諾曼-梅勒性別觀研究-以《裸者與死者》為例 - 副本

諾曼·梅勒性別觀研究——以《裸者與死者》為例目錄摘要 引言男女之間的關(guān)系以及地位問題在特定的社會背景以及時代發(fā)展下都有著不同的定義以及解讀。文學(xué)作品在某種程度上也可以算作后人窺視前人生活軌跡、還原歷史的一種媒介。在讀者的一般認(rèn)知里，女性角色通常被塑造為鮮明的正面形象，但諾曼·梅勒的作品《裸者與死者》獨樹一幟，我們無法在其中捕捉到直接出場的女性角色，只能通過男性角色只言片語的對話，展開想象，自行還原出各類女性形象。作為一位飽受爭議的作家，諾曼·梅勒這種鮮明的個人創(chuàng)作特色引人探究。本文將立足于《裸者與死者》，透過其表面大篇幅對于男性的刻畫描寫、對于女性形象的弱化，深入探討挖掘出諾曼·梅勒真實的性別觀以及社會吁求。因此，在立足文本的基礎(chǔ)上，本文將結(jié)合他的生平經(jīng)歷以及特定時期的美國社會背景，嘗試分析《裸者與死者》中男女關(guān)系之間的關(guān)系、通過對作品中大兵對男女關(guān)系認(rèn)知形成的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而正確把握住《裸者與死者》的主題、諾曼·梅勒的性別觀。最后在文本研讀中探尋出作者諾曼?梅勒的真實思想。一、諾曼·梅勒生平與創(chuàng)作諾曼·梅勒（Norman·Mailer，1923-2007），蜚聲全球的當(dāng)代美國小說家，被公認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)以來最杰出的作家之一。梅勒擁有多方面的創(chuàng)作才能，涉獵豐富，既在詩歌和劇本創(chuàng)作方面有所涉及，也投身過新聞行業(yè)，甚至還制作過電影。多樣的人生經(jīng)歷和扎實的知識儲備為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。其處女作《裸者與死者》正是植根于諾曼·梅勒在二戰(zhàn)時期的參戰(zhàn)經(jīng)歷而演生出的故事，他本人也因此作品在文壇一炮而紅。諾曼·梅勒創(chuàng)作的獨特性源于他犀利的筆觸、另辟蹊徑的視角以及他敢于抓住美國社會重大敏感事件進(jìn)行報道的勇氣。《裸者與死者》、《鹿苑》、《硬漢不跳舞》，其中所涉及的“種族歧視問題”“男女關(guān)系異化問題”以及由此所生發(fā)出的“極權(quán)主義”等多種特定時代下美國社會的弊病，都是他對美國敏感神經(jīng)的成功觸碰。正如諾曼朋友的評價“他的生活一直處于邊緣地帶：功與過兼具”①馮海青.諾曼?梅勒訪談錄[EB].美國成就網(wǎng)，2004-6.。在他的性格中也有一些值得關(guān)注的“反正統(tǒng)”存在。諾曼·梅勒1923年出生在新澤西，他的父親是俄羅斯猶太人血統(tǒng)。在中學(xué)期間的諾曼·梅勒聰明上進(jìn)，力爭優(yōu)異，事事都要領(lǐng)先于別人。這樣一個在家人與鄰居心中堪稱“優(yōu)秀模板”的好男孩，卻在進(jìn)入哈佛大學(xué)后迎來了人生的轉(zhuǎn)折點。在哈佛大學(xué)就讀大二期間，諾曼·梅勒瘋狂地迷戀上了海明威。他希冀著可以從外貌、形象甚至是創(chuàng)作上成為海明威那樣的“硬漢”①馮海青.諾曼?梅勒訪談錄[EB].美國成就網(wǎng)，2004-6.當(dāng)然，海明威帶給諾曼·梅勒的影響不止于此。正如諾曼·梅勒自己在訪談中所說的那樣“從海明威身上我學(xué)會了克制……”②馮海青.諾曼?梅勒訪談錄[EB].美國成就網(wǎng)，2004-6.③②馮海青.諾曼?梅勒訪談錄[EB].美國成就網(wǎng)，2004-6.③轉(zhuǎn)引自盧志良.論諾曼·梅勒的反正統(tǒng)情結(jié)[D].海南：海南師范大學(xué)，2011.海明威對梅勒的影響除了體現(xiàn)在寫作風(fēng)格上，在思想精神上海明威也帶給了他極大的影響。