馬哲多選習(xí)題及答案

公共基礎(chǔ)知識(shí)-----馬哲多項(xiàng)訓(xùn)練試題及參考答案1、靜止是()。A.有條件的B.無條件的C.臨時(shí)的D.相對(duì)的對(duì)的答案：acd2、“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)寓意是()。A.意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的B.物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力參考答案：B、C3、矛盾的特殊性是指()。A.有事物有矛盾，有的事物沒有矛盾B.不同事物的矛盾有其特點(diǎn)C.同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點(diǎn)D.同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)參考答案：BCD4、唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)是()。A.事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本因素B.新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)C.辯證的否認(rèn)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D.邁進(jìn)性和波折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經(jīng)之路對(duì)的答案：abcd5、唯物辯證法的基本規(guī)律有()。A.新陳代謝規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案：bcd6、辯證的否認(rèn)是()。A.事物自我的否認(rèn)B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.全盤否認(rèn)對(duì)的答案：abc7、質(zhì)變是()。A.由事物外部矛盾引發(fā)的B.事物處在明顯變動(dòng)狀態(tài)C.事物根本性質(zhì)的變化D.飛躍對(duì)的答案：bcd8、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是()。A.在一定條件下互相轉(zhuǎn)化B.特殊性包含普遍性C.普遍性存在于特殊性之中D.兩者互相聯(lián)系對(duì)的答案：abcd9、在事物發(fā)展過程中()。A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用B.內(nèi)因和外因同時(shí)存在C.只有內(nèi)因，沒有外因D.內(nèi)因是變化的條件，外因是變化的根據(jù)，內(nèi)因通過外因起作用對(duì)的答案：ab10、辯證唯物法認(rèn)為事物的性質(zhì)()。A.重要是由獲得支配地位的重要矛盾和矛盾的重要方面決定的B.重要是由重要矛盾決定的C.是由矛盾的特殊性決定的D.是由矛盾的普遍性決定的對(duì)的答案：ac11、發(fā)展是指()。A.舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生B.新陳代謝C.質(zhì)變D.飛躍對(duì)的答案：abcd12、聯(lián)系的多樣性重要有()。A.直接聯(lián)系與間接聯(lián)系B.內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系C.本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系D.必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系對(duì)的答案：abcd13、唯物辯證法認(rèn)為矛盾是()。A.既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B.事物之間的互相統(tǒng)一C.事物之間的互相對(duì)立，互相排斥的關(guān)系D.事物內(nèi)部對(duì)立著的兩方面既互相依賴又互相排斥的關(guān)系對(duì)的答案：ad14、唯物辯證否認(rèn)觀認(rèn)為：否認(rèn)是()。A.事物的自我否認(rèn)B.事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”對(duì)的答案：abcd15、下列屬于辯證否認(rèn)的有()。A.我國必須全盤西化B.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承C.馬克思主義哲學(xué)對(duì)德國古典哲學(xué)的“揚(yáng)棄”D.我國現(xiàn)在的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革對(duì)的答案：bcd16、下列事例中屬于邁進(jìn)中回復(fù)的有()。A.被推翻的舊勢(shì)力臨時(shí)復(fù)辟B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制C.農(nóng)民用舊麥種哺育出新麥種D.生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)對(duì)的答案：bcd17、唯物辯證法有關(guān)重要矛盾和非重要矛盾的原理告訴我們()。A.抓住了重要矛盾，就抓住理解決問題的核心B.解決了重要矛盾，非重要矛盾也就自然得到解決C.在事物發(fā)展過程中，重要矛盾是不變的D.抓住了重要矛盾時(shí)，也要注意非重要矛盾的解決對(duì)的答案：ad18、“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡脑\療闡明了()。A.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)B.質(zhì)變是量變的必然成果C.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件D.質(zhì)變中有量的擴(kuò)張對(duì)的答案：abc19、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是()。A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.沒有質(zhì)變，就沒有新的量變C.質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)和成果D.量變和質(zhì)變之間能互相轉(zhuǎn)化對(duì)的答案：abc20、當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)()。A.事物體現(xiàn)為平衡和靜止B.事物外在數(shù)量上的增減變化C.事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)D.事物矛盾的重要方面和非重要方面互易其位對(duì)的答案：ab21、中國有句古詩：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，意思是說，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，狀況就會(huì)大不相似，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這闡明()。A.