族的盛衰榮辱連在了一起，俠義情、家國恨不分彼此合二為一。在明清時期，古典文化進(jìn)入整合時期，俠義精神并沒有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，不僅靜態(tài)地寄身子《水滸傳》、《三國演義》等集大成的幸回小說與歷史回憶中，更弘揚(yáng)于成繼光、俞大猷捐軀赴國難的英雄壯舉中。近代文人更是在國家民族遭遇空前危亡變局的關(guān)鍵時刻，以俠義精神著書立說啟蒙愚味國民、激起民族斗志。（張吉珍《中國文學(xué)中的俠義精神論釋》，有刪節(jié)）材料三：往昔人們看武俠小說，總認(rèn)為它們是一種難登大雅之堂的低俗讀物，怡情消遣尚可，要專注研究則似乎太小題大做，正統(tǒng)的文化界對之更是不屑一提。然而，我卻不以為然。如金庸的小說中，有不少的成分都是根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的儒釋道思想轉(zhuǎn)化而來的，武功招數(shù)、人名地名、情節(jié)設(shè)計、人物性格……其深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，就是很多現(xiàn)當(dāng)代小說都難以攀及的。同時，因為武俠小說有著一種更平易近人的親和態(tài)度，讓讀者消除了和文學(xué)之間因敬畏而產(chǎn)生的陌生感和距離感，能夠更自然地把一些傳統(tǒng)文化的知識根植在思想之中。讀者無意識的自我改造提升，其實正是一個民族的文化境界在潛移默化中緩步上移的必經(jīng)過程。從讀者的角度看，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的步伐極其急促，人們心理的普遍浮躁已是不可改變的事實。在煩囂和壓力之下，要靜心看那些厚重沉實的古文經(jīng)典，耐性聽遠(yuǎn)古的回音，也確實不是每一個人都能夠做到的。武俠小說正在讀者與學(xué)術(shù)的距離中筑建著一個異類的文化架構(gòu)，擺脫經(jīng)院文學(xué)一直傳承的固定思維模式，給予文化另一種生存。（宋韻琪《武俠：給予文化另一種生存》，有刪節(jié)）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.金庸著作幾乎涵蓋了中國各個文化分區(qū)，每一部經(jīng)典作品，都能帶你進(jìn)行全景式文化旅游。B.金庸對中國文化并非一味弘揚(yáng)，也帶有鮮明的批判，其建立的民族國家形象更具有穩(wěn)定性。C.隨著讀者素質(zhì)的提高，武俠小說如今已經(jīng)得到了專家學(xué)者的關(guān)注，開始進(jìn)入研究者的視野。D.雖然漢代以后武俠小說銷聲匿跡，但俠義精神作為正義的體現(xiàn)與象征，已融入民族血脈中。2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.金庸作品中許多人物的個性鮮明，帶有很強(qiáng)的區(qū)域特征，讓讀者感受到不同地區(qū)的文化。B.漢朝以后，俠義精神由史家傳頌過渡到了文人歌詠時期，其對文人士風(fēng)的影響更加深入?！拔幕袊笔俏鋫b小說贏得讀者的決定性因素，金庸小說就很好地證明了這一點。D.武俠小說平易近人，讓讀者消除和文學(xué)之間的距離感，使其在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化。3.下列各項，不符合“俠義精神”內(nèi)涵的是（3分）（）A.安史之亂爆發(fā)，杜甫寫下“天地日流血，朝廷誰請纓？濟(jì)時敢愛死，寂寞壯心驚”的詩句。B.關(guān)羽陷身曹營，得知劉備下落，保護(hù)兩家皇嫂千里尋兄，最后在古城兄弟君臣夫妻相會。C.林沖聽李小二說有三個人在密謀陷害自己，于是在草料場中殺死陸謙等三人，后投奔梁山。D.面對新冠疫情，各地醫(yī)護(hù)人員放棄春節(jié)假期，主動請纓，迅速集結(jié)，毅然決然地馳援湖北。4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5.在當(dāng)今時代，文學(xué)作品應(yīng)如何傳承俠義精神？請簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。北京的春節(jié)老舍①照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初的就開始了。②“臘七臘入，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候?？墒牵搅藝?yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會③臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，而酷也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。④從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都救兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣完書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等⑤在有皇帝的時候，學(xué)童們到臘月十九就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種千果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜錢攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩意兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。⑥二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形，按舊日的說法；用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了?，F(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。