在當(dāng)時的美國社會，最大的弊病之一就是“大肆宣揚道德規(guī)范”。而海明威對于正統(tǒng)道德的勇敢反抗也在某種程度上奠定了諾曼·梅勒“反正統(tǒng)”思想的形成。仔細(xì)研讀諾曼·梅勒的小說，我們不難感受到其中所蘊含的孤獨感，以及從側(cè)面表現(xiàn)出的決意與主流社會抗?fàn)幍臎Q心。二、《裸者與死者》中諾曼·梅勒性別觀一覽性別問題一直是諾曼·梅勒創(chuàng)作中關(guān)注的焦點之一，也是眾多批評家所爭論的焦點之一，“美國女性主義批評家凱特·米萊特認(rèn)為，梅勒對兩性關(guān)系小說的書寫體現(xiàn)了其性別主義思想”①任虎軍.諾曼·梅勒小說的書寫動機與主題[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2009,3.。在女性主義批評家的眼中，諾曼·梅勒是徹頭徹尾的“男性沙文主義者”，他在小說中所刻畫的男女關(guān)系即是他本身夫權(quán)制思想的投影。但本文卻有不同見解。對于文學(xué)作品的闡釋，我們不僅需要對文本本身所傳遞出來的信息進(jìn)行分析，也要立足于社會現(xiàn)實，“把握文本與作者之間復(fù)雜的關(guān)系?！雹冖偃位④?諾曼·梅勒小說的書寫動機與主題[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2009,3.②Moi·Toril.Sexual–TextualPolitics:FeministLiteraryTheory[M].LondonandNewYork:Routledge,1985.48-49.諾曼·梅勒生活在一個充滿性別歧視的時代。他在小說中所建構(gòu)出的男性世界在某種程度上是對當(dāng)下男女地位不平等的社會現(xiàn)實的真實再現(xiàn)。在他的作品中讀者可以感受到梅勒對于夫權(quán)社會里男性地位的不認(rèn)同、男女關(guān)系之間的再思考以及對于男女關(guān)系重塑的吁求。諾曼·梅勒在創(chuàng)作中所展現(xiàn)出的飽受爭議的性別心理其實可以稱作是女權(quán)主義運動下男性對性別角色定位的審思?！堵阏吲c死者》發(fā)表于1948年，故事的發(fā)生地設(shè)置在二戰(zhàn)中的南太平洋戰(zhàn)場，一座被日軍駐守的熱帶小島上。主要講述一支由十四人組成的美國偵察隊在日軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)進(jìn)行偵察活動，為大部隊挺進(jìn)菲律賓鋪平道路的這樣一個故事。小說由兩條平行線索構(gòu)成情節(jié)：前一條線索展現(xiàn)了生動殘酷的戰(zhàn)爭情節(jié)，第二條線索則通過美國官兵間的相處，深刻展示了美國社會文化的縮影。《裸者與死者》創(chuàng)作的獨特性在于其小說中性別觀的呈現(xiàn)——小說中所有的女性角色都是在士兵的對話、回憶以及心理活動中出現(xiàn)的。這些“被”出場的女性角色又可以被劃分成三類形象——妓女式人物、妻子式人物、母親式人物。（一）《裸者與死者》中女性群像分析1.妓女式人物。在《裸者與死者》中，妓女這一群體形象出現(xiàn)次數(shù)最多。無論是在大兵的日常對話中，還是他們的心理活動中，“妓女”這一次都被頻繁提及?！安贿^他更巴不得能來一杯，要不有個女人也好?！薄昂┥弦怯薪涌偷墓媚?，我沒有‘防身法寶’只能干瞪眼，能不氣的一槍崩了自己嗎？”[美]諾曼[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P252.母親式人物?！澳赣H”這個詞語，甫一聽到就充滿了溫馨安定感。在《裸者與死者》中，諾曼·梅勒對于妓女的著墨占了絕大多數(shù)，因而侮辱性質(zhì)的語言在文中也相應(yīng)占據(jù)了絕大一部分。溫情類語言的出現(xiàn)在文中寥若星辰。