8.3正確對(duì)待外來(lái)文化 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

前提文化的民族性與多樣性文化交流文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化基礎(chǔ)發(fā)展、升華必須推動(dòng)文化發(fā)展第三單元8.3正確對(duì)待外來(lái)文化學(xué)校：晴隆縣第三中學(xué)教師：王澤梅二以我為主為我所用如何用—立足國(guó)情交流互鑒一拿來(lái)主義，如何拿—面向世界博采眾長(zhǎng)錄目學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點(diǎn)提煉1.理解對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。2.理解對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。3.理解立足國(guó)情，交流互鑒。一個(gè)態(tài)度：正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度一個(gè)原則：以我為主，為我所用兩個(gè)觀點(diǎn)：對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

關(guān)于禁止“過(guò)洋節(jié)”的通知各位老師、同學(xué)：

帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日“平安夜”、“圣誕節(jié)”即將到來(lái)，根據(jù)上級(jí)文件精神。禁止師生在校園內(nèi)外組織開(kāi)展各類(lèi)“洋節(jié)”慶?；顒?dòng)。并互相監(jiān)督、落實(shí)到位。

XX中學(xué)

XX年XX月XX日新課導(dǎo)入小小辯論賽正方：“過(guò)洋節(jié)”對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊反方：“過(guò)洋節(jié)”對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利兩種觀點(diǎn)：有人認(rèn)為：中國(guó)文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書(shū)五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書(shū)五經(jīng)就能夠建成文化強(qiáng)國(guó)。有的人認(rèn)為：“中國(guó)的問(wèn)題，根本就是整個(gè)文化的問(wèn)題”中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)國(guó)文化徹底西化全盤(pán)西化論文化復(fù)古主義（1）文化復(fù)古主義（2）全盤(pán)西化論固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來(lái)文化。守舊主義封閉主義康有為全面否定傳統(tǒng)文化，盲目照搬西方文化。歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義胡適一、面向世界博采眾長(zhǎng)1.對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)危害：會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。危害：?jiǎn)适е腥A文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。（全盤(pán)西化論民族虛無(wú)主義）（全盤(pán)西化論歷史虛無(wú)主義）文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）封閉主義啟示（補(bǔ)）：文化發(fā)展要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)文化復(fù)古主義、全盤(pán)西化論的錯(cuò)誤傾向（反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義、反對(duì)封閉主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向）牛刀小試思考：

既不能徹底拒斥又不能完全照搬我們應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文化？保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界、博采眾長(zhǎng)。立足國(guó)情，學(xué)習(xí)借鑒:有益經(jīng)驗(yàn)、積極成果、經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化如何對(duì)待外來(lái)文化（對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度）01學(xué)習(xí)借鑒一切有利于02我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)03豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制總結(jié)：2.對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)目的：以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，滿(mǎn)足人民大眾的文化需求。？名詞解釋?zhuān)üP記）文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類(lèi)產(chǎn)品。如：圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、遺址陵園、xx下鄉(xiāng)等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。注意：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

知識(shí)點(diǎn)一小結(jié)：面向世界博采眾長(zhǎng)1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）文化復(fù)古主義：守舊主義封閉主義（2）全盤(pán)西化論：歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義啟示：文化發(fā)展要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤(pán)西化論。文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)；學(xué)習(xí)借鑒：“三個(gè)有利于”1、旗袍，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服，被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服。旗袍產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，是服裝設(shè)計(jì)師在參考滿(mǎn)族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種新式時(shí)裝。旗袍的設(shè)計(jì)思路說(shuō)明，文化創(chuàng)新要(

)A．敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B．善于面向世界，不斷否定自身C．敢于破舊立新，做到雅俗共賞D．善于博采眾長(zhǎng)，做到中西合璧××不合題意材料一：王明是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國(guó)后，教條主義地運(yùn)用馬克思主義，犯了“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，并引發(fā)了后面的紅軍長(zhǎng)征。給中國(guó)革命帶來(lái)了重大損失。

材料二：以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。同樣是運(yùn)用馬克思主義，結(jié)果卻大不相同，原因是什么？給我們什么啟示？從主觀出發(fā)，未與實(shí)際情況相結(jié)合，故而失敗。一切從實(shí)際出發(fā)，與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，因而成功。實(shí)踐證明,我是對(duì)的！古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題外來(lái)文化的有益成果，只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。1.立足國(guó)情、交流互鑒的原因二、立足國(guó)情

交流互鑒必要性中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。重要性實(shí)踐意義①立足中國(guó)國(guó)情，以人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。2.立足國(guó)情、交流互鑒的要求

二、立足國(guó)情

交流互鑒“以我為主”：就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。二、立足國(guó)情

交流互鑒知識(shí)點(diǎn)二小結(jié)：立足國(guó)情

交流互鑒原因要求必要性重要性實(shí)踐意義①立足中國(guó)國(guó)情，以人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。下面漫面啟示我們?cè)谖幕梃b中必須

A.立足實(shí)踐,推陳出新

B.古為今用,洋為中用

C.以我為主,為我所用

D.反對(duì)封閉,求同存異

解析:“你看家本領(lǐng)都沒(méi)了,還不快快投降”。這說(shuō)明在文化借鑒中應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不能全盤(pán)接受外來(lái)文化而喪失自己的文化傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)不符合題意。笞案:CC知識(shí)點(diǎn)二練習(xí)：立足國(guó)情

交流互鑒3、學(xué)習(xí)借鑒一切外來(lái)文化4、外來(lái)文化可以解決中國(guó)的問(wèn)題（學(xué)習(xí)借鑒有益的外來(lái)文化）（不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題）5、吸收外來(lái)文化要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化立場(chǎng)（堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)）2、拒斥外來(lái)文化（批判吸收外來(lái)文化）1、回歸傳統(tǒng)文化（批判繼承傳統(tǒng)文化）誤區(qū)集錦：1.《中國(guó)好聲首》是一檔從街蘭引!進(jìn)的節(jié)目,原節(jié)目模式的手發(fā)商為浙的江衛(wèi)視提供了幾百頁(yè)的節(jié)目制作寶典?！吨袊?guó)好聲音》節(jié)目組考慮到中國(guó)觀眾除了聽(tīng)歌唱,還喜歡聽(tīng)故事的收視習(xí)慣,增加了更多對(duì)歌手背后故事的挖掘。《中國(guó)好聲音》的成功給我們的啟示有（）

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長(zhǎng)②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要充分吸收外國(guó)的文化成果

③借鑒外來(lái)文化要以我為主，為我所用④吸收外來(lái)文化一定要保持民族特色

A.①③④B.②③④

C.①②③

D.①②④

A背誦點(diǎn)：如何正確對(duì)待外來(lái)文化？①面向世界，博采眾長(zhǎng)：堅(jiān)持胸懷天下，保持