【高中語(yǔ)文】《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件51張+統(tǒng)編版+選擇性必修上冊(cè)

“他創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自20世紀(jì)50年代末，他的小說(shuō)就把我們引入了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)?！薄?982年10月21日，瑞典皇家學(xué)院宣布《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)理由Onlysolituderemainsasnewasever

生命中曾經(jīng)有過(guò)的一切絢爛，原來(lái)究竟都需求用寂寞來(lái)歸還。

——加西亞·馬爾克斯只有孤獨(dú)恒常如新情境導(dǎo)入

歷史的發(fā)展總是夾帶著文明之間的交流與碰撞。當(dāng)一個(gè)閉塞的小村莊被卷進(jìn)世界文明的浪潮，被迫前行時(shí)，又會(huì)發(fā)生些什么呢？今天，讓我們跟著馬爾克斯一起，走近那個(gè)如夢(mèng)似幻的“馬孔多”一探究竟。1.把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。

2.在了解小說(shuō)的寫(xiě)作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法和寫(xiě)作的主旨。3.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特點(diǎn)

。

學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者

加西亞?馬爾克斯（1927——2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一。1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。

馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無(wú)不植根于拉丁美洲民族的土壤上，馬爾克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說(shuō)的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風(fēng)格。

他善于把現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機(jī)融為一體，通過(guò)光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。了解作者關(guān)于作品《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫(xiě)得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)、尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，吸收了其中的傳說(shuō)、神話、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕等成分。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖、反帝、反封建、反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)給莫言的頒獎(jiǎng)詞是：TheNobelPrizeinLiterature2012wasawardedtoMoYan"whowithhallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary"。意思是：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。30多年來(lái)，沒(méi)有任何一部外國(guó)名著能超過(guò)《百年孤獨(dú)》對(duì)中國(guó)作家的影響。余華、蘇童、韓少功、賈平凹等作家的小說(shuō)中都有《百年孤獨(dú)》的影子?！拔冶仨毘姓J(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過(guò)程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來(lái)小說(shuō)可以這么寫(xiě)！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”。——莫言

智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”。《紐約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類(lèi)閱讀的文學(xué)巨著?！币曨l介紹‖《百年孤獨(dú)》門(mén):你著手寫(xiě)《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，什么是你的創(chuàng)作初衷?馬:我要為我童年時(shí)代的全部體驗(yàn)尋找一個(gè)完美的文學(xué)歸宿門(mén):許多評(píng)論家說(shuō)，你這部作品是對(duì)人類(lèi)歷史的一種隱喻或諷喻馬:不是這么回事。我只是想藝術(shù)地再現(xiàn)我童年時(shí)代的世界。你知道，我的童年是在一個(gè)景況悲慘的大家庭里度過(guò)的。我有一個(gè)妹妹，她整天啃吃泥巴;一個(gè)外祖母，酷愛(ài)占卜算命;還有許許多多彼此名字完全相同的親戚，他們向來(lái)搞不太清楚幸福和瘋癲的區(qū)別。門(mén):評(píng)論家總會(huì)在你的作品里找到更加復(fù)雜的創(chuàng)作意圖。馬:要說(shuō)有什么更加復(fù)雜的創(chuàng)作意圖，那也是不自覺(jué)的。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，也會(huì)發(fā)生這樣的情況，那就是:評(píng)論家和小說(shuō)家完全相反，他們?cè)谛≌f(shuō)家的作品里找到的不是他們能夠找到的東西，而是他們樂(lè)意找到的東西。門(mén):評(píng)論家高談闊論我們可以不加理會(huì)，不過(guò)，你這部小說(shuō)倒不僅僅是你童年時(shí)代的藝術(shù)再現(xiàn)。有一次，你不是也說(shuō)過(guò)，布恩迪亞家的歷史可以說(shuō)是拉丁美洲歷史的翻版嗎?馬:是的，我是這么看的。拉丁美洲的歷史也是一系列代價(jià)高昂然而徒勞的奮斗的集合，是事先注定要被人遺忘的戲劇的集合。至今，在我們中間，“健忘癥”仍然存在。只要事過(guò)境遷，誰(shuí)也不會(huì)清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰(shuí)也不會(huì)再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。創(chuàng)作背景