而就是這些寥寥無幾的溫情類語言卻幾乎全部投射在了有關(guān)母親式人物的身上。在小說中首個出現(xiàn)的被提及的女性形象就是母親。在小說的一開篇，戰(zhàn)爭開始的前夜，觸動馬丁·內(nèi)茲的就是有關(guān)于家的記憶“那是他生日的前一天——媽媽許過他要大請客呢”[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P4雷德性格尖銳、總是愛鬧獨立性，但是在提及母親時他的態(tài)度卻柔化了許多“然而此刻望著海水，心田里卻破天荒漾起了一點同情，對幾乎已經(jīng)忘卻的母親和姊妹兄弟，[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P43.妻子式人物。在《裸者與死者》中，妻子式人物在大兵的心目中又被劃分為兩類——一類是賢妻良母型的妻子，寄托著大兵對于婚姻生活的熱望、對于未來家庭和睦生活的憧憬。正如加拉赫和史坦利一樣。當(dāng)加拉赫在枯燥的軍營生活之余玩牌輸錢時，他第一個涌上心頭的想法竟是對于自己的自責(zé)“錢是應(yīng)該寄給妻子的，他怎么能這樣亂花一氣呢？”[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P7當(dāng)極度仇恨歧視女性的布朗揚言“女人沒有一個靠得住”時，史坦利卻出言維護(hù)道“我相信我老婆就靠得住[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P7匯總后可以總結(jié)出男性對于女性的態(tài)度為以下幾點：1.對待妓女式人物的輕佻以及侮辱。女性是存在于大兵們腦海中的性幻想，他們單純認(rèn)為女性是泄欲的工具；2.部分大兵對于妻子懷著尊敬以及愛護(hù)，認(rèn)為妻子維系著家庭的和睦；3.部分大兵對于妻子滿是懷疑猜忌，將家庭的不幸全部主觀臆測歸因于妻子的浪蕩不忠；4.對于母親的追憶懷念。（二）《裸者與死者》中女性群像的意義及作用與其他小說不同的是，《裸者與死者》中的女性形象并未直接出現(xiàn)，甚至顯得十分零散。那么，這些乍一看并無直接關(guān)聯(lián)的女性群體的刻畫，在小說中起到了怎樣的作用呢？1.藝術(shù)手法方面：（1）《裸者與死者》是一部以二戰(zhàn)為大背景的戰(zhàn)爭小說。小說中直接出場的都是與戰(zhàn)爭相關(guān)的士兵。戰(zhàn)爭本身也就帶給人壓抑緊繃之感，而全是男性出場的小說就更容易給讀者帶來閱讀疲勞。而諾曼·梅勒在文本中對于形形色色女性的群體的勾畫則在某種程度上增強了文本的立體感，很大程度上潤色了單一乏味的戰(zhàn)爭畫卷，也從側(cè)面豐富了士兵們的心靈世界。使小說的藝術(shù)感增加了不少。2.人物塑造方面：（1）小說中大兵們的生長環(huán)境迥異，人生閱歷也不盡相同。他們對待女性的不同態(tài)度和關(guān)于女性地位的不同認(rèn)知恰恰是對他們?nèi)松囊环N折射。諾曼·梅勒對于不同女性的刻畫恰好是對于書中所出現(xiàn)的不同層次、不同環(huán)境、不同階級的男性人物進(jìn)行獨一無二的展示。從多角度豐富了人物形象，使小說更為飽滿，人物也更為真實可感。（2.）妓女式人物是諾曼·梅勒著墨最多的部分。妓女這一群體也是社會中最為底層所有男性最容易接觸到的女性群體之一。而在一場戰(zhàn)爭中最為底層基數(shù)最為龐大的群體其實也是處在軍事鏈末端的小兵。正如雷德的心理活動那樣“只要街頭有便宜的窯姐兒可找就行，反正除了窯姐兒以外，也不會再有人要他了?！边@些大兵對于女性的看法其實也投射出了他們對于自身社會地位的看法。他們對于妓女的百般嘲弄與輕視反過來也正是他們在社會中尷尬地位的影射。3.思想情感方面：（1）妓女式人物在小說里出現(xiàn)的女性群體中占據(jù)了絕大一部分。在大兵的交談甚至心理活動中，女性更多是作為一種泄欲工具而存在，是他們無望戰(zhàn)爭里唯一的樂子和不同的色彩。“不過他倒巴不得能來一杯，要不有個女人也好?！