2023年北京市豐臺(tái)區(qū)高二（上）期中語(yǔ)文（A卷）試卷

2023北京豐臺(tái)高二（上）期中語(yǔ)文（A卷）考試時(shí)間：150分鐘一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5小題。材料一“綠色”是杭州亞運(yùn)會(huì)的辦賽理念之一，“無(wú)廢亞運(yùn)”是“綠色”的重要內(nèi)涵?！盁o(wú)廢亞運(yùn)”這一概念是杭州首創(chuàng)，指的是在申辦、組織和舉辦亞運(yùn)會(huì)的過(guò)程中，以及舉辦亞運(yùn)會(huì)后的一段時(shí)間里，固體廢棄物能減盡減、辦會(huì)物資可用盡用，100%無(wú)害化處理。比賽場(chǎng)館是賽事的重要載體，也是體現(xiàn)辦賽理念的重要板塊。杭州“無(wú)廢亞運(yùn)”的建設(shè)首先從競(jìng)賽場(chǎng)館做起，能改則不建。杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館，除12個(gè)新建場(chǎng)館外，其他均為改建或臨建場(chǎng)館。場(chǎng)館內(nèi)的設(shè)施器材“能借不租，能租不買(mǎi)”，盡可能循環(huán)利用。位于紹興市的中國(guó)輕紡城體育中心體育館，在此次亞運(yùn)會(huì)中承擔(dān)部分排球比賽。該場(chǎng)館按照“建筑布局少改動(dòng)、建筑空間高利用、改造成本低”的原則進(jìn)行了改造：運(yùn)動(dòng)員房只增加了洗浴設(shè)施，觀眾坐席僅進(jìn)行了必要清洗，在體育館原有地板上鋪設(shè)排球比賽專(zhuān)用地膠，主場(chǎng)館墻面吸音板、擴(kuò)音系統(tǒng)、照明設(shè)備等應(yīng)留盡留。充分利用現(xiàn)有資源之外，杭州亞運(yùn)會(huì)有些場(chǎng)館的建設(shè)還采取了新的搭建方式——先將所有建設(shè)材料制成符合場(chǎng)館電梯承重及尺寸的“材料塊”，再運(yùn)輸?shù)綀?chǎng)館內(nèi)組合拼裝。杭州淳安縣界首鄉(xiāng)場(chǎng)地自行車(chē)館內(nèi)，環(huán)繞場(chǎng)地的橢圓形木賽道由租來(lái)的374片赤松木拼接而成，拆卸便利，經(jīng)濟(jì)節(jié)約。杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)、改造之初，一方面因地制宜，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，體現(xiàn)人文之美；另一方面“還館于民”，謀好賽后“出路”，促進(jìn)城市發(fā)展。紹興柯橋羊山攀巖中心由廢棄礦山開(kāi)發(fā)建設(shè)而來(lái)，形似蠶繭，外立面的鏤空設(shè)計(jì)體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的絲綢文化，將中國(guó)山水和國(guó)際賽事完美融合，賽后將成為青少年攀巖研學(xué)基地。此外，杭州出臺(tái)的《亞運(yùn)會(huì)綠色健康建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則》等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范——積極推廣裝配式建筑、可再生材料等，使得場(chǎng)館建筑垃圾大幅減少，能源使用效率顯著提升。數(shù)據(jù)顯示，杭州奧體中心體育場(chǎng)“大蓮花”總用鋼量為2.8萬(wàn)噸，比同等規(guī)模體育場(chǎng)的用鋼量減少了約1/3。杭州奧體中心體育館、游泳館等應(yīng)用了導(dǎo)光管無(wú)電照明系統(tǒng)，每年照明節(jié)能可達(dá)30%。除了場(chǎng)館建設(shè)，杭州亞運(yùn)會(huì)在交通購(gòu)物、餐飲籌備、商品開(kāi)發(fā)等方面也堅(jiān)持簡(jiǎn)約低碳，認(rèn)真踐行“無(wú)廢亞運(yùn)”理念。例如:倡導(dǎo)電子無(wú)紙化消費(fèi)，杜絕舌尖上的浪費(fèi)，材料物品回收再利用等。