思想道德與法治智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下內(nèi)蒙古民族大學(xué)

思想道德與法治智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下內(nèi)蒙古民族大學(xué)內(nèi)蒙古民族大學(xué)

緒論單元測試

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了（

），這是我國發(fā)展新的歷史方位?！?/p>

A:新時期B:新征程C:新階段D:新時代

答案:新時代

黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著（

）在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

A:市場經(jīng)濟B:科學(xué)社會主義C:馬克思主義D:空想社會主義

答案:科學(xué)社會主義

黨的十九大提出了培養(yǎng)（

）的時代新人的戰(zhàn)略要求。

A:有理想有道德有文化有紀律B:擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任C:重塑民族精神和振興民族工業(yè)D:全心全意為人民服務(wù)

答案:擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供思想指引和（）。

A:物質(zhì)基礎(chǔ)B:思想基礎(chǔ)

C:道德基礎(chǔ)D:價值基礎(chǔ)

答案:價值基礎(chǔ)

大學(xué)階段是青年學(xué)生（

）形成的關(guān)鍵時期。

A:職場觀B:價值觀C:人生觀D:世界觀

答案:價值觀;人生觀;世界觀

中國特色社會主義進入新時代，在（

）發(fā)展史上都具有重大意義。

A:中華人民共和國B:人類社會C:中華民族D:世界社會主義

答案:中華人民共和國;人類社會;中華民族;世界社會主義

大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為（

），樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

A:首要任務(wù)B:一種精神追求C:一種責(zé)任D:一種生活方式

答案:首要任務(wù);一種精神追求;一種責(zé)任;一種生活方式

思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是新時代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。（

）

A:對B:錯

答案:對

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！币徽Z出自《史記》。（

）

A:錯B:對

答案:錯

新時代的核心就是：中國正處于由站起來到富起來的時代?。?/p>

）

A:對B:錯

答案:錯

第一章測試

“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”這句話說明大學(xué)生要樹立（）理念

A:合作學(xué)習(xí)B:創(chuàng)新學(xué)習(xí)C:自主學(xué)習(xí)D:終身學(xué)習(xí)

答案:合作學(xué)習(xí)

生活是最好的老師，能力要從實踐中積累。這句話說明大學(xué)生要想盡快適應(yīng)大學(xué)生，就應(yīng)該（）。

A:樹立自立自強自省自律的生活意識B:虛心求教，細心體察C:大膽實踐，積累生活經(jīng)驗D:提高明辨是非的能力

答案:大膽實踐，積累生活經(jīng)驗

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是（）。

A:建設(shè)現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興B:努力學(xué)好各自的專業(yè)知識C:全心全意為人民服務(wù)D:重塑民族精神和振興民族工業(yè)

答案:建設(shè)現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

“見人說人話，見鬼說鬼話。見人只說三分話，未可全拋一片心。”有違人際交往的（）原則。

A:誠信

B:互助C:尊重

D:寬容

答案:誠信

大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)（）的學(xué)風(fēng)。

A:勤奮B:創(chuàng)新C:嚴謹D:求實

答案:勤奮;創(chuàng)新;嚴謹;求實

大學(xué)生的情緒變化主要緣于（）。

A:價值觀B:外部刺激C:環(huán)境變化D:內(nèi)部需要結(jié)構(gòu)的變化

答案:價值觀;內(nèi)部需要結(jié)構(gòu)的變化

心理健康是指心理的各個方面及活動過程處于一種良好或正常的狀態(tài)。下列描述符合心理健康標準的有（

）。

A:理智，現(xiàn)實，客觀，與現(xiàn)實有良好的接觸，能容忍生活中挫折的打擊，無過度的幻想。B:在日常生活中，具有適度的主動性，不為環(huán)境所左右。C:有適度的安全感，有自尊心，對自我的成就有價值感。D:適度地自我批評，不過分夸耀自己也不過分苛責(zé)自己。

答案:理智，現(xiàn)實，客觀，與現(xiàn)實有良好的接觸，能容忍生活中挫折的打擊，無過度的幻想。;在日常生活中，具有適度的主動性，不為環(huán)境所左右。;有適度的安全感，有自尊心，對自我的成就有價值感。;適度地自我批評，不過分夸耀自己也不過分苛責(zé)自己。

抽象邏輯思維的形成，思維的獨立性和批判性增強，是智能發(fā)展成熟的重要標志。（）

A:對B:錯

答案:對

我國的大學(xué)生大多集中在18——23歲左右，正處在生理心理完全成熟的時期，是“扣好人生第一?？圩印钡闹匾獣r期。（）

A:對B:錯

答案:錯

大學(xué)生要養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，弘揚勞動精神，崇尚勞動、尊重勞動。（）

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

世界觀是（）

A:科學(xué)的人生態(tài)度B:人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點C:人們認識主觀世界改造客觀世界的根本方法D:對人生目的人生價值的根本看法