盵美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P12而在登錄安諾波佩島的緊張前夜里，一些大兵卻還對妓女充滿了幻想和戲謔之心?！皠e忘了把你們的防身法寶也帶上啊……海灘上要是接客的姑娘，我沒‘防身法寶’只能干瞪眼，能不氣的一槍崩了自己嗎？[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P12[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P25（2）妓女這一群體是最為弱勢最沒有社會地位的存在。而在絕大多數(shù)大兵的認(rèn)知里，女性這一整個群體的存在無異于妓女。大兵這一群體對于妓女的玩弄以及施暴，其實也就是美國夫制社會里男性對于女性的踐踏蹂躪?！俺烁闩艘酝?，滿腦袋在也沒有別的想頭了”[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P57④[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.P8（3）母親式人物以及部分妻子式人物則讓冷硬殘酷的小說洋溢著短暫的溫情。母親式人物的出現(xiàn)讓我們感受到被戰(zhàn)爭熏染的再冷酷無情的軍官內(nèi)心也有正常人一般柔軟的存在。而以加拉赫為首的尊重妻子，憧憬婚姻生活的大兵群體的存在，則從反面表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭對于人性的摧殘、對于美好安定生活的破壞。折射出對于戰(zhàn)爭的不同看法，既有對戰(zhàn)爭的厭棄，也有對和平生活的希冀。（4）小說中對于妻子式人物的另一種認(rèn)知就是負(fù)面的——認(rèn)為妻子是不幸婚姻生活的根源。威爾遜在婚后依舊和別的女人牽扯不凈，卻單方面要求妻子艾麗斯對他“絕對忠誠”。布朗對女性懷有著極大的歧視，宣稱“沒有一個女人是干凈體面的”。他們將婚姻的不幸全部單方面臆測為妻子的不忠放蕩，卻對自身的不道德行為視若無睹，認(rèn)為再正常不過。這樣子畸形的觀念則暗寓著社會的荒謬和人性的疏離。（5）加拉赫是小說中為數(shù)不多的尊重女性且一直對未來生活抱有美好幻想的大兵之一。在他心里“妻子終究是知心啊”然而就是這樣一位對于妻子懷抱著敬重且擁有著和睦的家庭的男性卻也在最后迎來了家庭的破碎妻子的離世。這樣讓人唏噓的結(jié)局則在其中折射出了悲劇內(nèi)蘊。（6）妻子式人物在小說中的獨特處在于她們一方面受著大兵的不公正待遇，但另一方面她們也覺醒了抗?fàn)幰庾R。當(dāng)威爾遜設(shè)立了雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，要求妻子絕對忠誠且精通各種家務(wù)，自己卻在外花天酒地置婚姻與不顧時，他的妻子艾麗斯揚言“我已經(jīng)不愿再做你的好妻子了”?？死蛱卦诨楹蠼?jīng)常與別的女子廝混，不忠于婚姻，他的妻子詹妮也不再“乖乖坐在家里”，而是選擇外出找別的男人進(jìn)行“回報”。艾麗斯和詹妮這樣子反抗行為的設(shè)置表現(xiàn)了女性意識的覺醒，展示出了女性勇敢追求獲得幸福的可能。也傳遞出了諾曼·梅勒的性別觀：男女本就平等，良好的婚姻應(yīng)是男女共同探討的結(jié)果。三、《裸者與死者》中諾曼·梅勒的思想觀及其成因（一）諾曼·梅勒的思想觀通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)諾曼·梅勒在文中隱含的思想觀主要體現(xiàn)在以下四方面：1.對于戰(zhàn)爭的厭棄，對于戰(zhàn)爭扭曲壓抑人性的斥責(zé)?！堵阏吲c死者》是一部以作者本身所親歷的二戰(zhàn)為藍(lán)本做創(chuàng)作出的小說。在親歷戰(zhàn)爭后，諾曼·梅勒發(fā)現(xiàn)美國社會中的種族問題、性別觀問題等觀念甚至不衰反盛。