從文化傳播學(xué)角度淺析應(yīng)援文化的傳播

從文化傳播學(xué)角度淺析應(yīng)援文化的傳播摘要：近些年來，隨著飯圈文化在中國所受關(guān)注度越來越高，作為支撐飯圈文化的重要一節(jié)的應(yīng)援文化也逐漸走進(jìn)人們的視野，應(yīng)援文化起源于何地，它是如何傳播到中國并在中國落地發(fā)展的，應(yīng)援文化又是因為什么原因深受粉絲青睞，接下來的文章將對以上問題一一做出解答。關(guān)鍵詞：飯圈文化應(yīng)援文化傳播偶像文化的發(fā)展離不開粉絲的支持，而粉絲的支持最直接的變現(xiàn)方式就是舉行一系列應(yīng)援活動，這些活動或是為了慶祝偶像發(fā)展或是為了宣傳偶像。那么現(xiàn)在全面系統(tǒng)的的應(yīng)援文化是如何在中國發(fā)展的，其源頭是什么，如何從傳播學(xué)的角度分析粉絲的應(yīng)援心理。接下來的文章將一一解釋這些問題。應(yīng)援文化的起源與發(fā)展應(yīng)援文化的起源漢語中的“應(yīng)援”原指“接應(yīng)援助”，《金史·李喜住傳》中就曾有“聞\t"/item/%E5%BA%94%E6%8F%B4/_blank"亳州\t"/item/%E5%BA%94%E6%8F%B4/_blank"王進(jìn)反正，制旨以喜住為振武都尉，將兵三千應(yīng)援?！钡睦?。但本文中提及的“應(yīng)援”并不是漢語固有詞，而是隨韓流傳播而逐漸走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ畹耐鈦碓~。其實應(yīng)援文化并不起源于韓國，追溯其根本，最早的應(yīng)援文化還是要從美國的啦啦隊文化說起。我們所熟知的場邊拉拉隊創(chuàng)始于公元1898年的冬天，由美國歷史上第一位拉拉隊長尊尼．\t"/item/%E6%8B%89%E6%8B%89%E9%98%9F/_blank"康貝爾站在觀眾面前，指揮他們?yōu)槟感t"/item/%E6%8B%89%E6%8B%89%E9%98%9F/_blank"明尼蘇達(dá)大學(xué)吶喊出膾炙人口并沿用下來的口號。【1】這可以算作最早的應(yīng)援現(xiàn)場。隨后，啦啦隊文化在美國逐漸發(fā)展，深受美國文化影響的日本也將啦啦隊文化引入國內(nèi)，但那時，日本所形成的應(yīng)援文化更偏向體育應(yīng)援文化，因為當(dāng)時的日本處在二戰(zhàn)后恢復(fù)的建設(shè)階段，在這個階段中日本多次舉辦足球等體育賽事，其應(yīng)援文化更偏向政治方面。應(yīng)援文化的發(fā)展文化是動態(tài)的，一經(jīng)產(chǎn)生就會在群體于群體之間傳播與共享。應(yīng)援文化走向真正意義上的娛樂化是其在韓國的發(fā)展，這與韓流的發(fā)展密不可分。韓流”的起源，最早可以追溯到1998年，當(dāng)時剛上任的韓國總統(tǒng)金大中，在亞洲金融危機的語境下，在提出將高新科技和文化產(chǎn)業(yè)作為立國之本之后，正式提出了“文化立國”的戰(zhàn)略口號，將文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展韓國國家經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)來培育。【2】韓流就此開始在韓國大力發(fā)展，并帶動了韓國應(yīng)援文化的發(fā)展。應(yīng)援文化在韓國逐漸發(fā)展壯大，并衍生出線上線下應(yīng)援模式。線下的應(yīng)援主要有在偶像的演唱會上發(fā)放物品、揮舞統(tǒng)一的熒光棒、舉燈牌，給偶像拍戲的劇組工作人員送餐車，以及接機送機等；線上的應(yīng)援則包括在網(wǎng)上刷相關(guān)話題、給偶像投票、創(chuàng)作同人作品等活動?！?】應(yīng)援活動主要靠粉絲自主發(fā)起，應(yīng)援活動舉辦的是否盛大、是否能夠真正起到宣傳偶像的目的，是檢驗粉絲能力和偶像人氣的重要標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)援文化在中國的傳播應(yīng)援文化傳入中國應(yīng)援文化最初被中國人所熟知是二十世紀(jì)八九十年代韓流席卷亞洲的時候，那個時候以H.O.T為代表的韓流組合在中國受到了人們的歡迎，其在韓國所引發(fā)的應(yīng)援文化也在中國被人們了解，但由于地域和文化差異的不同，人們對H.O.T的最接近永遠(yuǎn)的行為僅限于買海報和專輯。但進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著互聯(lián)網(wǎng)和旅游行業(yè)的發(fā)展，中國國內(nèi)出現(xiàn)了許多粉絲自發(fā)組織形成的韓流明星貼吧，以貼吧為單位的粉絲群體由貼吧吧主帶頭開展應(yīng)援活動，如通過吧主統(tǒng)一向韓國娛樂公司購買支持明星專輯，或粉絲集體出錢為明星籌備生日禮物或開展其所能在韓國提供的線下應(yīng)援。