自卑與超越讀后感

《自卑與超越》讀后小感《自卑與超越》這部作品，是懷著十分崇拜的心情，靜靜品讀的。這本書，給我的第一感覺是對(duì)作者肅然起敬。

阿德勒是追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)的，后來由于在研究中與大師有不同的見解，另立門戶，創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心的“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒認(rèn)為，不管有無身體上的殘疾，自卑感是全部小朋友普遍存在的一種情緒體驗(yàn)，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)小朋友運(yùn)用這種自卑感作為逃避做事情的借口時(shí)，便呈現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在后來的生活中繼續(xù)存在下去，便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。

只是在這本書的扉頁(yè)，我便已暗自汗顏。

從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過程，這也能夠解釋為人的社會(huì)性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不停擺脫自卑的身影有如不停提高自己的自尊，我非常贊同大師的一種觀點(diǎn)：一種在某方面有缺點(diǎn)的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多溺愛的那一種，是內(nèi)心最含有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐步形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。固然，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立主動(dòng)的生活態(tài)度。從而走出空虛孤單的旋渦。人活著僅靠主動(dòng)的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有對(duì)的的目的，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。全書的核心在于“合作”二字，涉及婚姻也被歸為一種合作。在作者來，許多問題都是出在“不肯合作、不懂合作”上，涉及罪犯及各式各樣的精神病人的誕生。即使沒有指明具體如何合作的辦法，但始終在傳授學(xué)會(huì)與人合作的觀念，涉及本身對(duì)別人及社會(huì)的奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)，并非是教條式的講話，而是心甘情愿、并能使自己從中獲益的途徑。作者提到不肯合作的總是問“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”卻不是想著“我能提供什么？能協(xié)助別人什么？能對(duì)社會(huì)有什么奉獻(xiàn)？”而前一種思維方式很容易使人變得“對(duì)別人不感愛好”，“只關(guān)心自己”，從而走入死胡同。而后一種卻能因自己的奉獻(xiàn)使自己的價(jià)值得到認(rèn)同，從而得到心理上的愉悅。說實(shí)話，看到這里我恍然大悟，由于在此之前我普通用第一種思維方式思考，經(jīng)常對(duì)自己認(rèn)為不會(huì)有所交集不感愛好的人事漠不關(guān)心，我認(rèn)為這是對(duì)的，是我自己喜歡的生活方式，但細(xì)細(xì)想來，卻是這種“不感愛好”使自己的生活圈子越來越小，愉快來源越來越小?？催^一句話，成功的定義不在于金錢的富足或事業(yè)的擴(kuò)展，而在于能與大眾分享自己的信念。當(dāng)時(shí)很是贊同，現(xiàn)在一看與阿德勒的觀念有異曲同工之妙。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)在于與別人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的在班級(jí)之中我們與同窗團(tuán)結(jié)合作為建筑一種溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中我們與同事團(tuán)結(jié)合作為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國(guó)公民我們?yōu)樽鎳?guó)的繁華興盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

人其實(shí)是很軟弱的如果人類不合作那么自然界中許多生物能夠容易的置人于死地人卻成了世界的主宰由于人是群居且懂得合作。人類社會(huì)發(fā)展到今天已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存但團(tuán)結(jié)合作仍然是非常必要的由于人是社會(huì)的人需要精神支柱沒有團(tuán)體社會(huì)的承認(rèn)人會(huì)失去一切支柱和自尊只有融入集體之中融入社會(huì)之中才干感受到人生的意義實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。