中國(guó)古代文學(xué)(隋唐五代)

隋唐五代文學(xué)詩(shī)歌初唐：前期詩(shī)壇主流仍是齊梁詩(shī)風(fēng)。題材上宮體詩(shī)仍居于主流。

后期“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，建立剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。

以杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)等為代表的宮廷詩(shī)人，對(duì)聲律的

定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。盛唐：山水田園詩(shī)派，以王、孟為代表；邊塞詩(shī)派：以高適、岑參、王

昌齡為代表；李、杜。中唐：前期低潮代表詩(shī)人有：“大歷十才子”、山水詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物，

邊塞詩(shī)人李益等，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人元結(jié)、顧況。后期：詩(shī)人、流派

眾多，呈中興之勢(shì)。

元白詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)平易淺近，韓孟詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪。獨(dú)具個(gè)性

的詩(shī)人李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）晚唐：“小李杜”：杜牧、李商隱

唐末現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人皮日休、聶夷中、杜荀鶴等散文傳奇小說(shuō)初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開(kāi)始出現(xiàn)變化。中唐：

“古文運(yùn)動(dòng)”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳

兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。晚唐：

散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復(fù)燃之勢(shì)。初盛唐：初始期，小說(shuō)數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質(zhì)高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質(zhì)量不高。初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開(kāi)始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時(shí)期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳唐五代詞隋唐五代文學(xué)緒論

第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮唐朝（618—907）是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是古典文學(xué)全面繁榮的時(shí)期，在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)以及詞等方面都取得了很高的成就，尤其是唐詩(shī)，代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。關(guān)于唐詩(shī)的繁榮，可從以下幾個(gè)方面得以顯現(xiàn)：一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩(shī)》及《全唐詩(shī)外編》等，共收錄詩(shī)作近五萬(wàn)二千首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自《詩(shī)經(jīng)》至唐以前詩(shī)歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達(dá)二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人和一批眾星拱月的名家。二、題材內(nèi)容上從詩(shī)歌題材看，唐詩(shī)幾乎深入到唐人生活的每一個(gè)領(lǐng)域，舉凡朝政得失、國(guó)家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書(shū)法畫境……各種素材無(wú)不入題。詩(shī)歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩(shī)歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。

三、從風(fēng)格（流派）看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等，形成爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面。四、就詩(shī)歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂(lè)府歌行，近體、絕句，靡不備矣?！保ê鷳?yīng)麟《詩(shī)藪·外編》卷三）第二節(jié)唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟(jì)制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制，使文學(xué)從豪門士族的壟斷中，從六朝宮廷狹小天地中解放出來(lái)，從題材到風(fēng)格都發(fā)生了積極而重大的變化，從而促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)上唐代在經(jīng)濟(jì)上先后實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，使唐代經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)力的強(qiáng)盛對(duì)唐代文學(xué)（尤其是詩(shī)歌）發(fā)展繁榮影響更為巨大。（1）文人心態(tài)唐代文人普遍對(duì)所處的時(shí)代充滿一種自豪感、自信心，也極大地激發(fā)了文人的進(jìn)取心和從政熱情。（2）經(jīng)濟(jì)的繁榮又為士人的游歷生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。（3）讀書(shū)山林的風(fēng)氣二、開(kāi)明、開(kāi)放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗，卻大都帶有出入儒道釋三教的特點(diǎn)。對(duì)唐代文人的人生哲學(xué)和創(chuàng)作都有很大的影響。2、對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放心態(tài)和積極吸收

統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開(kāi)放的風(fēng)氣。中外文化的交流，胡漢文化的交融，唐人恢弘的胸懷氣度與對(duì)待不同文化的兼容心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境，史學(xué)、繪畫（題材、詩(shī)畫技藝的互滲）、雕塑、音樂(lè)（與詞的產(chǎn)生）、書(shū)法、舞蹈（對(duì)詩(shī)歌題材的影響）都有很大的發(fā)展，并都對(duì)文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。三、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果1、中國(guó)文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，已走上獨(dú)立自覺(jué)發(fā)展的道路，文學(xué)的審美特質(zhì)得到了充分的認(rèn)識(shí)與自覺(jué)的追求。（1）內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色彩，注重個(gè)人情志的抒發(fā)。（2）形式上：對(duì)辭采聲律之美的追求，表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新，詩(shī)歌的聲律形式已具雛形（永明體），為唐代近體律詩(shī)的定型與繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）表現(xiàn)題材領(lǐng)域（內(nèi)容）的擴(kuò)大：魏晉六朝時(shí)期，詩(shī)歌題材有很大的開(kāi)拓，從而為唐詩(shī)提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。2、南北文風(fēng)的合流唐朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的南北對(duì)立。南北文化開(kāi)始交融互滲，各去其短，合其兩長(zhǎng)，南方的“文”裝點(diǎn)了北方的“質(zhì)”，北方的“質(zhì)”補(bǔ)充了南方的“文”，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。

3、唐代文人善于繼承、勇于創(chuàng)新，有兼容包舉的魄力和膽識(shí)，又善于“別裁偽體”，能夠“轉(zhuǎn)益多師”。

此外，君主統(tǒng)治者的喜愛(ài)、提倡，廣大民眾的喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極參與等因素，也為唐代詩(shī)歌的繁榮起了一定的促進(jìn)作用。第三節(jié)唐代文學(xué)的發(fā)展軌跡一、唐代詩(shī)歌唐詩(shī)的發(fā)展，大致分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，但關(guān)于這幾個(gè)階段的斷限則歷來(lái)不盡相同，所謂斷限只能是相對(duì)的、大致的。1、初唐前期：詩(shī)壇主流仍是齊梁詩(shī)風(fēng)。題材上宮體詩(shī)仍居于主流。代表詩(shī)人：宮廷詩(shī)人（虞世南、上官儀），能獨(dú)具一格的是在野詩(shī)人王績(jī)。后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實(shí)踐上為唐詩(shī)的健康發(fā)展鋪平了道路。同時(shí)，以杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)等為代表的宮廷詩(shī)人，對(duì)聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。2、盛唐盛唐詩(shī)歌達(dá)到了繁榮的頂峰，詩(shī)壇璀璨晶瑩，美不勝收。其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開(kāi)創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩(shī)壇巨星（被譽(yù)為“雙子星座”）。（1）山水田園詩(shī)派，以王、孟為代表（2）邊塞詩(shī)派：以高適、岑參、王昌齡為代表。（盛唐之音）（3）李、杜李白，盛唐之音的杰出代表，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸；杜甫，集大成的詩(shī)人，且有繼往開(kāi)來(lái)之功，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。3、中唐（中興期）

前期：詩(shī)歌發(fā)展處于低潮。代表詩(shī)人有：“大歷十才子”、山水詩(shī)人：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、邊塞詩(shī)人：李益等，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：元結(jié)、顧況。后期：詩(shī)人、流派眾多，呈中興之勢(shì)。元白詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)平易淺近，韓孟詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪。獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）4、晚唐詩(shī)歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩(shī)人：“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。二、唐代散文

初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開(kāi)始出現(xiàn)變化。

中唐：“古文運(yùn)動(dòng)”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。

晚唐：散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復(fù)燃之勢(shì)。三、唐代小說(shuō)（唐傳奇）唐代小說(shuō)相對(duì)魏晉六朝，有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，已是文人有意識(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作，“標(biāo)志著小說(shuō)發(fā)展的一大變遷”（魯迅），對(duì)后世影響極大。初盛唐：初始期，小說(shuō)數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質(zhì)高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質(zhì)量不高。四、唐五代詞

初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開(kāi)始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時(shí)期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳第一章南北文學(xué)的合流與初唐詩(shī)歌第一節(jié)隋代文學(xué)

隋（581——618）立國(guó)37年，詩(shī)歌成就不高。隋代文學(xué)的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩(shī)風(fēng)的代表；二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩(shī)風(fēng)帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過(guò)渡的最初階段。第二節(jié)初唐詩(shī)壇一、貞觀詩(shī)風(fēng)及上官儀：1、宮廷詩(shī)人與宮體詩(shī)

上官儀是貞觀后期的重要詩(shī)人。他的五言詩(shī)，“綺錯(cuò)婉媚”，講究對(duì)仗，追求詩(shī)歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細(xì)，時(shí)人謂之“上官體”。

2、王績(jī)

王績(jī)?cè)诔跆圃?shī)人中是較為獨(dú)特的一位，他的詩(shī)歌，以平淡自然的話語(yǔ)表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧?kù)o淡泊而又純樸疏野的意境。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡(jiǎn)介《舊唐書(shū)·文苑傳·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’。”

