政治新學案人教必修三湖北專用版學案第八講文化創(chuàng)新學案2Word版含答案

學案2文化創(chuàng)新的途徑課標要求闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑知識梳理1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。試判斷：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長。()提示錯誤。立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；在社會實踐的基礎上，對傳統(tǒng)文化“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”，對外來文化“面向世界、博采眾長”是文化創(chuàng)新的基本途徑。2．繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1)文化創(chuàng)新與繼承的關系：文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(2)正確處理創(chuàng)新與繼承的關系：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。試判斷：文化創(chuàng)新的根基是社會實踐。()提示錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；批判性繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。3．面向世界，博采眾長(1)必要性在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)文化交流、借鑒、融合與創(chuàng)新的關系①文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程。③是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。④由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。(3)對待文化交流、借鑒與融合的態(tài)度和原則①態(tài)度：必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②原則：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。請思考：不同文化之間的交流、借鑒與融合會不會導致文化的趨同？提示不會。文化的交流、借鑒與融合，是吸收外來文化的有益成果，將其融入到本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。重點突破1．繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長的區(qū)分(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新：著眼于繼承，這是文化縱向積累的過程，主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(2)面向世界，博采眾長：不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。2．如何正確對待外來文化(1)尊重世界文化多樣性。既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。(2)遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(3)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。(4)面向世界，博采眾長。在進行文化交流、借鑒和融合時，要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；要堅持以我為主、為我所用的原則。(5)克服“民族虛無主義”和“封閉主義”，堅持文化發(fā)展的正確方向，抵御外國腐朽文化的侵蝕，維護我國文化安全。3．“以我為主”與“海納百川”的關系二者是統(tǒng)一的?！耙晕覟橹鳌?，表明在文化交流中堅持以我為主、為我所用，有利于保持文化的民族特色，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力；“海納百川”，表明提升文化競爭力不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、平等交流。二者是同一問題的不同層面。典例運用典例12022年北京冬奧會會徽的設計，以漢字“冬”為靈感，運用中國書法的藝術形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風格融為一體，呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想，傳遞出新時代中國辦好北京冬奧會、圓冬奧之夢、實現(xiàn)“三億人參與冰雪運動”的目標。北京冬奧會會徽的設計體現(xiàn)了()①漢字“冬”是文化創(chuàng)新的源泉②對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證④文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體A．①② B．②③C．②④ D．③④答案B解析北京冬奧會會徽的設計，在繼承傳統(tǒng)書法藝術的基礎上融入現(xiàn)代風格，正確處理了繼承與創(chuàng)新的關系，呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想，②③符合題意；①表述錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；④表述錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。典例2中國國畫以意境見長，在長期發(fā)展進程中，受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。自“六朝”以來，中國國畫在印度繪畫的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化；近現(xiàn)代受西方油畫的影響更大于受印度繪畫的影響。但中國國畫的民族特色并沒有因此蕩然無存，而是在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術魅力。這說明()①文化交流要以我為主、為我所用②積極吸取外來文化優(yōu)秀成果是文化創(chuàng)新的根基③文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù)④文化要以創(chuàng)新為基礎，面向世界、博采眾長A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析中國國畫的民族特色在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術魅力，這說明文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù)，又要以我為主、為我所用，①③符合題意；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，排除②；在社會實踐的基礎上推動文化發(fā)展和文化創(chuàng)新，排除④。二、堅持文化創(chuàng)新的正確方向知識梳理1．堅持正確方向堅持文化創(chuàng)新的正確方向，關鍵在于把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。2．克服兩種錯誤傾向(1)“守舊主義”和“封閉主義”：這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。(2)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。請思考：文化創(chuàng)新過程中，一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的觀點犯了什么錯誤？提示犯了“守舊主義”和“封閉主義”錯誤。3．鑄造中華文化新輝煌(1)實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐。