黃州快哉亭記教案通用5篇

黃州快哉亭記教案通用5篇——《黃州快哉亭記》教案范文二份

《黃州快哉亭記》教案1教學(xué)目標(biāo)

一、知識目標(biāo)：把握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能嫻熟地翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文美麗景物的描寫，培育學(xué)生對自然美的感受力。

三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。

教學(xué)設(shè)想

一、本文是一篇文言文山水游記，并且借美麗景物的描寫來抒發(fā)遭****卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無往而不快樂的人生態(tài)度，讓學(xué)生能真正體會的這種情感，是本文的教學(xué)重點與難點。

二、為了幫助了解課文，課前要求學(xué)生逐字逐句作好預(yù)習(xí)。

三、運用多**作為直觀教具。

四、教學(xué)方法：小組合作學(xué)習(xí)為主，重基礎(chǔ)落實和能力培育。

五、課前預(yù)習(xí)：

1.專心閱讀課文，借助工具書和課文下面的解釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標(biāo)志，上課時溝通。

2.以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及蘇轍的相關(guān)資料。

六、課時安排：一教時。

教學(xué)過程安排

第一塊：預(yù)習(xí)與溝通

教學(xué)步驟老師活動學(xué)生活動

1導(dǎo)入：以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出課題?；仡?/p>

2回顧與發(fā)現(xiàn)：了解本文文體“記”?；仡櫼砸郧皩W(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容，然后歸納：“記”是怎樣的一種文體?；仡櫋⑺伎寂c概括

3預(yù)習(xí)與溝通1：感知。對于本文的蘇轍，通過預(yù)習(xí)，你知道了哪些內(nèi)容?與同學(xué)溝通。合作溝通與積累

4預(yù)習(xí)與溝通2：預(yù)習(xí)過程中，你遇到哪些難以理解的字詞?以小組為單位，相互幫助完成。小組無法解決的，大膽提出，交由全班共同完成。合作溝通與積累

第二塊：品嘗與鑒賞

教學(xué)步驟老師活動學(xué)生活動

1檢測與積累：①字詞過關(guān)。留意詞類活用現(xiàn)象。②文化積累。了解文言文中“朔”“望”“既望”及“晦”的含義。③句子翻譯。檢查學(xué)生文言文翻譯能力，留意倒裝句的譯法。思考、表達(dá)、積累

2整體感知：①“快哉亭”涉及的人物有哪些，這些人有什么共同點?(幫助理解主旨)②理清文章脈絡(luò)。找出文中含有“快”的句子，整理出本文的結(jié)構(gòu)。感知、概括及理解。

3品嘗與評價：①從文中看，“快哉亭”命名的原因是什么?②你認(rèn)為本文的主旨是什么?思考、品嘗及**發(fā)言

4體會與鑒賞：請用兩三句話，就文章的某一方面進(jìn)行鑒賞。(要求：①要有觀點，評析簡潔②多角度思考，一方面鑒賞)**發(fā)言、個別發(fā)言

第三塊：語文活動

教學(xué)步驟老師活動學(xué)生活動

1辨析與表達(dá)：本文認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，常常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點?暢所欲言

第四塊：課后學(xué)習(xí)與作業(yè)

1.課后再次溝通預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。

2.學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對象，寫一段文字。

《黃州快哉亭記》教案2教學(xué)內(nèi)容：

粵教版選修《唐宋散文選讀》第一單元基本閱讀第二課《黃州快哉亭記》

教材簡析：

1.快哉亭是張夢得所建，由蘇軾命名，蘇轍作記。當(dāng)時這三人都被貶了官，身處逆境，但都很達(dá)觀。亭名很瀟灑，文章很瀟灑。

2.文章主旨：它從寫景入手，以浩蕩的長江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，然后轉(zhuǎn)入談?wù)?，揭出文章主題：心中坦然則無往而不快。

3.藝術(shù)特點：寫景氣概雄渾，視野開闊，種種自然景觀，盡收筆底，又各具特色。談?wù)搫t層層遞進(jìn)。先說“其中不得意，將何往而非病”后說“其中坦然”，“將何適而非快”再申說亭子的主人張夢得胸襟曠達(dá)，不以貶官為患，而逍遙于山水之間，故“無所不快”。文章縱橫開合，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事后段談?wù)撝袔懢?，借說理以抒懷。全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、談?wù)撊蹫橐粻t。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文體特征