四杰生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，是他們身世的共同點(diǎn)。聞一多說(shuō)他們“年少而才高，官小而名大”。四杰有變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩(shī)歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開(kāi)拓和貢獻(xiàn)。2、“四杰”的創(chuàng)作情況

“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先，他們都反對(duì)綺靡的文風(fēng)，追求剛健的骨氣，矛頭直指風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的“綺錯(cuò)婉媚”的“上官體”；其次，他們?cè)诶碚撋隙紡?qiáng)調(diào)文學(xué)的經(jīng)世教化作用。而他們的創(chuàng)作實(shí)踐，卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界?！八慕堋钡脑?shī)歌題材大致有四個(gè)方面：（1）邊塞詩(shī)其悲壯蒼涼的風(fēng)格，開(kāi)了邊塞詩(shī)派的先河。（2）羈旅贈(zèng)別詩(shī)這類事體驗(yàn)既深，情意又濃，吟詠?zhàn)阅苷媲懈腥?。?）感懷述志詩(shī)（4）詠史、詠物詩(shī)3、“四杰”的貢獻(xiàn)（1）對(duì)詩(shī)歌題材的開(kāi)拓聞一多：“正如宮體詩(shī)在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠?！保ā短圃?shī)雜論·四杰》）

（2）轉(zhuǎn)變了初唐詩(shī)風(fēng)明·王世貞稱四杰的詩(shī)歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（《藝苑卮言》卷四）（3）完善律絕，發(fā)展歌行

杜甫：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！保ā稇?yàn)榱^句》）“四杰”作品講讀

王勃《送杜少府之任蜀川》

這是一首著名的送別詩(shī)。它一反傳統(tǒng)贈(zèng)別之作的低沉情調(diào)，表現(xiàn)出一種爽朗的氣概和豪邁的情懷。藝術(shù)特色：（1）意境開(kāi)闊，音調(diào)爽朗（2）章法結(jié)構(gòu)上，形成了律詩(shī)起承轉(zhuǎn)合的格局，顯得層次波瀾起伏，與文情頓挫跌宕相應(yīng)。（3）格律上的合律與創(chuàng)新。

盧照鄰《從軍行》這首詩(shī)借樂(lè)府舊題描寫書(shū)生投筆從戎、赴邊參戰(zhàn)的情景，表達(dá)了詩(shī)人慷慨從軍、安定邊防、保衛(wèi)國(guó)家的豪情壯志。藝術(shù)特色：1、高度的概括力2、跳躍性的結(jié)構(gòu)這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，有力突現(xiàn)出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神風(fēng)貌。3、詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，筆法精煉，平仄合律，音韻鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，是初唐詩(shī)壇較為成熟的五律之作。駱賓王《在獄詠蟬》詩(shī)以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。

清·施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”第三節(jié)杜審言與“沈宋”1、杜審言

胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“初唐無(wú)七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！?/p>

《和晉陵陸丞早春游望》獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

2、沈、宋

沈佺期和宋之問(wèn)是高宗、武則天時(shí)期的宮庭詩(shī)人。其主要貢獻(xiàn)：總結(jié)了六朝以來(lái)的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩(shī)形式固定下來(lái)，最終確立律詩(shī)的形式?！缎绿茣?shū)·宋之問(wèn)傳》：魏建安后迄江左，詩(shī)律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及宋之問(wèn)、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為沈宋。語(yǔ)曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也。

王世貞《藝苑卮言》：“五言至沈、宋始可稱律?！币弧㈥愖影旱纳胶退枷耄?/p>

1、生平：（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人，出生于一個(gè)富有的庶族地主家庭。

第四節(jié)陳子昂及其詩(shī)歌創(chuàng)作

陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變，思想也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，按照陳子昂的生平經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程，大致可以分為四個(gè)時(shí)期。（1）立志磨煉時(shí)期（684年進(jìn)士及第以前）。（2）盡心從政時(shí)期（684—691）。（3）歸蜀守喪時(shí)期（691—693）。（4）孤憤退隱時(shí)期（694—700）。

2、思想：陳子昂的思想比較復(fù)雜，兼有儒、道、釋等多種成分。但是，儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的精神，始終是他思想的主導(dǎo)方面。這是他從事文學(xué)革新的動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。二、陳子昂的文學(xué)（詩(shī)歌）革新及貢獻(xiàn)：陳子昂是一位有著強(qiáng)烈革新意識(shí)的詩(shī)人。當(dāng)時(shí)風(fēng)行文壇的，有“綺錯(cuò)婉媚”的上官體，“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的沈宋體，仍是六朝文風(fēng)的余波。對(duì)此，陳子昂在他的詩(shī)文革新理論的代表作《與東方左史虬修竹篇序》中予以批評(píng)。

文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而有文獻(xiàn)可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑。

1、何謂“風(fēng)雅”？

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為：“風(fēng)雅”精神。

2、何謂“興寄”

興，指比興的表現(xiàn)手法；寄，指內(nèi)容上要有寄托。合起來(lái)用，是指以“托物起興”、“因物喻志”的表現(xiàn)方法，抒發(fā)作者的情思，使詩(shī)歌寓有深刻含義?！罢撛?shī)的人所重的不是比興本身，而是詩(shī)的作用?！保ㄖ熳郧濉对?shī)言志辯》）也就是說(shuō)，重視的是詩(shī)里寓有的“興寄”（比興）之義。

3、何謂“風(fēng)骨”？

劉勰的《文心雕龍·風(fēng)骨》：

故練于骨者，析辭必精；深于風(fēng)者，述情必顯。若能確乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華。

穆克宏先生《劉勰的風(fēng)格論芻議》：風(fēng)是指內(nèi)容之充實(shí)，純正和感染力。骨指文辭之準(zhǔn)確、精煉、道勁和表現(xiàn)力。王運(yùn)熙先生《文心雕龍風(fēng)骨論詮釋》：“風(fēng)”指思想感情表現(xiàn)得鮮明爽朗，“骨”指語(yǔ)言端直剛健?！帮L(fēng)骨”結(jié)合起來(lái)，指作品具有明朗剛健的藝術(shù)風(fēng)格”。

章培恒《中國(guó)文學(xué)史》：

所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。

4、何謂“正始之音”？

此處的“正始之音”有兩種解釋。其一：（一般而言）魏正始時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)稱為“正始之音”。其二：霍松林主編的《古代文論名篇詳注》中解釋為“《國(guó)風(fēng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)?！辈⒁睹?shī)序》云：“正始之音，王化之基?！?/p>

陳子昂稱贊東方虬的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，正是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作提出的基本原則和詩(shī)美理想。

就是要求詩(shī)歌創(chuàng)作在思想上和藝術(shù)上達(dá)到完美統(tǒng)一，即詩(shī)歌必須同時(shí)具有內(nèi)容的美，語(yǔ)言的美和聲律的美。

陳子昂的上述主張，貌似復(fù)古，實(shí)則具有革新的意義。這一革新主張，常為后代力圖矯正綺靡詩(shī)風(fēng)的革新者所繼承，在中國(guó)古代文論史上形成一種傳統(tǒng)，對(duì)于革新詩(shī)歌脫離現(xiàn)實(shí)、無(wú)病呻吟的不良傾向，產(chǎn)生了積極的作用。

三、陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作

：1、主要作品

陳子昂的詩(shī)今僅存120多首。這些作品具有豐富深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容、昂揚(yáng)激越的思想感情、雄渾質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，完全擺脫了齊梁以來(lái)綺艷詩(shī)風(fēng)的影響，在端正當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的發(fā)展方向方面起了重大作用。代表作有：《感遇》三十八首、《薊丘覽古》七首和《登幽州臺(tái)歌》。（1）《感遇》組詩(shī)（38首）

這組詩(shī)并非寫于一時(shí)一地，多為因時(shí)因事而作，或有感于身世，抒發(fā)理想；或面對(duì)現(xiàn)實(shí)，諷刺時(shí)弊；或感慨悲懷，傾訴憂憤，從不同方面反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚情操和廣闊胸懷，尤為重要。蒼蒼丁零塞，今古緬荒臺(tái)。亭堠何摧兀，暴骨無(wú)全軀。黃沙漠南起，白日隱西隅。漢甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤？

——《感遇》二十九

本為貴公子，平生實(shí)愛(ài)才。感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。登山見(jiàn)千里，懷古心悠哉。誰(shuí)言未忘禍？磨滅成塵埃。