（取材于鄭軼、竇皓的相關(guān)文章）材料二杭州亞運(yùn)會(huì)是史上場(chǎng)館最多、面積最大的一屆亞運(yùn)會(huì)。這些場(chǎng)館個(gè)個(gè)擁有“硬核科技”，彰顯“智能”風(fēng)采。杭州亞運(yùn)會(huì)應(yīng)用了很多前沿科技材料，充分踐行辦賽理念。杭州奧體中心體育場(chǎng)“大蓮花”的場(chǎng)館外立面無(wú)需人工清潔，因?yàn)槠渖蠂娡康墓獯呋牧夏軌蛟陉?yáng)光下發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，有效分解表面的污染物。紹興棒球體育文化中心的頂部采用了漂浮的“云翼”膜結(jié)構(gòu)，能夠在烈日照射下發(fā)揮保溫隔熱性能，使場(chǎng)館內(nèi)部維持恒溫，減少空調(diào)使用。杭州亞運(yùn)會(huì)充分利用智能技術(shù)來(lái)提升各場(chǎng)館的運(yùn)營(yíng)效率。例如：運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳感器設(shè)備，實(shí)時(shí)監(jiān)控場(chǎng)館的能耗、溫度、濕度等參數(shù)，以便及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化設(shè)備的使用，節(jié)約能源并提高場(chǎng)館的效能，為運(yùn)動(dòng)員提供最佳的競(jìng)技環(huán)境。杭州奧體中心體育館地下埋設(shè)有制冰管道，借助智能調(diào)控，可以在8小時(shí)內(nèi)使籃球場(chǎng)變身冰場(chǎng)。杭州師范大學(xué)體育場(chǎng)承擔(dān)亞運(yùn)會(huì)七人制橄欖球的比賽，其青蔥的草皮下yùn藏著3層結(jié)構(gòu)，能夠快速滲透雨水。以數(shù)字化為顯著特征的智能管理平臺(tái)，成為杭州亞運(yùn)會(huì)多個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館的標(biāo)配。這些平臺(tái)通過(guò)云計(jì)算等技術(shù)，全空間、全要素、全場(chǎng)景地掌握著場(chǎng)館的實(shí)時(shí)運(yùn)作狀況，被形象地譽(yù)為場(chǎng)館的“智慧大腦”。杭州奧體中心體育場(chǎng)的“賽事在線”指揮平臺(tái)、數(shù)智氣象平臺(tái)、智能醫(yī)療急救保障系統(tǒng)等“xié同作戰(zhàn)”，確保大型活動(dòng)指揮調(diào)度、重點(diǎn)區(qū)域氣象精準(zhǔn)預(yù)報(bào)、突發(fā)醫(yī)療急救響應(yīng)等有序開(kāi)展。5G網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋場(chǎng)館，為杭州亞運(yùn)會(huì)帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。有的場(chǎng)館支持多臺(tái)設(shè)備多角度高清直播，以及虛擬現(xiàn)實(shí)觀賽、賽場(chǎng)內(nèi)外互動(dòng)等多種功能。在濱江體育館，坐在看臺(tái)上的觀眾可以帶上VR眼鏡，“身臨其境”地感受近在咫尺觀賽的美妙。有的場(chǎng)館配備了智慧遠(yuǎn)程醫(yī)療救治系統(tǒng)，借助5G與AR技術(shù)設(shè)備，館內(nèi)的醫(yī)生可以與其他醫(yī)院的專(zhuān)家發(fā)起遠(yuǎn)程會(huì)診，共同為受傷運(yùn)動(dòng)員提供專(zhuān)業(yè)醫(yī)療救治服務(wù)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，彰顯本屆亞運(yùn)會(huì)的文明風(fēng)尚。（取材于孫龍飛、劉軍國(guó)、孫妍等的相關(guān)文章）1．文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的音、形全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．載zài體

