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文檔簡(jiǎn)介
劉禹錫陋室銘2、作家、寫作背景簡(jiǎn)介
劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,貞元九年進(jìn)士,唐代詩人,哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來,便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。陋室銘陋室:簡(jiǎn)陋的屋子;銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來發(fā)展成一種文體,這種文體形式短小,文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大
古文02陋室銘.flv
山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
聽讀課文山不在高,有仙則名;
水不在深,有龍則靈。仙:仙人,神仙;名:出名。名詞做動(dòng)詞。靈:神奇,靈異。形容詞用做動(dòng)詞,這里可翻譯為“被認(rèn)為神奇”。山不在高,有仙則名;
水不在深,有龍則靈。山不一定要高,有了仙人(居住)就成了名山;水不一定要深,有了龍的(居住)就成為靈異的(水)了。斯是陋室,惟吾德馨。斯:這;惟:只。馨:香氣,指品德高尚。
這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到道簡(jiǎn)陋了)。臺(tái)痕上階綠,草色入簾青。苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。疏通文意談笑有鴻儒,往來無白丁。
鴻儒:即大儒,指博學(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?,這里指沒有學(xué)問的人。談話的是淵博的學(xué)者,往來的沒有缺乏知識(shí)的俗人。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
調(diào):調(diào)弄,演奏;素琴:不加裝飾的琴;金經(jīng):珍貴的佛經(jīng)。可以在陋室里彈奏樸素的琴;也可以閱讀珍貴的佛經(jīng)。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。絲竹:借代音樂;案牘:官府的公文;勞形:使…….勞累;形,身體。沒有嘈雜的音樂來擾亂我的兩耳;也沒有官府的公文來勞累我的身心。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”
它好比南陽諸葛亮的草廬,西蜀楊子云的亭子??鬃诱f:“(雖然是陋室,但是只要君子住在里面),有什么簡(jiǎn)陋的呢?”引用:孔子云:“何陋之有?”
子欲居九夷?;蛟唬骸奥缰危俊弊釉唬骸熬泳又?,何陋之有?”孔子想搬到九夷去住。有人說:“那地方非常簡(jiǎn)陋,怎么好?。俊笨鬃拥溃骸庇芯尤プ?,就不簡(jiǎn)陋了。”研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的?2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?山水比喻起興山仙水龍陋室德馨3、在作者看來,陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?從哪些方面看得出來?陋室不陋景——環(huán)境優(yōu)美人——交友高雅事——興趣高雅4、諸葛、子云分別指誰,他們是怎樣的人?作者在本文提到他們有何作用?自比古代賢人。表明自己的心愿,希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。5、作者借山水有仙人、龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂道,高潔偉岸6、這種借他物來表明心跡的手法叫什么?托物言志
陋室銘設(shè)喻引題山仙
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