事物的存在和發(fā)展，同一定的條件有關(guān)，因而，辦事情，想問題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)B.外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本因素C.事物發(fā)展變化的根本因素在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件D.矛盾的重要方面和次要方面在一定條件下能夠互相轉(zhuǎn)化對(duì)的答案：ac22、“拔苗助長”這句成語的哲學(xué)寓意是()。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重客觀規(guī)律B.事物之間的聯(lián)系是客觀的C.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用D.辯證的否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)對(duì)的答案：abc23、對(duì)于“既要改善人民生活、又要艱辛奮斗”，有這幾個(gè)見解，你認(rèn)為什么者對(duì)的()。A.這是一種既承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又注意到精神的反作用的提法B.這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點(diǎn)C.這是把兩種事物調(diào)和起來的自相矛盾的提法D.這是一種全方面地、聯(lián)系地看問題的觀點(diǎn)對(duì)的答案：ad24、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一符合()。A.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理B.矛盾及其發(fā)展不平衡性的原理C.重要矛盾和非重要矛盾及其互有關(guān)系的原理D.矛盾重要方面和非重要方面及其互有關(guān)系的原理對(duì)的答案：bcd25、由于過量砍伐，使得我國某些地區(qū)的森林覆蓋面積下降，水土流失嚴(yán)重，氣候反常，災(zāi)害頻繁。這種教訓(xùn)告訴我們()。A.事物的量變超出了程度，就會(huì)引發(fā)質(zhì)變B.事物的發(fā)展是波浪式的邁進(jìn)運(yùn)動(dòng)C.事物是普遍聯(lián)系的，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題D.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事對(duì)的答案：acd26、量變和質(zhì)變的區(qū)別在于()。A.量變是同一質(zhì)態(tài)范疇內(nèi)的變化；質(zhì)變是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍B.量變體現(xiàn)為微小的，不明顯的變化；質(zhì)變體現(xiàn)為明顯的變化C.量變是數(shù)量的增加；質(zhì)變是場(chǎng)合的變更和事物構(gòu)造的不同D.量變體現(xiàn)為統(tǒng)一、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；質(zhì)變體現(xiàn)為統(tǒng)一體的分解，平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞對(duì)的答案：abd27、我國出名數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。惟有長時(shí)期的積累才干由點(diǎn)滴匯成大?！?。這句話包含的哲理是()。A.事物的質(zhì)就是事物各個(gè)量的和B.沒有量變就沒有質(zhì)變C.量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變過程D.質(zhì)變是量變的成果對(duì)的答案：bd28、有關(guān)當(dāng)代興起的系統(tǒng)論這一學(xué)科，對(duì)的的說法是()。A.它揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)辦法，開拓了從整體出發(fā)、從整體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新辦法B.它規(guī)定人們綜合地系統(tǒng)考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)節(jié)體與部分的關(guān)系，使部分的功效向總體目的的最優(yōu)化方向發(fā)展C.它運(yùn)用和證明了辯證法有關(guān)普遍聯(lián)系的原理D.它有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)對(duì)的答案：abcd29、矛盾的精髓原理指()。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.絕對(duì)相對(duì)關(guān)系D.普遍特殊關(guān)系對(duì)的答案：cd30、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是由于它()。A.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容C.是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的根本D.揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式對(duì)的答案：abc31、下列過程屬于質(zhì)變的有()。A.水在溫度1℃到99℃之間的變化B.水溫升至100C.從自由資本主義到壟斷資本主義D.從資本主義到社會(huì)主義對(duì)的答案：bc32、對(duì)事物存在和發(fā)展起著重要的、決定性作用的聯(lián)系是()。A.直接聯(lián)系B.內(nèi)在的聯(lián)系C.本質(zhì)的聯(lián)系D.必然的聯(lián)系對(duì)的答案：bcd33、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律()。A.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心B.是堅(jiān)持唯物辯證法的核心C.是掌握唯物辯證法的鑰匙D.涉及質(zhì)量互變規(guī)律和否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案：abc34、形而上學(xué)的特點(diǎn)是()。A.聯(lián)系地看問題B.孤立地看問題C.發(fā)展地看問題D.靜止地看問題對(duì)的答案：bc35、社會(huì)基本矛盾涉及()的矛盾。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑B.階級(jí)之間C.國家之間D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)的答案：ad36、規(guī)律的特點(diǎn)有()。A.可發(fā)明性B.普遍性C.重復(fù)性D.客觀性對(duì)的答案：bcd37、()的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特性。A.全方面B.運(yùn)動(dòng)C.聯(lián)系D.發(fā)展對(duì)的答案：cd38、矛盾雙方是()的關(guān)系。A.毫不相干B.