(2)著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。(3)發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處。(4)在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。試判斷：文化創(chuàng)新就是要吸收外國的一切文化。()提示錯誤。我們要吸收的是外國文化的有益成果，而不是一切文化。對于外國的腐朽的、落后的文化我們要堅決抵制。重點突破全面把握如何進行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。(4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。(5)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，發(fā)揮人民群眾的主體作用，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要。(6)在時代的新起點上激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實力。提醒事例法理解“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”(1)“守舊主義”——認為網(wǎng)絡語言是對中國語言文字的污染，應禁止使用。(2)“封閉主義”——認為應抵制外國的文化產(chǎn)品，保護我國的文化產(chǎn)業(yè)。(3)“民族虛無主義”——熱衷于過洋節(jié)，對民族傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。(4)“歷史虛無主義”——認為儒家思想打上了封建社會的烙印，對現(xiàn)代社會已無價值。典例運用典例3法國是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國。法國享有此譽絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術土壤，也得益于政府的高度重視和強有力的資金支持，以及富有遠見的法律、政策“紅利”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國，表明()①文化交流、借鑒與融合能從根本上促進文化發(fā)展②文化創(chuàng)新必須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系③尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④文化創(chuàng)新受一定的經(jīng)濟、政治條件所制約A．①②B．②④C．②③D．③④答案B解析法國能夠成為創(chuàng)新大國，源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術土壤，表明文化創(chuàng)新必須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，②符合題意；也得益于政府的資金支持、法律和政策扶持，說明文化創(chuàng)新需要一定的經(jīng)濟、政治條件，④符合題意；社會實踐能從根本上促進文化發(fā)展，①說法錯誤；題干沒有反映文化多樣性與世界文化繁榮的關系，③不符合題意。典例4中醫(yī)藥學術體系，是我國優(yōu)秀文化的杰出代表。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這啟示我們文化發(fā)展必須旗幟鮮明地反對()A．守舊主義 B．封閉主義C．民族沙文主義 D．民族虛無主義答案D解析把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向，這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，是“民族虛無主義”的表現(xiàn)，D符合題意；那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”，A、B不符合題意；民族沙文主義指極端民族主義和好戰(zhàn)情緒，把本民族利益看得高于一切，主張征服和奴役其他民族，C與題意不符。議題：文化創(chuàng)新靠什么？材料一徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者守之，不佳者改之，垂絕者繼之，未足者增之?！毙毂櫟謿W之初，目睹了大量西方文藝復興以來的優(yōu)秀作品。于是，他開始接受正規(guī)的西方繪畫教育，并在堅守國畫本色的基礎上，把西方藝術手法融入國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。(1)在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應該如何對待傳統(tǒng)文化？(2)徐悲鴻在學畫過程中，是如何處理民族文化與外來文化的關系的？材料二一些地方，山寨建筑、山寨景點如雨后春筍般涌現(xiàn)，如埃及獅身人面像、美國國會大廈、英國倫敦大本鐘、泰坦尼克號輪船等，在國內(nèi)都能找到“山寨版”。針對這一現(xiàn)象，三位同學就如何對待外來文化發(fā)生了爭論。甲同學：山寨建筑、山寨景點使我們不出國門就能領略世界建筑，應該照搬過來。乙同學：山寨建筑、山寨景點和我國傳統(tǒng)建筑差異太大，應該堅決抵制。丙同學：我們應該根據(jù)自己的實際情況，結合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外國建筑。(3)材料三位同學的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？請運用文化創(chuàng)新的知識加以說明。(4)文化只有不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷創(chuàng)新，才能充滿生機與活力。對此，你能提供一個事例加以說明嗎？答案(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。文化創(chuàng)新必須“取其精華、去其糟粕”，批判地繼承傳統(tǒng)文化。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。文化創(chuàng)新必須“推陳出新、革故鼎新”。(2)①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，學習和吸收西方繪畫精華。②在學習、借鑒西方繪畫精華時，堅持以我為主、為我所用，堅守中華文化立場，深深植根于中華民族的文化土壤，保持文化的民族特色。(3)甲乙兩位同學的觀點是錯誤的，丙同學的觀點是正確的。甲同學一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。乙同學一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”。丙同學的觀點是我們對待外來文化應采取的正確態(tài)度，堅持辯證取舍，擇善而用，保持民族文化特色。(4)例如：屠呦呦從中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，運用現(xiàn)代科學理論，引入西醫(yī)煉藥技法，用低沸點的乙醚制取青蒿提取物，發(fā)現(xiàn)了青蒿素。素養(yǎng)感悟1政治認同：通過徐悲鴻批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例，引導學生感悟中國畫的藝術魅力，認同中華文化。2科學精神：通過辨析三位同學如何對待外來文化的觀點，培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學實事求是的觀點、矛盾的觀點、辯證否定的觀點等觀察分析文化現(xiàn)象、正確處理民族文化與外來文化的關系。3公共參與：通過分析徐悲鴻正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的事例，激發(fā)學生學習本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新。一、選擇題1．2018年國產(chǎn)電影迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，創(chuàng)作質(zhì)量進一步提升，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，如《我不是藥神》貼近現(xiàn)實，手法創(chuàng)新；《春天的馬拉松》《照相師》等影片真誠致敬改革開放40周年，引發(fā)觀眾熱烈反響。