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。

小說(shuō)前面的情節(jié)是:

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。

馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來(lái)訪，帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲。

他想尋找通往外部世界的道路也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。

馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。梳理情節(jié)·前情回顧

馬孔多小鎮(zhèn)變得繁榮，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉迷于建設(shè)小鎮(zhèn)，吉卜賽人被拒之鎮(zhèn)外。麗貝卡帶著父母的骨殖投奔烏爾蘇拉，烏爾蘇拉想盡辦法才讓她暫時(shí)改掉喜歡吮手指、吃泥土和石灰墻皮的惡習(xí)。失眠癥和失憶癥肆虐小鎮(zhèn)，人們從興奮到痛苦。奧雷里亞諾通過(guò)貼標(biāo)簽來(lái)抵御失憶。本文共分為兩個(gè)部分：

第一部分（第1-2段）：寫(xiě)原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。

第二部分（第3-14段）：寫(xiě)麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來(lái)的影響。整體感知，梳理情節(jié)序幕：(第1-2段)：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開(kāi)端：(第3-6段)：麗貝卡到來(lái)。發(fā)展：(第7段)：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過(guò)。高潮：(第8-12段)：“失眠癥”襲來(lái)，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局：(第13-14段)：應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施及影響。走進(jìn)文本，梳理情節(jié)1、文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？

文章開(kāi)頭部分對(duì)馬孔多的介紹有什么作用？2、節(jié)選寫(xiě)了哪些人物？簡(jiǎn)要概況人物特點(diǎn)。3、本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫(xiě)的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？4、失眠癥的可怕之處在哪兒？染上失眠癥之后，人們做出了哪些努力？5、失眠癥、失憶癥情節(jié)有何象征意義？結(jié)合創(chuàng)作背景探討。合作探究思考1.課文開(kāi)篇寫(xiě)“馬孔多變了樣”,馬孔多變成了什么樣?這句話在文中起什么作用?(1)馬孔多的變化:①烏爾蘇拉帶來(lái)的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開(kāi)通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來(lái);②群鳥(niǎo)被音樂(lè)鐘取代，巴旦杏代替了金合歡;③麗貝卡的到來(lái)楚馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。(2)作用：①這句話在文中起到引起下文的作用，這為后文麗貝卡的到來(lái)提供了

②可以吸引讀者的閱讀興趣。

合作探究1合作交流，分析情節(jié)思考：馬孔多的變化給布恩迪亞一家?guī)?lái)了什么影響?明確：布恩迪亞暫時(shí)從幻想中解說(shuō)出來(lái)，忙于整治市鎮(zhèn)，營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍:烏爾蘇狂忙于大有前途的糖果小動(dòng)物生意，一心擴(kuò)展家業(yè);奧雷里亞諾全天待在被遣弄的實(shí)驗(yàn)室里，完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝、河爾卡.類(lèi)和阿瑪蘭婦跟在印第安女人后面，頑固地不肯說(shuō)卡斯迪利亞語(yǔ)，而只說(shuō)瓜希拉土語(yǔ)。節(jié)選寫(xiě)了哪些人物？簡(jiǎn)要概況人物特點(diǎn)。

合作探究2第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長(zhǎng)子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來(lái)的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。補(bǔ)充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長(zhǎng)，把自己……第2段：很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹(shù)木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……一個(gè)身材健壯、智慧過(guò)人、想象力豐富、極富號(hào)召力和超人的探索精神的男人了解人物，感受“孤獨(dú)”①執(zhí)著、有魄力、富于進(jìn)取心，以驚人的智慧和實(shí)干精神，推動(dòng)馬孔多從原始烏托邦進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)?！爸杂谘矍暗默F(xiàn)實(shí)”，“暫時(shí)從幻想的種種煎熬中解脫出來(lái)，很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍”。他用音樂(lè)鐘代替以歌聲報(bào)時(shí)的群鳥(niǎo)，用巴旦杏代替金合歡，并且發(fā)現(xiàn)了能使樹(shù)木經(jīng)久不衰的方法。②易于接受新事物，他的身上體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)科學(xué)文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取、不懈探索的開(kāi)拓精神。③極具責(zé)任心。

