論文化館的人才培養(yǎng)

論文化館的人才培養(yǎng)文化館是群眾文化事業(yè)發(fā)展的基地，也是培養(yǎng)群文活動(dòng)人才的學(xué)校，因而對(duì)文化館本身而言，人才的儲(chǔ)備、人才的水準(zhǔn)、人才的要求，必須高人一籌。文化館的人才也需要有一個(gè)由發(fā)展到培養(yǎng)使用的過(guò)程。從這點(diǎn)上說(shuō)，文化館的人才培養(yǎng)，應(yīng)該看成是群眾文化事業(yè)的根本策略之一。專(zhuān)門(mén)人才對(duì)文化事業(yè)的重要性專(zhuān)門(mén)人才是文化館的生命，這已經(jīng)為多年來(lái)群眾文化工作的實(shí)踐所證明。一個(gè)文化館，專(zhuān)門(mén)人才越多，宣傳鼓動(dòng)，輔導(dǎo)創(chuàng)作，策劃組織的能力就越強(qiáng)，它對(duì)活躍和繁榮當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娢幕钏鸬淖饔镁驮酱蟆Ｎ幕^輔導(dǎo)人員業(yè)務(wù)水平的高低、決定著整個(gè)文化館水準(zhǔn)的高低。一個(gè)文化館，如果業(yè)務(wù)人員的能力平庸者居多，那么，就會(huì)對(duì)這個(gè)文化館的活動(dòng)和發(fā)展帶來(lái)不利的影響，甚至其工作實(shí)績(jī)也會(huì)平庸而無(wú)生機(jī)。專(zhuān)門(mén)人才對(duì)文化館事業(yè)的重要性，不是人們都能夠認(rèn)識(shí)到的。有相當(dāng)多的人，把文化館看成是清閑自在、說(shuō)說(shuō)唱唱，娛樂(lè)娛樂(lè)的地方，認(rèn)為文化館的工作人員無(wú)需高深的知識(shí)、技能。只要會(huì)一兩樣說(shuō)唱能力就可勝任了，致使有些文化館的業(yè)務(wù)尖子受不到應(yīng)有的重視，調(diào)離出走的有之；社會(huì)上具備一定群文工作能力的人才，難以進(jìn)門(mén)者有之，從而文化館現(xiàn)有的業(yè)務(wù)人員業(yè)務(wù)水平偏低，無(wú)法開(kāi)展輔導(dǎo)和創(chuàng)作活動(dòng)。這種狀況，正是某些地方不重視使用和培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才所造成的。文化館應(yīng)保持人員構(gòu)成的合理比例現(xiàn)行的文化館內(nèi)部業(yè)務(wù)組合，有幾種不同的形式，有的分為美術(shù)組、文藝輔導(dǎo)組、文藝創(chuàng)作組，有的設(shè)有輔導(dǎo)部，活動(dòng)部等等，但不管業(yè)務(wù)組室怎樣劃分，業(yè)務(wù)人員的基本成分是一樣的，即：美術(shù)攝影、文藝輔導(dǎo)，文藝創(chuàng)作這三部分。這三部分人員在全館人員中所占的比例各個(gè)文化館是不相同的。這三部分業(yè)務(wù)人員之間的比例是否合理，關(guān)系到文化館整體的業(yè)務(wù)水平和輔導(dǎo)能力，因此有探討的必要。我以為，一般的文化館，行政領(lǐng)導(dǎo)和辦事人員只應(yīng)占全館人數(shù)的百分之十。最多不超過(guò)百分之十五，業(yè)務(wù)人員應(yīng)保持全館人數(shù)的百分之九十，至少不低于百分之八十五。這樣，才能保證業(yè)務(wù)活動(dòng)有充足的人手。各部分業(yè)務(wù)人員之間的比例，雖不能做到強(qiáng)制規(guī)定，但根據(jù)現(xiàn)時(shí)期的工作范圍、工作量、工作對(duì)象的具體情況，文藝輔導(dǎo)，文藝創(chuàng)作，美術(shù)攝影這三部分人員，大體上以5：4：1為宜。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)需求的變化，這個(gè)比例也可以有新的變化。