答案:人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點

（）是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。

A:人生價值B:人生準則C:人生態(tài)度D:人生目的

答案:人生目的

下列人生目的中，正確的是（）。

A:人生在世，吃穿二字B:為最廣大人民群眾的利益服務(wù)C:命里有時終須有，命里無時莫強求D:一切為了個人，為了個人的一切

答案:為最廣大人民群眾的利益服務(wù)

西班牙詩人阿萊桑德羅．梅洛說過：“命運的盾牌是雙面的，一面是失意、困惑；翻開另一面，你就會找到幸?？鞓贰！边@句話說明了（

）。

A:積極的心態(tài)是快樂的前提B:調(diào)節(jié)情緒從對事物的認知開始C:調(diào)整好心態(tài)才能保持良好情緒D:保持良好情緒的關(guān)鍵在于外界事物

答案:積極的心態(tài)是快樂的前提;調(diào)節(jié)情緒從對事物的認知開始;調(diào)整好心態(tài)才能保持良好情緒

“個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。”這句話的含義包括（

）。

A:一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值B:人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來C:一個人要想實現(xiàn)自我價值，就得為社會創(chuàng)造價值D:人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責(zé)任和貢獻

答案:人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來;一個人要想實現(xiàn)自我價值，就得為社會創(chuàng)造價值;人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責(zé)任和貢獻

大學(xué)生要科學(xué)認識實際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾就應(yīng)做到（

）。

A:樹立正確的生死觀B:樹立正確的榮辱觀C:樹立正確的順逆觀D:樹立正確的苦樂觀

答案:樹立正確的生死觀;樹立正確的榮辱觀;樹立正確的順逆觀;樹立正確的苦樂觀

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由?！边@說明（

）。

A:沒有集體利益，也就不會有個人利益B:集體利益和個人利益是完全對立的C:集體利益和個人利益是絕對一致的D:只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達，才能保障個人正當(dāng)利益的充分實現(xiàn)

答案:沒有集體利益，也就不會有個人利益;只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達，才能保障個人正當(dāng)利益的充分實現(xiàn)

人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內(nèi)容。（）

A:對B:錯

答案:對

在當(dāng)今中國，最重要的社會實踐就是全面依法治國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。（）

A:對B:錯

答案:錯

人生境遇受一定的社會環(huán)境、自然條件、人自身的主觀條件及客觀條件等因素的影響。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章測試

現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。這個共同理想與共主義遠大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間是（）。

A:職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系B:有實現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實現(xiàn)的空想的關(guān)系C:階段性理想和最終理想的關(guān)系D:個人理想和社會理想的關(guān)系

答案:階段性理想和最終理想的關(guān)系

理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，最根本的是要（）

A:堅定信念B:提升境界C:展望未來D:付諸行動

答案:付諸行動

信念最集中、最高表現(xiàn)形式是（

）。

A:意志B:信仰C:理想D:志向

答案:信仰

理想與空想的區(qū)別在于（

）

A:是否是自然形成的B:是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果C:是否符合客觀規(guī)律性

D:是否具有主觀能動性

答案:是否符合客觀規(guī)律性

理想具有（

）的特征。

A:超越性B:時代性C:可預(yù)見性D:實踐性

答案:超越性;時代性;實踐性

理想信念的重要意義在于（

）

A:指引人生的奮斗目標B:提供人生的前進動力C:提高人生的精神境界D:幫助人們確立價值觀

答案:指引人生的奮斗目標;提供人生的前進動力;提高人生的精神境界

科學(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢一致性的反映。（

）

A:錯B:對

答案:對

大學(xué)生追求遠大理想、堅定崇高信念與其所處的階級社會沒有必然聯(lián)系。（

）

A:錯B:對

答案:錯

理想指引方向，（）決定成敗。

A:信心B:信念C:信奉D:信仰

答案:信念

（）是生人發(fā)展的內(nèi)在動力。

A:信念B:理想C:理想信念D:信心

答案:理想信念

第四章測試

建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們要把(

)作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu).轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)。

A:增強自主創(chuàng)新能力B:改革創(chuàng)新C:制度創(chuàng)新D:提高對科學(xué)技術(shù)的重視程度

答案:增強自主創(chuàng)新能力

“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”，因此，作為中華兒女要（

）。

A:愛自己的骨肉同胞

B:愛祖國的燦爛文化C:愛自己的國家D:愛祖國的大好河山

答案:愛祖國的大好河山

(

)是中華民族繼往開來的精神支柱。

A:愛國主義B:民族主義C:社會主義D:集體主義

答案:愛國主義

總體國家安全觀的宗旨是（

）。

A:政治安全B:文化安全C:經(jīng)濟安全

D:人民安全

答案:人民安全

“不義而富且貴，于我如浮云”這句話是中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)在（

）的表現(xiàn)。

A:重視人生境界和理想人格B:對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解C:對道德修養(yǎng)和道德教化的重視