意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽(tīng)，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。④但由于他的思維超越了常人對(duì)科學(xué)認(rèn)知的極限，故而陷入無(wú)人理解的神秘之境，終生備受孤獨(dú)的折磨?？偨Y(jié)：【父親】何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞形象2.烏爾蘇拉：①勇于開(kāi)拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹(shù)枝穿著糖制小雞小魚(yú)出門(mén)銷(xiāo)售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋?zhuān)綦x麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。了解人物，感受“孤獨(dú)”作者用心塑造的理想婦女形象。勇敢開(kāi)拓、勤勞務(wù)實(shí)，是整個(gè)家族的守護(hù)者，也是馬孔多理性秩序的維護(hù)者。①勇敢開(kāi)拓：烏爾蘇拉也是一位開(kāi)拓者，是她打破了馬孔多的閉塞，使馬孔多與外部世界建立了聯(lián)系。她率先改變?cè)械纳罘绞?，“每天兩次用?shù)枝穿著糖制的小雞小魚(yú)出門(mén)銷(xiāo)售”，忙于買(mǎi)賣(mài)，用積攢起來(lái)的錢(qián)不斷壯大家業(yè)。②勤勞務(wù)實(shí)：她勇于承擔(dān)家族責(zé)任，不抱怨，也不幻想，以勤勞務(wù)實(shí)的態(tài)度與落后閉塞的生存狀態(tài)相抗衡，以堅(jiān)強(qiáng)剛毅的姿態(tài)改變著落后民族久存的痼疾與惡習(xí)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡有吃泥土的惡習(xí)時(shí)，用嚴(yán)厲的手段加以遏制，想盡辦法使麗貝卡顯出康復(fù)的跡象。家里人染上失眠癥之后，她熬制烏頭湯讓大家服用.總結(jié)：【母親】烏爾蘇拉的形象特點(diǎn)

③意志堅(jiān)定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩迪亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩迪亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。

她支持奧雷里亞諾同專(zhuān)橫獨(dú)斷的統(tǒng)治者作斗爭(zhēng)，在他被槍決之前勇敢地去探監(jiān)，偷偷帶給他一把手槍?zhuān)?/p>

她鞭打訓(xùn)斥殘暴、大肆挪用公款的孫子阿爾卡蒂奧；

她發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)上年長(zhǎng)的婦女到軍事法庭為馬孔多有史以來(lái)最好的統(tǒng)治者蒙卡達(dá)將軍求情。④雖然她始終堅(jiān)持用道德律令與一切的混亂進(jìn)行抗?fàn)帲珒H憑個(gè)人的努力，無(wú)力扭轉(zhuǎn)布恩迪亞家族的命運(yùn)，也無(wú)法改變馬孔多終將消失的結(jié)局。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來(lái)，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多名、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過(guò)這種行為來(lái)抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。她是像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣的人。了解人物，感受“孤獨(dú)”4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見(jiàn)能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見(jiàn)麗貝卡將要到來(lái)；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。補(bǔ)充：他長(zhǎng)大后愛(ài)上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚(yú)，像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。奧雷里亞諾一生都在為虛榮心、自尊心、榮譽(yù)感而不停戰(zhàn)斗，他忍受著權(quán)力的孤獨(dú)，失去了愛(ài)的能力，最后只能在反復(fù)制作小金魚(yú)中排遣孤獨(dú)。了解人物，感受“孤獨(dú)”青年時(shí)期，奧雷里亞諾由于瘦小，在高大魁梧的哥哥面前自慚形穢，受到心理上的壓抑，所以拒絕與一切女人來(lái)往，整天躲在父親的實(shí)驗(yàn)室里，制作小首飾。奧雷里亞諾上校是在自尊心的引導(dǎo)下，“出于驕傲才參加戰(zhàn)斗的”，而且他知道:“只要放棄了自尊心，他就能終止戰(zhàn)爭(zhēng)的惡性循環(huán)?！比欢瑠W雷里亞諾上校在榮譽(yù)感的驅(qū)動(dòng)下，走向了通往暴君、獨(dú)裁者的旅程……而當(dāng)他醉心的權(quán)力到手之后他只感到“徹骨的寒冷”、無(wú)邊的恐懼、死一般的冷漠和難以逃避的幻滅。

