中國圍棋歷史

中國圍棋歷史圍棋歷史圍棋，一種策略型兩人棋類游戲，屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國，傳為帝堯所作，春秋戰(zhàn)國時期即有記載。相信大家對于圍棋都不陌生吧，圍棋是我們國家十分傳統(tǒng)的游戲，簡單來說圍棋是一種考驗智力和思維的游戲，它來自于中國，我們國家是最早開始玩圍棋的。圍棋蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵，它是中國文化與文明的體現(xiàn)。關(guān)于圍棋，你了解多少？初學(xué)者學(xué)習(xí)圍棋的第一步應(yīng)該從認(rèn)識它的起源開始接下來讓我們走進(jìn)我們的圍棋小課堂三分鐘帶你了解中國圍棋的發(fā)展歷史起源圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，西方名稱“Go”。圍棋可以說是棋之鼻祖。相傳，圍棋為堯帝所作。上古時期堯都平陽，在部落首領(lǐng)堯帝的管轄之下，百姓安居樂業(yè)，呈現(xiàn)一派繁榮興旺的景象。但堯帝的長子丹朱雖長大成人，卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑。于是，為了使丹朱歸善，堯帝便創(chuàng)造出了一種石子棋，教予丹朱，以穩(wěn)其性，娛其心。這便是史上著名的“堯造圍棋，以教子丹朱”的傳說。發(fā)展春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，圍棋已經(jīng)在社會上廣泛流傳了?！蹲髠?襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛(wèi)國的國君獻(xiàn)公被衛(wèi)國大夫?qū)幹车热蓑?qū)逐出國。后來，寧殖的兒子又答應(yīng)把衛(wèi)獻(xiàn)公迎回來。文子批評道：“寧氏要有災(zāi)禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？”用“舉棋不定”這類圍棋中的術(shù)語來比喻政治上的優(yōu)柔寡斷，說明圍棋活動在當(dāng)時社會上已經(jīng)成為人們習(xí)見的事物。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下后，有關(guān)圍棋的活動鮮有記載?！段骶╇s記》卷三曾有西漢初年"杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人"的記述,但這類記載亦是寥如星辰，表明當(dāng)時圍棋的發(fā)展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是"博行于世而弈獨絕"的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。漢朝1952年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。河北望都一號東漢墓出土的石質(zhì)圍棋盤東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，"三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)。"當(dāng)時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。著名的"建安七子"之一王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋專家。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的"局壞"之棋，重新擺出而不錯一子。世界上最古老的棋譜——《孫策詔呂范弈棋局面》我國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)。”表明這時已流行19道的圍棋了。這與現(xiàn)在的棋局形制完全相同，反映出當(dāng)時的圍棋已初步具備現(xiàn)行圍棋定制。南北朝由于南北朝時期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立"棋品"制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛?等級)。當(dāng)時的棋藝分為九品，《南史?柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。現(xiàn)在日本圍棋分為“九段”即源于此。上述這些變化，極大地促進(jìn)了圍棋游藝技術(shù)的提高，為后來圍棋游藝在中國的進(jìn)一步發(fā)展和向國外的傳播奠定了基礎(chǔ)。圍棋九品制隋唐宋元唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。而同時，唐代“棋待詔”制度的實行，成為中國圍棋發(fā)展史上的一個新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手，這些人都是通過重重考驗，篩選出來的。由于棋待詔制度的實行，擴(kuò)大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。中國圍棋“國手”的稱號就是從這個時候興起的，這種制度從唐朝至南宋延續(xù)了500多年。