——《感遇》三十五

（2）《薊丘覽古》七首

這是一組詠史懷古之作，作于詩(shī)人出征契丹之時(shí)。詩(shī)人在序言中寫道“丁酉歲（697），吾北征，出自薊門，歷覽燕之舊都，其城池霸業(yè)，跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂(lè)生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之?！蹦系琼偈^，遙望黃金臺(tái)。丘林盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

——《薊丘覽古·燕昭王》

（3）《登幽州臺(tái)歌》

與《薊丘覽古》作于同時(shí)。據(jù)盧藏用《陳氏別傳》說(shuō)，陳子昂賦《薊丘覽古》七首后，“乃泫然流涕而歌”此詩(shī)。2、陳子昂詩(shī)歌的風(fēng)格特征

陳子昂詩(shī)歌的風(fēng)格并不是單一的，但有一個(gè)總的特征，即遒勁爽朗、剛健質(zhì)樸，繼承了建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)。他的詩(shī)毫無(wú)浮艷靡麗之習(xí)，雕鏤造作之跡，往往以質(zhì)樸、明快、精要、簡(jiǎn)練、犀利、勁健的語(yǔ)言，把思想感情表現(xiàn)得鮮明爽朗，因而具有了建安風(fēng)骨的特征。有些詩(shī)雖多用比興手法，深沉蘊(yùn)藉，但并無(wú)晦澀、暗昧之蔽。

四、作品選講

：1、《感遇》其二（“蘭若生春夏”）蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。

這是一首托物寓意之作（詠物詩(shī)）。描寫生于春夏之間的蘭若于秋風(fēng)一起便枯萎凋零的命運(yùn)，借以抒發(fā)詩(shī)人自己才華出眾卻報(bào)國(guó)無(wú)門、年華流逝而芳意無(wú)成的苦悶。

這首詩(shī)在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)就是：運(yùn)用了香草美人的比興手法，使全詩(shī)寓意豐富，寄慨遙深。這種手法直接淵源于楚辭的文學(xué)傳統(tǒng)，并接受了阮籍《詠懷》的影響。

2、《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（1）寫作背景介紹：武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），陳子昂隨建安王武攸宜東征契丹。他多次進(jìn)獻(xiàn)破敵之計(jì)，武攸宜不但不加采納，反而把陳子昂從隨軍參謀降職為軍曹。陳子昂滿腔悲憤，“因登薊北樓，感昔樂(lè)毅、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人'……”（盧藏用《陳氏別傳》）。陳子昂賦《薊丘覽古》七首后，“乃泫然流涕而歌”此詩(shī)，可見(jiàn)此詩(shī)是對(duì)《薊丘覽古》七首的感情的總結(jié)和升華。是在詩(shī)人從軍失意、壯志難伸的情況下一氣呵成的。（2）分析：詩(shī)中直抒胸臆，以廣闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間為背景，融入了對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)與人生的豐富而復(fù)雜的思想感情，刻畫了上下求索的自我形象，顯示了對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的思考與領(lǐng)悟。在這僅有二十二字的短歌中，交織著詩(shī)人緬懷前賢、吊古傷今的激情，天地?zé)o窮、人生短暫的慨嘆，生不逢時(shí)、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲哀，志不獲騁、理想破滅的苦悶，千百年來(lái)，不知引起了多少懷才不遇的志士仁人的共鳴。全詩(shī)悲而壯、傷而憤，摒棄六朝氣味，飽含盛唐風(fēng)神，具有強(qiáng)烈的感染力。

清·黃周星《唐詩(shī)快》（卷二）：

“此二十二字，真可以泣鬼神！”

（3）藝術(shù)特點(diǎn)：

A/直抒胸臆的抒情方式。

全詩(shī)不作具象描繪，只是直抒胸臆，給讀者以強(qiáng)烈的感染。這里明顯受屈原《遠(yuǎn)游》中時(shí)空感受的影響而構(gòu)思成篇?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者吾弗及兮，來(lái)者吾不聞。”本篇語(yǔ)句即從此化出，但語(yǔ)言更凝練，意境更蒼茫遒勁。

B/長(zhǎng)短參差的句法。

在句式上采用了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法。前——不見(jiàn)——古人，后——不見(jiàn)——來(lái)者

念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。

這種長(zhǎng)短參差的句式造成了音節(jié)的相應(yīng)變化，抑揚(yáng)相間，聲情相應(yīng)，更增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

五、陳子昂的地位和影響

陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作，忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)了自己的理論主張。他的詩(shī)一掃齊梁以來(lái)詩(shī)歌的華靡纖弱之風(fēng)，為唐代詩(shī)歌的健康發(fā)展指明了方向。對(duì)陳子昂的這一歷史功績(jī)，歷代詩(shī)人和評(píng)論家都給予了成分的肯定和高度的評(píng)價(jià)。

有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！Ч帕⒅伊x，《感遇》有遺篇。

——杜甫《陳拾遺故宅》

唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體。獨(dú)陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣?！?jiǎng)⒖饲f沈宋橫馳翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！脝?wèn)《論詩(shī)三十首》

陳子昂的文學(xué)主張極其詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其后李白、殷璠提倡風(fēng)骨，杜甫、白居易重視風(fēng)雅比興，都可以說(shuō)是陳子昂詩(shī)論的發(fā)展和深化。

他的《感遇》組詩(shī)，一直為后代詩(shī)人所效法，如張九齡的《感遇》詩(shī)二十首，就是直接受其啟迪而產(chǎn)生的名篇。李白的《古風(fēng)》五十首，也受到陳子昂《感遇》詩(shī)的影響。正如朱熹所說(shuō)，“（李白）《古風(fēng)》兩卷，多效陳子昂，亦有全用其句處。李白去子昂不遠(yuǎn)，其尊慕之如此”（《朱子語(yǔ)類》卷一四零）第五節(jié)張若虛與唐詩(shī)興象一、張若虛的生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介張若虛（生卒年不詳），兩《唐書(shū)》均無(wú)傳。據(jù)《舊唐書(shū)·賀知章傳》，可知他是揚(yáng)州人，做過(guò)兗州（今屬山東）兵曹，與賀知章、張旭、包融齊名，并稱為“吳中四士”，馳名京都。

張若虛今存詩(shī)兩首，一首是五言排律《代答閨夢(mèng)還》，抒寫閨中少婦春思之情，尚未脫盡齊梁詩(shī)的脂粉氣息。從立意到遣詞，都缺少創(chuàng)新。而另一首《春江花月夜》七言歌行卻是千載傳頌的杰作，并奠定了他唐詩(shī)大家的地位。二、《春江花月夜》1、解題

《春江花月夜》為古樂(lè)府《清商曲·吳聲歌》舊題，本是吳地民歌。據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七引《晉書(shū)·樂(lè)志》所云，此曲后被引入陳朝宮廷，成為陳隋以來(lái)宮體詩(shī)的詩(shī)題之一。2、形式、主題和格調(diào)的創(chuàng)新