他具有預(yù)言能力。他的這種超人的才能既是他獲取權(quán)力的首要條件，也是他能夠頓悟權(quán)力的虛妄、走向空寂的重要原因。奧雷里亞諾還在他媽媽烏爾蘇拉的肚子里就開(kāi)始啼哭，仿佛預(yù)見(jiàn)到了人世間等待著他的痛苦;他一出生就用恐懼的目光注視著家中搖搖欲墜的天花板，似乎從一開(kāi)始就敏銳感到這個(gè)家族的衰敗:他知道自己外出打仗時(shí)家一切都是可以預(yù)先知道的。也許，正是這種超人的預(yù)見(jiàn)能力，使里所發(fā)生的一切。他的名言是:他注定要超越權(quán)力、榮譽(yù)、善良的情感和生命的種種樂(lè)趣，走向死亡般的無(wú)聊、冷漠和孤寂。探究：布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡，每個(gè)人的孤獨(dú)的表現(xiàn)形式和孤獨(dú)的原因，每個(gè)人有每個(gè)人難以言說(shuō)的孤獨(dú)。表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲·阿爾卡迪奧麗貝卡“孤獨(dú)”表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲·阿爾卡迪奧麗貝卡忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)天才的孤獨(dú)、思維超越了常人的極限忙碌、一心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐、不被支持和理解從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里父母各忙各的，對(duì)子女愛(ài)的疏忽父母各忙各的，對(duì)子女愛(ài)的疏忽拒絕學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，只說(shuō)土語(yǔ)食土、吮手指、驚恐不安父母早逝，漂泊流浪，愛(ài)的缺乏和愛(ài)無(wú)保障1.生活方式是“孤獨(dú)”的。布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言，麗貝卡自始至終有很多怪癖。2.精神上是“孤獨(dú)”的，在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討,沒(méi)有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。總結(jié)：你看到了哪些“孤獨(dú)”？3.布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。心靈的封閉、固守、不交流，愛(ài)的缺失，靈魂的極度痛苦。(布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字。其家庭人員也缺少溝通，如布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌；長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾沉默寡言，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)；麗貝卡自始至終有很多怪癖。)4.馬孔多是“孤獨(dú)的”。

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，外面偶爾透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。5.馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。

他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。失眠癥的可怕之處在哪兒？染上失眠癥之后，人們做出了哪些努力？（1）失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱(chēng)和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。【段9】（2）①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)，防止傳染；【段9】②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；【段12】③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來(lái)客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；【段13】④人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)?！径?4】合作探究5失眠癥、失憶癥情節(jié)有何象征意義？結(jié)合創(chuàng)作背景探討。創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。合作探究6失眠癥、失憶癥情節(jié)的象征意義——勿忘歷史

給物品貼標(biāo)簽這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫(xiě)，比喻拉丁美洲的人民，由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。馬孔多的人們?yōu)閿[脫失憶癥所做的一切努力象征著：作者警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無(wú)知和民族的貧窮落后帶來(lái)的后果。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。明確：①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑造成“孤獨(dú)”的原因:①哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。②外國(guó)侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。③拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰暗的心理。思考：標(biāo)題含義：

分析小說(shuō)為何定名為“百年孤獨(dú)”，造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么?主題歸納

本課節(jié)選的這部分寫(xiě)的是馬孔多歷史的一個(gè)抉擇點(diǎn)——這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而寧?kù)o的小村莊，隨著商道的開(kāi)通，開(kāi)始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過(guò)描寫(xiě)馬孔多人患上了“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到巨大沖擊。作者意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史。深層主題：擺脫孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和外國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。

結(jié)合《百年孤獨(dú)》，分析一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)有什么特點(diǎn)。1.作者借助想象、幻想，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了拉伸夸大。吃土的麗貝卡——作者的妹妹瑪戈特