D:中國古人對理想的不懈追求

答案:對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解

愛國主義的調(diào)節(jié)對象是(

)的關(guān)系。

A:個人與祖國之間的關(guān)系B:個人與世界之間的關(guān)系C:個人與民族之間的關(guān)系D:國家與國家之間的關(guān)系

答案:個人與祖國之間的關(guān)系

愛國主義是一種（

）相統(tǒng)一的整體概念和主張。

A:政治原則B:歷史精神C:法律規(guī)范D:道德要求

答案:政治原則;法律規(guī)范;道德要求

中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)是（

）。

A:中國古人對理想的不懈追求B:對道德修養(yǎng)和道德教化的重視C:對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解D:重視人生境界和理想人格

答案:中國古人對理想的不懈追求;對道德修養(yǎng)和道德教化的重視;對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解;重視人生境界和理想人格

“沒有國哪有家，沒有家哪有我?！边@看似平常的話語說明國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。（

）

A:對B:錯

答案:對

“禾苗離土即死，國家無土難存。”說明了祖國的燦爛文化是民族發(fā)展和進步的基本載體。（

）

A:對B:錯

答案:錯

第五章測試

文化的力量，歸根結(jié)底來自于凝結(jié)其中的（）的影響力和感召力。

A:宗教信仰B:軍事科技C:精神文明D:核心價值觀

答案:核心價值觀

深深地根植于（），是社會主義核心價值觀歷史底蘊的集中體現(xiàn)。

A:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B:中華文化C:人類社會一切文明成果D:中華傳統(tǒng)文化

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一個民族、國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的人民（）相結(jié)合。

A:正在進行的奮斗B:歷史文化C:文化知識D:文化素質(zhì)

答案:正在進行的奮斗

“以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，以鑿壁借光、囊螢映雪的勁頭”，這說明踐行社會主義核心價值觀要（）。

A:修德B:明辨C:勤學(xué)D:篤實

答案:勤學(xué)

道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是（）。

A:明辨是非B:崇德修身C:篤實力行D:勤學(xué)敏行

答案:崇德修身

培育和踐行社會主義核心價值觀，可以（

）。

A:實現(xiàn)復(fù)雜形勢下民眾思想意識單一化B:凝聚社會價值共識C:有效整合我國社會意識

D:解決和化解社會矛盾

答案:凝聚社會價值共識;有效整合我國社會意識

;解決和化解社會矛盾

社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系，兩者是緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成的。（）

A:對B:錯

答案:對

一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。（）

A:對B:錯

答案:對

大學(xué)生成長成才和全面發(fā)展，可以有自己的選擇，不一定需要正確價值觀的引領(lǐng)。（）

A:錯B:對

答案:錯

中國特色社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗，是對社會主義核心價值觀正確性、可信性的檢驗。（）

A:對B:錯

答案:對

第六章測試

道德最基本的功能不包括（）。

A:懲罰功能B:認識功能C:規(guī)范功能D:調(diào)節(jié)功能

答案:懲罰功能

陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝，是甘露，三人喝，是酸醋，隨便喝，要中毒。”這體現(xiàn)了愛情的（）

A:專一排他性B:生物本能性C:平等互愛性D:強烈持久性

答案:專一排他性

喜歡自己的工作，心情愉快，樂觀向上；用一種恭敬的態(tài)度對待工作，不偷懶，不怠工；對本職工作精益求精，熟練地掌握職業(yè)技能。這些都是職業(yè)道德中（）

A:愛崗敬業(yè)的基本要求B:服務(wù)群眾的基本要求C:辦事公道的基本要求D:奉獻社會的基本要求

答案:愛崗敬業(yè)的基本要求

孟子說：“人無志，非人也”“志不立，天下無可成之事。”這些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）

A:勵志自強，崇尚精神境界的美德B:德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨

C:樂群貴和，強調(diào)人際和諧的美德

D:求真務(wù)實，敬重誠實守信的美德

答案:勵志自強，崇尚精神境界的美德

任何人的個人品德都不是天生的，不是什么人的自然本性。個人道德品質(zhì)的形成（）

A:包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展B:需要國家強制力量的保障

C:受歷史和現(xiàn)實的社會關(guān)系的制約D:依賴于個體的社會實踐

答案:包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展;受歷史和現(xiàn)實的社會關(guān)系的制約;依賴于個體的社會實踐

社會主義道德建設(shè)必須與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。這是因為（）

A:社會主義道德建設(shè)能夠保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展B:社會主義制度優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用C:社會主義道德建設(shè)可以為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、完善提供道德價值導(dǎo)向D:社會主義道德建設(shè)決定著社會主義市場經(jīng)濟的形成、鞏固和發(fā)展

答案:社會主義道德建設(shè)能夠保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展;社會主義制度優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用;社會主義道德建設(shè)可以為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、完善提供道德價值導(dǎo)向

下列屬于革命道德具體表征的是(

)。

A:長征精神B:井岡山精神C:蘇區(qū)精神D:紅船精神

答案:長征精神;井岡山精神;蘇區(qū)精神;紅船精神

“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的”這句話是雷鋒說的。（）

A:對B:錯

答案:對

道德對經(jīng)濟關(guān)系的反映是消極被動的。（）

A:錯B:對

答案:錯

集體利益高于個人利益。因此，無論何種情況下，個人利益都必須為集體利益作出犧牲。（）

A:錯B:對

答案: