奧德修斯人物形象分析參照

奧德修斯人物形象分析[參照]談到奧德修斯，我們會(huì)想到的是奧德修斯堅(jiān)忍不拔的毅力，是在外漂泊十年依舊不忘歸鄉(xiāng)的毅力，奧德修斯因此也成為了“百折不撓”的象征；我們會(huì)想到的是奧德修斯對(duì)于愛(ài)情的專(zhuān)一，無(wú)論是女巫喀耳刻的挽留還是海洋仙女卡呂普索的軟禁都無(wú)法影響奧德修斯對(duì)于珀涅羅珀的堅(jiān)貞愛(ài)情；而我印象最深刻的便是奧德修斯的“多智近似妖”，奧德修斯在展現(xiàn)過(guò)人智慧的同時(shí)也作了不少妖，可以說(shuō)他有著驚人頭腦的同時(shí)也有著恃才傲物的傲慢。由于受傷的箭手菲羅克忒忒斯影響了軍隊(duì)的行動(dòng)，奧德修斯舍棄了這名大將，將菲羅克忒忒斯遺棄到了荒無(wú)人煙的雷姆諾斯島的灘涂上。之后由于他們失掉了菲羅克忒忒斯戰(zhàn)無(wú)不勝的弓箭技藝，特洛伊城久攻不下，奧德修斯又用計(jì)先是騙走了了菲羅克忒忒斯的弓箭，又是打算強(qiáng)行將他綁架走，絲毫沒(méi)有一絲將人遺棄的悔意。后來(lái)在歸家的旅途中奧德修斯同樣為自己的恃才傲物的傲慢付出了代價(jià)。在刺瞎了海神波塞冬的后裔——獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯后，奧德修斯得意忘形地暴露了自己的真名，這得罪了海神波塞冬，直到最后波塞冬都是奧德修斯歸家的一大阻力?？梢哉f(shuō)，在古希臘中奧德修斯給我的印象最深的形象之一，不是因?yàn)橄駝e人英雄一樣給我一個(gè)偉岸的形象，而是他展現(xiàn)了一個(gè)人性格中的真實(shí)性。一個(gè)智者不一定是十全十美的，他也有狡猾而傲慢的一面。古希臘神話中的人類(lèi)英雄——奧德修斯在古希臘神話中，從一代神創(chuàng)世到神的沒(méi)落終章，從普羅米修斯創(chuàng)造人類(lèi)到其后諸神影響下的人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，與中國(guó)無(wú)欲無(wú)求、悲憫眾生的“神佛”體系相比，古希臘諸神服務(wù)于自己的欲望，神與人同形同性。古希臘眾神與時(shí)人一樣，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至參與、挑撥人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)；與人類(lèi)一樣癡迷情愛(ài)，甚至帶著古人類(lèi)的狂野不羈。與不死不傷的神相比，人類(lèi)無(wú)疑處于弱勢(shì)中。在一系列圍繞神展開(kāi)的古希臘神話中，奧德修斯的故事卻也足夠精彩。奧德修斯是人類(lèi)，他不是像赫拉克勒斯一樣有父親宙斯的血統(tǒng)，抑或是阿喀琉斯一樣有著母親海洋女神忒提斯一半血統(tǒng)的半神，而是純正的人類(lèi)。在我所了解的大部分古希臘神話中，“英雄”的特征往往是有著強(qiáng)壯身體，英俊容貌、英勇作戰(zhàn)的人，而奧德修斯最大的特征，是聰明與智慧——在《荷馬史詩(shī)-伊利亞特》中，奧德修斯以其經(jīng)典的“木馬計(jì)”聞名，然而《伊利亞特》中，奧德修斯讓我印象最深刻的并非此事，而是他曾拒絕出征，想要以和平解決因帕里斯劫走海倫而引起的爭(zhēng)端這個(gè)小插曲——他并不贊同古希臘神話世界中眾人所推崇的熱衷戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚力量的行為，他深知此次戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無(wú)意義的，他想在伊塔卡島上與妻子家人簡(jiǎn)單的生活，他說(shuō)：“故鄉(xiāng)巖石嶙峋，卻是塊養(yǎng)育生民的寶地；就我而言，我想不出人間還有什么比它更可愛(ài)的地方?！笨偟膩?lái)說(shuō)，奧德修斯是一個(gè)與其他古希臘神話有所不同的人物形象。奧地利心理學(xué)家榮格認(rèn)為：“原始人并不是在發(fā)明神話，而是體驗(yàn)神話，人神互滲?！惫畔ＥD神話大都反映著古希臘人的思想，是民族精神的記錄。