這表明()①文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮②立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求③文化工作者的創(chuàng)作要堅持以市場為導向④人民的文化需求是檢驗創(chuàng)作的根本標準A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析文化工作者的創(chuàng)作要堅持以人民為中心，而不是以市場為導向，③錯誤；推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，④錯誤。2．在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要()A．超越生活、改變社會B．立足實踐、扎根生活C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D．博采眾長、海納百川答案B解析創(chuàng)作精品力作，要有時代的烙印和特征，就要立足實踐，扎根生活，B正確，入選；A錯誤，文學創(chuàng)作源于生活實踐而不能超越生活；C中的“滿足大眾”說法不妥；D說的是如何交流，與題意不符。3．諸葛亮，歷來被稱為臥龍先生。蘇軾“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的名詞傳唱千古。“臥龍”與“羽扇”已經(jīng)成為諸葛亮精神、智慧的象征，并為世人所熟知。諸葛亮文化節(jié)的標志設計便以這兩個象征作為元素和符號，并融入了現(xiàn)代理念。這說明()A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉B．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新C．對傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進文化的發(fā)展D．文化的創(chuàng)新要博采眾長答案B解析諸葛亮文化節(jié)的標志設計既采納了“臥龍”和“羽扇”這兩個象征符號，又融入了現(xiàn)代理念，體現(xiàn)了B觀點；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，A錯誤；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進文化發(fā)展，C說法片面；D不符合題意。4．聽到的是京腔京韻的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；聽到的是流行歌曲的韻律，看到的卻是原汁原味的生旦凈末丑的表演。借助Flash等現(xiàn)代化多媒體手段，相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。這些傳統(tǒng)文藝的“漂亮轉(zhuǎn)身”告訴我們()A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B．借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更要融入時代元素D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長答案C解析借助Flash等現(xiàn)代多媒體手段，相聲、戲曲實現(xiàn)了“漂亮轉(zhuǎn)身”，說明它們?nèi)谌肓藭r代元素，C符合題意。文化創(chuàng)新應立足于社會實踐，A錯誤；B說法過于絕對；D在材料中未體現(xiàn)。5．2018年7月13日，首屆“曹文軒兒童文學獎頒獎典禮暨獲獎新書發(fā)布會”在蘇州江蘇書展主場館舉行。在獲得國際安徒生獎后，曹文軒說，中國經(jīng)歷了那么多苦難和災難，鄉(xiāng)土與生活為中國作家提供了無比豐富的資源。這表明文化創(chuàng)作要()①摒棄傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新②立足于社會實踐③面向世界，博采眾長④植根于自己民族的文化土壤A．①②B．②③C．①④D．②④答案D解析鄉(xiāng)土與生活為中國作家提供了無比豐富的資源，體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要立足社會實踐，植根于自己民族的文化土壤，②④符合題意；①錯誤，對于傳統(tǒng)文化我們不能摒棄；③強調(diào)了對待外來文化的態(tài)度，不符合題意。6．“漢字畫”在借鑒了版畫、篆刻等技法及構圖觀念的基礎上，將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來，獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功表明()①社會實踐是藝術創(chuàng)作的最終源泉②文化創(chuàng)新要博采眾長，為我所用③繼承是文化發(fā)展的必然要求④創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證A．①③B．②③C．①④D．②④答案D解析①說法正確，但是材料沒有涉及社會實踐，故排除；③說法錯誤，因為文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，此說法顛倒了文化繼承與發(fā)展的關系，排除；②④說法正確且符合題意。7．2019年1月初，在英國廣播公司(BBC)發(fā)起的“20世紀最偉大人物”評選活動中，屠呦呦成功進入候選人名單。屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾獎得益于()①繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘②文化交流——推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺③博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥④推陳出新——借助科技推進現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥A．①②B．③④C．①③D．②④答案C解析從事中藥和中西藥結合研究，表明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，積極吸收和借鑒西藥研究程序和模式研究中藥，③符合題意；在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻給予靈感，表明文化創(chuàng)新要批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①符合題意；②與題意不符；在吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化時，要堅持以我為主、為我所用，不能用現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥，④錯誤。8．漫畫《牛頭對上了馬嘴》啟示我們()①文化創(chuàng)作要堅持正確的方向，關注最廣大人民群眾的利益和文化需求②文化創(chuàng)作要面向世界，博采眾長，相互借鑒③文化創(chuàng)作需要推陳出新，革故鼎新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神④文化創(chuàng)作要自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，創(chuàng)造出富有生命力的作品A．①②B．①④C．②④D．③④答案B解析漫畫《牛頭對上了馬嘴》啟示我們文化創(chuàng)作要自覺投身于中國特色社會主義的偉大實踐，創(chuàng)造出富有生命力的作品，文化創(chuàng)作要堅持正確的方向，關注最廣大人民群眾的利益和文化需求，①④符合題意；②③不符合漫畫主旨。二、非選擇題9．2018年，電影《芳華》一路爆紅，票房收入破5億大關。而這部電影的原著和編劇就是美籍華人女作家——嚴歌苓。出生于上海的嚴歌苓受父親影響從小便開始閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，她重讀最多的書是曹雪芹的《紅樓夢》，中英文版的都讀過，她說，每次讀《紅樓夢》都似乎留了有