⑦過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時不容易補(bǔ)充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了人們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。⑧除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。⑨多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽?wèi)?。⑩元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當(dāng)年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。?除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空?男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們輕易不止門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。?一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月，在農(nóng)村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊酬勞一年的辛苦。過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。?在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關(guān)東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而后人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且有的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香。正月初八要給老人們順里、祈壽。因此那時候最大的一筆浪費是買香蠟紙馬的錢?，F(xiàn)在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在是大家勞動終歲，大家也應(yīng)當(dāng)快樂地過年。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A.文章開頭詳細(xì)介紹臘八粥的用料，并以“小型的農(nóng)業(yè)博覽會”來評價，寫出了人們生活的富裕。B.“二十三日過小年，差不多就是過新年的‘彩排’”，說明了人們對新年的期盼和對小年的淡漠。C.“在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來"，意在表明除夕之夜不能回家的人的無奈。D.“新中國的兒童不再受那迷信的熏染”透露出對舊社會北京春節(jié)部分風(fēng)俗的批判態(tài)度。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）“按照北京的老規(guī)矩.，”一段，照應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)了北京人對春節(jié)的重視，也暗含新中國成立后的春節(jié)風(fēng)尚有所變化。B.文章寫舊社會的女人其他時候都不輕易出門，在元宵節(jié)卻可以出門游玩，意在通過對比突顯女人在元宵節(jié)的特殊地位和待遇。C.文章中使用了大量的破折號和句內(nèi)括號，詳寫北京春節(jié)某些風(fēng)俗的具體內(nèi)容，使讀者如臨其境，感受到其中蘊(yùn)含的節(jié)日氣氛。D.“一眨眼，到了殘燈末廟……新年在正月十九結(jié)束了”一句，承上啟下，使文章過渡自然；“一眨眼”傳達(dá)出戀戀不舍的心緒。8.本文的語言有什么特點？試就第⑥段簡要分析。（4分）9.老舍說：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道，我全熟悉。一閉眼我的北京就完整的、像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我心。我敢放膽地描畫它。”請分析本文是如何描畫北京的春節(jié)的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。李固，字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。少好學(xué)，常步行尋師，不遠(yuǎn)千里，送究覽墳籍，結(jié)交英賢。四方有志之士，多慕其風(fēng)而來學(xué)。京師咸嘆曰：“是復(fù)為李公矣。”司隸、益州并命郡舉孝康，辟司空椽，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)之異，公卿舉國對策詔又特問當(dāng)世之敞為政所宜固上疏奏對順帝覽其對多所納用以固為議郎永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以因為荊州刺史。固到，遣吏勞問境內(nèi)，赦寇盜前釁，與之更始。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平。上奏雨陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀為千里移檄，而固持之愈急。翼遂令徒因為泰山太守。時泰山盜賊屯聚數(shù)年，郡兵常數(shù)千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農(nóng)，但選留任戰(zhàn)者百余人。以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。及沖帝即位，以因為太尉，與梁冀參錄尚書事?！瓡r太后以比遭不造[注]，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遺，天下咸望送平，而梁冀猜專，每相忌疾。