《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運(yùn)用——抓住意象，解讀關(guān)鍵詞，體味作者的心境。思維發(fā)展與提升——陶淵明儒道兼有的思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的堡壘，為培養(yǎng)學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。審美鑒賞與創(chuàng)造——把握陶淵明作品的意境美，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。文化傳承與理解——結(jié)合時代背景、作者生活經(jīng)歷，全面了解陶淵明其人，深刻理解抱樸守拙的人生境界和深遠(yuǎn)意義，激發(fā)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：分析詩歌中守拙的具體表現(xiàn)及深刻內(nèi)涵，進(jìn)而理解陶淵明詩歌的境界、為人的境界。教學(xué)難點(diǎn)：體味陶淵明抱樸守拙的人生境界以及在當(dāng)代的深遠(yuǎn)意義?！窘虒W(xué)方法】教法：學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、誦讀法、提問法、活動創(chuàng)設(shè)法。學(xué)法：群文閱讀、誦讀品味、自主學(xué)習(xí)、合作探究?！窘虒W(xué)流程】遇見詩人——感悟詩思——聚焦詩心——牽引詩情【課時安排】一課時?！窘虒W(xué)過程】詩歌是中國古代傳統(tǒng)文學(xué)皇冠上一顆光彩奪目的明珠，是中華民族燦爛文明園圃中一朵芬芳四溢的奇葩，讀詩可知春秋歷史，可品文化精粹，可感草木靈秀，可觀文人風(fēng)骨。今天我們一起感受至美意境，體驗(yàn)詩意人生，增強(qiáng)文化自信。我們從遇見詩人、感悟詩思、聚焦詩心、牽引詩情四個環(huán)節(jié)深度解讀陶淵明。01遇見詩人過渡語：遇見是特意的安排，也是似曾相識的問候，欣賞對聯(lián)，你從這里看出哪些信息？棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。采菊籬下，逍遙陶情山水；酌酒室中，恬淡潛心詩文?！緶毓手隆刻諟Y明的文學(xué)常識，完成填空。又名：字：自號：謚號：又稱：（時代）詩人，開創(chuàng)詩派，是詩人之宗。詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新，感情真摯。陶淵明的氣節(jié)，成為中國古代知識分子的精神皈依。林語堂說：“陶淵明是整個中國文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物,他的生活方式和風(fēng)格是簡樸的,令人敬畏,使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢”。為什么呢？今天我們學(xué)習(xí)《歸園田居》——奇文共欣賞，疑義相與析。02感悟詩思“三環(huán)六步”學(xué)習(xí)指導(dǎo)第一環(huán)，初步感知——提綱挈領(lǐng)，感受詩境第一步：初讀，利用注釋，理解文意1、學(xué)生自主誦讀要求：讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏。2、設(shè)置情境，教給學(xué)生“一詞立骨法”你喜歡哪句？學(xué)生七嘴八舌說一說，聯(lián)系“文化校園書法大賽”，有一副作品拔得頭籌，出自本篇，我給的評價是：“歸有光認(rèn)為文章是天地之元?dú)?，得之者，其氣直與天地同流。守拙是文氣精妙之處，全篇警策之語，也是文化基因，書法作品布局疏密適宜，獲得第一當(dāng)之無愧?！贝蠹铱搭}目，是《歸園田居》，在文中對應(yīng)的句子是——守拙歸園田。3、思考：何為守拙？何故守拙？何以守拙？任務(wù)活動一再讀全文，結(jié)合注釋理解“守拙”含義，小組交流為什么“守拙”，怎樣“守拙”？（此環(huán)節(jié)學(xué)生代表發(fā)言并說明理由，教師應(yīng)注重點(diǎn)撥，要特別注意讓學(xué)生以作品的語言為抓手體會詩人的心境。）第二步：體悟——合作交流，解決重點(diǎn)1、何為守拙——可參看注釋，并自己理解。明確：“守拙”為持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利。拙有笨的意思，如：笨嘴拙舌，勤能補(bǔ)拙。也是一個謙詞，如:拙作、拙筆、拙見、拙荊。愚拙：大智若愚、大巧若拙。2、何故守拙——理解關(guān)鍵詞，學(xué)生按小組討論后分析展示（具體表現(xiàn)在1-6句和19-20句）。主觀原因——愛丘山、戀舊林、思故淵客觀原因——誤，三十年，塵網(wǎng)、樊籠3、何以守拙——陶淵明歸園田的所見、所聞、所感是什么？表現(xiàn)了什么意境，體現(xiàn)了陶淵明什么心境？（分析7-18句）。所見：方宅草屋榆柳桃李遠(yuǎn)村炊煙所聞：狗吠深巷雞鳴樹顛所感：無塵雜有余閑自然恬靜質(zhì)樸寧靜淡泊閑適簡述：鐘嶸《詩品》這樣評價陶淵明：“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德，世嘆其質(zhì)直?！庇^其文，詩人帶著我們在他的田園參觀一番，向我們一一介紹這些平平常常的景物，一經(jīng)點(diǎn)化，增添了無窮的情趣；想其德，他不摧眉折腰崇尚自由，不隨波逐流堅(jiān)守本真，不沉迷物欲隱逸樂道；世人認(rèn)為質(zhì)直，他直接點(diǎn)出“守拙”。小結(jié)：教給學(xué)生思維導(dǎo)圖法——這首詩以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣。守拙，與世俗的機(jī)巧相對而言，因?yàn)椴欢勉@營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世，自得其樂徜徉于田園，天性的沖突，理性的取舍，在這里得到了解決。守拙是一個自謙之詞，也是一種智慧選擇。03聚焦詩心過渡語：“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱樸含真。”陶淵明在《勸農(nóng)》中認(rèn)為上古生民保有樸素與真淳，最為可貴。抱樸出自《老子》，守拙抱樸是一種傳統(tǒng)文化，也是一種人格修養(yǎng)。你從陶淵明身上得到怎樣的啟示？我們?nèi)何拈喿x兩組文章：（沒學(xué)過的詩歌在導(dǎo)學(xué)案上補(bǔ)充注釋和譯文，便于自讀）第二環(huán)，深入研讀——觀文識人，素材積累第三步：思考——群文閱讀，小組交流補(bǔ)充第一組：歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。乞食饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩。感子漂母意，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。（《論詩》）蘇軾：欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。（《東坡題跋·書李簡夫詩集后》）補(bǔ)充第二組：雜詩（其五）憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。讀山海經(jīng)（其十）精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良晨詎可待！龔自珍：陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。（《舟中讀陶詩》）魯迅：陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆,所以他偉大。他也有金剛怒目的一面。任務(wù)活動二你如何理解他的“守拙之道”與“猛志之心”？結(jié)合人生經(jīng)歷參考資料寫作片段并交流。（教給學(xué)生辯證分析法）

