四辯稿之文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊孫家平

追月少年四辯稿之文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊來，今天我們討論了很多爭議問題，我們也聽到了對方對于世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化的很多質(zhì)疑和擔(dān)憂。但是讓我們回到今天這個題，今天還有一個關(guān)鍵詞：世界文化遺產(chǎn)。對方今天反反復(fù)復(fù)告訴我們，商業(yè)化不利于世界文化遺產(chǎn)的保護。那么請問諸位，我們?yōu)槭裁匆Ｗo世界文化遺產(chǎn)？我的答案是：因為我們注定要遺忘，所以我們努力去記住。秦始皇無法向我們炫耀自己統(tǒng)兵百萬的雄姿，但每當(dāng)看到兵馬俑聲勢浩蕩，那虎視何雄哉的氣魄就能浮現(xiàn)在我們的眼前。我們在敦煌欣賞千年前飛天的羽衣霓裳，在故宮領(lǐng)略不曾親歷的紫禁威嚴(yán)，我們在世界文化遺產(chǎn)面前那樣驚嘆！是因為我們現(xiàn)在的技術(shù)造不出兵馬俑嗎？不。是因為我們只有憑借這些遺產(chǎn)，才能聽見那來自歷史深處，渺遠的人間悲喜。而今天我們雙方之所以在這里辯論，無非就是因為，我們誰也不愿意失去我們存在過的證明，即使我們終將遺忘一切，去記住和抓住，依舊是我們活著的宿命。今天我方一直在說，商業(yè)化能曝光，能帶來利益以推動文物保護事業(yè)的發(fā)展，能讓更多人感受到世界文化遺產(chǎn)的震撼。因為我方始終認(rèn)為：放在庫房里靠輸血養(yǎng)活，茍且等待他遙遠的大限，那不叫記住，那不過是減緩文物血肉的腐朽。文物的價值不在于其本體，就像圓明園不是活在那幾根殘缺的柱子上，文物的靈魂，始終活在愛它之人的心里。今天對方告訴我們，文化遺產(chǎn)不可再生，商業(yè)化會造成破壞，如此種種舉例；可是大家知道，秦始皇陵里的兵馬俑在出土的瞬間，其上的釉彩就會氧化消失，如果你是秦始皇，你會愿意自己引以為豪的雄兵被以保護的名義永埋地下緩慢等死，還是開放一小部分讓后人見證，失去顏色的大秦雄師依舊不減當(dāng)年雄風(fēng)？你是愿意與其他文物一同靠著國家補貼續(xù)命至被遺忘，還是以此為最后一戰(zhàn)，賭一賭我們未來會有技術(shù)可以護住甚至復(fù)原釉彩，給你的千軍萬馬，第二次生命？如果有選擇，我希望我們這個時代現(xiàn)存的美好事物都能以商業(yè)化的形式保留下去：貴州的天眼，以后可能是天眼遺址公園，當(dāng)未來人訪問的時候能聽見我們曾對宇宙發(fā)出的稚嫩啼哭；我腳下的學(xué)校，可能被VR復(fù)原，這樣未來有人網(wǎng)上閑逛時，或許還能驚嘆于信敏廉毅曾經(jīng)對世界有過小小的改變；我們只有開放文物的商業(yè)化，才能讓別人看見，才能有資金和背景倒逼文物保護和修復(fù)技術(shù)發(fā)展，才能溯回歷史修補好我們丟掉的記憶，才能把我們今天所為之奮斗的一切完整交給后人，我們才有底氣告訴他們：因為我們注定忘記，所以，請你們，記住我們。世界文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術(shù)、科學(xué)、審美的角度看,具有不可替代性的人類創(chuàng)造的歷史遺跡。世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化是指世界文化遺產(chǎn)中社會文化資本向經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)換的過程。而在這個過程中,由于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及文化保護思想的影響,文化遺產(chǎn)又由經(jīng)濟資本向社會文化資本轉(zhuǎn)換,進而形成一個動態(tài)的循環(huán)。然而在當(dāng)今社會，人們在快節(jié)奏的生活中享受著科技給我們帶來的便利的同時，卻漸漸忽略了祖先為我們留下的財富。文化是一個國家的根基，文化遺產(chǎn)是一個國家歷經(jīng)百年的智慧結(jié)晶，而世界文化遺產(chǎn)是文化的保護與傳承的最高等級。如今，文化遺產(chǎn)正逐漸趨于商業(yè)化，究竟這種趨勢是利大于弊還是弊大于利呢？首先，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化能為世界文化遺產(chǎn)的傳承帶來創(chuàng)新與活力。它提供了一種更具有生命力和更人性化的方式,使其傳承的效果更佳。其次，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化能給當(dāng)?shù)厝藥砭薮蟮氖找?從而激發(fā)他們保護文化遺產(chǎn)的動力，實現(xiàn)其發(fā)展和保護的良性循環(huán)。但同時，商業(yè)化地開發(fā)世界文化遺產(chǎn)會對其造成不可逆的實體傷害。由于世界文化遺產(chǎn)的特殊性,在其面向市場實現(xiàn)經(jīng)濟效益的過程中,政府主導(dǎo)的旅游規(guī)劃和宏觀調(diào)控是必需的。但是在旅游開發(fā)觀念的沖擊下,世界文化遺產(chǎn)已成為一個旅游產(chǎn)品,被當(dāng)作純經(jīng)的濟對象而遭到破壞性開發(fā)。世界