文化館業(yè)務(wù)人員的幾個(gè)來(lái)源過(guò)去，文化館業(yè)務(wù)人員的來(lái)源，不外乎三個(gè)途徑：一是從各部門(mén)中調(diào)入的；二是從院校畢業(yè)的；三是勞動(dòng)部門(mén)分配就業(yè)的。從各部門(mén)調(diào)入的文化館業(yè)務(wù)人員，這些人大多數(shù)當(dāng)時(shí)有一技之長(zhǎng)，且有比較豐實(shí)的群眾文化工作經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)和組織工作能力，從院校畢業(yè)進(jìn)文化館的，有一定理論水平，有的在業(yè)務(wù)上也取得些成就，但由于從事文化工作時(shí)日尚短，專(zhuān)業(yè)文化程度太專(zhuān)，受到了所學(xué)知識(shí)的局限，往往不能很快適應(yīng)工作，一個(gè)輪轉(zhuǎn)，需要幾年，甚至十幾年才能真正進(jìn)入群文工作的角色；從勞動(dòng)部門(mén)分配就業(yè)進(jìn)入的，這些人員基本不具備從事文化工作的素質(zhì)，往往是文化館的一般辦事員而已。隨著文化館人事機(jī)制的改革，現(xiàn)在文化館人員的來(lái)源，與過(guò)去相比，有所不同，基本原則就是從專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)生中招聘錄用。但是這些院校畢業(yè)生要適應(yīng)群文工作，尚有一段實(shí)踐的過(guò)程，他們之中很多人急切希望獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，以便勝任工作。于是文化館面臨的就是如何快速進(jìn)行人才的培養(yǎng)問(wèn)題了。我以為，文化館人才培養(yǎng)的問(wèn)題，前提就是人才選擇的問(wèn)題。其一，在人才選擇上，專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)生，自然優(yōu)先考慮，但必須首先講究品德，文化館的業(yè)務(wù)人員是人之師表，品德不良者，雖有較強(qiáng)能力也不宜采用。其次，講究知識(shí)和技能，在現(xiàn)今條件下，僅具備某一單一的技能，并不適于做文化館的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)員，重要的是看他的工作能力，知識(shí)面廣泛，技能的多樣和優(yōu)劣。其二，人才的選擇上，依然可以考慮向社會(huì)招聘，在社會(huì)各部門(mén)中，適合群眾文化工作，有知識(shí)有技能的人可謂大有人在。這些人本身非常熱愛(ài)群眾文化工作，且在社會(huì)上有一定的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)影響，但是由于體制原因，進(jìn)文化館門(mén)難而又難，這些優(yōu)秀的人才，如果不打破文化館人才來(lái)源的體制，讓他們流落在外，實(shí)感遺憾！館內(nèi)人員一旦達(dá)到相對(duì)的穩(wěn)定，就應(yīng)該控制人員的頻繁調(diào)出調(diào)入，只有這樣，才能使文化館業(yè)務(wù)人員學(xué)而不廢，學(xué)而所用，用而所進(jìn)。提高業(yè)務(wù)水平的幾個(gè)問(wèn)題如上分析，文化館現(xiàn)有人員的業(yè)務(wù)水平參差不齊，有高有低。為此，提高業(yè)務(wù)水平，是所有的文化館業(yè)務(wù)人員普遍關(guān)切的問(wèn)題。業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人員，應(yīng)該在原有水平的基礎(chǔ)上，“更上一層樓”，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，有所創(chuàng)新，更需要不斷的“充電”。