第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家+合格考檢測(cè)題 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)答案第=page1010頁(yè)，共=sectionpages1111頁(yè)中外歷史綱要上第一課合格考試題一、單選題1．商代的方國(guó)與商王之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系紐帶，有很強(qiáng)的獨(dú)立性。為解決這一問(wèn)題，西周采取的主要措施是推行（

）A．禪讓制 B．禮樂(lè)制 C．分封制 D．井田制2．據(jù)史載，商湯伐夏時(shí)說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐紂時(shí)也曾說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之?！痹摬牧媳砻魃?、周時(shí)期的中國(guó)（

）A．集權(quán)政治制度已形成 B．神權(quán)與王權(quán)有機(jī)結(jié)合C．占卜和迷信活動(dòng)盛行 D．宗法等級(jí)觀日漸凸顯3．西周時(shí)，每一個(gè)受封的諸侯國(guó)都是周王室的一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，是王室的地方代言人，代行周王的統(tǒng)治。在諸侯國(guó)對(duì)王室承擔(dān)的義務(wù)中，最重要的是在軍事上形成對(duì)王朝的護(hù)衛(wèi)。這反映了（

）A．“天下為公” B．“封建親戚，以藩屏周”C．“禮樂(lè)征伐自諸侯出” D．“一切以程文為去留”4．西周時(shí)期，只有大宗才有祭祀宗廟的特權(quán)，因而各級(jí)大宗受到同族子弟的尊崇，形成以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系。與上述材料相關(guān)的政治制度是（）A．禪讓制 B．分封制 C．宗法制 D．井田制5．夏朝是中華文明興起的典型代表。以下屬于夏文明成就的是（

）①世襲制代替禪讓制

②實(shí)行內(nèi)外服制③中央設(shè)行政、軍事等機(jī)構(gòu)與職官

④青銅器何尊A．①④ B．②③ C．②④ D．①③6．下圖是一片刻有文字的龜腹甲，上面刻寫(xiě)了一些有關(guān)占卜的內(nèi)容。對(duì)這一實(shí)物史料說(shuō)法正確的是（

）

A．所記內(nèi)容為盤(pán)庚遷殷以前的占卜辭 B．出土自浙江良諸古城遺址C．所刻的文字是世界上最古老的文字 D．出自河南安陽(yáng)殷墟遺址7．中國(guó)人以祖先的封地、封國(guó)為姓氏的，在漢字姓氏中占有很大的比重。中國(guó)姓氏的這一特點(diǎn)與下列哪一制度有關(guān)（

）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．宗法制8．“中華文明探源工程”研究表明，距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源的跡象。據(jù)此可知，中華文明起源的基本特征是（

）A．“滿天星斗” B．“多元一體” C．“同出一脈” D．“兼容并蓄”9．如圖所示的制度在哪個(gè)朝代實(shí)行過(guò)（

）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝10．2021年，浙江省博物館組織“玉·見(jiàn)——紅山·良渚文化展”，精選260多件文物進(jìn)行對(duì)比展示，共同見(jiàn)證中華文明的多元一體。這兩種文化的相似處除了精美的玉器，還有（

）A．采用青銅農(nóng)具勞作 B．種植玉米和南瓜C．使用馬拉戰(zhàn)車作戰(zhàn) D．建有祭壇與神廟11．距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，在北方遼河上游的紅山文化出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。在長(zhǎng)江下游與它屬于同一時(shí)期的文化遺存是（

）A．大汶口文化 B．龍山文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化12．中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息?？脊艑W(xué)的成就是研究古代歷史的重要材料，下列考古重大發(fā)現(xiàn)中能夠證明中華有五千年文明的遺址是（

）A．河南安陽(yáng)的殷墟遺址 B．河南偃師二里頭遺址C．云南元謀的元謀人遺址 D．浙江杭州的良渚遺址13．中國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存有1萬(wàn)多處，星羅棋布。這些考古成就能說(shuō)明（

）A．早期國(guó)家發(fā)展的程度 B．石器時(shí)代發(fā)展的全貌C．人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) D．中華文明起源的特點(diǎn)14．元謀人、北京人是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的古人類，獲取有關(guān)他們生活狀況的第一手資料的途徑是（

）A．神話傳說(shuō) B．學(xué)者推斷 C．史書(shū)記載 D．考古發(fā)掘15．約公元前2070年，禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家是（

）A．夏朝 B．秦朝 C．隋朝 D．元朝16．下列人類中生活在舊石器時(shí)代的是（

）A．元謀人 B．龍山人 C．紅山人 D．河姆渡人17．考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是（