后歲余，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜為天子，梁冀因此誣固與文、鮪共為妖言，下狹。門生渤海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要斧锧詣闕通訴。太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市里皆稱萬歲。冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之，時年五十四。（節(jié)選自《后漢書·李固傳》）【注】不造，不幸。指漢順帝死后，沖帝、質(zhì)帝都只作了一年皇帝就死了之事。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.墳籍，古代典籍通稱。相傳《三墳》《五典》為我國最古老的書籍，后以“墳籍”“墳典”代指古代典籍。B.舉，即察舉，是漢代選拔官吏的一種制度。先由地方官員在自己管轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察，再推薦到中央政府去任職。C.永和，年號名。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號，自此以后形成制度。D.門生，東漢時稱儒學(xué)宗師親自授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生。后來漸漸與宗師形成私人依附關(guān)系。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.李固年少好學(xué)，很受重用。他常不遠(yuǎn)千里步行尋師，廣泛結(jié)交賢能的人，后被朝廷征召做了大司空的屬官。B.李固恩威并重，治賊有方。任荊州刺史時，派人慰問境內(nèi)百姓，赦免盜賊原有過錯，使盜賊歸降，州內(nèi)安定。C.李固忠于職守，剛正不阿。他揭發(fā)南陽太守貪贓枉法，梁冀派人千里傳送赦免公文，而李固卻不為所動。D.李固很有名德，遭人忌恨。他作宰相時，匡正朝弊，多被采用，深得民心，卻遭到了梁冀的猜忌。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遣，天下咸望遂平。（4分）（2）冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之。（4分）14.李固被太后赦免的原因有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。酬元九侍御贈璧竹鞭長句①劉離錫碧玉孤根生在林，美人相贈比雙金。初開郢②客緘封后，想見巴山冰雪深。多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時策馬同歸去，關(guān)樹扶疏敲鐙吟?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谧髡弑毁H為朗州（今湖南）司馬之時。元九，即詩人元稹，當(dāng)時元稹被貶為江陵（今湖北荊州）府士曹參軍。②郢：今湖北荊州。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）“璧竹鞭”比作“碧玉”，顯示作者對它的喜愛之情。竹鞭本已貴重，又因是“美人”相贈，更顯珍貴。B.頷聯(lián)中，作者見到“璧竹鞭”后，展開聯(lián)想，寫出了竹子的生長環(huán)境。此處不是單純寫竹，也是以竹喻人。C.頸聯(lián)既運(yùn)用了雙關(guān)、擬人的手法，又化用了《論語》中的名言，非常準(zhǔn)確地表達(dá)出彼此冰清玉潔的高貴品格。D.尾聯(lián)寫詩人不知何時才能與元積一同策馬返鄉(xiāng)，既表達(dá)了兩人深厚的情誼，也流露出被貶后對家鄉(xiāng)的深切思念。16.本詩為贈友之作，兼有詠物詩的特點，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《登高》中，杜甫以“_______________________，_______________________”兩句寫眼前所見之景六種意象自然成對，視覺、聽覺融為一體，讓人有身臨其境之感。（2）《六國論》中蘇洵用“_______________________，_______________________”兩句，在比較中告誡北宋統(tǒng)治者要汲取六國滅亡的歷史教訓(xùn)，不要步其后轍，體現(xiàn)了文章借古諷今的主旨。（3）姜夔的《揚(yáng)州慢》中“_______________________，_______________________”兩句從虛和實兩個角度寫了揚(yáng)州十里長街昔日的繁華景況和今日的凄涼情形，表達(dá)了詞人深沉的黍離之悲。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。對于作家來說，古典詩詞是遲早要回溯、遲早要用最大功力打進(jìn)去再打出來的歷史存在；①，古典詩詞卻是悄然涵養(yǎng)一生、“日用而不自知”的文化場。人們讀詩、談詩、教孩子背詩，并不只是為了尋章摘句、舞文弄墨，很多時候是在借詩詞出入經(jīng)史、概括情事、教化人倫。古典詩詞已然內(nèi)化于普通人的生活方式和生命狀態(tài)之中，就像是身處一個隱秘而頑固的文化場——多少人在游山玩水的時候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋蔚的詩文擊中，甚至喚起了對從未經(jīng)歷過的歷史的回憶。②。要產(chǎn)生這種文化認(rèn)同，其實僅需要人們用一種普遍的日常的親切可感的閱讀而已。詩是“采風(fēng)”的產(chǎn)物，口耳相傳的詩詞曾經(jīng)讓大地上歌聲如風(fēng)，溫潤徐徐，而今，這風(fēng)卻被現(xiàn)實推到了遠(yuǎn)山青黛的那一側(cè)，越來越遠(yuǎn)，我們正在失落那種生活在“無意的浸淫里"的日子。在詩教陶冶之中，是現(xiàn)實向詩意看齊，是人在模仿詩而不是相反。閱讀古典詩詞吧，出經(jīng)入史，你會將自己投射到一個更大的世界里，從而能更開闊地看待歷史，也能更歷史地看待世界?！拔幕瘓觥敝蟮钠普厶枺饔孟嗤囊豁検牵?分）（）A.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”。（朱自清《荷塘月色》）B.