凡文化館的業(yè)務(wù)人員，知識(shí)和技能上有所成就，專(zhuān)業(yè)技巧比較成熟以后，還要在政治理論和文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)上下一番苦功。業(yè)務(wù)能力一般和較低的人員，應(yīng)該具有畢生從事群眾文化事業(yè)的使命感，切實(shí)制訂好個(gè)人業(yè)務(wù)提高的計(jì)劃，規(guī)定自己在一年內(nèi)，三年內(nèi)或五年內(nèi)要達(dá)到的目標(biāo)，并為之孜孜不倦地奮斗。文化館領(lǐng)導(dǎo)者角度而言，一方面自己要鉆研業(yè)務(wù)，變成文化工作的內(nèi)行，給館內(nèi)人員做出表率，另一面應(yīng)關(guān)心館內(nèi)業(yè)務(wù)人員，千方百計(jì)給業(yè)務(wù)人員提高業(yè)務(wù)創(chuàng)造條件：送進(jìn)修、拜師傅、觀摩學(xué)習(xí)等等大膽使用，耐心幫助，熱情扶持，通過(guò)定期考核，平時(shí)抽測(cè)，集中辦班等形式，促使全館形成濃厚的鉆研風(fēng)氣。文化館人員的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只是掌握一兩樣技巧的。掌握某一專(zhuān)業(yè)技能技巧固然重要，但僅僅有一兩樣技能技巧的館員，同專(zhuān)業(yè)文藝部門(mén)的人員還有什么區(qū)別呢！文化館的工作與專(zhuān)業(yè)工作相比，有共性的一方面，也有特殊性的另一方面，文化館的業(yè)務(wù)人員要樣樣懂一點(diǎn)，樣樣會(huì)一點(diǎn)，會(huì)畫(huà)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)演、會(huì)唱、會(huì)彈、會(huì)拉，當(dāng)然最好，因?yàn)檫@對(duì)本身下基層輔導(dǎo)大有好處。文化館輔導(dǎo)人員，其對(duì)某一文藝節(jié)目的輔導(dǎo)，往往是單個(gè)輔導(dǎo)的，節(jié)目的綜合藝術(shù)體現(xiàn)，往往只有輔導(dǎo)老師一個(gè)人來(lái)完成。因此，對(duì)輔導(dǎo)人員而言，應(yīng)該有比較淵博、比較廣泛的理論知識(shí)和社會(huì)歷史知識(shí)、了解各類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律和方法。這樣的要求不是空洞的，它有著豐富的內(nèi)涵和實(shí)際價(jià)值。應(yīng)該多培養(yǎng)一些“通才”之所以單列出這個(gè)命題，是因?yàn)閷?duì)我們?nèi)罕娢幕@個(gè)領(lǐng)域里的“通才”，尚缺乏正確認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不足。就是兼?zhèn)涓鞣N才能的人，會(huì)畫(huà)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)演、會(huì)唱、會(huì)彈、會(huì)拉的就是“通才”的優(yōu)秀人才。在文化館工作中常有這種情況，畫(huà)畫(huà)的缺乏起碼的語(yǔ)文水平；搞文藝輔導(dǎo)的不識(shí)簡(jiǎn)譜；編文藝材料的不懂音樂(lè)和美術(shù)常識(shí)。盡管這些人員在某一方面造詣很深，影響蠻大，但他在相當(dāng)多的工作中也不可能是得心應(yīng)手的。群眾文化事業(yè)本身是十分豐富多彩的，因而它要求文化館的業(yè)務(wù)人員個(gè)個(gè)都是個(gè)“通才”只有這樣，文化館的事業(yè)才會(huì)更有起色，才會(huì)產(chǎn)生更多更多的精彩公共場(chǎng)所禮儀――乘車(chē)、乘電梯禮儀在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們經(jīng)常要乘坐各種車(chē)輛也會(huì)接觸各種車(chē)輛，包括小轎車(chē)、公交車(chē)、地鐵、旅游車(chē)、甚至還會(huì)觀賞到賽車(chē)表演。