馬爾克斯在《番石榴飄香》中說(shuō)過(guò)：“我有一個(gè)妹妹，她整天啃吃泥巴?！?/p>

在作者看來(lái)，拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)中充滿了奇特的事物，他舉了好些例子來(lái)證明，比如：“在阿根廷南端的里瓦達(dá)維亞海軍準(zhǔn)將城，颶風(fēng)把一個(gè)馬戲團(tuán)全部刮上天空，第二天漁民們用網(wǎng)打撈上來(lái)許多死獅子和長(zhǎng)頸鹿?！?/p>

他認(rèn)為，魔幻現(xiàn)實(shí)主義雖然可以采取極端夸張的手法，但不能背離拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，所以他以這些“神奇的現(xiàn)實(shí)”為基礎(chǔ)進(jìn)行夸張?jiān)佻F(xiàn)，使小說(shuō)情節(jié)既呈現(xiàn)魔幻性又具有現(xiàn)實(shí)性。2.小說(shuō)的神秘色彩主要來(lái)源于對(duì)印第安傳說(shuō)、東方神話、宗教典故的借鑒。

大量情節(jié)取材于印第安傳說(shuō)。人物身上帶有強(qiáng)烈的宿命感。

如，麗貝卡的帆布口袋里“裝著她父母的骨殖，一刻不停地發(fā)出咯啦咯啦的響聲”；沒(méi)有下葬的骨殖，“總在意想不到的地方出現(xiàn)”；烏爾蘇拉看見(jiàn)了麗貝卡夢(mèng)中出現(xiàn)的她的父母。

印第安人相信現(xiàn)實(shí)世界和神鬼世界是相通的。

而小說(shuō)中也多次出現(xiàn)鬼魂、預(yù)言、征兆等神秘因素，如普魯鄧西奧的鬼魂不斷出來(lái)，有時(shí)在大甕邊用蘆草團(tuán)堵咽喉上的傷口，有時(shí)在浴室里用蘆草擦洗脖子上凝結(jié)的血痂，有時(shí)在雨中徘徊；阿瑪蘭妲以最平常的口氣宣布自己將于當(dāng)晚去世，通知整個(gè)市鎮(zhèn)可以給逝者帶信，馬孔多的居民們紛紛帶來(lái)信件，或托她帶口信給死去的親人。

骨殖“像母雞抱窩似的咯咯作響”；

麗貝卡的父親“身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來(lái)一束玫瑰”；

她的母親“用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間”。

這些給人以視、聽(tīng)覺(jué)上的真實(shí)感，從而構(gòu)建了“似真非真、似夢(mèng)非夢(mèng)”的藝術(shù)境界。3.在細(xì)節(jié)刻畫(huà)上很逼真，喚起讀者現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，給人以真實(shí)感。

“失眠癥”——看似荒謬的情節(jié)，實(shí)則包含著深刻的寓意。

貼上標(biāo)簽，是讓人們記住曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，不要在文明洪流面前忘記歷史，失去自己的“童年”也就失去了自我；

有效隔離，是為了不讓馬孔多人的遺忘癥擴(kuò)展到整個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家，因?yàn)檫@一疾病具有群體性、傳染性的特征。

作者以馬孔多人日常生活中的遺忘癥，來(lái)象征世人中普遍存在的歷史健忘癥，告誡人們不要忘記本民族的歷史。

作者認(rèn)為，哥倫比亞人缺少對(duì)歷史的歸納和總結(jié)，他曾提到：“是的，我是這么看的，拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和。至今，在我們中間，還有著健忘癥，只要事過(guò)境遷，誰(shuí)也不會(huì)清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰(shuí)也不會(huì)再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校?！?/p>

忘記過(guò)去意味著背叛，只有記住歷史、總結(jié)歷史，才能圖謀民族的新生。4.成功運(yùn)用了象征隱喻的手法?！岸嗄暌院?，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！倍嗄暌院蟆磥?lái)面對(duì)行刑隊(duì)——（未來(lái)的）當(dāng)下、現(xiàn)在回想、遙遠(yuǎn)的下午——過(guò)去5.大量借鑒西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以增強(qiáng)小說(shuō)的感染力。①?gòu)奈磥?lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘法，強(qiáng)化了小說(shuō)的歷史