韻藏

協(xié)同

咫zhǐ尺B．載zǎi體

蘊(yùn)藏

攜同

咫zhí尺C．載zǎi體

韻藏

攜同

咫zhí尺D．載zài體

蘊(yùn)藏

協(xié)同

咫zhǐ尺2．根據(jù)材料一，以下做法不符合“無(wú)廢亞運(yùn)”理念的一項(xiàng)是（3分）A．在亞運(yùn)會(huì)餐廳推行按需加工以及小份量飲食。B．利用生產(chǎn)中的邊角料拼制獨(dú)特色彩的吉祥物。C．鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員在亞運(yùn)村購(gòu)物時(shí)用紙幣交易支付。D．亞運(yùn)村中的衣架和漱口杯使用秸稈材質(zhì)制作。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杭州“大蓮花”場(chǎng)館表面具備免清洗的自潔凈功能。B．即使雨下得很大，杭州師范大學(xué)體育場(chǎng)也不會(huì)積水。C．?dāng)?shù)字化的智能管理平臺(tái)被譽(yù)為場(chǎng)館的“智慧大腦”。D．在濱江體育館，你可以在運(yùn)動(dòng)員身邊近距離觀賽。4．根據(jù)材料一和材料二，有關(guān)杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．杭州在建筑和改造場(chǎng)館過(guò)程中，考慮最多的理念是經(jīng)濟(jì)節(jié)儉。B．場(chǎng)館建設(shè)在短期賽事應(yīng)用和長(zhǎng)遠(yuǎn)城市發(fā)展之間實(shí)現(xiàn)了雙贏。C．杭州亞運(yùn)會(huì)是史上新建場(chǎng)館最多、面積最大的一屆亞運(yùn)會(huì)。D．杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館可有序調(diào)度大型活動(dòng)，精準(zhǔn)預(yù)報(bào)重點(diǎn)區(qū)氣象。5．2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)與杭州亞運(yùn)會(huì)秉承的理念有共通之處。根據(jù)材料一與材料二，請(qǐng)?jiān)阪溄硬牧现刑羁?，并概括解說(shuō)其在杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)或運(yùn)營(yíng)中的表現(xiàn)。（6分）【鏈接材料】新華社杭州10月12日電12日，來(lái)自20多個(gè)共建“一帶一路”國(guó)家的60余名智庫(kù)專(zhuān)家學(xué)者相聚浙江大學(xué)求是大講堂，圍繞“一帶一路”十年實(shí)踐，共話________、________、減貧合作、文明互鑒等議題，為高質(zhì)量建設(shè)“一帶一路”貢獻(xiàn)智庫(kù)力量。在持續(xù)的努力下，浙江定能繪就推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的美麗畫(huà)卷。二、本大題共7小題，共28分。（一）閱讀下面文段，完成6-11題。（共18分）（一）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（取材于莊子《五石之瓠》）（二）惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)人謂之樗①其大本臃腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無(wú)用眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌②乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫犛牛③，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（取材于莊子《逍遙游》）【注】①樗：一種木質(zhì)低劣的喬木。②貍狌：貍，野貓；狌，黃鼠狼。③犛牛：牦牛。6．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．我樹(shù)之成而實(shí)五石

樹(shù)：種植B．今一朝而鬻技百金

鬻：賣(mài)C．中于機(jī)辟，死于罔罟

中：合乎，符合D．彷徨乎無(wú)為其側(cè)

彷徨：悠然自得7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．魏王貽我大瓠之種

吳王使之將B．剖之以為瓢

吾為其無(wú)用而掊之C．而憂其瓠落無(wú)所容

此能為大矣，而不能執(zhí)鼠D．能不龜手一也，或以封

以候敖者8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．吾有大樹(shù)/人謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之涂/匠者不顧/今子之言/大而無(wú)用/眾所同去也。B．吾有大樹(shù)人/謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之涂/匠者不顧今子之言/大而無(wú)用/眾所同/去也。C．吾有大樹(shù)/人謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之/涂匠者不顧今子之言/大而無(wú)用/眾所同/去也。D．吾有大樹(shù)人/謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之/涂匠者不顧/今子之言/大而無(wú)用/眾所同去也。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．惠子認(rèn)為葫蘆無(wú)用的原因：一是不堅(jiān)固，二是太大。B．莊子超越世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，認(rèn)為大葫蘆有獨(dú)特價(jià)值。C．惠子借用樗樹(shù)的故事，意在諷刺世人言談大而無(wú)用。D．兩段選文借助寓言，婉曲達(dá)意，增強(qiáng)了說(shuō)理趣味性。10．將翻譯劃線語(yǔ)句。（2分）不夭斤斧，物無(wú)害者11．選文闡明了什么道理？請(qǐng)任選一個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共10分）12．閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）②子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?/p>

（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）③孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！?/p>