有時(shí)，長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，我們還要搭乘飛機(jī)。利用這些現(xiàn)代的交通工具，可以節(jié)省體力、方便舒適、快速省時(shí)、較為安全等特點(diǎn)，因而已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。乘坐交通工具都需要講究禮儀規(guī)范。一、乘坐轎車(chē)自轎車(chē)發(fā)明以來(lái)，車(chē)內(nèi)座位就根據(jù)安全、舒適、方便等因素，被人們規(guī)定了尊卑、主次之座位。乘坐轎車(chē)，也為我們的工作生活帶來(lái)了巨大的便捷。乘車(chē)之時(shí)，雖然短暫，但仍要保持風(fēng)度、以禮待人。乘坐轎車(chē)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意的禮儀問(wèn)題主要涉及舉止、座次、上下車(chē)順序等幾個(gè)個(gè)方面。（一）上下車(chē)的姿態(tài)上車(chē)下車(chē),看似簡(jiǎn)單,其實(shí)大有學(xué)問(wèn),對(duì)于女士而言,則尤顯重要。女士上下轎車(chē)，要采用背入式或正出式，即將身子背向車(chē)廂入座,坐定后隨即將雙腿同時(shí)縮入車(chē)廂。如穿長(zhǎng)裙,在關(guān)上門(mén)前應(yīng)先將裙子理好；準(zhǔn)備下車(chē)時(shí),應(yīng)將身體盡量移近車(chē)門(mén),車(chē)門(mén)打開(kāi)后,先將雙腿踏出車(chē)外,然后將身體重心移至雙腳,頭部先出，然后再把整個(gè)身體移離車(chē)外。這樣可以有效避免“走光”，也會(huì)顯得姿態(tài)優(yōu)雅。如穿低胸服裝,不防加披一條圍巾,以免彎身下車(chē)時(shí)出現(xiàn)難為情的局面,也可利用錢(qián)包或手袋輕按胸前,并保持身體稍直。（二）座次有別在比較正規(guī)的場(chǎng)合，乘坐轎車(chē)時(shí)一定要分清座次的尊卑，并在自己合適之處就座。而在非正式場(chǎng)合，則不必過(guò)份拘禮。座次禮儀規(guī)則可概括為“四個(gè)為尊，三個(gè)為上”?！八膫€(gè)為尊”是客人為尊、長(zhǎng)者為尊、領(lǐng)導(dǎo)為尊、女士為尊，此四類(lèi)人應(yīng)為上座；“三個(gè)為上”是方便為上、安全為上、尊重為上，以這三個(gè)原則安排座次，其中“尊重為上”原則最重要。轎車(chē)上座次的尊卑，在禮儀上來(lái)講，主要取決于下述四個(gè)因素。第一、轎車(chē)的駕駛者駕駛駕車(chē)的司機(jī)一般有兩種人：一種是轎車(chē)主人，另一種是專(zhuān)職司機(jī)。國(guó)內(nèi)目前所見(jiàn)的轎車(chē)多為雙排座與三排座，車(chē)上座次尊卑的差異如下：1、主人親自駕車(chē)時(shí)：當(dāng)主人或領(lǐng)導(dǎo)親自駕車(chē)的時(shí)候，此時(shí)一般稱(chēng)之為社交用車(chē)，上座為副駕駛座。這種情況，一般前排座為上，后排座為下；以右為尊，以左為卑。這種坐法體現(xiàn)出“尊重為上”的原則，體現(xiàn)出客人對(duì)開(kāi)車(chē)者的尊重，表示平起平坐，親密友善。（1）雙排五人座轎車(chē)，順序是：副駕駛座→后排右座→后排左座→后排中座。（2）雙排六人座轎車(chē)，順序是：前排右座→前排中座→后排右座→后排左座→后排中座。（3）三排七人座轎車(chē)，順序是：副駕駛座→后排右座→后排左座→后排中座→中排右座→中排左座。（4）三排九人座轎車(chē)，順序是：前排右座→前排中座→中排右座→中排中座→中排左座→后排右座→后排中座→后排左座。乘坐主人駕駛的轎車(chē)時(shí)，最重要的是不能冷落主人，也就是不能令前排座位“虛位以待”，一定要有人坐在那里，以示相伴。