張若虛以前的五首，屬于宮體詩(shī)，且皆為五言四句或六句的短章。張若虛的這一首，卻改五言為七言，變短章為長(zhǎng)篇歌行，成了一首不入樂(lè)的徒詩(shī)，這就跳出了“吳聲曲”那種歌靡靡之音的窠臼。詩(shī)中抒寫游子思婦離別相思之情，純真而深沉，完全消除了宮體詩(shī)那種“獵艷”的低級(jí)趣味，表現(xiàn)出一種凈美、純潔的格調(diào)（聞一多：“替宮體詩(shī)贖了百年的罪”）。同時(shí)，詩(shī)人又把這種男女之情同對(duì)人生真諦、宇宙奧秘的探求緊密聯(lián)系在一起，富于哲理意味。詩(shī)中對(duì)于自然美景、青春愛(ài)情的期待和向往，對(duì)于永恒的歌頌，表現(xiàn)出一種夐[xiòng]絕的宇宙意識(shí)。詩(shī)的前八句為第一層，緊扣春、江、花、月、夜五個(gè)字，寫春江夜月照耀花林之美景，創(chuàng)造出一個(gè)明月高懸、月光盈盈的幽美、恬靜、朦朧的意境。次八句為第二層，寫面對(duì)江月，探尋人生的哲理和宇宙的奧秘，并由此產(chǎn)生感慨。逐漸將詩(shī)情推向高潮。最后為第三層，寫思婦對(duì)游子的懷念和游子對(duì)思婦的懷念、對(duì)家鄉(xiāng)的思念。詩(shī)人通過(guò)對(duì)春江月夜沒(méi)景的描寫，面對(duì)浩蕩壯麗的自然、宇宙，探討人生哲理和宇宙奧秘，并展示了現(xiàn)實(shí)人生中有子思婦的離愁別恨，表示了對(duì)人生美好生活的向往及對(duì)青春年華的珍惜。全詩(shī)以“月”為中心寫景抒情，月光觸處生輝，給全詩(shī)籠罩上一層空明而迷幻的色調(diào)，展現(xiàn)出一幅春江花月夜的神奇圖景，創(chuàng)造了一個(gè)美麗幽邃、澄清渺遠(yuǎn)的迷人意境。藝術(shù)特色：（1）景、情、理的水乳交融多視角寫景，且以“月”為中心；多層次抒情……（2）章法井然有序，句式變化多樣或復(fù)疊詠嘆，或偶句反復(fù)，或蟬聯(lián)而下，或前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。（3）語(yǔ)言清麗優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)清王闿運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》稱贊此詩(shī)云：“張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家?！甭勔欢喾Q贊此詩(shī)是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《唐詩(shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖》）。梁?jiǎn)⒊f(shuō)它像是“虎跑泉泡的雨前龍井，望去連顏色也沒(méi)有，但吃下去幾點(diǎn)鐘，還有余香留在舌上?！保ā吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的感情》）第二章盛唐詩(shī)歌唐玄宗李隆基所統(tǒng)治的開(kāi)元、天寶時(shí)期，是唐帝國(guó)的黃金時(shí)代（開(kāi)、天盛世），也是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，呈現(xiàn)出空前的光輝燦爛的局面。盛唐詩(shī)歌，標(biāo)志著人類歷史上的一個(gè)藝術(shù)時(shí)代，堪與古希臘的雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫媲美，創(chuàng)造了世界詩(shī)歌史上再難企及的典范。人們以“盛唐氣象”贊美這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌所達(dá)到的文采風(fēng)流、恢弘壯闊、嘆為觀止的成就?！笆⑻茪庀蟆笔悄纤挝膶W(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》里提出來(lái)的?，F(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者林庚先生曾就此作過(guò)精彩的闡釋：“盛唐氣象所指的是（盛唐）詩(shī)歌中蓬勃的氣象。這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時(shí)代性格”；“蓬勃的朝氣，青春的旋律，這就是‘盛唐氣象’與‘盛唐之音’的本質(zhì)”（《盛唐氣象》）第一節(jié)盛唐山水田園詩(shī)派一、山水田園詩(shī)興盛的原因

1、從初唐到盛唐近百年來(lái)社會(huì)基本安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。2、唐代取士比較重視聲名，對(duì)那些求仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”，而對(duì)那些有高官厚祿的文人來(lái)說(shuō)，由仕而隱，邊仕邊隱，既不影響生計(jì)，又能避免政治上的禍難，達(dá)到名利雙收。3、佛、道思想的興盛，也造成了隱逸風(fēng)氣的流行。4、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然（689--740），本名不詳，字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊市）人。出生于一個(gè)薄有恒產(chǎn)的詩(shī)書(shū)家庭。孟浩然以布衣終其一生，在唐代著名詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。他的清高人品和詩(shī)品，受到當(dāng)時(shí)和后代士大夫文人的景仰。李白《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”杜甫也有詩(shī)稱美：“吾憐孟夫子，短褐即長(zhǎng)夜！賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”王維曾為孟浩然繪《襄陽(yáng)行吟圖》，表現(xiàn)了他“風(fēng)儀落落，凜然如生”的風(fēng)貌。

2、思想

孟浩然自幼接受儒家教育，同時(shí)也受到佛、道二家的思想影響。前期的人生觀，是以儒家積極入世的思想為主，后期則受佛老思想的浸染更深。儒家的“獨(dú)善”思想和釋道的消極出世哲學(xué)，在晚年孟浩然的人生觀中占了主要地位。3、詩(shī)歌創(chuàng)作

在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩(shī)中，最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。這一部分詩(shī)數(shù)量既多，藝術(shù)上也有獨(dú)特造詣，最能代表孟浩然詩(shī)的風(fēng)格——清幽淡雅（自然平淡）。

李東陽(yáng)：“王詩(shī)豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無(wú)寒儉枯瘠之病”（《麓堂詩(shī)話》）聞一多：“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)，不，說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然更為準(zhǔn)確。”（《唐詩(shī)雜論·孟浩然》）沈德潛：“襄陽(yáng)詩(shī)人從靜悟得之，故語(yǔ)淡而味終不薄?！保ā短圃?shī)別裁》）

（1）山水行旅詩(shī)孟浩然善于對(duì)自然景物作出神入化的描寫，他很少像李白那樣運(yùn)用驚人的夸張和瑰奇的幻想，也很少如王維那樣敷設(shè)明艷鮮麗的色彩，他往往只用素淡的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地寫出自己的直覺(jué)感受，似乎毫不著力，卻富超妙自得之趣。

如：

時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月?！肚锏侨f(wàn)山寄張五》山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！端尥]江寄廣陵舊游》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。——《宿建德江》

在這些詩(shī)中，詩(shī)人用筆簡(jiǎn)練，著墨輕淡，并不設(shè)色敷彩，卻準(zhǔn)確地捕捉住鮮活的景物意象，這是高明的白描藝術(shù)。這種素樸清淡的白描手法，運(yùn)用到極致，便臻于“清空”境地。

孟浩然的山水行旅詩(shī)雖以清幽淡雅或清空閑遠(yuǎn)為主要藝術(shù)風(fēng)格，但亦有雄渾、壯逸之作。這方面的代表作，首推《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。這類詩(shī)雖不多，也是孟浩然山水詩(shī)成就的一個(gè)重要方面。（2）田園詩(shī)

孟浩然的田園詩(shī)數(shù)量遠(yuǎn)少于山水詩(shī)。他把田園風(fēng)光同自己的隱居生活融合起來(lái)，寫得親切、質(zhì)樸、自然、平淡（受陶淵明的影響較大）。其中流傳最廣的是《過(guò)故人莊》，自然平淡中蘊(yùn)藏著濃厚的情味、濃郁的詩(shī)意。

孟浩然的詩(shī)也有不足之處。詩(shī)中涉及的生活面比較狹窄，多為短篇，內(nèi)容較單薄，缺乏思想容量大的長(zhǎng)篇巨制。

蘇軾說(shuō)他“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)材料。”（陳師道《后山詩(shī)話》引）

總體說(shuō)來(lái)，孟詩(shī)成就不如王維，然亦能獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻，自成境界。是初唐詩(shī)歌向盛唐詩(shī)的高峰過(guò)渡期的一座豐碑，對(duì)唐宋及以后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟浩然作品選講《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

這是孟浩然山水詩(shī)的另類題材的佳作，亦是一首干謁求進(jìn)之作。全詩(shī)“體物寫志”，表達(dá)了希望有人援引他入仕從政的理想。詩(shī)人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷九：

“起法高深，三四渾闊，足與題稱。讀此詩(shī)襄陽(yáng)非甘于隱遁者。諺云：‘臨湖羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)’，意外望張公接引也?！?/p>

藝術(shù)特色：對(duì)仗工整，寫景宏闊，繪景與述志、抒情相結(jié)合，是孟浩然雄渾壯逸風(fēng)格的一首代表作。《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

此詩(shī)以訪問(wèn)作客為線索，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光和寧?kù)o安閑的田園生活的描寫，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然、對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)朋友間真摯友誼的贊美，從中暗示出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。風(fēng)格平淡，意境悠遠(yuǎn)。藝術(shù)特色：（1）“語(yǔ)淡而味不薄”。（2）章法之妙四聯(lián)所寫各有側(cè)重，又都不離題意，如“過(guò)”字意貫全篇，而各聯(lián)都不著一個(gè)“過(guò)”字。

聞一多《唐詩(shī)雜論》：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖散了，平均地分散在全篇中。淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)?！贝嗽?shī)可謂代表。三、王維1、王維的生平和思想

王維（701—762），字摩詰，名和字都取自佛《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士。祖籍太原祁（今山西祁縣）人。王維早慧，“九歲知屬詞”（《新唐書(shū)》本傳），且多才多藝，詩(shī)、書(shū)、畫、樂(lè)兼擅。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士及第，終仕尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。

王維早年有儒家用時(shí)濟(jì)世之志，銳意進(jìn)取，后張九齡被排擠，成為唐代政局的重大變故，也是王維思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。仕途受挫、理想落空后，奉佛修禪的思想日見(jiàn)滋長(zhǎng)。安史亂后，他名節(jié)既虧，又思報(bào)赦宥之恩。職位越高，對(duì)于自己的行為越感愧疚，于是思想更為消沉，只感到“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”。（《嘆白發(fā)》）“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”（《舊唐書(shū)》）2、王維的詩(shī)歌創(chuàng)作