古希臘神話追求英雄主義，對(duì)英雄傳說(shuō)有著向往與崇拜之情，而奧德修斯起初好像并非算是古希臘神話中典型意義上的英雄，他曾躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，但他并不是一個(gè)怯懦的人，他躲避戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)橹缿?zhàn)爭(zhēng)的無(wú)意義性，有著清醒的認(rèn)知，而不是像阿喀琉斯一樣追求榮譽(yù)而放棄幸福平靜的生活，《荷馬史詩(shī)-奧德賽》中，奧德修斯在冥府碰見(jiàn)阿喀琉斯時(shí)，阿喀琉斯對(duì)他說(shuō)，“我寧愿做個(gè)幫仆，耕作在別人的農(nóng)野，沒(méi)有自己的份地，只有剛夠糊口的收入，也不愿當(dāng)一位王者，統(tǒng)管所有的死人?！卑⒖α鹚姑髦\(yùn)的詛咒，但他還是選擇了前行，也許這就是“命運(yùn)”，但他最后或許也是后悔的；命運(yùn)的旅途有多種，阿喀琉斯選擇了榮光，而奧德修斯更傾向于平靜與理性?！兑晾麃喬亍分幸园⒖α鹚沟膽嵟瓰橥苿?dòng)敘事發(fā)展的線索，而《奧德賽》中奧德修斯的理性，冷靜與克制，是他自身的性格特征，也是他獨(dú)特的英雄旗幟?！皩徤鞯呐迥迮?，無(wú)論是容貌或身材都不能和你相比，因?yàn)樗欠踩?，你卻是長(zhǎng)生不衰老。不過(guò)我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打擊我，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次?！泵鎸?duì)卡呂普索的挽留與長(zhǎng)生的誘惑，奧德修斯這樣答道，漫長(zhǎng)而充滿阻礙的歸途，需要有堅(jiān)定的決心、超凡的智慧、不屈的意志，而奧德修斯恰恰具有這樣的品質(zhì)。奧德修斯身上無(wú)聲抗?fàn)幍挠職庾屛蚁肫鸸畔ＥD神話中的另一個(gè)人物——西西弗斯。荷馬說(shuō)，西西弗斯是最終要死的人中最聰明最謹(jǐn)慎的人，他從冥府重返人間，甚至用計(jì)謀囚禁死神塔那托斯數(shù)日，最終被罰在冥府邊推石頭上山，石頭因無(wú)法上山而滾落，西西弗斯便這樣不斷重復(fù)這一過(guò)程。他知道這是他的命運(yùn)，如同奧德修斯一般，但他并未抱怨命運(yùn)的不公或是感到悲痛，因?yàn)槟鞘菍?duì)命運(yùn)的屈服，西西弗斯怎會(huì)不知他的行徑會(huì)觸怒眾神，會(huì)遭到懲罰？在我看來(lái)，眾神對(duì)于西西弗斯的懲罰，不是眾神的勝利，也不是巨石的勝利，而是西西弗斯的勝利，人類(lèi)渺小而偉大的勝利。一個(gè)擁有凡人血統(tǒng)，卻敢與命運(yùn)角力的勇士，也足以堪稱(chēng)偉大，這或許是古希臘神話中，對(duì)人類(lèi)美好品質(zhì)的描述與贊美。奧德修斯是古希臘神話中的人物，在羅馬的神話故事中被成為尤利西斯或者是尤里克塞斯，是希臘西部伊塔卡島之王，曾經(jīng)出使特洛伊要求歸還海倫，但是卻沒(méi)有獲得成功，于是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。奧德修斯是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘盟軍一方著名的智勇雙全的英雄，特洛伊木馬計(jì)就是奧德修斯想出來(lái)的，下面做一下奧德修斯簡(jiǎn)介。奧德修斯并不想?yún)⒓犹芈逡林畱?zhàn)，于是佯裝發(fā)瘋，但是卻被帕拉墨得斯識(shí)破，最終不得已參加了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng).從此之后奧德修斯心中對(duì)帕拉墨得斯產(chǎn)生了怨恨，加上奧德修斯對(duì)帕拉墨得斯的嫉妒，使得奧德修斯后來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)之中誣陷了帕拉墨得斯與特洛伊人有勾結(jié)，導(dǎo)致了阿伽門(mén)農(nóng)將帕拉墨得斯處死在海邊。后來(lái)奧德修斯與大埃阿斯比試打了一個(gè)平手，堪稱(chēng)是希臘盟軍中智勇雙全的人物。后來(lái)奧德修斯與大埃阿斯?fàn)帄Z阿喀琉斯的盔甲，奧德修斯能言巧辯，使用計(jì)謀最終獲得了阿喀琉斯的盔甲，大埃阿斯因此自殺身亡。后來(lái)奧德修斯獻(xiàn)出了木馬計(jì)，最終攻陷了特洛伊城，特洛伊城市被攻陷之后奧德修斯在特洛伊進(jìn)行了大肆的殺戮與劫掠，后來(lái)就坐著船回國(guó)了。奧德修斯的回國(guó)之路可以說(shuō)歷盡艱辛，在海上漂流了十年才最終回到了自己的國(guó)家，但是等到他回到自己國(guó)家的時(shí)候，因?yàn)閵W德修斯長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)間沒(méi)有消息.