對(duì)立C.統(tǒng)一D.附屬對(duì)的答案：bc39、矛盾的普遍性是指()。A.矛盾存在于一切事物之中B.矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終C.矛盾無處不在，無時(shí)不有。沒有矛盾，就沒有世界D.矛盾不停出現(xiàn)，又不停解決對(duì)的答案：ABCD40、唯物辯證法的總特性是()。A.全方面B.運(yùn)動(dòng)C.聯(lián)系D.發(fā)展對(duì)的答案：cd41、“人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這是()。A.唯物主義的說法B.唯心主義的說法C.辯證法的說法D.形而上學(xué)的說法對(duì)的答案：ac42、下列命題屬于主觀唯心主義的有()。A.數(shù)學(xué)來源于人的頭腦自由的發(fā)明B.存在就是被感知C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D.世界是由理念派生的對(duì)的答案：abc43、辨證的否認(rèn)觀包含的內(nèi)容有()。A.辨證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)B.辨證的否認(rèn)就是拋棄C.辯證的否認(rèn)發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一D.辨證的否認(rèn)是既克服又保存對(duì)的答案：acd44、辯證的否認(rèn)觀與形而上學(xué)否認(rèn)觀的對(duì)立體現(xiàn)在與否承認(rèn)()。A.否認(rèn)是自我否認(rèn)B.否認(rèn)與必定的區(qū)別C.否認(rèn)中包含著必定D.否認(rèn)是“揚(yáng)棄”對(duì)的答案：ACD45、承認(rèn)一切事物都是能夠轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)有()。A.辯證唯物主義B.一切唯物主義C.一切唯心主義D.某些唯心主義辯證法對(duì)的答案：ad46、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是()。A.事物自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程B.事物運(yùn)動(dòng)變化的波折過程C.事物運(yùn)動(dòng)的上升性、邁進(jìn)性D.事物通過漫長的歷程又舊地重游、江山仍舊對(duì)的答案：ac47、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立體現(xiàn)在()。A.與否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)B.與否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本因素C.與否承認(rèn)世界上的事物是普遍聯(lián)系的D.與否承認(rèn)世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的對(duì)的答案：bcd48、唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展在本質(zhì)上是指()。A.物質(zhì)世界的普通變化B.同一事物的簡樸重復(fù)C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.事物的邁進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)對(duì)的答案：cd49、下列各項(xiàng)包含矛盾雙方互相依存或互相轉(zhuǎn)化的辯證思想()。A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.有無相生，難易相成D.物極必反，樂極生悲對(duì)的答案：acd50、下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有()。A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.欲擒故縱，聲東擊西C.因時(shí)制宜，因地制宜D.因材施教，因人而異對(duì)的答案：acd51、下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()。A.摩擦生熱，熱脹冷縮B.冬去春來，晝夜交替C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至D.實(shí)踐長才干，勤學(xué)出智慧對(duì)的答案：acd52、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引發(fā)質(zhì)變的哲學(xué)道理的有()。A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.物極必反，相反相成對(duì)的答案：ABC53、下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有()。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案：abd54、實(shí)踐的基本形式有()。A.生產(chǎn)實(shí)踐B.政治實(shí)踐C.思維實(shí)踐D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)的答案：ad55、感性認(rèn)識(shí)的形式有()。A.經(jīng)驗(yàn)B.感覺C.知覺D.表象對(duì)的答案：bcd56、理性認(rèn)識(shí)的形式有()。A.推理B.概念C.判斷D.理論對(duì)的答案：abc57、真理的本性是()。A.主體對(duì)客體及其發(fā)展規(guī)律的對(duì)的反映B.絕對(duì)性C.相對(duì)性D.主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合對(duì)的答案：ad58、實(shí)踐原則的絕對(duì)性是指()。A.實(shí)踐是擬定的B.只有實(shí)踐才是檢查認(rèn)識(shí)與否含有真理性的原則C.任何認(rèn)識(shí)歸根終究都要受實(shí)踐的檢查D.實(shí)踐原則是唯一的，至上的對(duì)的答案：abcd59、真理的絕對(duì)性是指()。A.真理的客觀性B.真理的發(fā)展性C.真理的完全性D.真理的固定性對(duì)的答案：ac60、自由是指()。A.人類能夠超越自然規(guī)律B.人類能夠超越自我C.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)D.對(duì)客觀世界的改造對(duì)的答案：cd61、思想路線的主體是()。A.集團(tuán)B.政黨C.個(gè)人D.領(lǐng)袖對(duì)的答案：ab62、真理與謬誤的關(guān)系是()。A.沒有區(qū)別B.在一定范疇內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的C.界限是相對(duì)的D.辯證的統(tǒng)一對(duì)的答案：bcd63、理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()。A.對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)B.對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)C.