王維的一生以開(kāi)元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩(shī)多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩(shī)，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。王維的詩(shī)歌現(xiàn)存有四百多首。不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容較豐富，按其題材劃分，可大致分為四類：（1）意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩(shī)這類詩(shī)意境雄渾，筆力剛健，境界闊大，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美。如游俠詩(shī)《少年行》：

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意趣為君飲，系馬高樓垂柳邊。（其一）出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（其二）

王維的邊塞詩(shī)反映盛唐時(shí)代精神，比游俠詩(shī)更加豐富深刻。如：《使至塞上》、《觀獵》。

（2）贈(zèng)別、思親、懷友的抒情詩(shī)

這類詩(shī)也頗多名作。他擅長(zhǎng)用絕句短小的形式，抒發(fā)悠長(zhǎng)的情思，且各具機(jī)杼。都有語(yǔ)淺情深的特點(diǎn)和有余不盡的韻致。如：《送元二使安西》、《送沈之福之江東》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》等。（3）政治感遇詩(shī)有《寓言》其一、《偶然作》其五等。（4）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩(shī)

王維在盛唐詩(shī)壇享有盛譽(yù)，成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩(shī)宗，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要在于他的的山水、田園詩(shī)。名作有《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《鳥(niǎo)鳴澗》等。

王維的山水詩(shī)描繪了繽紛多彩的大自然，具有豐富多樣的意境和風(fēng)格。其中一部分作品從大處落筆，寫出了對(duì)自然山水的總體印象和感受，氣魄宏大，筆力勁健，意境壯闊（《終南山》、《華岳》、《漢江臨泛》等）；更多的作品，則或以輕靈的筆觸和勻潤(rùn)的色澤渲染溪山一角的幽景、或細(xì)致地表現(xiàn)景物在瞬間的聲息動(dòng)態(tài)的微妙變化（《輞川集》二十首、《山居即事》等）。均能做到情景交融、形神兼?zhèn)?，顯示出詩(shī)人對(duì)自然美有著非常敏銳、精細(xì)、獨(dú)到、深刻的感受力與表現(xiàn)力。王維的田園詩(shī)主要描寫農(nóng)村的幽美風(fēng)光和隱居生活的樂(lè)趣，曲折表達(dá)了對(duì)混濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)美好理想的追求，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿。如《山居秋暝》、《渭川田家》等。3、王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格（1）“詩(shī)中有畫”唐人殷璠在《河岳英靈集》中評(píng)王維詩(shī)：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪?！碧K軾《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》更明確地指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！鄙拭溃?/p>

王維善于運(yùn)用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫語(yǔ)言來(lái)抒情達(dá)意。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”（《山中》）、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送邢桂州》）、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川作》）“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》）線條美：

王維還成功吸取了繪畫線條勾勒的技法入詩(shī)。如：《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”構(gòu)圖美：

王維又將繪畫中“經(jīng)營(yíng)位置”之法運(yùn)用于詩(shī)，將空間并列的各種景物按照遠(yuǎn)近、高低、大小加以巧妙的布置，組成一個(gè)和諧的整體。如《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，田野、白水、近山、遠(yuǎn)峰，組成了一幅富有層次感和立體景深的畫面。又如《終南山》一詩(shī)中運(yùn)用中國(guó)山水畫獨(dú)特的移動(dòng)視點(diǎn)透視法，從仰視、俯瞰、回望、入看等不同的視角，分別描繪終南山山峰的高峻、山勢(shì)的延綿、山域的闊大深遠(yuǎn)，以及山間嵐靄變幻的景象。顯示了“詩(shī)中有畫”的獨(dú)到之處。音樂(lè)美：

王維又是一位音樂(lè)家，對(duì)聲音的感覺(jué)敏銳而精細(xì)，這在他的詩(shī)中也有表現(xiàn)。他善于捕捉一般人難以覺(jué)察的大自然的音響、聲息，來(lái)刻畫景物，創(chuàng)造意境。如：“雨中山果落、燈下草蟲(chóng)鳴”（《秋夜獨(dú)坐》）“隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門雪滿山”（《冬晚對(duì)雪憶胡居家》）“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”（《山居秋暝》）（2）詩(shī)中有禪

王維的山水田園詩(shī)不僅具有詩(shī)情、畫意、音樂(lè)美，而且還富有禪趣。王維詩(shī)中的禪意，集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界。如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！而B(niǎo)鳴澗》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！缎烈膲]》《終南別業(yè)》中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。3、王維的詩(shī)歌語(yǔ)言

正如明人李東陽(yáng)所謂：“豐縟而不華靡”（《懷麓堂詩(shī)話》），即真率自然、清婉流麗，深得陶詩(shī)語(yǔ)言“清腴”的風(fēng)韻，卻更有色澤和光彩。4、王維與孟浩然山水田園詩(shī)風(fēng)格比較

孟浩然的山水田園詩(shī)主要受陶淵明的影響，詩(shī)風(fēng)沖淡自然，王維的山水田園詩(shī)則既得益于陶的平淡自然，又繼承了謝靈運(yùn)的精工秀麗，并且有所發(fā)展。二人同中有異：孟多行旅覽勝，王多山林隱逸；孟詩(shī)有景語(yǔ)，有情語(yǔ)，能借景抒情，王詩(shī)借景寫心，情融景中，富于含蓄雋永的韻味；孟詩(shī)疏淡，王詩(shī)明秀。5、王維的地位和影響

王維與李杜一起，在盛唐時(shí)代創(chuàng)造精神的鼓舞下，各自開(kāi)辟了風(fēng)貌不同的嶄新的詩(shī)歌天地，成為盛唐詩(shī)壇上的大家。后代的詩(shī)論家譽(yù)之為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫相提并論。還有將三人分別稱為：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王維）。王維的詩(shī)歌，題材豐富，體裁多樣，思想灑脫，情趣橫溢，兼具陽(yáng)剛美和陰柔美。他是盛唐邊塞詩(shī)的先驅(qū)，更是盛唐山水田園詩(shī)的代表人物。他的詩(shī)把寫景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來(lái)，標(biāo)志著對(duì)自然美的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。由于他的豐碩創(chuàng)作成果，中國(guó)山水田園詩(shī)的藝術(shù)達(dá)到了高峰。

中唐前期的“大歷十才子”、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物等，后期的柳宗元，北宋詩(shī)人梅堯臣、王安石（晚年的山水田園詩(shī)）、蘇軾，南宋陸游、范成大，明代王世貞，清代袁枚等，都受到了王維詩(shī)的沾溉?？傊?，王維的詩(shī)歌藝術(shù)哺育了歷代的許多詩(shī)人。清人沈德潛對(duì)此詩(shī)嘆為觀止：

“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩(shī)中亦不多見(jiàn)。”（《唐詩(shī)別裁》）

《使至塞上》

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

唐開(kāi)元二十五年春，王維以監(jiān)察御史的身份出塞涼州宣慰勞軍并訪察軍情，這首詩(shī)大約作于此次出塞赴邊途中。

頸聯(lián)是歷代讀者所激賞的寫景名句。這一聯(lián)在藝術(shù)上確實(shí)頗具特色：一是捕捉了西北邊疆上特有的自然意象，使邊塞風(fēng)光顯得格外奇異；二是畫面遼闊，意境雄渾，王國(guó)維譽(yù)之為“千古壯觀”；三是構(gòu)圖巧妙；四是用字精當(dāng)。藝術(shù)特色：（1）出色的景物描寫景物壯闊雄渾，且景中融情。（2）章法之妙

四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合分明，但筆力集中于頸聯(lián)之轉(zhuǎn)，既轉(zhuǎn)寫壯麗之景，又轉(zhuǎn)抒豪壯之情，成為篇中高峰，別具一格?！渡骄忧镪浴?/p>

本詩(shī)為王維山水田園詩(shī)名作、“詩(shī)中有畫”的代表。詩(shī)描繪了山村秋日傍晚的恬美景色，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的意趣和對(duì)美好理想的追求，詩(shī)中充滿著詩(shī)情畫意。藝術(shù)特色：（1）詩(shī)中有畫（詩(shī)、畫、樂(lè)三者的交融）（2）動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的和諧配置

（3）倒裝句型的運(yùn)用

第二節(jié)盛唐邊塞詩(shī)派

盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因：

其一，唐代從建立開(kāi)始，長(zhǎng)期而頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，必然涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，引起各階層人士的關(guān)注和全社會(huì)的重視。這樣，邊塞生活自然成為唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。