這種不平等觀念的存在甚囂塵上，破壞了種族性別間的平和。而那些在戰(zhàn)爭中凱旋而歸的老兵們卻在現(xiàn)代社會里找不到合適的位置。戰(zhàn)爭的夢魘揮散不去，他們因為受創(chuàng)的精神以及殘疾的身體，反而逐漸淪為社會最底層?！皯?zhàn)后心理綜合癥”也成為一大主要的社會問題。2.對于喜好權(quán)術(shù)名欲熏心的軍官的嘲諷，對于極權(quán)主義發(fā)展的隱憂。二戰(zhàn)后，美國并沒有停下對外擴張的步伐。在《裸者與死者》這部小說中，諾曼·梅勒“認(rèn)定是戰(zhàn)爭催化了極權(quán)主義”楊蕾.爭議作家諾曼·梅勒的文學(xué)情結(jié)與思想內(nèi)涵.飛天.P9。在《總統(tǒng)文件》中，諾曼·梅勒這樣子給“極權(quán)主義”下過定義：“專制主義是一種精神，是一種以多種形式出現(xiàn)的精神，專制主義的本質(zhì)在于其扼殺性。它扼殺個性、多樣化、不同意見、極端可能性、浪漫信念楊蕾.爭議作家諾曼·梅勒的文學(xué)情結(jié)與思想內(nèi)涵.飛天.P93.對于男權(quán)社會里男女關(guān)系畸形發(fā)展的不認(rèn)同，對于處于弱勢地位的女性全體的關(guān)懷。以及從中透露出的男女平等的性別觀。諾曼·梅勒在《裸者與死者》中重新建構(gòu)了一個男性世界。從小說開篇的對于霸權(quán)性男性氣質(zhì)的塑造，發(fā)展到對于男性霸權(quán)氣質(zhì)的批判、反思和徹底顛覆，轉(zhuǎn)而進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為重視、再建構(gòu)非支配性男性氣質(zhì)?！堵阏吲c死者》其實展現(xiàn)出了一種男性為中心，具有反叛精神的性別文化心理。反映出了在女權(quán)運動下男性對性別角色定位的審思。也表現(xiàn)出諾曼·梅勒對于和諧兩性關(guān)系的倡導(dǎo)。4.《裸者與死者》中通過對大兵生存境遇以及思想觀念的描寫敘述，既折射出了人與自然之間的疏離感。也折射出了人與人、人與自我之間的疏離感。（二）諾曼·梅勒性別觀成因1.外部原因：諾曼梅勒性別觀的形成與他生活的美國社會有直接關(guān)系：20世紀(jì)中葉，美國正處于歷史上一個非常重要的轉(zhuǎn)型期。在此期間，“資本主義基本完成了從自由競爭時代向壟斷資本主義的過渡”陳娜.諾曼·梅勒戰(zhàn)爭小說文化心理研究.湖南：湘潭大學(xué)，2012.P9，現(xiàn)代化進(jìn)程中對于機械的普遍使用，使得由先天性別所帶來的身體差異在生產(chǎn)關(guān)系中所帶來的差別日益減少。越來越多的女性成功擺脫家庭的束縛，在科學(xué)、醫(yī)療等一直被男性統(tǒng)領(lǐng)的職業(yè)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)，成功替換了傳統(tǒng)過程里由男性所承擔(dān)的角色。與此同時，伴隨著婦女解放運動的蓬勃發(fā)展陳娜.諾曼·梅勒戰(zhàn)爭小說文化心理研究.湖南：湘潭大學(xué)，2012.P92.內(nèi)部原因：（1）諾曼·梅勒生活在這樣一個復(fù)雜多元的社會大背景下，也見證了這樣一個“性屬危機”時期的發(fā)展。他在經(jīng)歷著男性氣質(zhì)焦慮的同時也期冀重塑自己的男性氣質(zhì)。1971年，諾曼·梅勒出版《性的囚徒》。英國著名女權(quán)主義者杰曼·格里爾在和他就女性在現(xiàn)代社會的地位、角色和定位等問題進(jìn)行辯論后認(rèn)為，諾曼·梅勒之所以大張旗鼓地表明自己的反女權(quán)主義立場，不介意成為她們的攻擊對象，其實更多地是為了顯示他的男子氣概和英雄氣概?！霸谏钪?，他抽煙、酗酒、打架，崇尚暴力?！边@些在他看來都是粗獷男性氣質(zhì)的象征。黃天海,梁慧.