（《論語(yǔ)·季氏》）（1）關(guān)于第①章，有人認(rèn)為“知”是“了解，賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋?zhuān)謩e翻譯這句話。（2分）（2）聯(lián)系①②章，你認(rèn)為哪一種翻譯更符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。（3分）（3）請(qǐng)先解釋第③章中“見(jiàn)得思義”和《〈論語(yǔ)〉十二章》中“見(jiàn)賢思齊”的意思，然后談?wù)劇八肌钡闹匾?。?分）三、本大題共4小題，共21分。閱讀下面的唐詩(shī)，完成13-15題。（共12分）北風(fēng)行李白燭龍①棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)。日月照之何不及此？唯有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫②。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁！【注】①燭龍：中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的龍。人面龍身而無(wú)足，居住在不見(jiàn)太陽(yáng)的極北的寒門(mén)，睜眼為晝，閉眼為夜。②虎文金鞞靫（bǐngchá）：繪有虎紋圖案的箭袋。13．下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．前兩句借“燭龍”神話傳說(shuō)起興，凸顯北方極其寒冷。B．“停歌”三句用一系列動(dòng)詞，塑造出愁腸百結(jié)的思婦形象。C．“別時(shí)”兩句運(yùn)用對(duì)比，刻畫(huà)了丈夫慷慨從戎的英武形象。D．最后兩句寫(xiě)出了思婦愁恨深廣，以此控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。14．下列詩(shī)句中“雪”寄寓情感與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（3分）A．“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！保ɡ畎住侗憋L(fēng)行》）B．“硯冰料峭筆呵頻，聳立吟肩雪一身。”（鄭用錫《忍凍敲詩(shī)二首（其二）》）C．“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。”（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）D．“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香?！保ɡ畎住冻暌竺髯粢?jiàn)贈(zèng)五云裘歌》）15．清初詩(shī)論家葉燮認(rèn)為“決不能有其事，實(shí)為情至之語(yǔ)”。請(qǐng)分別從本詩(shī)和《將進(jìn)酒》中任選一句，談?wù)剬?duì)這句話的理解。（6分）16．在橫線處填寫(xiě)作品原句。（9分）（1）《春江花月夜》中描寫(xiě)水天一色，空氣清透，明月高懸空中的句子是：“___________，_______________。”（2）《<論語(yǔ)>十二章》中，要求“士”志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的句子是：“___________，_______________?！保?）《無(wú)衣》中“_______________，_______________。”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，一起奔赴前線殺敵的狀態(tài)。（4）李白在《將進(jìn)酒》中肯定自身能力，不囿于身外之物，對(duì)未來(lái)充滿信心的句子是:“___________，_______________。”（5）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，作者設(shè)想與妻子重逢：“_______________，塵滿面，鬢如霜?！彼摹⒈敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成17～20題孔子的泗水子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。此川是何川？泗水也。一水與山是一種怎樣的關(guān)系？孔丘，因山得名。而山，則涵養(yǎng)了水源，也涵養(yǎng)了文脈。