對(duì)事物抽象性、間接性的認(rèn)識(shí)D.對(duì)事物直接性的認(rèn)識(shí)對(duì)的答案：ac64、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件有()。A.要占有十分豐富的材料B.要有合乎實(shí)際的感性材料C.要通過思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作D.要有天賦的聰穎才智對(duì)的答案：abc65、由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，由于()。A.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才干得到檢查、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)展B.理性認(rèn)識(shí)重要，感性認(rèn)識(shí)不重要C.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中，才干實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)成無產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的D.實(shí)踐比理論更重要對(duì)的答案：ac66、下列有關(guān)絕對(duì)真理和相對(duì)而言真理的說法中，()是對(duì)的的。A.兩者互相聯(lián)結(jié)、互相滲入B.兩者在一定條件下能夠互相轉(zhuǎn)化C.絕對(duì)真理是無條件的，相對(duì)真理是有條件的D.絕對(duì)真理是客觀的，相對(duì)真理是主觀的對(duì)的答案：AB67、下列選項(xiàng)中，()是對(duì)的的。A.真理同謬誤的界限是相對(duì)的，能夠轉(zhuǎn)化的B.真理同謬誤相對(duì)立而存在，相斗爭而發(fā)展C.真理同謬誤在一定范疇內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的D.真理總是戰(zhàn)勝謬誤對(duì)的答案：ABC68、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程是()。A.完畢認(rèn)識(shí)論根本規(guī)定的過程B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程C.從必然到自由的無限發(fā)展過程D.認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍和第二次飛躍對(duì)的答案：abcd69、下列表述中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有()。A.實(shí)踐是人的純精神理性活動(dòng)B.實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)C.實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng)D.實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)對(duì)的答案：bcd70、認(rèn)識(shí)的客體的屬性有()。A.客觀性B.對(duì)象性C.社會(huì)性D.歷史性對(duì)的答案：abcd71、下列選項(xiàng)中，屬于認(rèn)識(shí)的客體的有()。A.人認(rèn)識(shí)到的自然界B.社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件C.人的主觀精神D.作家發(fā)明的文學(xué)作品對(duì)的答案：abcd72、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，重要體現(xiàn)在()。A.實(shí)踐不停給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題B.實(shí)踐不停為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料C.實(shí)踐不停為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具D.實(shí)踐不停提高人們的認(rèn)識(shí)能力對(duì)的答案：abcd73、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別體現(xiàn)在()。A.與否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.與否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用C.與否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與發(fā)明的統(tǒng)一D.與否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一種辯證發(fā)展過程對(duì)的答案：bcd74、下列選項(xiàng)中，對(duì)的表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有()。A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)生動(dòng)具體D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲入對(duì)的答案：abcd75、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是一次更重要的飛躍，這是由于()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B.實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)C.實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)真理性的原則D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力對(duì)的答案：abcd76、要對(duì)的實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到()。A.把有關(guān)事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，擬定行動(dòng)的目的和計(jì)劃B.運(yùn)用科學(xué)的思維辦法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和發(fā)明C.要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持普通理論與具體實(shí)際相結(jié)合D.要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)對(duì)的答案：acd77、人們對(duì)一種復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次完畢的，而是需要通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次重復(fù)才干完畢。這是由于()。A.人的認(rèn)識(shí)受到客觀事物發(fā)展過程的限制B.人的認(rèn)識(shí)受到一定社會(huì)歷史條件的限制C.