）A．種植水稻 B．已經(jīng)學(xué)會(huì)用火C．燒制彩陶 D．鑄造青銅器18．從考古發(fā)掘來(lái)看，新石器時(shí)代，我國(guó)家畜中數(shù)量最多的是豬，其次是牛、狗和羊，大汶口遺址發(fā)掘出的墓地中超過(guò)三分之一以豬殉葬。這可以作為證據(jù)說(shuō)明新石器時(shí)代（

）A．食物種類豐富 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大C．社會(huì)貧富分化加劇 D．人們過(guò)著定居生活19．該遺址是長(zhǎng)江下游人類早期遺址之一，遺址出土了精美的玉器，陶器和絲織品殘片。考古發(fā)現(xiàn)了古城城墻、祭壇和神廟，墓葬出現(xiàn)了貴族大墓與平民小墓的分野。它是（

）A．大汶口文化遺址 B．河姆渡文化遺址 C．龍山文化遺址 D．良渚文化遺址20．殷墟甲骨文、商周金文等資料中記載，商朝中央的官員負(fù)責(zé)最高政務(wù)、一般政務(wù)、宗教文化、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、軍事等，地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長(zhǎng)官和基層行政官吏“族尹”。這說(shuō)明商朝（

）A．官職分工已十分細(xì)致明確 B．王權(quán)擺脫了對(duì)神權(quán)的依附C．王權(quán)具有濃厚的宗教色彩 D．國(guó)家管理體制已日漸成熟21．據(jù)說(shuō)，堯舜再時(shí)代選賢與能，“天下為公”。但是，從夏朝開(kāi)始，最高統(tǒng)治者以“天下為家”。這是因?yàn)橄某瘜?shí)行（

）A．禪讓制 B．王位世襲制 C．嫡長(zhǎng)子繼承制 D．分封制22．《左傳·桓公二年》中記載：“故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰，”這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．統(tǒng)治秩序穩(wěn)定 B．血緣關(guān)系復(fù)雜 C．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) D．君主專制加強(qiáng)23．新石器時(shí)代晚期良渚文化的墓葬，從迄今清理發(fā)掘的情況看，大型墓、中型墓、小型墓，無(wú)論是葬制還是隨葬品，各種類型之間界限分明，差別很大。這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)（）A．存在聚族而居的村莊 B．社會(huì)等級(jí)分化較鮮明C．大型墓的隨葬品精美 D．生產(chǎn)力水平顯著提高24．舊石器時(shí)代晚期，古人類已經(jīng)遍布今天中國(guó)的各個(gè)地區(qū)。新石器時(shí)代晚期，黃河、長(zhǎng)江流域至少各自存在三大族群……正是這些族群和文化之間的碰撞與融合，造就了早期中華文明。這說(shuō)明中華文明的特點(diǎn)是（

）A．起源最早 B．星羅棋布 C．多元一體 D．中心單一25．許倬云指出，在中國(guó)這塊大地上，早期人類從舊石器時(shí)代茹毛飲血，到漸漸懂得栽種、畜牧和群居，發(fā)展出多元一體的華夏文明。出現(xiàn)這一變化的關(guān)鍵原因是（

）A．早期國(guó)家的形成 B．城市邦國(guó)的建立C．農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生 D．階級(jí)分化的出現(xiàn)26．為鼓勵(lì)大家積極參與甲骨文研究，2022年12月27日，河南省安陽(yáng)市舉行甲骨文研究與傳承工作新聞發(fā)布會(huì)，宣布對(duì)于積極參與破譯未釋讀的甲骨文，并經(jīng)專家委員會(huì)鑒定通過(guò)的研究成果，單字最高可獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元。這一舉措十分有益于我們研究（

）A．舊石器時(shí)代文明 B．新石器時(shí)代文明C．商周時(shí)代文明史 D．秦漢時(shí)代文明史27．三星堆祭祀?yún)^(qū)出土的青銅鼎尊人像，充分說(shuō)明了古蜀文化與中原文化有著密切的聯(lián)系又深刻反映出古蜀人基于自身的精神信仰及文化傳統(tǒng)對(duì)來(lái)自其他文明的文化因素進(jìn)行了適合自身的文化選擇與改造創(chuàng)新。這實(shí)證了中華文明（