尼山，是孔子的出生地。尼山南臨尼山水庫(kù)——孔子湖，東瀕泗水支流沂河。尼山主峰345米，其實(shí)，這個(gè)高度，同那些險(xiǎn)峰峻嶺相比，也算不得高。然而，山與山的差別僅僅是高度嗎？孔子說(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！贝搜缘莱隽丝鬃訉?duì)山水的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的感悟；也道出了孔子對(duì)人與自然關(guān)系的理解?！搬灦痪V，弋不射宿”，他教導(dǎo)自己的學(xué)生對(duì)野生動(dòng)物要心懷慈愛(ài)，不可亂捕濫殺，不可影響魚(yú)類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)的正常繁衍?？鬃拥乃枷牒诵模瑲w結(jié)到一個(gè)字，就是“仁”?！叭省笔莻€(gè)象形字，從人從二。也就是說(shuō)，“仁”不是單獨(dú)存在的，是在二人并存的情況下，人對(duì)人的態(tài)度和行為?！叭省?，就是施人以德，施人以善，施人以愛(ài)。仁即是愛(ài)人。擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，人對(duì)自然的態(tài)度和行為也是如此?？鬃又鲝垺爸杏埂敝?，主張“和為貴”。其實(shí)，“和”就是一種平衡，人與人的關(guān)系需要“和”，人與自然的關(guān)系也需要“和”?？鬃犹岢觯阋?，毋必，毋固，毋我。意思就是說(shuō)，在自然面前，我們要克制自己的欲望，排除自己固有的成見(jiàn)，敬畏自然，尊重自然。我在尼山腳下住過(guò)兩個(gè)晚上，此處安靜至極。在這里，我的舉步投足，都是謹(jǐn)慎謙卑的，不敢有絲毫造次。徜徉于尼山水庫(kù)岸邊，凝望庫(kù)中碧水，我不覺(jué)陷入久久的沉思。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，孔子意味著什么？中國(guó)傳統(tǒng)文化的根在哪里？孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)與水是什么關(guān)系呢？當(dāng)?shù)匾晃慌笥迅嬖V我：“這個(gè)水庫(kù)也叫孔子湖，湖水源于東蒙山，水出湖，便流入泗河了?！薄般艉泳褪枪艜r(shí)候的泗水嗎？”我睜大眼睛問(wèn)。“正是。明朝以后就被喚作泗河了?！彼届o地回答?！霸搭^在哪里？”“在泗水縣陪尾山的泉林”?！昂寐铮∪ト挚纯?！”我要從尼山出發(fā)，去泗水流經(jīng)的地方尋訪孔子與水的故事了。二咿呀——！我禁不住驚嘆起來(lái)。我終于登上了陪尾山的高處，泗水縣城往東50里，即是陪尾山了。陪尾山，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)鐵石嶺，其實(shí)，根本構(gòu)不成嶺，不過(guò)是個(gè)小丘。丘上立了一塊石碑——“子在川上處”?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜”就是指這里嗎？答曰：“然。”孔子這句話告誡我們，時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間，珍惜自己的年華。石碑的背面，題刻的是乾隆皇帝的詩(shī)文。乾隆多次瞻仰“子在川上處”，表現(xiàn)出他內(nèi)心對(duì)孔子的敬仰。陪尾之山，泗水出焉。陪尾是泰山余脈之尾部的一個(gè)小山。實(shí)際上，它是地理板塊的交匯點(diǎn)，是地殼罅縫的漏口，更是泰山群落和蒙山群落雙重?cái)D壓下深藏在地殼里的一個(gè)水窩子。憋得嗷嗷叫的地下水窩子釋放自己能量的形式即是群泉噴涌，陪尾山是泗水發(fā)源地，是無(wú)可爭(zhēng)議的了。陪尾山下有一廟，即泉林寺。寺之左右，泉有數(shù)十，噴涌灌激，合而成流。河流經(jīng)卞城，有橋跨之，名曰“卞橋”。橋之南，有泉二十一眼，北流入泗。橋之西北，有泉十三，而南流入泗?！澳菞l河叫什么？”站在卞橋上，我指著遠(yuǎn)方泛著亮光、蜿蜒流入泗河的那條河問(wèn)道。“那就是洙水呀！”當(dāng)?shù)嘏笥哑届o地說(shuō)?！颁ㄣ翡ㄣ?，原來(lái)洙水就在這里呀！”我一下興奮起來(lái)。洙泗二水異源而同流，流著流著，忽地一下分開(kāi)，分開(kāi)之后左旋右轉(zhuǎn)，又纏纏綿綿地合在一起，如此，從東往西，反反復(fù)復(fù)，合焉分焉，分焉合焉。洙水流至曲阜，徑從孔子墓前而過(guò)，可泗水呢，在此頗費(fèi)心思，閃身騰挪繞其背后而行。