這一時期的韓國中國應(yīng)援文化傳播側(cè)重于給予明星物質(zhì)支持。應(yīng)援文化傳播走向現(xiàn)在人們普遍認(rèn)知的階段主要是由于鹿晗、吳亦凡等在韓發(fā)展明星解約回國發(fā)展。由于鹿晗、吳亦凡本屬于韓國知名男子組合EXO，其組合廣泛的影響力及其龐大的粉絲數(shù)為其在國內(nèi)開展應(yīng)援活動提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，由于他們一開始在韓國發(fā)展，所以他們的粉絲在應(yīng)援方式方面更熟悉韓國的應(yīng)援流程，因此這也給韓國應(yīng)援方式更好地傳入中國創(chuàng)造了條件。也因為如此，粉絲為了讓還不熟悉他們的路人更加了解他們，想出了宣傳明星的應(yīng)援方式，即通過粉絲集資，找尋良好地段的LED大屏投放其偶像宣傳片或通過與店家合作在店里投放有關(guān)其偶像的宣傳小冊，以達(dá)到宣傳的目的。由此可見，這一時期的韓國中國應(yīng)援文化傳播更加全面，將物質(zhì)支持和明星宣傳結(jié)合起來，為其喜歡的明星加油鼓氣。2、中國應(yīng)援文化與韓國應(yīng)援文化的不同現(xiàn)在中國應(yīng)援文化的發(fā)展更趨向本土化，與韓國的應(yīng)援文化有較大的差別。當(dāng)一種文化與另一種文化接觸溝通時必須要適應(yīng)對方的文化特性與接受能力等狀況，否則就有可能被對方排斥造成傳播活動的失敗。韓國應(yīng)援文化更強調(diào)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，例如在演唱會的時候，韓國就是通過現(xiàn)場發(fā)光物（熒光棒，燈牌等）、配合演出，公司會給組合定一個應(yīng)援色，而粉絲就會在偶像演唱會的時候使用官方應(yīng)援棒為組合制造一個單一組合色的絕美燈海；而在中國，粉絲更注重為自己的偶像而不是整個組合的應(yīng)援，造成演唱會組合中每個成員都有一片燈海的五彩繽紛的現(xiàn)場效果?？偨Y(jié)來說，韓國應(yīng)援文化更強調(diào)為組合整體應(yīng)援，而中國應(yīng)援文化更強調(diào)為個人成員應(yīng)援即唯粉應(yīng)援。這兩者的不同很大程度上是因為本土文化不同，因為文化是一個群體或社會全體成員共有的并且其是一個長久積累的過程，連續(xù)不斷的動態(tài)過程。韓國應(yīng)援文化發(fā)展時期處在韓國金融危機時期，人們趨向團(tuán)結(jié)，且韓國團(tuán)體歷史悠久，人們通常是通過團(tuán)體認(rèn)識個人，因此更趨向為團(tuán)體應(yīng)援；而中國，在偶像培養(yǎng)方面偏向選秀型和養(yǎng)成型，人們通過個人認(rèn)識團(tuán)體，因此更趨向為個人成員應(yīng)援，例如TFBOYS。從傳播學(xué)原理分析粉絲的應(yīng)援心理應(yīng)援作為粉絲支持偶像最重要的活動之一，不僅需要粉絲出錢還需要出力，很多人戲稱這種行為為“用錢為愛發(fā)電”。粉絲通過自己親身參與應(yīng)援活動，更能感受到自己為偶像付出的成果，特別是在偶像“認(rèn)證”應(yīng)援后，這種感覺會更加深刻，粉絲會感覺自己無形中與偶像更加接近，這種心理就可以用霍夫蘭有關(guān)態(tài)度改變的傳播模型解釋受眾的態(tài)度會受到傳播者、信息內(nèi)容、傳播方式和傳播情境這四種外部刺激而改變。傳播者即應(yīng)援活動組織者，其通過文案或話語向粉絲宣傳如果我們進(jìn)行應(yīng)援活動就會讓更多人了解我們的偶像并讓偶像看到我們對他的愛；信息內(nèi)容即粉絲的應(yīng)援行為會讓偶像知道自己的努力沒有白費；傳播方式即讓通過不同的應(yīng)援展示方式例如投放大屏或做公益的方式讓偶像被更多人了解；傳播情境即如果粉絲進(jìn)行應(yīng)援就會對偶像產(chǎn)生良好曝光。綜上，在這種應(yīng)援活動中，利用庫利的鏡我理論也可以解釋這種行為即人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識、這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動所形成的，粉絲的行為更是這種傳播活動中一種心理現(xiàn)象的反饋，粉絲通過自己的應(yīng)援活動，更加有參與感地加入偶像的發(fā)展過程中，這種雙向傳播可以解釋為什么粉絲會熱衷于應(yīng)援活動。四、結(jié)論源于美國，發(fā)展于日韓的應(yīng)援文化隨著韓流的傳播進(jìn)入中國，但由于中韓偶像文化發(fā)展的差異形成了不同甚至相反的應(yīng)援文化；霍夫蘭有關(guān)態(tài)度改變的傳播模型以及庫利的鏡我理論解釋了粉絲的應(yīng)援心理。因此可以得出結(jié)論應(yīng)援文化的傳播是一個動態(tài)變化的過程，粉絲與偶像之間的雙向傳播會影響粉絲的應(yīng)援心理。參考文獻(xiàn)【1】百度搜索拉拉隊/item/