《月亮與六便士》毛姆著名小說(shuō)個(gè)人讀后感

《月亮與六便士》毛姆著名小說(shuō)個(gè)人讀后感《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感7篇

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感如何寫呢？《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一。以下是我細(xì)心收集整理的《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感，下面我就和大家共享，來(lái)觀賞一下吧。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇1）

原來(lái)聽說(shuō)這本書在講月亮和六便士，在講幻想和現(xiàn)實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會(huì)屬性。我也有曾逃離社會(huì)，逃離責(zé)任的時(shí)候，但我終究安定下來(lái)，有了家庭有了老婆孩子。就像很多人一樣，他們想逃離社會(huì)，逃離負(fù)擔(dān)，去追求真正的自我，有許多人付諸行動(dòng)，但最終，絕大多數(shù)人仍舊會(huì)回歸社會(huì)。

或許是人類的本性無(wú)法脫離社會(huì)，或許是如今的社會(huì)難以找到像大溪地那樣的地方，或許是他們的追求和幻想不夠強(qiáng)大。仆人公的所作所為讓我們厭惡，由于他打破了社會(huì)屬性，讓人不滿和擔(dān)心，但他的追求又在打動(dòng)我們，由于我們每個(gè)人的內(nèi)心都在憧憬作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)受是親眼所見，而后半段經(jīng)受是旁人回憶。

前后的表現(xiàn)有蠻大的差別，或許是時(shí)間的磨礪轉(zhuǎn)變了他，或許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠(yuǎn)離社會(huì)，緩解了他的焦慮擔(dān)心，他最終再次結(jié)婚，說(shuō)不上感情深厚，但至少回歸了社會(huì)屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應(yīng)之前的環(huán)境，不喜愛過(guò)去過(guò)多的社會(huì)屬性的束縛，他仍是會(huì)需要社會(huì)的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和幻想?；蛟S我們每個(gè)人也都在尋找，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會(huì)屬性的平衡點(diǎn)。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇2）

讀完《月亮與六便士》，其實(shí)我沒有特殊大的感想，頂多只體會(huì)到抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)，還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的，無(wú)情，我想，世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過(guò)得舒適（甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì)下意識(shí)地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的畫兒。對(duì)于一個(gè)社會(huì)人，追求舒適，追求他人的認(rèn)可，追求金錢，幾乎是全部人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻似乎不屬于這個(gè)世界，他是一個(gè)天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢勞累奔波。后來(lái)他拋下全部，這其中，包括家人，包括金錢，包括物質(zhì)，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，急躁無(wú)償，毫無(wú)道德和廉恥可言。

最終，他從巴黎一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到了大溪地島，他和島上的一個(gè)姑娘結(jié)了婚，生了孩子，那個(gè)姑娘很敬重他，給了他全部能給的東西，最重要的，也是區(qū)分于正常社會(huì)中的妻子的，她不打攪他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個(gè)世外桃源，在這樣一個(gè)別人不會(huì)認(rèn)為他驚奇的地方。那他或許最開頭不應(yīng)當(dāng)去巴黎。

這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，似乎在稱贊可憐的六便士。我們被許很多多的感情和道德束縛著，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄全部，包括他認(rèn)為那些無(wú)用的情感和道德，那么他在查找什么呢？是一片原始森林。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇3）

重讀這本書時(shí)，比起體會(huì)“滿地都是六便士，他卻抬頭觀察了月亮”，這次我更在意書中人物的感情細(xì)節(jié)，邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。

中間讀到某些描述時(shí)我都特別生氣，覺得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋，憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼?，又憑什么認(rèn)為自己挽救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且贊美男人才有名貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛情而活的蠢貨。

后來(lái)認(rèn)真想想，他身旁滿是人性的沖突、拿愛情來(lái)矯飾的掌握欲以及虛榮的社交，既然世俗都沒有多好，也該允許有人抵抗。假如他的內(nèi)心真的受到某種牽引，又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地協(xié)作著妻子的虛榮過(guò)完這一生。想到這里又覺得他真是個(gè)英勇真實(shí)的抱負(fù)主義者，他的語(yǔ)言反映出來(lái)他的靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。

在書中都極少為他的冷漠無(wú)情找借口，這顯得人物更加真實(shí)，也讓我反思著我是否應(yīng)當(dāng)更加客觀地看待書中的人物，而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來(lái)的追求藝術(shù)的完善形象做對(duì)比。