所謂“圣人門(mén)前倒流水”，即是指洙水和泗水在此處的流向吧。為什么叫“洙泗”而不叫“泗洙”呢？望著二河的流向，我頓悟了：流經(jīng)圣地曲阜時(shí)，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序當(dāng)然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。盡管流過(guò)孔林之后，洙水與泗水聚而合之，總謂之泗水。泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。三曾經(jīng)有個(gè)時(shí)期，由于亂挖濫撅，傷了地下泉眼，傷了泉林的水脈和元?dú)猓瑑H僅幾年時(shí)間，泉林水面急劇下降，往南流的水流漸漸衰竭。上世紀(jì)80年代，泉林的水因投放飼料而被嚴(yán)重污染。一些泉眼也被瘀滯堵塞。經(jīng)過(guò)一番論證，泉林人痛定思痛，將養(yǎng)殖戶清理出去，把泉林還給了泉林。在泉林，我見(jiàn)到一位腰間掛一串鑰匙、臉膛黝黑的長(zhǎng)者，他能熟背三百多首古詩(shī)，手里拿著一個(gè)喇叭，為前來(lái)參觀的游客講解泉林的歷史和文化。他叫吳春盈。吳春盈是泉林村村民，他從小在泉林邊長(zhǎng)大，見(jiàn)證了陪尾山和泉林的變化。早年，陪尾山高度不是現(xiàn)在的高度，上世紀(jì)七八十年代，附近搞開(kāi)發(fā)取石取土，陪尾山被生生削掉了6米。吳春盈看著陪尾山一天比一天變矮變瘦，心如割肉，自己也變瘦了。他自愿當(dāng)上了泉林義務(wù)守護(hù)人，兼義務(wù)講解員。他對(duì)那些破壞陪尾山和泉林的行為，堅(jiān)決說(shuō)不。每天的大部分時(shí)間，吳春盈都是在泉林里巡視，泉林里的泉熟悉他了，泉林里的樹(shù)熟悉他了，泉林里的石頭熟悉他了，泉林里的松鼠熟悉他了，泉林里的鳥(niǎo)熟悉他了。他的心屬于泉林了。吳春盈說(shuō)：“只要一天不來(lái)泉林，心里就鬧得慌！”泗水，一為縣域概念，一為流域概念。泗水在歷史上曾是淮河最大的支流，長(zhǎng)400公里，流域面積8萬(wàn)平方公里。后來(lái)，強(qiáng)悍的黃河奪泗入淮，霸占了淮河河道。泗水呢，以其不爭(zhēng)的韌性，用時(shí)間創(chuàng)造出了昭陽(yáng)湖、獨(dú)山湖、微山湖和南陽(yáng)湖。此四湖是泗水的另一種存在形式。然而，泗水畢竟被劫走了長(zhǎng)度，泗水還是當(dāng)年的泗水嗎？明朝之后，泗水改名泗河。我不知道，水與河有什么區(qū)別，也不知道它的流向是否發(fā)生了改變。但今天，泗水主要指縣域而言，而不是那條河流了。那是一條多么輝煌而又頗具盛名的河呀！“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。”白居易的詩(shī)句，準(zhǔn)確道出了泗水終點(diǎn)的位置。如今，在安徽、江蘇等廣大地域，作為河流的泗水已經(jīng)徹底消失了。但是，那些至今閃閃發(fā)亮并充盈著水的地名，諸如泗縣、泗洪、泗陽(yáng)、泗州、泗口等等，無(wú)不浸潤(rùn)著泗水的基因和儒學(xué)文脈的特征。泗水，還活著啊！泗水流域是“圣源”之地。春秋時(shí)期，孔子在“洙泗之間”講學(xué)授徒，周游列國(guó)，后人遂以“洙泗”代指儒家學(xué)說(shuō)。泗水流域產(chǎn)生了中國(guó)最為璀璨奪目的儒家文化，并以自身的不斷交融、創(chuàng)新和升華，推動(dòng)了中華文化的傳承和發(fā)展。尋根溯源，文脈流長(zhǎng)，綿延不絕。故此，泗水又被西方人稱(chēng)為“東方圣河”?？鬃拥乃枷?，在中國(guó)乃至世界都有深遠(yuǎn)的影響。泗水，究竟給了孔子怎樣的力量？早先的泗水流向先是“倒流”，再旋轉(zhuǎn)著流，由東往西，再偏西南，忽地一下又向正南，繼而再轉(zhuǎn)向東南，注入淮河，再注入長(zhǎng)江，最后注入大海。自然之道，無(wú)終窮也。在地理上，它是一個(gè)靈動(dòng)的流域，更是一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。它的自我凈化、自我修復(fù)能力都是驚人的。它每時(shí)每刻都處在動(dòng)態(tài)變化中，它涵養(yǎng)著生命，也創(chuàng)造著生命。是的，這是孔子的泗水，這是先賢們的泗水，這是泗人的泗水。是的，這是我們的泗水。（取材于李青松同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．也涵養(yǎng)了文脈