明清到了明清兩代，圍棋發(fā)展空前繁盛，其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中(永嘉人)為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮(新安人)為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批"里巷小人"的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》《石室仙機(jī)》《三才圖會棋譜》《仙機(jī)武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價值的著述，從中可以窺見當(dāng)時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。滿族統(tǒng)治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展，棋苑空前繁盛。涌現(xiàn)出了一大批名家。其中黃龍士、范西屏、施襄夏等三人被稱為“清朝三大棋圣”。三人中，黃龍士棋風(fēng)不拘一格，留下十局名局“血淚篇”，著《弈括》。“血淚篇”為黃龍士授徐星友三子的十局棋局，是古代讓子棋的巔峰之作。吳清源大師曾經(jīng)評價黃龍士棋力有十三段。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當(dāng)湖，經(jīng)過10局交戰(zhàn)，勝負(fù)相當(dāng)。這也就是歷史上著名的“當(dāng)湖十局”。“當(dāng)湖十局”反應(yīng)了中國古代座子棋的最高水準(zhǔn)，因此后人也把此視為中國古代圍棋的最鼎盛時刻。

《弈括》近代由于清末的政治動蕩，文化發(fā)展受到阻礙。也就是從這個時候起，中國圍棋停滯不前，也逐漸被日本趕超。兩國棋手之間也形成一定的差距，到了民國時期差距尤為明顯。民國初年，日本五段棋手高部道平訪華，中國棋手無一是其對手。據(jù)他描述，中國棋手最高水平也不過相當(dāng)于日本初段而已。這無疑是讓國人絕望的事實。新中國成立后，陳毅元帥大力推動中國的圍棋事業(yè)，中國圍棋才逐漸恢復(fù)發(fā)展，然而由于之前的差距過于巨大，中國的圍棋水平仍然十分低。1960年，日本圍棋代表團(tuán)首次訪華，中日雙方共三十五盤，中國僅勝兩盤，和一盤，余皆敗北。1961年，日本圍棋代表團(tuán)再度訪華，五十四歲的日本女棋手伊藤友惠五段八戰(zhàn)皆勝。據(jù)著名體育編輯郝克強(qiáng)回憶。與名手過惕生并稱“南劉北過”的老將劉棣懷對弈伊藤時，劉每一手都下得很慢，常常苦思冥想，伊藤則作悠閑自得狀，下完一手棋，便起身賞花觀魚。戰(zhàn)不多時，伊藤就吃掉了劉的一條大龍，“劉老的臉紅到了耳朵根”。此事也一直被中國棋手視作奇恥大辱。親眼目睹這場慘敗、當(dāng)時年僅十八歲的陳祖德對此念念不忘，曾在1986年出版的自傳《超越自我》中說，“這不僅僅是圍棋手的恥辱，也是民族的恥辱，是國恥！”伊藤友惠五段指導(dǎo)中方女棋手但之后隨著新一代的圍棋國手成長，中國圍棋開始逐漸趕超日本圍棋。1963年，陳祖德受先一子戰(zhàn)勝日本棋手杉內(nèi)雅男九段，到了1965年陳祖德又分先戰(zhàn)勝日本棋手巖田達(dá)明九段，打破了日本九段棋手不可戰(zhàn)勝的神話。1974年，日本關(guān)西棋院代表團(tuán)訪華，宮本直毅九段連勝六場，卻敗在了聶衛(wèi)平手下。1976年，聶衛(wèi)平率中國棋手赴日參加中日圍棋對抗賽，擊敗“本因坊戰(zhàn)”冠軍、超一流高手石田芳夫九段，并以六勝一負(fù)的成績，被日本稱作“聶旋風(fēng)”。1985年，聶衛(wèi)平在中日擂臺賽中力挽狂瀾，力克小林光一、加藤正夫、藤澤秀行等三位日本超一流高手，為中國奪得中日擂臺賽的冠軍，打破了日本的不敗神話，在全國掀起了一片學(xué)圍棋熱潮，至此中國圍棋進(jìn)入新時代。

聶衛(wèi)平戰(zhàn)勝日本主帥藤澤秀行，為中國隊奪得第一屆中日擂臺賽冠軍90年代后，圍棋在世界大賽中主要呈現(xiàn)中、韓、日三國鼎立的局面。但由于日本圍棋長期止步不前，和韓國圍棋的崛起，逐漸形成了中韓爭霸的局面。中國也出現(xiàn)了諸如古力、常昊、柯潔等一批優(yōu)秀的國手。2016年，谷歌開發(fā)的圍棋人工智能AlphaGo橫空出世，成為第一個戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍的圍棋AI，而隨后各種具有人類頂尖棋力的人工智能如雨后春筍般出現(xiàn)，至此拉開了一個由人類與人工智能共同參與的圍棋新紀(jì)元。柯潔戰(zhàn)勝韓國主將樸廷桓，幫助中國隊奪得最新一屆農(nóng)心杯

帶你了解圍棋的起源與發(fā)展下棋也稱對弈。弈是圍棋最古老的稱謂。在先秦典籍中屢見，但圍棋一詞卻少見，迄今所知關(guān)于圍棋的最早文字記載是左傳.襄公二十五年的：今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣。通過最早的文字記載可知圍棋起源于春秋中葉之前的中國。1漢前至漢1春秋時期春秋時期，圍棋已成為一種游戲在社會上流行。春秋戰(zhàn)國的文獻(xiàn)上，屢次出現(xiàn)圍棋的記載。2西漢時期到了西漢時期，圍棋傳便全國，但由于統(tǒng)治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發(fā)展緩慢。3東漢時期到東漢時期，圍棋的發(fā)展出現(xiàn)了良好的開端。出現(xiàn)了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈圍棋銘〉)、黃憲(〈機(jī)論〉)、馬融(〈圍棋賦〉)等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝的滅亡后，我國歷史進(jìn)入了動蕩時期，文化思想活躍起來，圍棋活動發(fā)展迅猛。