）A．歷史傳承和民族認(rèn)同的統(tǒng)一 B．多民族國(guó)家的發(fā)展歷程C．從多元走向一體的發(fā)展進(jìn)程 D．已被古蜀文化超越吸收28．新石器時(shí)代晚期，由于私有制和階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展，內(nèi)外矛盾的驅(qū)動(dòng)導(dǎo)致了親屬部落聯(lián)盟的建立，軍事首長(zhǎng)、議事會(huì)和人民大會(huì)構(gòu)成了新的氏族社會(huì)軍事民主制的各個(gè)機(jī)關(guān)。這說(shuō)明（

）A．社會(huì)分工日趨精細(xì) B．奴隸制社會(huì)開(kāi)始形成C．早期國(guó)家形態(tài)出現(xiàn) D．階級(jí)矛盾極其尖銳29．據(jù)《殷墟文字丙編》第369片記載，雀（殷的附屬方國(guó)）進(jìn)貢龜甲二百五十。這可以用來(lái)研究（

）A．夏朝經(jīng)濟(jì) B．商朝政治 C．西周文化 D．戰(zhàn)國(guó)軍事30．西周初期的分封，是以同姓宗親為主，加上重要的姻親、功臣，沿著周人的東、北、南三個(gè)方向，占據(jù)交通津要和重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。受分封的貴族及其族人遷出故地、移往他處，出于控制和開(kāi)發(fā)封地的考慮，其移民人數(shù)必然不少。據(jù)此可知，分封制（

）A．拓展了華夏文化認(rèn)同疆域 B．開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式C．結(jié)束了商代地方割據(jù)局面 D．強(qiáng)化了周王對(duì)地方的監(jiān)察31．在距今5000年左右的良渚古城遺址內(nèi)外有幾處祭壇，祭壇上的權(quán)貴墓地里，隨葬了數(shù)十件精美的玉器，包括舉行祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這些貴族墓和其他陪葬品較少的普通墓葬相比，反映出當(dāng)時(shí)(

)A．中華文明多元一體 B．社會(huì)階級(jí)分化相當(dāng)明顯C．中國(guó)大地邦國(guó)林立 D．進(jìn)入奴隸社會(huì)繁榮時(shí)期32．中國(guó)古代婚禮的儀式反映了婚姻的家族性。一般男娶女嫁，要經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六個(gè)程序，稱為“六禮”。其中，男方要在宗廟占卜是否吉祥，如得吉卜，再往告女家，是為納吉。據(jù)此可知，與“六禮”密切相關(guān)的是（

）A．內(nèi)外服制 B．分封制 C．宗法制 D．察舉制33．農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式，支撐著中國(guó)古代的社會(huì)生產(chǎn)和生活。先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。下列關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技說(shuō)法不正確的是（

）A．《夏小正》是中國(guó)最早的農(nóng)書(shū)B(niǎo)．《農(nóng)政全書(shū)》對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技做了總結(jié)C．《農(nóng)書(shū)》記載了南北方的農(nóng)業(yè)技術(shù)D．《齊民要術(shù)》體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想34．在三星堆遺址發(fā)掘中，考古專家發(fā)現(xiàn)作為黃河流域的中原文明－殷商王朝和長(zhǎng)江上游文明中心的古蜀國(guó)，在3000多年前存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其出土的玉制禮器具有明顯的商文化因素，青銅器卻又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性。這說(shuō)明（

）A．中華文明多元一體 B．殷商和古蜀相互學(xué)習(xí)C．古蜀文化源自中原 D．古蜀文明比殷商文明先進(jìn)35．在宗法制度下，西周的政治體制其實(shí)就是一種由天下到諸侯國(guó)，由諸侯國(guó)到家的政治體系。這反映出當(dāng)時(shí)的國(guó)家治理特點(diǎn)是（

）A．君主專制 B．政教合一 C．家國(guó)同構(gòu) D．垂直管理36．先秦時(shí)期有思想家認(rèn)為，我們先要從舉止得體、態(tài)度端莊、言談恭順做起，以此來(lái)使君臣各安其位、父子相親、長(zhǎng)幼和睦。該觀點(diǎn)（

）A．蘊(yùn)含道法自然的哲學(xué)觀 B．解決了社會(huì)動(dòng)蕩的弊病C．強(qiáng)化了君主專制的權(quán)威 D．有助于禮儀文化的傳承37．三星堆商代遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘出土的若干新器物，如頂尊跪坐銅人像、銅圓口方尊、玉琮、絲織品、金面具和象牙雕刻，兼有古蜀文明、中原文明和國(guó)內(nèi)其他地區(qū)文化因素，這進(jìn)一步印證了（

