鐵牛持定《鐵牛無(wú)力懶耕田》佛門(mén)禪詩(shī)分析與鑒賞

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鐵牛無(wú)力懶耕田

鐵牛持定[1]

鐵牛無(wú)力懶耕田，帶索和犁就雪眠，

大地白云都覆蓋，德山無(wú)處下金鞭。

《續(xù)指月錄》卷六頁(yè)一一八

【白話(huà)新唱】

鐵鑄的牛沒(méi)有力氣了也懶得耕田

就帶著綁在身上的牛繩與身旁的犁

倒在雪地上睡了

大雪蓋滿(mǎn)大地就像無(wú)邊無(wú)際的白云一樣

即使是精明的德山宣鑒禪師親臨

也找不到鐵牛的蹤影可以鞭策它

【分析與鑒賞】

有一次，仰山祖欽在巡視寮房時(shí)，發(fā)現(xiàn)鐵牛持定正躲在被窩里睡懶覺(jué)，就叫人把他找來(lái)方丈室，很?chē)?yán)厲地對(duì)他說(shuō)：“我在巡堂，你在睡覺(jué)！你有什么道理？如果說(shuō)得，就放你一馬，如果說(shuō)不出來(lái)，就馬上趕你下山！”

鐵牛持定隨口就吟出了這首禪詩(shī)，仰山祖欽一聽(tīng)，無(wú)話(huà)可說(shuō)，笑道：“好個(gè)鐵牛也！”于是，他這個(gè)外號(hào)風(fēng)行一時(shí)，從此變成了他的名字。

為什么這首禪詩(shī)能讓逃過(guò)一劫，還被師父贊譽(yù)有加呢？

原來(lái)，本詩(shī)點(diǎn)出了悟道者的心境：如如不動(dòng)。悟道者安住于佛性，無(wú)論是行住坐臥，都不離本心本性。而未悟的人，即使是打坐、誦經(jīng)，莫不在妄想中殺時(shí)間。

“鐵牛無(wú)力懶耕田，帶索和犁就雪眠”，表明了悟道者“無(wú)為”的境界，所有的努力、所有的技巧，都放下了。

“大地白云都覆蓋，德山無(wú)處下金鞭”，則表示我已與道融為一體，就如鐵牛被大雪覆蓋，無(wú)影無(wú)蹤，宇宙中只有道的存在，沒(méi)有“我”的存在，即使是精明的德山宣鑒禪師親臨，也找不到可議之處。

這里，鐵牛持定用了一個(gè)禪宗的典故。

德山宣鑒有個(gè)膾炙人口的故事。有一晚，他對(duì)大家說(shuō)：“今晚不回答問(wèn)題，誰(shuí)發(fā)問(wèn)就先打他三十棒！”

有位僧人就走出行列，向他禮拜，德山宣鑒立刻給他一棒。

僧人一副無(wú)辜的樣子，說(shuō)：“某甲一句話(huà)也沒(méi)問(wèn)，和尚為什么打人呢？”

德山宣鑒問(wèn)他：“你從哪里來(lái)？”

僧人說(shuō)：“新羅（現(xiàn)在的韓國(guó)）！”

德山宣鑒說(shuō)：“你還沒(méi)上船時(shí)，就該打三十棒了！”

這對(duì)話(huà)里的含意是非常深的。道在眼前，何須問(wèn)？問(wèn)的人就該打。道在眼前，何須遠(yuǎn)來(lái)中國(guó)求道？想來(lái)就該打。

另外，德山宣鑒還有一句名言：“道得也三十棒，道不得也三十棒?！?/p>

德山宣鑒善于抓住學(xué)人的盲點(diǎn)，給予當(dāng)頭棒喝，在禪宗史上是著名的。由此可見(jiàn)鐵牛持定對(duì)自己是絕對(duì)的自肯自得，連德山宣鑒這么難纏的禪師他都不擔(dān)心了，他的悟見(jiàn)就像鐵牛一樣不可動(dòng)搖。是以，仰山祖欽欣賞這個(gè)高徒，弟子越高明，師父不也跟著水漲船高嗎？