所以伊塔卡島的人們都傳說(shuō)奧德修斯已經(jīng)死亡，這個(gè)時(shí)候貴族的子弟們都在爭(zhēng)著向奧德修斯的妻子求婚，想要成為伊塔卡島之王，奧德修斯的妻子想盡了各種辦法拒絕他們.這些貴族子弟占據(jù)了王宮，在里面吃喝玩樂(lè)。奧德修斯回到家的時(shí)候看到了貴族子弟的作為，他化妝成為一個(gè)乞丐，見(jiàn)到了自己的兒子，并且與兒子一起努力終于除掉了在他的家中胡作非為的惡少，與自己的妻子團(tuán)聚，并且重新成為了伊塔卡島的王。通過(guò)奧德修斯簡(jiǎn)介可以看到對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅僅需要有勇，而且還需要有高超的智謀才可以在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利，甚至是一個(gè)人的計(jì)謀要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于他的勇敢。奧德修斯人物形象分析一：奧德修斯首先是一個(gè)智勇雙全的人。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中奧德修斯通過(guò)自己的智謀得以存活下來(lái)，并且最終獻(xiàn)出了木馬計(jì)，使得長(zhǎng)達(dá)十年之久的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)終于以希臘盟軍的勝利而結(jié)束，所以說(shuō)奧德修斯是一個(gè)智勇雙全的人，這一點(diǎn)相信任何人都是不會(huì)否認(rèn)的，而且這種智勇雙全在《奧德賽》中更是得到了非常充分的體現(xiàn)。奧德修斯人物形象分析二：奧德修斯還是一個(gè)具有抗?fàn)幘窈蛫^斗精神的人。奧德修斯在回國(guó)的途中經(jīng)歷了種種困厄，但是這些困厄始終不能打磨掉奧德修斯回歸自己的家鄉(xiāng)的心愿，奧德修斯在海上漂泊了十年之久才最終回到了家鄉(xiāng)，如果不是一個(gè)具有抗?fàn)幘窈蛫^斗精神的人我想很可能就會(huì)在中途放棄了，也可能被回家的困難嚇住，放棄回歸了。奧德修斯人物形象分析三：奧德修斯還是一個(gè)堅(jiān)貞不渝的人。奧德修斯在回歸的途中遇到的不僅僅有困厄，而且還有誘惑，奧德修斯在途中遇到了女神的青睞，女神主動(dòng)逼迫奧德修斯與其歡合，如果不是一個(gè)對(duì)自己的妻兒，對(duì)自己的家鄉(xiāng)忠貞不渝的人可能就會(huì)在半路上與女神相約百年了。奧德修斯的故事奧德修斯是古希臘神話中智勇雙全的英雄，對(duì)于奧德修斯來(lái)說(shuō)其智謀要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于他的英勇，在這個(gè)神話故事中奧德修斯一直都是依靠著自己的智謀取得了一場(chǎng)場(chǎng)的勝利的，奧德修斯不僅僅在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了重要的貢獻(xiàn)，而且?guī)е蘸諔?zhàn)功回到了家鄉(xiāng)，并且重登王位，可以說(shuō)奧德修斯的一生是成功的一生，下面講一個(gè)奧德修斯的故事。奧德修斯不愿意受到征召前去參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，所以當(dāng)希臘人扎到奧德修斯讓其參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候奧德修斯佯裝已經(jīng)發(fā)瘋，在田地里耕地，并且將鹽播種到地里.但是奧德修斯的這一瘋狂舉動(dòng)瞞得過(guò)別人,卻沒(méi)有瞞過(guò)同樣具有高超的智慧的帕拉墨得斯，帕拉墨得斯把包在襁褓里的忒勒瑪科斯抱來(lái)放在奧德修斯要犁耕的垅溝中，于是奧德修斯只好停下來(lái)。裝瘋的把戲被識(shí)破了，他不得不參加希臘聯(lián)軍的遠(yuǎn)征。在希臘人的軍隊(duì)中帕拉墨得斯具有非常高的威望，這也得到了奧德修斯的嫉妒，再加上帕拉墨得斯逼迫奧德修斯參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的事情讓奧德修斯時(shí)刻難忘。后來(lái)帕拉墨得斯主張從特洛伊撤軍結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)候奧德修斯將金銀財(cái)寶藏在帕