涵養(yǎng)：蓄積并孕育B．徜徉于尼山水庫(kù)岸邊

徜徉：安閑自在地徘徊C．閃身騰挪繞其背后而行

閃身騰挪：改變流向D．那些至今閃閃發(fā)亮并充盈著水的地名

充盈：充滿豐富18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．水與山究竟何種關(guān)系，其實(shí)已在孔子語(yǔ)錄及其表現(xiàn)的思想里得到了解答。B．在尼山腳下，作者舉步投足謹(jǐn)慎謙卑，源于他對(duì)傳統(tǒng)文化有太多的不解。C．乾隆內(nèi)心深處那種隱秘的東西，也許是一種“時(shí)不我待”的無(wú)奈與悲涼。D．“泗水還活著”意味著孔子代表的儒學(xué)文脈還在延續(xù)，依舊影響著后世。19．在文中兩處畫(huà)線句子中，請(qǐng)任選一句進(jìn)行賞析。（6分）①憋得嗷嗷叫的地下水窩子釋放自己能量的形式即是群泉噴涌②然而，水是水，水亦非水了20．文章題目“孔子的泗水”蘊(yùn)含豐富，請(qǐng)結(jié)合全文解讀。（6分）五、本大題共3小題，共65分。21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）①8000多年前，中國(guó)古人發(fā)明了琢玉的工藝技術(shù)，制作出玉玦、玉墜等較為精致的玉器。②隨著歷史發(fā)展，琢玉技術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新。③在距今5500—5000年期間，遼河流域的紅山文化和長(zhǎng)江下游的凌家灘文化的玉龍、玉鳥(niǎo)、玉龜制作都較為精致。④中國(guó)古人不但盡力檢索自然界中能夠達(dá)到美石標(biāo)準(zhǔn)的石頭，而且在雕琢玉器方面發(fā)明了很多新技術(shù)，較有代表性的是琮和璧。⑤良渚文化中以“琮璜璧鉞”為代表的禮玉文化的整合再傳播，與大汶口文化，影響深遠(yuǎn)。⑥而更深層次的創(chuàng)新，是將玉器升華到精神和思想的高度。⑦比如，《周禮》記載的“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，孔子認(rèn)為君子的品性、節(jié)操、氣度、風(fēng)骨和思想可以同美玉的特質(zhì)相類(lèi)比，等等。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①句“玉玦”前可添加“像”或“類(lèi)似”。B．②③兩句可以互換位置，這樣銜接更恰當(dāng)。C．④句中的“檢索”一詞可以換為“尋找”。D．⑦句和⑤句中加點(diǎn)的“禮”字用法不同。（2）⑤句有語(yǔ)病，請(qǐng)?jiān)诓桓淖冊(cè)獾幕A(chǔ)上進(jìn)行改寫(xiě)。（2分）22．微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。在答題紙上寫(xiě)明所選序號(hào)。不超過(guò)150字。（1）針對(duì)青少年看短視頻這一現(xiàn)象，社會(huì)各界褒貶不一。請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)“短視頻進(jìn)入青少年生活”的看法。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分。（2）讀書(shū)會(huì)上，你要向高一新生推薦《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)。請(qǐng)從以下標(biāo)題中任選其一，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)明推薦理由。要求：抄寫(xiě)標(biāo)題，內(nèi)容充實(shí)，理由明確。俏平兒情掩蝦須鐲

勇晴雯病補(bǔ)雀金裘

投鼠忌器寶玉瞞贓憨湘云醉眠芍藥裀

惑奸讒抄檢大觀園

俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流（3）先秦諸子經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化之根，從中可以汲取孔子、孟子、老子、莊子和墨子的智慧。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)，表達(dá)對(duì)其中一位先賢的崇敬之情。要求：情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。23．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。在答題紙上寫(xiě)明所選序號(hào)。不少于700字。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）第十一屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品公布?！秾毸纷髡邌倘~說(shuō)：“家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村是我的文學(xué)寶藏?！薄侗景汀纷髡邉⒘脸陶f(shuō)：“蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》給了這部小說(shuō)智慧和力量。”喬葉的創(chuàng)作靈感源于現(xiàn)實(shí)生活，劉亮程的作品則源自文化經(jīng)典?，F(xiàn)實(shí)生活與文化經(jīng)典都是精神的沃土。以上文字引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度、自擬題目寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）岸，是高聳的山崖；岸，是水邊的高地；岸，是區(qū)域的邊際。當(dāng)“岸”遇到“上”時(shí)，詮釋了多少青年人奮斗的青春。請(qǐng)以“上岸”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。參考答案一、本大題共5小題，共18分。（選擇題每小題3分）1.D