論猶太家庭與社會觀念的傳統(tǒng)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2004(2):67-76.作品是作家觀念、生活痕跡等的衍生物。諾曼·梅勒的戰(zhàn)爭小說基本上創(chuàng)作完成于這一時期。因而他的創(chuàng)作風(fēng)格、價值觀和男性氣質(zhì)范疇也在這一時期內(nèi)發(fā)展成型。他的男性形象被打上了明顯的時代烙印。在《裸者與死者》里，諾曼·梅勒所創(chuàng)造出的是一個霸權(quán)男性氣質(zhì)占主導(dǎo)地位的世界——沉溺于權(quán)力世界中的卡明斯將軍就是霸權(quán)性男性氣質(zhì)的代言人。他熱衷權(quán)術(shù)，迷戀權(quán)力，冷血殘酷。在他眼中，美國未來唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)就是權(quán)力。卡明斯迷戀戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭是一次“權(quán)力集中”。最高話語權(quán)的獲得全部植根于戰(zhàn)爭這片土壤。不僅如此，他還希望自己能成為軍隊里的“上帝”。他毫不掩飾自己想取代“上帝”的欲望：“假如天上有個上帝的話，那也準(zhǔn)是跟我一般無二的?！盵美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.卡明斯意欲取“[美]諾曼·梅勒.裸者與死者.蔡慧譯[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.（2）諾曼·梅勒在《裸者與死者》中所表現(xiàn)出的對于女性群體復(fù)雜矛盾的認(rèn)知則在某種程度上與他根深蒂固的猶太倫理意識烙印有關(guān)。諾曼·梅勒的文化心理最根源的構(gòu)成部分源自于猶太傳統(tǒng)，他的家庭、道德倫理思想也來源于此。以《裸者與死者》為例：無論是地位崇高的卡明斯，還是身為一排之長的克洛夫特，亦或是偵察排士兵雷德、布朗。大部分男主人公們對于家庭的期許毫無意外的都是猶太式家長制家庭——無論在戀愛或是家庭中自己都要處于主導(dǎo)地位。他們要求妻子、女朋友必須無條件服從男人的所有需求，具有無私奉獻(xiàn)和自我犧牲的精神。但與他們的要求所相反的卻是他們自己本身為所欲為的態(tài)度。曾經(jīng)有學(xué)者對《圣經(jīng)》中男人家庭倫理觀念的出現(xiàn)、發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。發(fā)現(xiàn)早期猶太教中的家庭是以男人為天，為中心的，帶有明顯的夫權(quán)標(biāo)記。黃天海,梁慧.論猶太家庭與社會觀念的傳統(tǒng)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2004(2):67-76.在希伯來文中，“家庭”一詞是mishpaha，指“父之家”，又指“家庭”、“氏族”或“部落”。猶太傳統(tǒng)中，家庭是整個民族的起源與發(fā)展基礎(chǔ)?！罢煞颉钡膯卧~是baal，本意是“所有者”和“主人”，意指“丈夫”擁有對妻子、兒女、奴隸和財產(chǎn)的絕對所有權(quán)；“父之家”是男人的世界，丈夫?qū)ζ拮訐碛薪^對權(quán)威，妻子被要求絕對忠貞；婦女就是丈夫財產(chǎn)的一部分，沒有現(xiàn)代社會層面的“自由”；妻子的意義職責(zé)就是生兒育女，是“家”的輔助組成部分。雖然猶太倫理中也展現(xiàn)出了對于母親角色的尊重，看重母親在孩子教育中的意義，丈夫在絕對的權(quán)威以外也需要寬和溫柔待人，以達(dá)到夫妻和諧的家庭關(guān)系。但是這一切的本質(zhì)其實仍舊都是為夫權(quán)服務(wù)的。受到傳統(tǒng)猶太家庭倫理思想的影響，諾曼·梅勒在婚姻和兩性關(guān)系方面是一個旗幟鮮明的男權(quán)主義的維護(hù)者。