“可憐的媽媽，”箍桶匠說，“你不知道我多愛你?！€有你，我的兒！”（巴爾扎克（歐也妮·葛朗臺》）C.讓他一個人留在房里的時間總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）D.你是萍，——憑——憑什么打我的兒子？（曹禺《雷雨》）19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“現(xiàn)實把這風(fēng)推到越來越遠(yuǎn)的地方?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使用詞準(zhǔn)確，表達(dá)規(guī)范。（4分）①傳統(tǒng)村落作為最基本的農(nóng)耕社會的生活單元，②承載著我國幾千年的農(nóng)耕文化，③被譽(yù)為“傳統(tǒng)文化的明來”。④我國古村落教不勝數(shù)、豐富多彩、價值獨特，⑤但是因為保護(hù)意識淡薄、財力不濟(jì)、外出務(wù)工等原因，⑥古村落“自然性頻廢”趨勢正在蔓延。⑦習(xí)近平總書記在湖北考察時強(qiáng)調(diào)：必需要把古村落保護(hù)好。⑧這對于建設(shè)美麗中國、傳承中華傳統(tǒng)文化和民族自豪感，都具有重要的意義?！案袆又袊挂?，圖片展”，請你從下面三張圖片中任選一幅，為其寫一段簡介。要求：能概括畫面主要內(nèi)容，切合展覽主題，至少運(yùn)用一種修辭，不超過60字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：自鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國遭遇深重的民族危機(jī)。面對風(fēng)雨如晦、暗夜如磐的現(xiàn)狀，“中國西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)“中夜起而大哭”，思想家梁啟超曾長嘆“國為待死之國，一國之民為待死之民”。上世紀(jì)20年代，《紐約時報》記者哈雷特·阿班來到中國，他在當(dāng)時曾感嘆：“作為國家的中國已然不復(fù)存在，留下的只有成千上萬的中國人生活在苦難之中?！辈牧隙?921年7月23日至31日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界召開。13位中共一大代表的平均年齡是28歲，最小的只有19歲。當(dāng)時，全國有黨員58名。他們絕大部分是知識分子，其中，留日的18人，北大畢業(yè)生17人，其他大學(xué)的8人，中師、中學(xué)畢業(yè)的13人。這些人中不少都出身于富有或殷實之家。材料三：歲月沉浮，大浪淘沙，對人民的忠誠、對民族的擔(dān)當(dāng)、對國家的夢想，最終繪就了優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的信仰底色?！凹t船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神……一代又一代中國共產(chǎn)黨人的接力奮斗，挺起一座又一座巍峨的中華民族的精神豐碑。作為即將成為擔(dān)負(fù)新時代使命的“接力者”，你讀了以上材料，有怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，寫一篇演講稿，闡述你的觀點及思考，與同學(xué)分享。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。不能透露任何學(xué)校、班級及個人信息。參考答案20202021年高三期末檢測試越語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）（A項“每一部……能都你進(jìn)行全景式文化旅游”錯，C項“讀者素質(zhì)的提高”“開始進(jìn)入”錯，D項“漢代以后武俠小說銷聲匿跡”錯）2.C（“決定性因素”錯）3.C（林沖的舉動是為自己，談不上俠義）4.①結(jié)構(gòu)上采用了總分的形式，開門見山提出論點，觀點鮮明，論證思路清晰。②從空間和時間兩方面論述作品特點，論證全面，說服力強(qiáng)。③多用例證，說理透徹，可讀性強(qiáng)。（答出一點得1分，答出兩點得2分，答出三點得4分）5.①要提升作品質(zhì)量，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。②要與時代緊密相聯(lián)，體現(xiàn)新時代的俠義精神。③要平易近人，把俠義精神自然地植于思想之中，潛移默化地影響讀者的精神境界。（每點2分，共6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D（A項“寫出了人們的富?！卞e；B項“對小年的淡漠”錯；C項“意在表明除夕之夜不能回家的人的無奈”錯）7.B（“意在通過對比突顯女人在元宵節(jié)的特殊地位和待遇”錯）8.①京味語言通俗易懂，如“一擦黑兒”。②風(fēng)趣幽默，雅俗共賞，如“彩排”“粘灶王嘴”。（每點2分，例句準(zhǔn)確1分，分析恰當(dāng)1分，共4分）9.①以時間為線，從臘八開始，一直寫到“殘燈末廟”，全程展示了北京春節(jié)的風(fēng)貌。②對重要節(jié)日作全景敘述，對重要習(xí)俗——列舉，對吃、穿、用、玩的交待不厭其詳，如數(shù)家珍，讓人如同親歷。③把新舊社會北京春節(jié)習(xí)俗加以對比，表現(xiàn)出北京春節(jié)習(xí)俗的變化。④融敘述、描寫、議論、抒情于一體，字里行間洋溢著對北京春節(jié)的愛戀和對新生活的贊頌。（每點2分，答出3點即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）11.B（“推薦到中央政府去任職”錯）12.A（“后被朝廷征召做了大司空的屬官”錯）13.（1）李固提出要糾正的事情，（太后）常常聽信采納，那些宦官一律被斥退遺散，天下人全都盼望從此太平。（匡正、輒、遂各1分，通順1分）（2）梁冀聽到這件事情，很是吃驚，害怕李固的名聲品德最終會成為自己的禍害，于是再次陳奏以前事，就殺掉了他。（每小句1分）14.①李固深受百處愛成②王調(diào)等人為他積極申訴冤情③太后對他比較信任（每點1分）附參考譯文：李固，字子堅，是漢中南鄭人，司徒李郃的兒子。他年輕時就好學(xué)，常