2.C

3.D

4.B5.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】需要按照句式填寫(xiě)四字詞語(yǔ)（每個(gè)1分），如“綠色節(jié)儉”（“綠色發(fā)展”等言之有理亦可）；“智能科技”（“數(shù)字創(chuàng)新”等言之有理亦可）。每個(gè)詞簡(jiǎn)要解說(shuō)內(nèi)涵1分，結(jié)合材料舉例說(shuō)明1分。【參考答案】①“綠色節(jié)儉”在于提倡環(huán)保和循環(huán)理念，充分利用現(xiàn)有設(shè)施和條件，控制經(jīng)濟(jì)成本，踐行“無(wú)廢”理念，提升能源利用效率。例如在杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)中使用可再生材料；減少建筑垃圾；籌備競(jìng)賽場(chǎng)館時(shí)能改不建；場(chǎng)館內(nèi)的設(shè)施器材盡量租借等。②“智能科技”在于應(yīng)用新材料和新科技技術(shù)。例如杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館利用“云翼”膜結(jié)構(gòu)保持恒溫；場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)時(shí)借助智能管理平臺(tái)協(xié)同作戰(zhàn)；場(chǎng)館使用5G網(wǎng)絡(luò)提升觀眾觀賽體驗(yàn)等。二．本大題共7小題共28分。（選擇題每小題3分）6.C中：受到;遭到7.C.連詞，表轉(zhuǎn)折(A.助詞，的；代詞，他B.動(dòng)詞，做；介詞，因?yàn)椋籇.介詞，憑借；連詞，表目的，來(lái))8.A9.C（“意在諷刺當(dāng)時(shí)世人的言談大而無(wú)用”有誤）10.大樹(shù)不會(huì)被斧頭砍伐，也沒(méi)有能傷害它的東西。（每句1分，重點(diǎn)：“夭”、“物無(wú)害者”句意）11.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①闡述了無(wú)用之用的道理。（道理2分，言之有理即可）②文本內(nèi)容概括1分，分析1分。12.（1）【參考答案】翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)（1分）。翻譯二：君子不可以讓他做小事，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事（1分）。（2）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)煞N解讀都可以，言之成理即可。觀點(diǎn)明確1分，能夠結(jié)合文本闡述1分，分析1分。【參考示例】第一種解讀更符合（1分）?？鬃诱J(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人（1分）。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法（1分）。（3）【參考答案】見(jiàn)得思義：看見(jiàn)可得的，考慮我是否應(yīng)該得（1分）。見(jiàn)賢思齊：看見(jiàn)賢人，便應(yīng)該想向他看齊（1分）?！八肌弊屓擞脴?biāo)準(zhǔn)衡量自我（1分）；“思”讓人找到差距，提升自我（1分）?！八肌笔蔷又匾钠焚|(zhì)（1分）。三．本大題共4小題，共21分。（選擇題每小題3分）13.C（并非“對(duì)比”手法）14.D15.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】理解詩(shī)論2分；分別結(jié)合作品解說(shuō)，各2分?！緟⒖际纠坷斫猓哼@種寫(xiě)法不合客觀現(xiàn)實(shí)，卻突出了對(duì)象的特征，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人非同尋常的情感（2分）。《北風(fēng)行》中“燕山雪花大如席”以夸張手法寫(xiě)出燕山雪花像席子一樣大，脫離生活實(shí)際，極寫(xiě)幽州苦寒，思婦憂慮之深（2分）?！秾⑦M(jìn)酒》中“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”以夸張手法寫(xiě)出萬(wàn)代愁苦集一身，不合生活真實(shí)情況，強(qiáng)烈表達(dá)出作者人生失意卻依然瀟灑自信的豪情（2分）。16.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】填對(duì)一句1分，句中有錯(cuò)別字、添字、漏字，則該句不得分。（1）江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪（2）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)