人的認(rèn)識(shí)受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制D.人的認(rèn)識(shí)受到主體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、辦法的限制對(duì)的答案：abcd78、盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽利略，但這既不能變化地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能制止人們接受“日心說”。這一事例闡明()。A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容C.客觀規(guī)律起作用是無條件的D.真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤對(duì)的答案：abd79、真理含有客觀性。真理的客觀性是指()。A.真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容D.真理的檢查原則是客觀的社會(huì)實(shí)踐對(duì)的答案：cd80、真理含有相對(duì)性。真理的相對(duì)性是指()。A.真理中都包含錯(cuò)誤成分，需要修正B.真理是對(duì)世界某些方面事物的對(duì)的反映，需要擴(kuò)展C.真理是抽象的，需要與具體實(shí)際相結(jié)合D.真理是對(duì)事物一定程度近似對(duì)的的反映，需要深化對(duì)的答案：cd81、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證的統(tǒng)一，體現(xiàn)在()。A.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒B.絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中C.無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理D.相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的對(duì)的答案：abcd82、實(shí)事求是包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著()。A.主觀和客觀的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一對(duì)的答案：abcd83、全部唯物主義認(rèn)識(shí)論之間的共同點(diǎn)是()。A.都是反映論B.都必定主體和客體之間反映和被反映的關(guān)系C.都承認(rèn)實(shí)踐的地位D.都承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一種辯證過程對(duì)的答案：AB84、主體在認(rèn)識(shí)中對(duì)客體的能動(dòng)作用體現(xiàn)為：()。A.主動(dòng)性B.目的性C.發(fā)明性D.抽象性對(duì)的答案：abc85、感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：()。A.間接性B.表面性C.具體性D.直接性對(duì)的答案：bcd86、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍應(yīng)滿足的條件是()。A.擬定實(shí)踐的目的、對(duì)象B.積累足夠的感性認(rèn)識(shí)C.制訂實(shí)踐計(jì)劃，組織實(shí)踐力量D.運(yùn)用對(duì)的的概括加工的辦法對(duì)的答案：ac87、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系是()。A.兩者互相聯(lián)結(jié)、互相滲入B.兩者在一定條件下能夠互相轉(zhuǎn)化C.兩者是同一真理的雙重屬性D.無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成了絕對(duì)真理對(duì)的答案：abcd88、馬克思主義()是我們黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。A.認(rèn)識(shí)論B.社會(huì)歷史觀C.唯物論D.真理論對(duì)的答案：acd89、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用體現(xiàn)在()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的唯一原則對(duì)的答案：abcd90、大興安嶺火災(zāi)區(qū)用人工降雨獲得成功，對(duì)撲滅大火起了重要作用。這一事實(shí)表明：()A.人們要認(rèn)識(shí)和改造世界，就要認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律B.人們只要認(rèn)識(shí)了規(guī)律發(fā)生作用的條件，就能夠把規(guī)律發(fā)明出來C.人們只能老誠實(shí)實(shí)地服從規(guī)律D.人們完全能夠能動(dòng)地運(yùn)用規(guī)律對(duì)的答案：cd91、事物自我完善的哲學(xué)根據(jù)是()。A.事物的普遍聯(lián)系B.事物發(fā)展的辯證否認(rèn)過程C.事物矛盾所固有的同一性D.事物的自我揚(yáng)棄對(duì)的答案：bd92、實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須含有一定的條件，涉及()。A.把理性認(rèn)識(shí)同具體實(shí)踐相結(jié)合B.把理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的具體計(jì)劃、方案C.將理性認(rèn)識(shí)束之高閣D.將理論、計(jì)算、方案等交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)對(duì)的答案：abd93、理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于通過這次飛躍使理性認(rèn)識(shí)()。A.變成改造世界的物質(zhì)力量B.接受實(shí)踐的檢查C.起著變化事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用D.發(fā)揮其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用對(duì)的答案：ABD94、列寧說“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”這個(gè)論斷體現(xiàn)了()。A.理論對(duì)實(shí)踐含有決定作用B.科學(xué)理論是行動(dòng)的指南C.理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)D.對(duì)的的理論對(duì)革命運(yùn)動(dòng)有巨大的能動(dòng)作用對(duì)的答案：bd95、能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的重要區(qū)別在于與否承認(rèn)()。A.客觀事物認(rèn)識(shí)的對(duì)象B.世界的可知性C.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.