由男士駕駛自己的轎車(chē)時(shí)，若夫人或女友在場(chǎng)，她一般應(yīng)坐在副駕駛座上。禮儀提示：由主人駕車(chē)送其友人夫婦回家時(shí)，其友人之中的男士，一定要坐在副駕駛座上，與主人相伴，而不宜形影不離地與自己夫人坐在后排，那將是失禮之至。若同坐多人，中途坐前座的客人下車(chē)后，在后面坐的客人應(yīng)改坐前座，此項(xiàng)禮節(jié)最易疏忽。2、專(zhuān)職司機(jī)駕車(chē)時(shí)：由于右側(cè)上下車(chē)更方便，因此要以右尊左卑為原則，同時(shí)后排為上，前排為下。在接待非常重要客人的場(chǎng)合，比如說(shuō)政府要員、重要外賓、重要企業(yè)家，這時(shí)候上座是司機(jī)后座，因?yàn)樵撐恢玫碾[秘性好，而且是車(chē)上安全系數(shù)較高的位置。（1）雙排五人座轎車(chē)，順序是：后排右座→后排左座→后排中座→副駕駛座。（2）雙排六人座轎車(chē)，順序是：后排右座→后排左座→后排中座→前排右座→前排中座。（3）三排七人座轎車(chē)，順序是：后排右座→后排左座→后排中座→中排右座→中排左座→副駕駛座。（4）三排九人座轎車(chē)，順序是：中排右座→中排中座→中排左座→后排右座→后排中座→后排左座→前排右座→前排中座。禮儀提示：在轎車(chē)上女性不宜坐于異性中央。第二、轎車(chē)的類(lèi)型上述方法，主要適用于雙排座、三排位轎車(chē)，對(duì)于其它一些特殊類(lèi)型的轎車(chē)并不適用。吉普車(chē)，簡(jiǎn)稱(chēng)吉普，它是一種輕型越野轎車(chē)。它大都是四座車(chē)。吉普車(chē)底盤(pán)高，功率大，主要功能是越野，減震及懸掛太硬，坐在后排顛簸得厲害。不管由誰(shuí)駕駛，吉普車(chē)上座次由尊而卑均依次是：副駕駛座，后排右座，后排左座。多排座轎車(chē)，指的是四排以及四排以上座次的大中型轎車(chē)。其不論由何人駕駛，均以前排為上，以后排為下；以右為尊，以左為卑；并以距離前門(mén)的遠(yuǎn)近，來(lái)排定其具體座次的尊卑。以一輛六排十七座的中型轎車(chē)為例，依次應(yīng)為：第二排右座→第二排中座→第二排左座→第三排右座→第三排中座→第三排左座→第四排右座……第三、轎車(chē)上座次的安全系數(shù)從某種意義上講，乘坐轎車(chē)?yán)懋?dāng)優(yōu)先考慮安全問(wèn)題。在轎車(chē)上，后排座比前排座要安全得多。最不安全的座位，當(dāng)數(shù)前排右座。最安全的座位，則當(dāng)推后排左座（駕駛座之后），或是后排中座。當(dāng)主人親自開(kāi)車(chē)時(shí)，之所以以副駕駛座為上座，既是為了表示對(duì)主人的尊重，也是為了顯示與之同舟共濟(jì)。由專(zhuān)人駕車(chē)時(shí)，副駕駛座一般也叫隨員座，通常坐于此處者多為隨員、譯員、警衛(wèi)，等等。有鑒于此，一般不應(yīng)讓女士坐于專(zhuān)職司機(jī)駕駛的轎車(chē)的前排座，孩子與尊長(zhǎng)也不宜在此座就座。第四、轎車(chē)上嘉賓的本人意愿通常，在正式場(chǎng)合乘坐轎車(chē)時(shí)，應(yīng)請(qǐng)尊長(zhǎng)、女士、來(lái)賓就座于上座，這是給予對(duì)方的一種禮遇。然而，更為重要的是，與此同時(shí)，不要忘了尊重嘉賓本人的意愿和選擇，并應(yīng)將這一條放在最重要的位置。應(yīng)當(dāng)認(rèn)定：必須尊重嘉賓本人對(duì)轎車(chē)座次的選擇，嘉賓坐在哪里，即應(yīng)認(rèn)定那里是上座。即便嘉賓不明白座次，坐錯(cuò)了地方，輕易也不要對(duì)其指出或糾正。這時(shí)，務(wù)必要講“主隨客便”。