其二，盛唐朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)尚和崇尚勇武的社會(huì)心理，促使廣大知識(shí)分子投筆從戎、走向邊關(guān)，以戰(zhàn)功謀取官職，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的理想，甚至想以此作為“躡級(jí)進(jìn)身”之途徑。邊塞生活和個(gè)人的體念，促進(jìn)了邊塞詩(shī)創(chuàng)作的興盛。同時(shí)，有些讀書(shū)人雖未正始從軍，但也曾游歷邊塞，從而充實(shí)了他們?cè)姼璧膬?nèi)容，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的邊塞詩(shī)章。

多方面的社會(huì)文化條件，使中國(guó)古代邊塞詩(shī)在盛唐時(shí)期達(dá)到了高峰。眾多的詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)新的詩(shī)人群體——邊塞詩(shī)派。

盛唐邊塞詩(shī)，最充分地體現(xiàn)了盛唐的時(shí)代精神與藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)造了激昂高揚(yáng)、雄健奔放、遒勁開(kāi)闊的藝術(shù)境界，顯示了具有陽(yáng)剛之氣的盛唐詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌。

一、高適及其詩(shī)歌創(chuàng)作1、生平簡(jiǎn)介

高適（702？—765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨（今河北景縣）人，流寓宋中（今河南商丘）一帶?！跋惭酝醢源舐?，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多艱，以安危為己任”（《舊唐書(shū)·高適傳》）五十歲入仕前長(zhǎng)期混跡漁樵，漫游各地。“安史之亂”爆發(fā)以后，他連續(xù)升任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使，領(lǐng)兵平永王李璘之亂。后歷任彭州、蜀州刺史等職，官至左散騎常侍，封渤海縣侯，是“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者”。

2、詩(shī)歌創(chuàng)作

（1）邊塞詩(shī)在高適的240余首詩(shī)中，邊塞詩(shī)代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就。他的邊塞詩(shī)洋溢著高昂的愛(ài)國(guó)熱情，充滿著慷慨奮發(fā)的時(shí)代精神。抒發(fā)了他報(bào)國(guó)立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不平；揭露軍中的一些弊端，歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。還有一些詩(shī)篇反映了少數(shù)民族的風(fēng)尚和習(xí)俗。

（2）反映生活現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（3）酬贈(zèng)、送別之作

這類詩(shī)與其邊塞詩(shī)有相近的格調(diào)。如《別董大》3、高適詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)（1）沉雄悲壯

高適志懷經(jīng)濟(jì)，才兼文武，為人倜儻尚義，為詩(shī)雄壯而風(fēng)骨凜然。他閱歷豐富，憂時(shí)傷國(guó)，發(fā)而為詩(shī)，則內(nèi)涵深厚，格調(diào)悲壯。（2）“多胸臆語(yǔ)”、“尚質(zhì)主理”

他的抒情詩(shī)以胸臆語(yǔ)抒慷慨之氣，多用賦法，較少比興，狀景寫人，也常用大筆濡染，較少精雕細(xì)刻。4、作品講解《燕歌行》（并序）這是一首盛唐時(shí)代杰出的邊塞詩(shī)，也是高適邊塞詩(shī)中最優(yōu)秀的代表作。這首詩(shī)，通過(guò)邊關(guān)一次戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程的描寫，抨擊了邊將的驕奢，揭露了軍中的不平等，贊揚(yáng)了士族奮不顧身殺敵報(bào)國(guó)的勇敢精神，并對(duì)他們久戍邊關(guān)的痛苦寄予深切的同情。風(fēng)格雄渾悲壯。藝術(shù)特色：（1）擴(kuò)大了樂(lè)府舊題的表現(xiàn)范圍，加大了詩(shī)歌的內(nèi)容涵量。（2）議論手法的運(yùn)用（3）善于對(duì)比（將士對(duì)比、苦樂(lè)對(duì)比、今昔對(duì)比）《別董大》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。董大，即唐代著名的琴師董蘭庭，曾以琴藝受知于宰相房琯。詩(shī)與王維的《送元二使安西》結(jié)構(gòu)很相近，而王詩(shī)以情勝，高詩(shī)以氣勝。二、岑參1、生平簡(jiǎn)介

岑參（715—769），荊州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯父均位至宰相。岑參早年喪父，家道中落。天寶三年（744）進(jìn)士及第，授右內(nèi)帥府兵曹參軍。曾多次參戎幕。《唐才子傳》卷三稱其“往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行”。這為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)豐厚的生活基礎(chǔ)。2、岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作

在岑參的詩(shī)歌中，邊塞詩(shī)寫得最有特色，代表了詩(shī)歌的最高成就。（1）描繪西域邊疆雄奇壯麗的風(fēng)光（2）歌頌大唐帝國(guó)的赫赫軍威，贊揚(yáng)將士克敵制勝的愛(ài)國(guó)精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)（3）表現(xiàn)西域的風(fēng)土人情，反映胡漢文化交流與民族融合。（4）表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁（這類詩(shī)寫得格外深摯真切）。岑詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格：新奇、峭麗殷璠：“岑詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦造奇”（《河岳英靈集》）藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語(yǔ)奇，還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩(shī)想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語(yǔ)言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩(shī)以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”。作品講讀

《白雪歌送武判官歸京》

此詩(shī)以詠雪為經(jīng)，以送友為緯，編織了一幅景色奇麗、友情濃郁的雪中送別圖。

藝術(shù)特色：（1）寫景奇麗

詩(shī)人以新穎巧妙的構(gòu)思和夸張的手法，寫出了邊塞風(fēng)光之奇與色彩之麗，給讀者流下了極其深刻的印象。（2）傳情別致或正面烘托，或反面映襯，使全詩(shī)情意深蘊(yùn)，耐人尋味。3、岑參與高適邊塞詩(shī)風(fēng)格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家，一向被并稱為“高岑”。二人在藝術(shù)風(fēng)格上也確有相近之處。

嚴(yán)羽指出“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨?！保ā稖胬嗽?shī)話·詩(shī)評(píng)》）?！氨瘔选被靖爬烁哚南嗨浦?。

高、岑詩(shī)之不同：

高詩(shī)內(nèi)容較為豐厚，于沉郁中見(jiàn)豪邁雄健，在悲壯中現(xiàn)深沉；岑參詩(shī)則多寫軍中上層人士的活動(dòng)與邊地風(fēng)物，在俊爽中見(jiàn)奔放奇峭。高詩(shī)多夾敘夾議，直抒胸臆；岑詩(shī)則長(zhǎng)于描寫，多寓情于景，充滿浪漫氣息。簡(jiǎn)言之，“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景?！保ㄔ惱[曾《吟譜》）三、王昌齡1、生平簡(jiǎn)介

王昌齡（698—757），字少伯，京兆（今陜西西安市）人，郡望太原。曾赴河隴、玉門、臨洮等邊關(guān)地區(qū)，希望謀取功名，一展抱負(fù)。三十歲進(jìn)士及第，授秘書(shū)省校書(shū)郎。四年后又中博學(xué)宏詞科，改授汜水縣尉。開(kāi)元二十七年（739）前后，被貶嶺南，遇赦回長(zhǎng)安，命為江寧丞。748年，51歲的詩(shī)人“不矜細(xì)行，謗議沸騰”（《河岳英靈集》），又被貶為龍標(biāo)尉。七年后，“安史之亂”爆發(fā)，次年詩(shī)人遇赦回鄉(xiāng)。路經(jīng)亳州譙郡時(shí)，竟為太守閭丘曉所殺。

2、王昌齡的詩(shī)歌創(chuàng)作

王昌齡現(xiàn)存詩(shī)180多首，其中七絕代表了他詩(shī)歌的最高成就，被稱為“七絕圣手”，并在這一領(lǐng)域與李白同領(lǐng)風(fēng)騷。清人葉燮《原詩(shī)》云：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄?！保?）邊塞詩(shī)

其邊塞詩(shī)講究立意構(gòu)思，反映了廣泛的生活面，帶有透視歷史的厚重感，表現(xiàn)出深婉蘊(yùn)藉的特色。如《從軍行》、《出塞》（其一）（2）宮怨、閨情詩(shī)也充分發(fā)揮了七絕的形式特長(zhǎng)和表現(xiàn)功能，制短意長(zhǎng)，令人玩味不盡。善于細(xì)節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括。《長(zhǎng)信秋詞》（其三）：“奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶朝陽(yáng)日影來(lái)。”