認(rèn)識(shí)過程的辨證運(yùn)動(dòng)對(duì)的答案：cd96、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫與發(fā)明的統(tǒng)一，把兩者割裂開來會(huì)造成()。A.唯心主義認(rèn)識(shí)論B.直觀被動(dòng)的反映論C.經(jīng)驗(yàn)論D.唯理論對(duì)的答案：BCD97、認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間的關(guān)系涉及()。A.改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系B.反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系C.互相依存的關(guān)系D.互相作用的關(guān)系對(duì)的答案：abcd98、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，體現(xiàn)在()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)D.實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)真理性的原則對(duì)的答案：abd99、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，體現(xiàn)在()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)D.實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)真理性的原則對(duì)的答案：abd100、社會(huì)存在涉及()。A.生產(chǎn)力B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式對(duì)的答案：bcd101、思想上層建筑涉及()。A.政治思想B.法律思想C.哲學(xué)思想D.宗教思想對(duì)的答案：abcd102、社會(huì)意識(shí)涉及()。A.個(gè)人意識(shí)B.群體意識(shí)C.社會(huì)心理D.社會(huì)意識(shí)形式對(duì)的答案：abcd103、社會(huì)意識(shí)形式涉及()。A.哲學(xué)B.科學(xué)C.道德D.宗教對(duì)的答案：abc104、政治上層建筑涉及()。A.國家政治制度B.立法司法制度C.政府機(jī)構(gòu)D.軍隊(duì)對(duì)的答案：abcd105、中國共產(chǎn)黨的群眾路線的根本內(nèi)容是()。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去對(duì)的答案：abcd106、生產(chǎn)關(guān)系的基本類型有()。A.公有制的生產(chǎn)關(guān)系B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系C.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系D.私有制的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)的答案：ad107、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，其意思是說()。A.它是物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力B.它是知識(shí)形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力C.它是生產(chǎn)力的獨(dú)立的要素D.它是滲入到生產(chǎn)力三要素之中的并能轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力對(duì)的答案：bd108、生產(chǎn)力是客觀的，由于()。A.它是人們征服自然、改造自然獲取物質(zhì)生活資料的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)力量B.它是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的C.它決定生產(chǎn)關(guān)系D.它是被一定生產(chǎn)關(guān)系所決定的物質(zhì)力量對(duì)的答案：ab109、生產(chǎn)工具是()。A.生產(chǎn)中不可缺少的因素B.社會(huì)生產(chǎn)方式更替的決定性力量C.凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力D.衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度對(duì)的答案：abd110、上層建筑涉及()。A.政治上層建筑和思想上層建筑B.政治法律制度、社會(huì)意識(shí)和對(duì)應(yīng)的設(shè)施C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和自然科學(xué)對(duì)的答案：ab111、下列哪些屬于我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)()。A.獨(dú)資合資公司B.社會(huì)主義國有化鐵路、工廠、農(nóng)場(chǎng)C.社會(huì)主義的商品交換D.社會(huì)主義的各盡所能、按勞分派的分派制度對(duì)的答案：bd112、生產(chǎn)力的決定作用體現(xiàn)在()。A.生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)B.生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)定而建立的C.生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展D.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最后決定力量對(duì)的答案：abcd113、生產(chǎn)力的基本要素涉及()。A.含有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者B.以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.科學(xué)技術(shù)對(duì)的答案：abc114、生產(chǎn)關(guān)系是一種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，它涉及()。A.經(jīng)濟(jì)體制及其設(shè)施B.產(chǎn)品的分派形式以及由此直接決定的消費(fèi)關(guān)系C.生產(chǎn)資料的全部制形式D.多個(gè)社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)過程中的地位和交換關(guān)系對(duì)的答案：bcd115、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的作用重要體現(xiàn)為()。A.社會(huì)意識(shí)來源于社會(huì)存在，是社會(huì)存在的反映B.社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)與意識(shí)主體的社會(huì)存在緊密相聯(lián)D.