禮儀提示：車(chē)內(nèi)禮儀與他人一同乘坐轎車(chē)時(shí)，雖然轎車(chē)的空間很小，但那也是一處公共場(chǎng)所。由于這個(gè)移動(dòng)的公共場(chǎng)所的特殊性，因此更有必要注意相應(yīng)的禮儀。1、上下轎車(chē)相互禮讓上下轎車(chē)，要井然有序，相互禮讓。轎車(chē)上的座位有的寬敞舒適，有的位置相對(duì)狹小。不能按照自己的意愿搶占座位，也不能替別人占座。2、乘坐轎車(chē)動(dòng)作要優(yōu)雅，注意分寸在轎車(chē)上，更要注意舉止。因?yàn)檗I車(chē)的空間相對(duì)較小，空氣流動(dòng)相對(duì)不很順暢，遇到天冷或者天熱，車(chē)內(nèi)溫度可能不盡人意。因此，在轎車(chē)內(nèi)不要東倒西歪，嘻笑打鬧，也不能因?yàn)闇囟冗^(guò)高隨意脫掉衣衫。尤其有異性同乘轎車(chē)更要注意保持距離、把握分寸，以免給人“輕薄”之閑。3、格外注意轎車(chē)內(nèi)衛(wèi)生盡量不要在車(chē)上吸煙，尤其轎車(chē)的主人是女士，更要倍加注意。轎車(chē)內(nèi)吸煙也是火災(zāi)的巨大隱患。此外，也不能在車(chē)上連吃帶喝，隨手亂扔，雜物更不能拋出車(chē)外。在車(chē)上脫鞋、脫襪、換衣服，都很不雅。最不能讓人容忍的是將腳伸向前方，或者伸出窗外，這些都將嚴(yán)重影響你的個(gè)人形象，也會(huì)影響他人的心情。4、乘坐轎車(chē)時(shí)刻注意安全與駕駛者交談，要注意分寸，避免其走神。不要讓駕駛者接聽(tīng)手機(jī)或看報(bào)刊等。協(xié)助老人、女士、來(lái)賓上車(chē)時(shí)，可為之開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、封頂。車(chē)門(mén)要輕開(kāi)輕關(guān)，注意別夾傷人。自己上下車(chē)時(shí)，應(yīng)先看后行，避免疏忽大意、造成事故。

（三）上下車(chē)順序上下轎車(chē),看似簡(jiǎn)單,其實(shí)大有學(xué)問(wèn),也是有禮可循的。倘若條件允許，須請(qǐng)尊長(zhǎng)、女士、來(lái)賓先上車(chē)、后下車(chē)。具體而言，又分為多種情況，主要包括：1、主人親自駕車(chē)主人駕駛轎車(chē)時(shí)，出于對(duì)乘客的尊重和照顧，如有可能，應(yīng)后上車(chē)，先下車(chē)。2、

分坐于前后排乘坐由專(zhuān)職司機(jī)駕駛的轎車(chē)時(shí)，坐于前排者，大都應(yīng)后上車(chē)，先下車(chē)，以便照顧后排者，因?yàn)榇藭r(shí)，后排客人是受尊重的一方。3、

同坐于后排應(yīng)請(qǐng)尊長(zhǎng)、女士、來(lái)賓從右側(cè)車(chē)門(mén)先上，自己再?gòu)淖髠?cè)車(chē)門(mén)后上車(chē)；下車(chē)時(shí)，自己先從左側(cè)下，從車(chē)后繞過(guò)來(lái)幫助對(duì)方。若車(chē)停于鬧市，左側(cè)車(chē)門(mén)不宜開(kāi)啟，則于右門(mén)上車(chē)時(shí)，自然里座先上，外座后上；下車(chē)時(shí)相反?？傊苑奖阋仔袨橐?。4、折疊座位的轎車(chē)為了上下車(chē)方便，坐在折疊座位上的人，應(yīng)當(dāng)最后上車(chē)，最先下車(chē)。5、乘坐多排轎車(chē)乘坐多排轎車(chē)時(shí)，通常應(yīng)以距離車(chē)門(mén)的遠(yuǎn)近為序。上車(chē)時(shí)，距車(chē)門(mén)最遠(yuǎn)者先上，其他人隨后由遠(yuǎn)而近依次而上。下車(chē)時(shí)，距車(chē)門(mén)最近者先下，其他人隨后由近而遠(yuǎn)依次而下。

二、上下樓梯及乘坐電梯禮儀隨著城市化的不斷加快，上下樓梯，乘坐電梯已經(jīng)變成很頻繁的事情了。同時(shí)樓梯和電梯又是很特殊的場(chǎng)所，所以更加需要注意禮儀規(guī)范。（一）上下樓梯的禮儀1、上下樓梯步伐要輕，注意姿態(tài)、速度，不能擁擠、奔跑。2、上下樓梯，靠右單行，不應(yīng)多人并排行走。這是國(guó)際通行的慣例。3、乘坐滾梯要遵循靠右站立的原則，左側(cè)留給急