高考作文預(yù)測(cè)：材料作文“路·走路”導(dǎo)寫(xiě)

高考作文預(yù)測(cè)：材料作文“路·走路”導(dǎo)寫(xiě)【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。”一年多后，他又在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)出了經(jīng)典的一句：“其實(shí)地上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料的主要內(nèi)容是引用了魯迅先生不同時(shí)期的兩句話(huà)。兩句話(huà)之間的聯(lián)系主要在于它們談?wù)摰闹黧w——路。因此，文段內(nèi)容可分為兩層，兩層之間是并列關(guān)系，既相互聯(lián)系又相互區(qū)分。第一句話(huà)“什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的”重點(diǎn)在于“踐踏出來(lái)”“開(kāi)辟出來(lái)”,從“路”的象征義、比喻義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要成就事業(yè)，就必須有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性，側(cè)重于對(duì)個(gè)人、個(gè)體奮斗特質(zhì)的要求；第二句話(huà)“其實(shí)地上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”也是從“路”的象征義、比喻義出發(fā)，從“本沒(méi)有”到“便成了路”同樣強(qiáng)調(diào)就要敢于探索，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕迂回曲折，團(tuán)結(jié)一致，持之以恒，才能達(dá)到人生目的，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)集體的力量，強(qiáng)調(diào)希望的引導(dǎo)作用。在這里，要明白“路”這個(gè)詞是富有抽象意義和象征意義的。它既可以指一個(gè)人的成長(zhǎng)之路，也可以指一個(gè)國(guó)家的發(fā)展之路，更可以指人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)階之路?，F(xiàn)實(shí)中的路往往有起點(diǎn)和終點(diǎn)，但成長(zhǎng)之路、發(fā)展之路、文明之路卻永無(wú)止境，更多的時(shí)候，階段性的終點(diǎn)是下一階段的起點(diǎn)?？忌趯?xiě)的時(shí)候，要把握好“路”的抽象意義。因此，文章在選擇立意的過(guò)程中，可側(cè)重于前者或側(cè)重于后者，更可以把二者結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的開(kāi)創(chuàng)性和探索精神，又強(qiáng)調(diào)在個(gè)體的引領(lǐng)下發(fā)揮集體力量才能獲得偉大的成功，成就宏偉的事業(yè)。最后還可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明今日世界正處于大動(dòng)蕩的變革時(shí)期，中國(guó)要發(fā)展，必須開(kāi)辟一條新的道路，更需要無(wú)數(shù)仁人志士匯聚集體力量，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而升華主題。立意參考1.披荊斬棘，走創(chuàng)新之路。2.獨(dú)辟蹊徑，走成功之路。3.攜手共進(jìn)，走發(fā)展之路。4.團(tuán)結(jié)合作，走繁榮之路。5.敢于踏足者處處是路。6.敢闖雷區(qū)，開(kāi)辟集體前進(jìn)之路。7.勇于奉獻(xiàn)，探索人類(lèi)前行的方向?！纠恼故尽啃捱h(yuǎn)路漫漫，求索在腳下魯迅先生說(shuō)：“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也就有了路?！庇腥擞终J(rèn)為，世界上本來(lái)有路，可走的人多了，反而沒(méi)有了路。誠(chéng)然，走眾人所走的路，也許會(huì)很安全，然而一味耽溺于眾人所走之常路，酣然自足于安逸之境，則會(huì)熄滅進(jìn)取的動(dòng)力，吞噬創(chuàng)新的潛能。依我所見(jiàn)，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路還是沒(méi)路，只有自己去走了，才能知道。行走于世間，總要選擇奔流，或勇敢出走，或獨(dú)覓幽徑，上下求索，敢于走路，敢于開(kāi)路，路就在腳下?？v歷風(fēng)霜，勇者奔往，救亡圖存，信仰開(kāi)路，敢于創(chuàng)新。百年歷史風(fēng)云激蕩，敢問(wèn)路在何方？從“公車(chē)上書(shū)”到“戊戌變法”，從“師夷長(zhǎng)技”到“德賽先生”，風(fēng)雨飄搖的清王朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通，則先輩是否裹挾不前退而避之？是茍且偷得三分樂(lè)還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)？近代中國(guó)覺(jué)醒自救的民主之路拉開(kāi)序幕，一大批先知先覺(jué)挺身而出，扶大廈之傾頹，每一次振臂高呼的“開(kāi)路”都是為信仰、為家國(guó)的最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”，有路沒(méi)路，是否能走，得親自去探尋求索，深思審慎，打破桎梏，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。敢于去走，柳暗花明亦可擁有。銳意革新，獨(dú)辟蹊徑，詩(shī)與遠(yuǎn)方，康莊大道盡芬芳?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”行路之難在于歧路的紛繁選擇，在于前人的眾口鑠金，沒(méi)有路的時(shí)候走出了路，走的人多了又堵死了路?？墒窃诿褡灏l(fā)展的來(lái)路上，那些為科學(xué)、為自由的銳意進(jìn)取的腳步前赴后繼，獨(dú)辟蹊徑的求知也從未止步。開(kāi)拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問(wèn)秦孝公若不實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)何以有強(qiáng)大的資本一統(tǒng)天下？中國(guó)若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行改革開(kāi)放，何來(lái)今日的葳蕤盛世？條條大路通羅馬，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去，敢問(wèn)路在何方？路就在腳下，敢于邁步，敢于選路，人間天堂馥郁芬芳。揆諸當(dāng)下，部分人們習(xí)慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑，長(zhǎng)此以往，便會(huì)滋長(zhǎng)惰性，消磨銳氣。一味地隨波逐流，亦步亦趨，必將窒息靈動(dòng)的個(gè)性，扼殺高尚的志趣，斷路與失路的危機(jī)將隨之產(chǎn)生。因此，走在人生路上，我等應(yīng)既不棄勇往直前，也應(yīng)不忘回頭看看，不為大流而羈絆，不為