時

間生活狀態(tài)

陶淵明

詩句集錦29歲前耕種讀書少年罕人事，游好在六經(jīng)。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

或擊壤以自歡，或大濟(jì)于蒼生。29-41歲時官時隱疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！41-63歲歸隱田園云無心以出岫，鳥倦飛而知還。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。此中有真意，欲辯已忘言。第四步：鑒賞——解讀人生，片段分享（1）學(xué)生交流分享片段（2）補(bǔ)充王國維的一段話詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。（3）老師下水片段小結(jié)：選擇為官，痛恨志向被混濁的世俗無情掩埋，嗟嘆才華在紛繁的官場無法施展；選擇歸隱，似孤鶴翔于晴空，如朗月靜掛夜天。曾經(jīng)，這掙扎撕扯著內(nèi)心，這糾結(jié)擰巴著寸腸，入世，何須？苦不堪言！出世，欣然！別有洞天！您是超脫世俗，超越羈絆，留得守拙，自在心田。04牽引詩情過渡語：三毛說過，人人心中一畝田，種桃種李種春分，破繭成蝶詩意重生的陶淵明牽引了你那些情愫呢？文化傳承，小試牛刀。第三環(huán)：拓展探究——聯(lián)系當(dāng)下，開拓視野第五步：表達(dá)——文化傳承，情境練習(xí)1、安徽省黃山市黟縣碧陽鎮(zhèn)陶村有陶淵明故居·守拙園景區(qū)，“守拙園”這個名稱出自《歸園田居》，意在守住這份純真和質(zhì)樸。當(dāng)今的社會物欲橫流，很多的人比較冒進(jìn)，守拙是基礎(chǔ)，要以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。2、李子柒是一位現(xiàn)實(shí)中的造夢者，是一位讓夢想成真的普通人。在鄉(xiāng)野山澗之間，在春風(fēng)秋涼的輪替之中，她把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。任務(wù)活動三看完以上兩則材料，請你撰寫對聯(lián)或小詩。（1）學(xué)生積極讀出所寫的內(nèi)容（2）補(bǔ)充老師下水對聯(lián)：一碗茶兩壺酒三缽淡飯四豆燈不必為五斗米折腰十畝地九間屋八方云天七尺軀只需把六字言流傳（抱樸守拙之道）3、欣賞歌曲《歸園田居》，再回顧課文。小結(jié)：守拙是一種生活態(tài)度，更是一種思想境界。守拙，就是擁有一顆正直心，不虛套不弄巧，不阿諛奉承，不隨波逐流，泰然自持，寵辱不驚；守拙，就是堅(jiān)守一顆平常心，不羨鴛鴦不羨仙，耐得住寂寞，遠(yuǎn)離名利場和熱鬧臺，寧靜致遠(yuǎn)；守拙者，有清靈之性、真誠之念、浩然之氣，他們?yōu)閷W(xué)扎扎實(shí)實(shí)，處世堂堂正正，做人坦坦蕩蕩。05作業(yè)布置過渡語：陶淵明的選擇既有個人際遇，也有歷史原因，局限難免，請看——第六步：生疑——辯證評價，批判繼承1、陶淵明的自我完善是消極的、內(nèi)向的，真正是只完成了自我。當(dāng)然，他的詩歌能感動千百年后的讀者，那也是一種完成，但畢竟是可悲哀的。因?yàn)樘諟Y明并不是一個不想向外去實(shí)現(xiàn)自己政治理想的人，可是在這一方面他是失敗了。這是很可悲哀的。而如果就“自我實(shí)現(xiàn)”而言，我們應(yīng)該看到，陶淵明是付出多少饑寒勞苦的代價，用身體力行的實(shí)踐完成了他自己，這種堅(jiān)毅的品格和持守當(dāng)然是我們的一種寶貴傳統(tǒng)，我們不該抹煞。然而，以陶淵明這樣偉大的人格，卻只能完成個人的自我實(shí)現(xiàn)，在政治理想方面他只能走消極的道路，不能積極地自我完成，這又是為了什么?在我們的傳統(tǒng)之中，哪些是應(yīng)該繼承的精華，哪些是應(yīng)該丟棄的糟粕，難道我們不應(yīng)該進(jìn)行一番反省和探討嗎?——葉嘉瑩你認(rèn)為怎樣完善自己？推薦觀看《哪吒之魔童降世》結(jié)束語