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“寒鴉帶東方日影而來(lái)，見(jiàn)己之不如鴉也。優(yōu)柔婉麗，含蘊(yùn)無(wú)窮，使人一唱而三嘆?！保?）送別詩(shī)（七絕）如：《芙蓉樓送辛漸》（其一）

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。王昌齡詩(shī)歌選講

《從軍行》（其三）

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。清·詹锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：

“不言己之思家，而但言無(wú)以慰閨中之思己，正深于思家者。”《出塞》（其一）

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。本詩(shī)被稱為唐人七絕的壓卷之作。詩(shī)人將邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)放到歷史長(zhǎng)河去思考，把歷史和現(xiàn)實(shí)勾連起來(lái)，內(nèi)涵深廣。

清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：

“邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也?！彼?、王瀚、崔顥、李頎1、王瀚

王瀚狂放不羈的行為心態(tài)，在唐代士人中具有典型性。其代表作《涼州詞》以豪飲曠達(dá)寫征戰(zhàn)，連珠麗詞中蘊(yùn)含著清剛頓挫之氣，極為勁健。2、崔顥

“年少為詩(shī)，名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅”。（殷璠《河岳英靈集》），

崔顥名作為懷古思鄉(xiāng)融為一體的《黃鶴樓》。

嚴(yán)羽評(píng)曰：“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?/p>

《唐才子傳》載李白登黃鶴樓，竟有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”之嘆。3、李頎

李頎詩(shī)風(fēng)秀麗而氣格雄渾，以邊塞詩(shī)著稱，長(zhǎng)于律詩(shī)和七言歌行。

代表作為《古從軍行》，唱響了反戰(zhàn)的聲音，風(fēng)格蒼涼悲壯。五、王之渙

王之渙生平見(jiàn)靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》。今存詩(shī)絕句六首，全是精品?！兜躯X鵲樓》、《涼州詞》為名作。

王之渙作品講讀

《涼州詞》

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

關(guān)于此詩(shī)，唐人薛用弱《集異記》卷二載有“旗亭畫壁”的故事。

詩(shī)中所寫的環(huán)境，荒涼中顯壯闊；所寫的感情，哀怨中有寬解。因此，詩(shī)中感情悲而不失其壯。第三章李白第一節(jié)李白的生平、思想與人格

李白是繼屈原之后，我國(guó)古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌是昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。一、李白的生平

李白的一生充滿了傳奇色彩。關(guān)于李白的身世、出生地、行蹤、家庭異說(shuō)紛紜，成了聚訟不休的公案，也是李白研究的熱點(diǎn)之一（一）蜀中時(shí)期（705--724）（二）以安陸為中心的干謁漫游時(shí)期（725--742）（三）長(zhǎng)安三年時(shí)期（742--744）（四）以東魯、梁園為中心的再次漫游時(shí)期（744--755）（五）安史之亂時(shí)期（755--762）

二、李白的思想：（儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主）龔自珍《最錄李白集》：“儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！比⒗畎椎娜烁瘢?/p>

過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)，自信自負(fù)豁達(dá)的精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開(kāi)始的人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。第二節(jié)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作一、李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容

李白現(xiàn)存詩(shī)900余首，充分反映了盛唐的時(shí)代精神，描寫了廣闊的社會(huì)生活，展現(xiàn)了詩(shī)人的精神品格與心靈世界，構(gòu)成了一代詩(shī)歌的宏音巨響。

1、謳歌理想、抒發(fā)抱負(fù)、張揚(yáng)自我、突出個(gè)性是他的詩(shī)歌重要的內(nèi)容和特征。2、理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖撞后的痛苦、矛盾的思想感情3、揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊時(shí)弊4、對(duì)勞動(dòng)人民生活的深切關(guān)注與反映5、對(duì)壯美山川的描繪與謳歌6、表現(xiàn)親情、鄉(xiāng)情和友情的詩(shī)篇

二、李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

李白的詩(shī)歌，是繼屈原以來(lái)的積極浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展的高峰?！鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群”、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是杜甫對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)魅力的高度評(píng)價(jià)。李白詩(shī)歌風(fēng)格總體——豪放飄逸1、豪邁雄放

這是李白詩(shī)歌最顯著的風(fēng)格特征。詩(shī)中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢(shì)，突出體現(xiàn)了其詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性（這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在他的樂(lè)府歌行中）。皮日休說(shuō)他的詩(shī)：

“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟；磊磊落落，真非世間語(yǔ)?！?/p>

2、俊爽飄逸

其詩(shī)往往境界高遠(yuǎn)，風(fēng)度飄灑，顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風(fēng)格又主要體現(xiàn)在他的五、七言絕句中。3、清新自然“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的美學(xué)思想與審美追求，也是其詩(shī)歌風(fēng)格的體現(xiàn)。他的許多詩(shī)，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率，呈現(xiàn)出清新自然之美。三、李白的樂(lè)府歌行

李白詩(shī)古、近體俱佳，而尤以古體詩(shī)中的樂(lè)府歌行而著稱。在藝術(shù)上，李白的樂(lè)府歌行體現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)造力和無(wú)比強(qiáng)大的表現(xiàn)力。其藝術(shù)特征主要有如下幾個(gè)方面：1、鮮明的自我和濃厚的主體意識(shí)

“天生我材必有用”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出?！?、感情強(qiáng)烈，個(gè)性鮮明

李白詩(shī)中所表現(xiàn)的情感不是一般意義上的情緒、心態(tài)，而是澎湃洶涌般的激情；其情感的抒發(fā)不是掩抑收斂，而是如同江河奔瀉、火山迸發(fā)般的盡情宣泄。而在這類情感的抒發(fā)中有往往表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的個(gè)性特征：向往人生自由，追求精神解放，敢于沖破傳統(tǒng)的束縛。3、大量運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法和抒情方式，構(gòu)成奇幻絢麗、色彩斑駁的藝術(shù)世界，洋溢著濃厚的浪漫氣息。（1）豐富奇特的想象（2）大量的比喻和夸張4、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)奇突多變、跳躍跌宕思想感情的恣肆奔放、跌宕起伏，決定了他的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)不拘一格。變化多端。而正是這種大度落差、跌宕跳躍的結(jié)構(gòu)，才足以充分宣露詩(shī)人獨(dú)特的心靈世界。

管世銘云：“李供奉歌行長(zhǎng)句，縱橫開(kāi)闔，不可端倪，高下短長(zhǎng)，唯變所適?！保ā蹲x雪山房唐詩(shī)·七古凡例》）

李白歌行的價(jià)值，表現(xiàn)在完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)傍依，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、神來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。四、李白的絕句創(chuàng)作詩(shī)歌進(jìn)入盛唐，各種體式已日臻完備、成熟。一代大師李白的五、七言絕句和五律，格律嚴(yán)整，名篇尤多，被后人稱為“正宗”（高棅《唐詩(shī)品匯》），其中以絕句更負(fù)盛名，達(dá)到了此體之極致。

絕句由于篇制小，容量有限，因而，最貴含蓄、精煉，及所謂“言微旨遠(yuǎn)，語(yǔ)淺情深……（令人）一唱三嘆?！保ㄉ虻聺摗短圃?shī)別裁集·凡例》）

李白的絕句，既具有這種共同的風(fēng)貌，又呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。李白的絕句，如行云流水，語(yǔ)言明快，具有一氣流貫的俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。明胡應(yīng)麟：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。”，“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。”（《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六）。

1、李白的五絕，清新娟秀、含蓄雋永，與王維齊名。如《靜夜思》、《玉階怨》、《獨(dú)坐敬亭山》等2、李白的七絕，則表現(xiàn)為明快流走、俊爽清朗的特色。與王昌齡的七絕構(gòu)成了唐代七絕之“聯(lián)璧”

沈德潛云：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙、含吐不露為貴，只眼前景、口頭語(yǔ)，而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。太白有焉。”（《唐詩(shī)別裁集》卷二十）五、李白作品選講《蜀道難》