2、能篩選信息，并疏通文意

3、體會文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。

教學(xué)重難點：

1、重點：體會曠達(dá)的胸襟，無往而不快的人生態(tài)度

2、難點：引錄宋玉《風(fēng)賦》中的故事的作用

課時安排：

一教時。

教學(xué)過程安排：

一、導(dǎo)入并初步感知

1.導(dǎo)入：以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。

2.文體與：

①.了解本文文體“記”?；仡櫼砸郧皩W(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容，然后歸納：“記”是怎樣的一種文體。

②.簡潔了解。

3.讀課文(范讀或錄音)，正音并留意句讀。

4.初步感知

①.填空：快哉亭涉及了三個人，分別是、以及，三個人的共同點是。(幫助理解主旨)

②.“快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”，劃出含有“快”的句子

二、再讀課文，重點研討

1、從以上七個句子入手，整理出文章的脈絡(luò)、思路，了解的感情。

2、深入探討“快哉亭”命名的原因。

3、文中第三段為什么要引用宋玉《風(fēng)賦》中的故事?

三、拓展與小結(jié)

本文認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，常常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。”你如何理解這兩種觀點?

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)

①.請同學(xué)們把你認(rèn)為精彩的語句或語段抄寫與背誦。以積累語言和體會感情。

②.***先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞。“**文化中極其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬**心頭貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。”有愛好的同學(xué)去找找這方面的`資料，深入討論下去,寫篇讀書筆記。

黃州快哉亭記教案通用5篇（擴(kuò)展2）——黃州快哉亭記教案優(yōu)選一篇

黃州快哉亭記教案1黃州快哉亭記教案(轉(zhuǎn))

課

題：黃州快哉亭記時

間：3月15日課

時：1教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：把握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。2、能力目標(biāo)：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。3、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。教學(xué)方法朗讀點撥、引導(dǎo)賞析教學(xué)過程一、導(dǎo)入并初步感知1．導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．：簡潔了解。蘇轍，字子由，晚年由于隱居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學(xué)禪以終，謚號文定。其文平穩(wěn)樸實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。3.題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運，但面對挫折卻有著極其相像的處世態(tài)度。4．讀課文（范讀或錄音），正音并留意句讀。二、疏通文意，理清思路1.結(jié)合課后練習(xí)三、四把握重點字詞句，以學(xué)習(xí)小組合作形式嘗試翻譯，老師指導(dǎo)點撥。2.理清每段大意。第一段：略述水勢及命名者。第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文談?wù)撨^渡。第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于得意與否。第四段：以張君為例，肯定其得意、“無所不快”的人生態(tài)度。三、朗讀全文，找出全文文眼。而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風(fēng)/將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉?。ㄎ难邸翱臁保?。四、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來并和同學(xué)們共享一下自己的感受。老師點撥、歸納：（一）景之“快”1、首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。2、第二段昔今對比，賞景與思古交叉，極寫快哉亭四面所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴宏偉。（二）人之“快”1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。（三）情理之“快”“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然得意，不被**損害本性，不受外物羈絆，心中就能永久保持暢快、寧靜。小結(jié)：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達(dá)的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣概宏偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。五、感悟藝術(shù)特色1、寫景**奔放，寓情于景，一切景語皆情語。2、先敘后議，借說理以抒懷。3、全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、談?wù)撊蹫橐粻t。六、板書

教案TITLE=黃州快哉亭記

（一）景之“快”快哉（二）人之“快”（三）情理之“快”

第二教時課

題：游褒禪山記時

間：3月16日課

時：1重

點：研習(xí)三、四節(jié)教學(xué)過程：一．檢查復(fù)習(xí)１．默寫生字詞；２．請生背誦１－２段．二．重點研讀第三段１．請生翻譯本段．２．把握下列文言知識：⑴字詞于時－－在這里是文意上的承前啟后，可譯作＂對于這件事＂．⑵句式古之人觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得－－倒裝句，介賓短語后置．此余之所得也－－推斷句．３．討論：在這一段里，一開頭就指出古人掃瞄欣賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？以其求思之深而無不在也．引出古人欣賞有得的.目的是什么呢？借托古人引出自己的觀點．那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？從哪些方面來發(fā)揮的？討論歸納：從五方面闡述：⑴世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力＂的重要性；⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也－－說明＂物＂的重要性；⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調(diào)＂盡吾志＂的重要性．通過以上談?wù)?，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當(dāng)力和物難求時，只有＂盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂４．第四段，從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該執(zhí)行深思慎取的態(tài)度．三．總結(jié)全文１．請生根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想．記敘游覽褒禪山，抒發(fā)秘書的感想：無論治學(xué)處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應(yīng)該有深思慎取的態(tài)度．從今日來看，對我們?nèi)杂薪梃b意義．四．討論完成書后練**，把握＂其＇的用法及特點．關(guān)于＂其＂的幾種用法：＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．詳細(xì)用法如下：１．用作代詞：(1)代第三人稱:可譯作他的他他們它．例：安求其能千也？＜馬說＞(2)作物主代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,可譯作他(它)的他(它)們的．例吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠(yuǎn)指，可譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．(4)用在數(shù)詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．２．用作副詞．(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(2)表示詰問，可譯為＂莫非?＂＂怎么＂．(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(4)表示將來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？３．用作助詞，表示加強語氣．教案TITLE=黃州快哉亭記