這一點不僅體現(xiàn)在他戰(zhàn)爭小說中女性所遭受的玩弄蔑視、女性在小說中的缺席、形象的弱化等方面，還體現(xiàn)在現(xiàn)實中他的私生活上。諾曼·梅勒一生中有過六次婚姻，在婚姻生活中他表現(xiàn)出了很強的暴力傾向和控制欲，他甚至曾經(jīng)在一次醉酒后刺傷過妻子。在他的觀念里，即使在現(xiàn)代社會，婦女的職責(zé)仍是傳宗接代和相夫教子，并批判科技使女人越來越難以成為傳統(tǒng)意義上的女人。雖然女權(quán)主義者認(rèn)為諾曼·梅勒過于崇拜性和生殖能力，對女人缺少基本的尊重，并把他樹立為女權(quán)主人的敵人，但霍夫曼卻對這種觀點持懷疑態(tài)度?；舴蚵Q梅勒是個“奇怪的矛盾體”Mills,Hilary.Mailer:ABiography[M].NewYork:Empire,1982:379.他認(rèn)為諾曼·梅勒對女權(quán)主義的強硬態(tài)度與在現(xiàn)實社會生活中能記住每位名人妻子的名字這一行為完全相悖。其實，從宗教傳統(tǒng)起源來分析他的文化心理和行為，很多問題就迎刃而解了。他對女性和婚姻的態(tài)度看法迥異，這并不相左。他否定女性的社會地位，強調(diào)性在家庭和人類發(fā)展中的角色位置，在小說中貶低、弱化女性，招致號召解放婦女，提升婦女社會地位的女權(quán)主義者們的抗議和敵對，但這并不等同于他徹底否定或全然憎惡女性，與此相反，從小說中他對女性身體和性的大篇幅描述，以及他現(xiàn)實生活中結(jié)婚的次數(shù)來看，不論作為小說家，還是男性，他其實都是喜愛女性的。對女性應(yīng)該回歸家庭的看法，正是猶太教傳統(tǒng)家庭倫理中對女人家庭角色定位的側(cè)面體現(xiàn)?？梢哉f，對猶太倫理的歷史追溯為理解諾曼·黃天海,梁慧.論猶太家庭與社會觀念的傳統(tǒng)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2004(2):67-76.Mills,Hilary.Mailer:ABiography[M].NewYork:Empire,1982:379.四、小結(jié)《裸者與死者》是一部成功的戰(zhàn)爭小說。而諾曼·梅勒所選取的獨特視角也為這部小說的社會性、文學(xué)性增色了不少。其中所出現(xiàn)的“妓女式人物”“母親式人物”以及“妻子式人物”都是諾曼·梅勒本身性別觀的投射。女性角色在小說中的缺失乍一看似乎是諾曼·梅勒對于女性的輕視和忽略。但研讀文本以后，我們卻可以發(fā)掘出在其中所隱藏的梅勒對于男女之間互相關(guān)愛、平等共處的和諧關(guān)系的呼吁。參考文獻(xiàn)[1]]Moi·Toril.Sexual–TextualPolitics:FeministLiteraryTheory[M].LondonandNewYork:Routledge,1985.48-49.[2]Mills,Hilary.Mailer:ABiography[M].NewYork:Empire,1982:379.[3]王挺.西方文學(xué)中的女性意識[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報，2001,10.[4]郭愛竹.諾曼·梅勒的生平與創(chuàng)作[J].外國文學(xué)，2002,3.[5]馮海青.諾曼?梅勒訪談錄[EB].美國成就網(wǎng)，2004-6.[6]黃天海,梁慧.論猶太家庭與社會觀念的傳統(tǒng)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2004(2):67-76.[7]石雅芳.試析《裸者與死者》的文化語境[J].外國文學(xué)研究，2004,4.[8]張立新.美國文學(xué)與文化中的暴力傳統(tǒng)[J].外國語言文學(xué)（季刊），2006,1.[9]任虎軍.諾曼·梅勒小說的