《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題?！稑?lè)府解題》曰：“《蜀道難》，備言銅梁、玉壘之阻?！痹?shī)寫作年代無(wú)法詳考，一般以為寫于早年，是李白天寶元年初到長(zhǎng)安時(shí)作。詩(shī)歌借用了神話、傳說(shuō)、想象、夸張等大量浪漫主義手法，描繪了蜀道的艱險(xiǎn)、山川的奇異和形式的險(xiǎn)要，贊嘆了蜀地山川的壯偉，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂。本詩(shī)是最能代表李白詩(shī)歌風(fēng)格的一首詩(shī)，充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。在時(shí)間上由古到今，在空間上由遠(yuǎn)及近，情感上由淺入深，表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險(xiǎn)、奇、難。藝術(shù)特色：（1）運(yùn)用了大量的浪漫主義表現(xiàn)手法：豐富的想象、大量的神話傳說(shuō)、極度的夸張等手法，來(lái)表現(xiàn)蜀道的艱險(xiǎn)，使蜀道風(fēng)光既神奇又壯偉，令人驚奇振奮。（2）結(jié)構(gòu)上：以反復(fù)詠嘆的手法來(lái)渲染氣氛，抒寫感情，深化主題，具有回環(huán)往復(fù)之美，因而成為千古名句。（3）句式自由靈活，長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了全詩(shī)感情奔放而又跌宕起伏的抒情特色。殷璠《河岳英靈集》：“至于《蜀道難》諸篇，可謂奇之又奇。然自騷人以來(lái)，鮮有此體調(diào)也！”賀知章也贊曰：“真謫仙也！”《將進(jìn)酒》

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中的曲調(diào)舊題，題目之意即“勸酒歌”。作者詠酒之詩(shī)篇最能代表他的個(gè)性，此篇即其代表作。這首詩(shī)約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的穎陽(yáng)山居為客，三人嘗登高宴飲，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，得以盡情宣泄。藝術(shù)特色：（1）詩(shī)情豪邁悲壯，具有震動(dòng)人心的氣勢(shì)與力量（“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”）?？鋸埖氖址ā⑴疟鹊木涫?，充實(shí)深厚而又波濤洶涌的情感。（2）結(jié)構(gòu)大起大落，詩(shī)情跌宕。

悲——樂(lè)——狂放——憤激——狂放（3）語(yǔ)言富于變化（長(zhǎng)短，節(jié)奏等的變化）《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

此詩(shī)題為登樓餞別，實(shí)際上是李白長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和感受的藝術(shù)概括，是其理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的強(qiáng)烈的精神苦悶的一種爆發(fā)。本詩(shī)共十四句，感情幾經(jīng)起伏跳躍，結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合、若斷若續(xù)而又一氣呵成，作者思想情感的起伏與詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的跳躍發(fā)展，很完美地得到了統(tǒng)一?！秹?mèng)游天姥吟留別》

天寶三年（744），李白“賜金還山”，結(jié)束了他長(zhǎng)安三年的生活，開(kāi)始第二次漫游。他先將家安置在東魯，第二年（745）再次游吳越。此詩(shī)就是行前所作。本詩(shī)以豐富的想象，虛構(gòu)了奇幻的夢(mèng)境，并以夢(mèng)境的最后破滅消失，暗喻自己理想不得實(shí)現(xiàn)的苦悶，表現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的理想，及蔑視權(quán)貴的反抗精神。本篇與《蜀道難》同為李白浪漫主義杰作，是其詩(shī)歌風(fēng)格之代表。二詩(shī)藝術(shù)手法多有相同之處。如豐富的想象、聯(lián)想，大膽積極的藝術(shù)夸張以及語(yǔ)言的暢達(dá)等等?！抖朊忌皆赂琛?/p>

開(kāi)元十三年，李白出川遠(yuǎn)游，寫了不少留戀故鄉(xiāng)的詩(shī)，此詩(shī)就是其中著名的一首。詩(shī)中通過(guò)對(duì)峨眉山月、平羌江水的描寫，抒發(fā)了自己思鄉(xiāng)懷友之深情。

藝術(shù)特色：

巧用地名。這首詩(shī)二十八字五見(jiàn)地名，不覺(jué)重，不嫌贅，向來(lái)為人稱道，目為“絕唱”，其妙在于：（1）它畫出了出川路線，因嵌入句中不見(jiàn)斧痕，且勾連了全詩(shī)。（2）五處均為蜀地地名，故而于不經(jīng)意中強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)情。《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

天寶十四載，李白從安徽秋浦前往涇縣的桃花潭游覽，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民汪倫以酒款待，臨別時(shí)又熱情歡送。大概是歡送的方式非常獨(dú)特，激發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，于是寫下了這首贊美深摯情誼的著名惜別之作。

詩(shī)的前半部分以敘事寫別，一幅別具風(fēng)味的歡送圖繪聲繪形的描畫出來(lái)。后半首以比喻抒情。詩(shī)人沈德潛非常欣賞這里的“轉(zhuǎn)換”手法。他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)；妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁集》第四章杜甫

杜甫是中國(guó)古代文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌在反映天寶末年到大歷年間的重大社會(huì)政治事件、時(shí)代的動(dòng)亂及民生的瘡痍方面，都達(dá)到了前所未有的深度和廣度，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)創(chuàng)作方法上，他集前人之大成，又沾溉萬(wàn)代，開(kāi)后世無(wú)數(shù)法門，因而被尊為“詩(shī)圣”。第一節(jié)杜甫的生平與思想

一、生平

杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老或杜陵布衣，京兆杜陵（今陜西西安市東南）人，生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭。其十三世祖杜預(yù)為西晉名將，祖父杜審言為武后朝著名詩(shī)人。這個(gè)家世使杜甫引以自豪，成為其畢生追求功業(yè)的動(dòng)力之一。其一生可分為四個(gè)時(shí)期。1、讀書(shū)和壯游時(shí)期（35歲前）

詩(shī)人自幼聰穎好學(xué)，青少年時(shí)代就熟讀了儒家經(jīng)典、歷代史書(shū)和文學(xué)作品?！白x書(shū)破萬(wàn)卷”的學(xué)養(yǎng)，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開(kāi)元十九年（731），十九歲的杜甫開(kāi)始了他歷時(shí)十年、前后四次的壯游生活。壯游豐富了他的閱歷，開(kāi)闊了他的視野，陶冶了他的性情。2、困守長(zhǎng)安十年時(shí)期（35—44歲）

這是“安史之亂”的醞釀時(shí)期，也是杜甫的生活、思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。理想的落空，生活的潦倒玉成了詩(shī)人杜甫，使他對(duì)朝廷的腐敗、民生的苦難、世態(tài)的炎涼有了較深刻的認(rèn)識(shí)，從此走上了憂國(guó)憂民的生活道路和創(chuàng)作道路。3、陷賊與為官時(shí)期（44—48歲）這是安史叛亂之禍最烈的時(shí)期，也是杜甫創(chuàng)作成就進(jìn)入高峰的時(shí)期。4、漂泊西南時(shí)期（48—59歲）二、杜甫的思想1、儒家思想

由于家庭影響，杜甫的儒家思想根深蒂固。形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國(guó)憂民的思想。他接受的主要是儒家的“仁政”、“民本”思想，這正是“少陵有句皆憂國(guó)”（宋周紫芝《亂后并得陶杜二集》）的思想基礎(chǔ)和杜詩(shī)的思想內(nèi)容特色。愛(ài)國(guó)憂民之心，猶如“葵藿傾太陽(yáng)”，是死而后已的。

忠君是杜甫儒家思想的又一特點(diǎn)。忠君是封建倫理綱常之根本，它在杜甫思想中根深蒂固，不足為怪。而杜甫忠君思想之特點(diǎn)在于始終和憂國(guó)傷時(shí)、哀恤民生緊密相連。他把君王看成國(guó)家社稷的化身，把“得君”作為“行道”的唯一途徑，把振興國(guó)家、改善民眾生活、實(shí)現(xiàn)自身理想的希望全部寄托在“明君”身上。這便是后人所謂的杜甫“每飯不忘君”的具體內(nèi)涵。2、佛家思想3、道家、道教思想第二節(jié)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作一、杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)

最早而且最全面地反映安史之亂造成的大破壞、大災(zāi)難的，就是杜甫。杜甫用他的詩(shī)歌，記錄了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫了百姓在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中所遭受的苦難，以深廣生動(dòng)、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面。他的詩(shī)，被后人稱之為“詩(shī)史”。杜詩(shī)不僅僅在于提供了史的事實(shí)，而是提供比事實(shí)更為廣闊、具體也更為生動(dòng)的生活畫面，他把戰(zhàn)火中人的內(nèi)心世界，一一展開(kāi)，令人千載以下為之動(dòng)情。二、杜詩(shī)的主要內(nèi)容1、愛(ài)國(guó)憂民詩(shī)篇：《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。2、詠懷抒情詩(shī)篇：《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。3、寫景詠物詩(shī)篇：《春夜喜雨》、《江畔獨(dú)步尋花》、《絕句》四首、《秋興》八首、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等。4、思鄉(xiāng)懷友詩(shī)篇：《