但個(gè)人還是覺得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇4）

始終知道這本書，包括那句“滿地都是六便士，他卻抬頭觀察了月亮”也引用過(guò)，大致猜想是關(guān)于幻想和現(xiàn)實(shí)的故事，但最近才突然開頭找來(lái)讀。很少一口氣把一本書給讀完，愣是熬夜看完（得虧不是很長(zhǎng)），很是喜愛。

讀的快就難免整個(gè)吞棗，沒有那么細(xì)致深化的理解。由于是第一仆人公的口吻在讀的時(shí)候很有代入感，筆下的人物也都性格鮮亮立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無(wú)賴的天才畫家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺得很可愛的瞬間。看許多評(píng)論比較各個(gè)人物的性格，如何如何不喜愛斯特里克蘭，而我卻驚奇地透過(guò)文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫家吸引?？赡苡捎跇O度真實(shí)的一面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，也可能由于那追尋幻想的堅(jiān)決和超凡意志，也可能只是由于他是天才畫家而自動(dòng)忽視那些性格和行為上的不足。所以對(duì)天才畫家的結(jié)局還是有點(diǎn)唏噓和惋惜。那幅人與自然的巨作像是生命最終的挽歌，卻像布蘭奇的畫像那樣對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)畫完后就毫無(wú)作用，實(shí)現(xiàn)精神涅槃后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。

嗯，最終，我只能說(shuō)“紅毛”是天選之人。現(xiàn)實(shí)的我們無(wú)法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無(wú)視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的幻想而活。

每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為宏大的藝術(shù)畫家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠(yuǎn)不行及難以實(shí)現(xiàn)的存在，也可能如最終那個(gè)醫(yī)生所說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō)他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數(shù)人的天命可能大多全都，成為一個(gè)一般人過(guò)好這一般的一生。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇5）

這是我第一次很自覺地想寫一些關(guān)于我讀過(guò)的書的感覺。我想寫下來(lái)這份感覺，主要是由于這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。

看過(guò)《月亮和六便士》后，我始終篤信毛姆不僅是一位宏大的作家，而且也是一位很宏大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)決的。這本書對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我非常震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到安靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟識(shí)的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書給我?guī)?lái)這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話，但是我還是覺得應(yīng)當(dāng)寫一下自己的感受。

看完整本書后，我最大的感受是：我認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德查找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感受頗深。始終以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的共性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊(cè)的人物?？墒钱?dāng)我觀察這句話的時(shí)候，我突然明白事情好像并不是自己想象的那么簡(jiǎn)潔。我親身經(jīng)受與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，我看著他拋棄妻子，看著他又如何損害對(duì)自己最真的伴侶，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么宏大的成就？心中很震撼！也就通過(guò)不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問(wèn)題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必需要做一些違反社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要連續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，查找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇6）

第一次讀毛姆的小說(shuō)，想讀《月亮與六便士》起源于一位我寵愛的網(wǎng)絡(luò)寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。也許六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，假如金錢和圣潔同時(shí)得到，是再好不過(guò)的了，不過(guò)，是不是有些貪心？

然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)覺這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。

故事以法國(guó)印象派畫家高更為原型，敘述了一個(gè)富有的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄自己的社會(huì)地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國(guó)去畫畫去了，貧困、潦倒、疾病，也都沒有動(dòng)搖他畫畫的決心和熱忱。假如你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的幻想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽起來(lái)像是雞湯一般，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說(shuō)是他堅(jiān)持了自己的幻想，倒不如說(shuō)這是種生命的呼喚，根據(jù)的話說(shuō)：他也由不得自己。當(dāng)然，這位幻想的呼喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如全部的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽起來(lái)像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠最終獲得榮譽(yù)的故事，不不，完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫家自己，完全沒有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可，而對(duì)于對(duì)畫家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。說(shuō)究竟，還是“我的世界你不懂”。

看看這個(gè)畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來(lái)源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對(duì)自己的行為只留下了一句：他們會(huì)想到方法的，而絲毫沒有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫家由于觀賞他的畫而將其接到自己家中養(yǎng)病，對(duì)此他不僅不表示感謝，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點(diǎn)兒的圓滿，只是一句：這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫似乎這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒有。流落到小島上，同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當(dāng)被問(wèn)及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí)，他說(shuō)：她滿意了我對(duì)女人全部的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。全部的這一切，在世俗的人看起來(lái)，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。