2魏晉時期1三國時期三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。魏以曹氏家族、建安七子為代表，曹操圍棋水平也是可以和高手相媲美。東吳圍棋風(fēng)靡一時，名手輩出，也就出現(xiàn)了對局的記錄，這就是圍棋史上有名的吳圖。2西晉時期西晉時期，圍棋全面興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。3東晉時期東晉時期，棋風(fēng)昌盛，逐步理論化，出現(xiàn)了王導(dǎo)、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的品棋專家是范汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風(fēng)的迅速發(fā)展（《新唐書.藝文志》著錄）。3南北朝1南朝南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，南朝圍棋的黃金時代實際上僅僅出現(xiàn)在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時期為最盛，并具有九大標(biāo)志：(1)南朝帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導(dǎo)圍棋；(2)圍棋州邑的建立，皇家品棋活動的興起，逸品概念的提出，標(biāo)志著棋品制度進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時期；(3)圍棋人口激增；(4)高品棋手已形成了獨特鮮明的個性與風(fēng)格；(5)圍棋專著的問世在數(shù)量上超過前代；(6)形成了天下唯有文義棋書的社會風(fēng)尚；(7)南朝士人的圍棋活動和棋品等級，特為當(dāng)代史家載入史冊；(8)出現(xiàn)了南北棋藝雙向交流的局面；(9)圍棋文化向周邊國家輻射，在南北朝時期傳入朝鮮和日本。2北朝北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家傳統(tǒng)將娛樂之好規(guī)范在飲宴、琴書、射御之間，認(rèn)為博弈有廢事、賭博之嫌，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。4隋唐時期1隋朝隋朝的統(tǒng)一，恢復(fù)了儒家思想的統(tǒng)治地位，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。因此隋朝的弈壇一片沉悶。但此時十九道棋盤已確定了主導(dǎo)地位，取代了十七道棋盤。2唐朝初唐時，圍棋活動由宮廷發(fā)起向民間傳播，使對弈不僅僅是士族壟斷的活動。盛唐時期，唐玄宗大力倡導(dǎo)圍棋，創(chuàng)立了翰林棋待詔(待命供奉內(nèi)廷的人)制度，這是我國圍棋走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化的標(biāo)志。盛唐國手以王積薪成就最大。圍棋步入了第二個黃金時代。5五代1五代時期唐朝后，出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，人稱五代。戰(zhàn)火不斷，圍棋水準(zhǔn)大大下降。2十國時期十國時期，處于割據(jù)階段，各國圍棋水準(zhǔn)不同，雖有佼佼者，但終因勢小而不成氣候，棋史有名的有南唐中主李?父子，吳越的錢氏家族。6宋1宋代宋太宗親自創(chuàng)制棋勢，還搜羅了大批圍棋高手養(yǎng)于宮廷。使宋代一開始就從高起點起步，進(jìn)入昌盛階段。到宋哲宗時期，職業(yè)國手十分活躍，職業(yè)圍棋迎來了有一次發(fā)展高潮。這時出現(xiàn)了國手劉仲甫。他是我國棋史上繼盛唐王積薪之后的又一個界標(biāo)式的人物。至宋徽宗時期，宮廷弈壇的女弈發(fā)展呈現(xiàn)高潮。南宋亦重圍棋，但因嬉誤政，朝廷腐敗。至晚宋時期，圍棋活動最值得表出的是士弈，以江湖游士為主體，最杰出的人物當(dāng)屬劉克莊。7遼金元1元元朝是我國圍棋的衰退時期，但是元代圍棋的普及程度卻不遜于南宋，尤其是知識分子的戲弈相當(dāng)流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡導(dǎo)下，朝弈曾盛極一時。元代圍棋發(fā)展中最大的成果是〈玄玄棋經(jīng)〉一書的編纂問世?！葱褰?jīng)〉是江西廬陵圍棋高手嚴(yán)德甫于晏天章合作的杰出成果?！葱褰?jīng)〉堪稱是我國古代綜合型棋藝著作的光輝典范。8明1明代明太祖朱元璋時期，文弈之風(fēng)衰退。但宮廷棋壇卻呈現(xiàn)另一番景象，朱元璋好弈，相傳是下模仿棋的鼻祖。自明成祖永樂年間，棋類運(yùn)動又重新步入了正常的發(fā)展軌道。永、宣時期的有記載的高手如：錢允升、唐理、張應(yīng)宿、朱雄。成化、弘治、正德三朝，明代圍棋進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，其特點是職業(yè)圍棋出現(xiàn)了良好興盛勢頭，并出現(xiàn)了歷史的突破，由御前走向社會。代表人物：趙涓、趙九成、范洪。弘治、正德年間以李東陽、楊一清為代表的士大夫圍棋之風(fēng)盛起，不但掀起了仕宦階層的圍棋熱潮，而且也開動了明代后期名公巨卿紛紛游揚(yáng)弈道的全新格局。他們還直接促成了明中葉圍棋流派的形成。京師派的崛起自是京中士弈浪潮推動的必然結(jié)果。我國士大夫圍棋實際形成了京派和蘇派兩大陣營，共同開創(chuàng)了弈壇的振興局面。以古越文化為先肇的徽州，其弈壇在明形成新安派(亦稱徽州派)，其開代祖師是汪曙。明清之交，弈壇最負(fù)盛名的當(dāng)屬過百齡。過百齡以創(chuàng)新的著法，結(jié)束