在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的意識(shí)是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)對(duì)的答案：abcd116、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾含有下列的新的特點(diǎn)()。A.社會(huì)主義生產(chǎn)以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，不可能在資本主義私有制內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民內(nèi)部根本利益一致的基礎(chǔ)的的非對(duì)抗性矛盾，可通過本身的調(diào)節(jié)得到解決C.相適應(yīng)的一面是基本的，重要的D.在生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)、方面同生產(chǎn)力不相適應(yīng)對(duì)的答案：AB117、階級(jí)斗爭是()。A.各階級(jí)或勢(shì)力間的斗爭B.一切社會(huì)中社會(huì)基本矛盾的集中體現(xiàn)C.是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.社會(huì)主義初級(jí)階段的重要矛盾對(duì)的答案：ac118、人類歷史上出現(xiàn)的剝削階級(jí)的國家有()。A.奴隸主階級(jí)專政B.地主階級(jí)專政C.資產(chǎn)階級(jí)專政D.無產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)的答案：abc119、人民群眾發(fā)明歷史的決定作用重要體現(xiàn)在()。A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者C.人民群眾是變革社會(huì)的決定力量D.人民群眾是社會(huì)發(fā)展方向的決定者對(duì)的答案：abc120、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是由于()。A.人民代表生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)定，為社會(huì)變革開辟道路B.在階級(jí)社會(huì)中，人民群眾是階級(jí)斗爭和社會(huì)變革的主力軍C.在社會(huì)主義條件下，人民群眾是社會(huì)主義改革的中堅(jiān)力量D.沒有廣大人民群眾的支持和參加，任何革命和建設(shè)事業(yè)都不會(huì)成功對(duì)的答案：ABCD121、人類社會(huì)的物質(zhì)性在于()。A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.物資資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)C.人類社會(huì)是自然界長久發(fā)展的產(chǎn)物D.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力對(duì)的答案：abcd122、上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于它()。A.為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B.增進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C.決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對(duì)的答案：abc123、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)為()。A.它同社會(huì)存在的發(fā)展變化是完全同時(shí)的B.它同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平是不平衡的C.它有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律D.它對(duì)于社會(huì)存在含有反作用對(duì)的答案：bcd124、黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有()。A.人民群眾是歷史的發(fā)明者原理B.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識(shí)總規(guī)律C.從個(gè)別到普通，再從普通到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序D.人民群眾是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)者對(duì)的答案：abcd125、馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是()。A.人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過程B.人和人之間互相交換其活動(dòng)的社會(huì)過程C.人的生命活動(dòng)的基本形式D.形成人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)對(duì)的答案：abcd126、社會(huì)基本矛盾()。A.制約著其它多個(gè)社會(huì)矛盾的發(fā)展B.決定著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌C.推動(dòng)著人類社會(huì)不停向前發(fā)展D.是社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律的內(nèi)在根據(jù)對(duì)的答案：abcd127、社會(huì)主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和重復(fù)，這表明()。A.新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的B.事物發(fā)展的道路是螺旋式的C.歷史有時(shí)會(huì)向后作巨大的跳躍D.社會(huì)形態(tài)更替的斗爭是長久的、復(fù)雜的對(duì)的答案：abcd128、一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周邊，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡”。這段話應(yīng)理解為()。A.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的成果B.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量C.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然D.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的發(fā)明物對(duì)的答案：abc129、階級(jí)()。A.是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.必將消亡C.是階級(jí)社會(huì)的發(fā)明者D.實(shí)質(zhì)上是一部分人能夠占有另一部分人的勞動(dòng)對(duì)的答案：acd130、歷史唯物主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)中的作用體現(xiàn)在：()。