然而，似乎這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。根據(jù)他自己的說(shuō)法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有準(zhǔn)備還、在病痛中依舊毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感愛好，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的留意力。假如說(shuō)畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來(lái)，那好歹要把這些畫出的成果展現(xiàn)給世人看才行。然而在畫家看來(lái)，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來(lái)?yè)Q取財(cái)產(chǎn)，但是他卻著實(shí)知道這些畫是宏大的，帶有一種肯定的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認(rèn)為，這些畫是宏大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情，他也會(huì)間或在別人關(guān)心他的時(shí)候，順手扔一副畫給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的宏大的。假如這個(gè)自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最宏大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人，這樣我會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì)好受的多。

的確，他的世界我不懂。

有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種呼喚，呼喚一個(gè)人，拋開全部世間的俗世，無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià)，都要去做的事情？我沒有把“要做的事情”寫作“幻想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“幻想”這類東西?；孟?，往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西；幻想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫家，沒有人知道他什么開頭想畫畫，也沒有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫畫的才能，似乎突然開竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫畫去了，任誰(shuí)勸告都毫不動(dòng)搖，直至生命的最終一刻，依舊想著的是畫畫。某種意義上來(lái)說(shuō)，高更是幸福的吧，這種沒來(lái)由的呼喚，更像是上帝的旨意一般，突然降落到他的頭上。身體上是苦痛的，但是當(dāng)他通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)自己，也許也達(dá)到了某種精神上的自由吧。

不過(guò)，盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說(shuō)對(duì)了。他覺得他的妻子離開他會(huì)想到方法生存的。的確如此，在那個(gè)全部風(fēng)光的女人應(yīng)當(dāng)靠男人養(yǎng)活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠風(fēng)光的生活下來(lái)，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋高校，女兒養(yǎng)的漂美麗亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒有他，他的家人也似乎獲得了世俗意義上的勝利生活。看來(lái)，一個(gè)人只要想做自己的事情，似乎也不必顧忌所謂的責(zé)任。由于責(zé)任，其實(shí)也是無(wú)能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了，離開依靠，無(wú)能的人，也會(huì)變的有能起來(lái)的。那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨(dú)立的故事呢？

不過(guò)，這種生活，他的世界，我還是不懂。由于，我，目前，還是沒有接到類似的呼喚，能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái)，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲傷的吧。

《月亮與六便士》毛姆聞名小說(shuō)個(gè)人讀后感（精選篇7）

一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫順大方的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人艷羨的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和全部人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫幻想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過(guò)一副畫，終日疾病纏身，最終苦痛死去，而生平最滿足的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。

還有另外一個(gè)版本：

一個(gè)懷揣幻想的大叔，最終有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了幻想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫，繪畫帶來(lái)的滿意讓他遺忘了身體的痛苦，他一刻不愿停留的創(chuàng)作，最終在臨終前完成了此生最滿足的作品，并將它帶到墳?zāi)?，?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。

前者是從旁觀者的角度，后者是故事的仆人公思特里克蘭德本人。

其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多動(dòng)身點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，的經(jīng)受都行，今日我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思索一些關(guān)于人的問(wèn)題。

許多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)當(dāng)像他這樣毫無(wú)責(zé)任感；但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。爭(zhēng)論對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，由于我們大部分都是平凡的人，既沒有天賦和士氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。

那么什么是幻想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞？是一個(gè)會(huì)讓你獲得歡樂(lè)的源泉？還是一個(gè)你始終想去又到不了的遠(yuǎn)方？我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的苦痛和瓶頸，更加沒有任何說(shuō)明他有經(jīng)受怎樣的掙扎、熬煎甚至放棄。但我們都曾有過(guò)愛好愛好，健身？讀書？畫畫？彈琴？哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日？最初的興奮都漸漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。

假如你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒有愛好爭(zhēng)論什么才是幻想，由于不是全部的人都能有資格去擁有。我也沒有由于讀完這本書而感受到劇烈的哀痛或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有幻想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。

思特里克蘭德的才智

看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是由于自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿意。他由于與伴侶的妻子私通而