五．板書設(shè)計志教案TITLE=黃州快哉亭記

非常之觀，險遠(yuǎn)，罕至力（做人）物談?wù)撈捅?，謬其傳，莫能名：學(xué)者，深思，慎取（做學(xué)問）

六．課后作業(yè)１、背誦第三節(jié)2、完成閱讀與探討．3、．完成學(xué)習(xí)與評價各題．

黃州快哉亭記教案通用5篇（擴(kuò)展3）——黃州快哉亭記翻譯通用一篇

黃州快哉亭記翻譯1在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長期地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。

向西遠(yuǎn)望武昌的群山，（只見）山脈曲折起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的`廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

《黃州快哉亭記》前二段重在描寫亭上所見景物及由此生發(fā)的歷史聯(lián)想，第三段重在談?wù)摗０颂K轍對張夢得豁達(dá)不羈的贊賞，也隱含對其兄蘇軾的慰勉之情。是宋代文學(xué)家蘇轍創(chuàng)作的一篇散文。

文學(xué)賞析：

這篇文章作于被貶官期間，那時他在**上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達(dá)的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其欣賞形勝與覽古之絕，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)，風(fēng)格雄放而雅致，筆勢纖徐而暢達(dá)，敘議結(jié)合，清景交融。

黃州快哉亭記教案通用5篇（擴(kuò)展4）——水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺原文翻譯及賞析

水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺原文翻譯及賞析1原文：

落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶濕青紅。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

認(rèn)得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。

譯文

落日中卷起繡簾遠(yuǎn)望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽與亭臺相映，空闊無際。為了我的來到，你特意在窗戶上涂**清油的朱漆，顏色猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒的情景。今日看到眼前的景象，我方體會到歐陽醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的景致。

廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個漁翁駕著小舟在風(fēng)浪中掀舞。見此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不行能理解莊子的風(fēng)是天籟之說的，硬說什么風(fēng)有雄雌。其實，一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風(fēng)。

賞析：

本詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的**作之一。全詞通過描繪快哉亭四周壯闊的山光水色，抒發(fā)了曠達(dá)豪邁的處世精神。

描寫的對象，主要是“快哉亭”四周的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺相映的美麗圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，布滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創(chuàng)建，點明亭主和自己的親密關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，顏色猶新?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤?，頗為傳神。

“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側(cè)面描寫。用“長記”二字，喚起他曾在揚州平山堂所領(lǐng)會的“江南煙雨”、“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空濛的江南山色的美妙回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種美麗獨特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊藉的情致，而且加強了詞境的空靈飛動。以上五句新奇別致，引人入勝，通過昔日的淋漓興致，傳達(dá)出今日快哉亭前覽勝的'欣喜之情。

上片是用虛實結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動心駭目的壯麗場面。詞人并由此生發(fā)**，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清亮見底，碧綠的山峰，倒映在江水中，形成了一幅美麗動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態(tài)描寫?！昂鋈弧眱删?，寫一陣巨風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰(zhàn)國時楚國蘭臺令宋玉所作《風(fēng)賦》的談?wù)?。在看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵在于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種在逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有樂觀的社會意義。

這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌客多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和談?wù)?，豪縱酣暢，氣概磅礴，詞中出沒風(fēng)濤的白頭翁形象，如同百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，給讀者以強烈的震撼。

全詞熔寫景、抒情、談?wù)撚谝粻t，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又在其中貫注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。

黃州快哉亭記教案通用5篇（擴(kuò)展5）——《黃州快哉亭記》原文及譯文范文1份

《黃州快哉亭記》原文及譯文1原文

江出西陵，始得平地，其流奔放縱大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不行久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世，使其中不得意，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

注音

沅(yuán)沔(miǎn)子瞻(zhān)東西一舍(shè)風(fēng)開云闔(hé)舟楫(jí)變化倏(shū)忽草木行(háng)列皆可指數(shù)(shǔ)睥(pì)睨(nì)騁(chěng)騖(wù)颯(sà)然而風(fēng)何與(yù)焉會(kuài)計蓬戶甕(wèng)牖(yǒu)濯(zhuó)長江之清流，揖(yī)西山之白云

之所以悲傷憔悴而不能勝(shēng)者

解釋

江出西陵江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。

始才

奔放縱大奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。

南合沅、湘，北合漢沔(miǎn)沅，沅水(也稱沅江)。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經(jīng)沔縣南，稱沔水，又東經(jīng)褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。

益張更加盛大。張，大。

赤壁赤鼻磯，在現(xiàn)在湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

浸(jìn)灌浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。

清河張君夢得謫居齊安清河，縣名，現(xiàn)在河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。

即就著，依著。

勝勝景，美景。

亭之所見在亭上能夠看到的(范圍)。所見，所看到的景象。

一舍(shè)三十里。古代行軍每日走三十里宿營，叫做“一舍”。

風(fēng)云開闔(hé)風(fēng)云變化。意思是風(fēng)云有時出現(xiàn)，有時消失。開，開啟。闔，閉合。

倏忽頃刻之間，一瞬間，指時間短。

動心駭目猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使……驚動，使……驚駭

不行久視這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長期地欣賞。

今乃得玩之幾席之上現(xiàn)在卻可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。

舉目而足抬起眼來就可以看個夠。

草木行列草木成行成列，形容草木富強。

指數(shù)一一指點。

長洲江中長條形的沙洲或江岸。

故城之墟舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城(唐朝把縣城遷移了)。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

曹孟德、孫仲謀之所睥睨曹操(字孟德)、孫權(quán)(字仲謀)所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰(zhàn)時，曹操、孫權(quán)都有氣吞對方的氣概。

周瑜、陸遜之所騁騖(chěngwù)周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領(lǐng)。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關(guān)羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。

稱快世俗使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使……稱快。

楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮宋玉有《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在現(xiàn)在湖北鐘祥東。從，使……從。

快哉此風(fēng)特殊句式，主謂倒裝，應(yīng)為“此風(fēng)快哉”，解釋為這風(fēng)多么讓人感到暢快啊!

當(dāng)迎接

蓋有諷焉大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞于之，在那里。

人有遇不遇之變?nèi)擞杏鰰r和不遇時的不同時候。遇，指機(jī)遇好，被重用。

與(yù)參加，引申為有何關(guān)系。

使其中不得意使，假使。中，內(nèi)心，心中。得意，自己感到舒適、安閑。

病憂愁，怨恨。

以物傷性因外物(指環(huán)境)而損害天性(本性)。

適往，去。

患憂愁。

竊會(kuài)計之余功竊，偷得，這里即“利用”之意。會計，指征收錢谷、管理財務(wù)行政等事務(wù)。余功，公事之余。

自放自適，放情。放，縱。

蓬戶甕牖蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作動詞。

濯洗滌。

揖拱手行禮。這里的意思是面對(西山白云)。

自適自求安適。適，閑適。

此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁(jīn)得起。

烏睹其為快也哉哪里看得出這是暢快的呢!烏……哉，哪里……呢。烏，哪里。

趙郡蘇轍先世為趙郡欒城(今河北趙縣)人

朔夏歷每月初一。

望每月月圓時，即十五。

晦夏歷每月最后一天。

譯文

長江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來欣賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云時而出現(xiàn)，時而消失。在白天，船只在亭前往來如梭在夜間，水中生物在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化萬端，驚心動魄，不能長期地欣賞?，F(xiàn)在我能在小桌旁邊的座位上欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西遠(yuǎn)望武昌的群山，(只見)山脈曲折起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王放開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么使人快樂啊!這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)分，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁?假使胸懷坦蕩，不由于外物而損害天性(本性)，那么，在什么地方會不感到快樂呢?(讀書人生活在世上，假如他的內(nèi)心不能得意其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢?假如他心情開朗，不由于環(huán)境的影響而損害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢?)

現(xiàn)在，張夢得不由于被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中**自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清亮的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的'美景來自求安適呢?假如不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，寬廣的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為

人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢!

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

賞析

蘇轍(1039-1112)，字子由，漢族，眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元佑**為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州、再謫雷州安置，移循州。**立，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術(shù)技巧，歷來被人推崇備至，公認(rèn)是一篇寫景、敘事、抒情、談?wù)摼o密結(jié)合并融為一體的好文章。最能體現(xiàn)蘇轍為文紆徐(從容緩慢)條暢(通暢而有條理)、**(氣度寬宏)澹泊(不追求**)的風(fēng)格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入談?wù)?。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，格外遠(yuǎn)致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的談?wù)?。文章就同樣的“風(fēng)”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出“使其中不得意，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。立論正確，論證有力，結(jié)論無可辯駁，令人信