A.是迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步的重要手段B.是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C.是社會(huì)形態(tài)更替的杠桿D.是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)因?qū)Φ拇鸢福篴bc131、“人民群眾是歷史的發(fā)明者”這個(gè)命題表明()。A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者B.人民群眾是社會(huì)規(guī)律的發(fā)明者C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者D.人民群眾是變革社會(huì)的決定力量對(duì)的答案：ACD132、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)這一規(guī)律的體現(xiàn)是()。A.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生B.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化方向C.生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展方向只能起影響作用D.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根終究要取決于生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定對(duì)的答案：ab133、國家按其基本類型來說，可分為()。A.剝削階級(jí)國家B.無產(chǎn)階級(jí)國家C.君主專制的國家D.民主共和制國家對(duì)的答案：ab134、國家的基本特性是()。A.國家是一種政治性的由特殊組員把持的常設(shè)的權(quán)力機(jī)關(guān)B.國家為了維持其特殊權(quán)力，就要征收賦稅C.國家按地區(qū)而不再是以血緣為標(biāo)志來劃分統(tǒng)治范疇的D.國家是多民族聯(lián)合的社會(huì)政治組織對(duì)的答案：abcd135、國家與舊的氏族組織相比較含有的明顯特性有()。A.按血緣關(guān)系劃分居民B.按地區(qū)劃分居民C.管理社會(huì)公共事務(wù)D.擁有特殊的武裝隊(duì)伍對(duì)的答案：bd136、據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動(dòng)作，用水龍頭取水滅火。可是當(dāng)它淌過一條小河去滅火時(shí)，卻不懂得能夠河水滅火。這一事例闡明()。A.黑猩猩的意識(shí)是其大腦的機(jī)能B.黑猩猩的意識(shí)來源于外部世界C.黑猩猩的心理與人的意識(shí)有根本區(qū)別D.意識(shí)是人類特有的，黑猩猩沒故意識(shí)對(duì)的答案：cd137、科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系是()。A.科學(xué)技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的直接的生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)是普通的生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素D.科學(xué)技術(shù)滲入到生產(chǎn)力基本要素中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力對(duì)的答案：bd138、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)()。A.是后天的，不是先天的B.是具體的，不是抽象的C.是變化的，不是不變的D.是主觀的，不是客觀的對(duì)的答案：abc139、分辨社會(huì)意識(shí)形式的根據(jù)是它們()。A.反映的內(nèi)容不同B.反映的方式不同C.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系的程度不同D.對(duì)社會(huì)存在的作用不同對(duì)的答案：abcd第【301】題140、社會(huì)進(jìn)步的原則是綜合的，而不是單一的。下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的原則的有()。A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)替代腐朽的社會(huì)意識(shí)B.生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高C.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系替代落后的生產(chǎn)關(guān)系D.進(jìn)步的政治制度替代反動(dòng)的政治制度對(duì)的答案：abcd141、社會(huì)意識(shí)含有復(fù)雜構(gòu)造，重要涉及()。A.個(gè)人意識(shí)和群眾意識(shí)B.階級(jí)意識(shí)的非階級(jí)意識(shí)C.社會(huì)心理和思想體系D.屬于上層建筑的思想體系和不屬于上層建筑的思想體系對(duì)的答案：ACD142、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在于()。A.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間不再發(fā)生矛盾B.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不再發(fā)生矛盾C.社會(huì)主義的基本矛盾在性質(zhì)上同舊社會(huì)這類矛盾根本不同D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性的對(duì)的答案：cd143、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是由于()。A.它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.它是全部社會(huì)關(guān)系的總和C.它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活D.它決定社會(huì)制度的性質(zhì)對(duì)的答案：acd第【305】題144、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律涉及的內(nèi)容有()。A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)D.生產(chǎn)力中人與物的矛盾對(duì)的答案：abc145、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是由于它們()。A.制約和決定其它一切社會(huì)矛盾B.是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力C.決定整個(gè)社會(huì)的面貌D.決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)對(duì)的答案：abcd146、世界觀和人生觀的關(guān)系是()。A.世界觀決定人生觀B.人生觀是世界觀的重要構(gòu)成部分C.人生觀和世界觀沒