）A．中華文明多元一體的特點(diǎn) B．內(nèi)外服體制的優(yōu)越性C．古蜀文明領(lǐng)先于中原地區(qū) D．統(tǒng)一多民族國(guó)家形成38．周武王通過(guò)牧野之戰(zhàn)和后續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)征服了殷商統(tǒng)治區(qū)域，繼而建立了周朝，并對(duì)文王之子、殷商遺臣、先賢之后，還有重要的功臣進(jìn)行大批分封。周武王分封旨在（）A．確立貴族世襲特權(quán) B．鞏固西周的統(tǒng)治 C．強(qiáng)化君主專制權(quán)力 D．抵御蠻夷的擴(kuò)張39．陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，考古探明陶寺遺址的中期城址約280萬(wàn)平方米，呈典型的“回”字形，構(gòu)建了衛(wèi)君與衛(wèi)民的雙城制結(jié)構(gòu)，分布有宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、普通居民區(qū)等。據(jù)此可知，陶寺遺址（

）A．反映了夏朝都城的概貌 B．具備國(guó)家的成熟形態(tài)C．展現(xiàn)了良渚文化的特性 D．具有完備的都城功能40．晚商時(shí)期商朝在對(duì)東土各族持續(xù)進(jìn)行軍事征服的同時(shí)，還在東土一帶設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)，屯駐師旅，抵御外族入侵，加強(qiáng)軍事防御。這表明晚商（

）A．鞏固天下共主的局面 B．初具捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的意識(shí)C．形成濃厚的尚武氛圍 D．已經(jīng)對(duì)中原地區(qū)完成統(tǒng)一41．一位歷史學(xué)者說(shuō)：“我們當(dāng)然清楚，青銅時(shí)代有青銅器，但是，中國(guó)青銅時(shí)代的一個(gè)很重要的特征，就是青銅器的使用，不是在生產(chǎn)技術(shù)方面，而是在另一個(gè)方面。”“另一個(gè)方面”是指（

）A．飲食 B．娛樂(lè) C．裝飾 D．政治42．大汶口文化遺址中，人的葬式一般為仰身直肢葬，男性仰身直肢，女性則側(cè)身曲肢面向男性，隨葬品大都在男性一側(cè)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．早期國(guó)家特征出現(xiàn) B．屬于父系氏族社會(huì)C．女性地位高于男性 D．尚未出現(xiàn)私有現(xiàn)象43．泰安大汶口墓地有4個(gè)墓群，代表4個(gè)父系家族。墓群之間存在一定差別，較富有的墓群隨葬品平均數(shù)量要高出相對(duì)較差墓群的數(shù)倍。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了（

）A．王位世襲 B．鐵犁牛耕 C．地主階級(jí) D．財(cái)產(chǎn)私有44．龍山文化是黃河下游地區(qū)的古文化之一，它的發(fā)掘?qū)ρ芯恐袊?guó)新石器時(shí)代文化起了重要作用。下列關(guān)于龍山文化的敘述正確的是（

）A．尚未出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 B．此時(shí)中國(guó)進(jìn)入“萬(wàn)邦”時(shí)代C．彩繪陶器是其典型器物 D．直接承襲仰韶文化發(fā)展起來(lái)45．考古資料顯示，仰韶時(shí)代已有宗族制度。到了龍山時(shí)代，宗族制度明顯和財(cái)富分化結(jié)合起來(lái)，例如，在山西襄汾陶寺墓地中，葬具的好壞、墓坑的大小、隨葬品的多寡，都有比較明顯的差別。這說(shuō)明A．龍山時(shí)代出現(xiàn)階級(jí)分化 B．仰韶時(shí)代實(shí)行分封制度C．龍山時(shí)代進(jìn)入奴隸社會(huì) D．仰韶時(shí)代初具國(guó)家形態(tài)46．1965年，在我國(guó)西南某省發(fā)掘出兩顆遠(yuǎn)古人類的門齒化石、一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨，經(jīng)科學(xué)家測(cè)定是距今約170萬(wàn)年的早期人類化石和遺物。由此判斷，生活在此地的古人類是A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人47．云南是世界人類起源地之一。1965年5月研究人員在云南省元謀縣發(fā)掘出距今約170萬(wàn)年的元謀人門齒化石，這可以作為研究元謀人的A．文字史料 B．實(shí)物史料 C．口碑史料 D．影像史料48．商王仲丁去