第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張課程標準：1、通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以造成的文化斷裂；2、認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機1、獨立戰(zhàn)爭前美國文化形成的背景、特征、表現(xiàn)及局限背景特征表現(xiàn)①獨立戰(zhàn)爭前,在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?②歐洲人排斥和壓迫有色人種;③殖民地不斷開拓各種文化相互融合與混合,形成了美國文化的多元特征①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性;②英語發(fā)展為美式英語;③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素;④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分;⑤“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱;⑥白人對黑人和印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固

材料：1744年，亞歷山大·漢密爾頓醫(yī)生騎馬從馬里蘭出發(fā)，一路行至緬因再折返，行程1624英里，對中北部社會有比較系統(tǒng)的觀察，他在旅行記的結(jié)尾處談到了北美居民的共同特征：在我經(jīng)過各個殖民地時，我發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的人們在習(xí)俗和性格方面很少差別，只在特許狀、膚色、空氣和政府方面，我看到了一些不同……至于教養(yǎng)和人文方面，他們也十分相似，只是大城鎮(zhèn)的居民更開放一些，波士頓尤其如此?！顒Q《美國的奠基時代：1585—1775》依據(jù)材料，思考問題：獨立戰(zhàn)爭前，北美不同殖民地間的人們在文化上的異同。異：特許狀、膚色、空氣、政府；

同：習(xí)俗、性格、教養(yǎng)、人文。

材料：美國是一個由移民組成的國家,美利堅民族是一個由許多民族(或種族)組合而成的民族。北美大陸地沃人稀、資源豐富。經(jīng)過多年的艱苦努力，早期移民靠勤奮求實的開拓精神……他們重視個人價值，提倡信仰自由……于是美國白人大肆宣揚“白人優(yōu)越論”，對印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策?！逗喺撛缙谝泼駥γ览麍悦褡逍愿竦挠绊憽芬罁?jù)上述材料，并結(jié)合教材，思考北美當(dāng)?shù)氐奈幕攸c？崇尚民主和自由、重視工商業(yè)、地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育、注重個體和創(chuàng)造精神等；白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。材料英國和歐洲其他國家向北美的移民，在1776年以前出現(xiàn)過三次高潮：第一次發(fā)生在1607-1650年間，以英國移民為主；第二次移民高潮出現(xiàn)在17世紀末18世紀初，多數(shù)移民仍來自英國，但德意志、愛爾蘭和蘇格蘭的移民開始增多；在1760-1775年間，興起了第三次向北美移民的新浪潮,其規(guī)模遠在此前的歷次移民運動之上?！顒Q《美國的奠基時代：1585-1775》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)說明獨立戰(zhàn)爭前北美社會居民的構(gòu)成。以英國人為主的歐洲人；非洲黑人；土著居民印第安人材料歐洲裔居民逐漸以英語為通用語言。17-18世紀的英國人說話帶有很重的地方口音，不同的方言之間甚至難以溝通。到北美的第一代移民自然也帶有這樣的特點，但他們的后代擺脫了方言的口音，所說的英語發(fā)音相當(dāng)接近，這令到那里游歷的英國人深感驚奇。而且由于居民來源眾多，成分復(fù)雜，所以人民的語言中不知不覺摻雜進了各種成分，印第安人、德意志人、荷蘭人和法國人的詞匯都融于英語當(dāng)中，使殖民地的語言和“標準英語”漸漸有所不同。

——李劍鳴《美國的奠基時代：1585-1775》依據(jù)材料說明美式英語的特點。以英語為通用語言，并融合其他種族、國家的語言成分2、獨立戰(zhàn)爭后美國文化形成的原因、表現(xiàn)及局限（1）原因：（2）表現(xiàn)：（3）局限：獨立戰(zhàn)爭直接推動美利堅民族與美利堅文化的形成①1787年的聯(lián)邦憲法，使北美建立聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。②自由女神像成為美國文化的重要符號之一發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制

《獨立宣言》我們視下列各點為不言而喻的真理:人人生而平等；人人生而具有造物主賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利；為了保障這些權(quán)利，政府才在人們中間得以建立，而政府的正當(dāng)權(quán)利則來自被其統(tǒng)治的人民的同意；但當(dāng)任何一種形式的政府對政府原來的目的造成損害時，人民有權(quán)來改變或廢除它，以建立新的政府?！对瓌t與妥協(xié)》

依據(jù)材料說明《獨立宣言》發(fā)表的意義。宣傳了人人平等，天賦人權(quán)的思想，標志著建立美利堅合眾國縱向分權(quán)制衡：聯(lián)邦與地方分權(quán)橫向：三權(quán)分立、相互制約兩黨制與民主原則分權(quán)制衡當(dāng)一個美國人在思考政府建設(shè)的問題時，他的思路不是如何去創(chuàng)造權(quán)威和集中權(quán)力，而是如何去限制權(quán)威和分散權(quán)力。

——美國政治學(xué)家亨廷頓閱讀教材P66“歷史縱橫”，思考：美國文化中的清教因素對美國產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：(1)清教因素，例如“契約思想”“上帝選民”“民主政治”“注重個性”“追求個人的權(quán)利、尊嚴和自由”等思想豐富了美國政治文化的內(nèi)容。(2)清教因素體現(xiàn)了強烈的使命感，對美國以后的侵略擴張?zhí)峁┝酥匾獎恿?。美國文化中的清教因素清教是基督教新教的派別之一，產(chǎn)生于16世紀的英國，是英國宗教改革的產(chǎn)物，反映了上升時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。許多清教徒為避免政治和宗教迫害，來到北美大陸。所以當(dāng)人們說起清教徒時，一般是指美國的清教徒。清教主張民主政治，注重個性，追求個人的權(quán)利、尊嚴和自由，提倡勤儉致富的價值觀，對美國文化的形成具有重要影響，成為美國文化的組成部分。但清教所具有的強烈使命感，也影響了美國對外部的世界的看法，成為以后美國對外擴張的內(nèi)在動力之一。

自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。自由女神像是美國的象征，美利堅民族和美法人民友誼象征，表達美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。

并且新英格蘭人只因他們自己耕作自己的土地，所以非難奴隸制度，而弗吉尼亞與南部的英國人在經(jīng)營種植園，并且役使越來越多的從非洲來的黑人奴隸?！度祟愇拿骱喪贰芬罁?jù)材料說明獨立戰(zhàn)爭后美國文化存在的問題。未廢除奴隸制；種族歧視

①共和主義的思想壓制了專制主義，加快了早期的美國社會民主的發(fā)展，使一切朝著更為平等的方向前進。②對廣大人民來說，自由、平等和民主不再是陌生的字眼。③自由與平等是美國的立國之本，獨立戰(zhàn)爭勝利后，自由與平等更加深入人民內(nèi)心，影響著美國一代又一代。④留下種族歧視的烙印。美國獨立戰(zhàn)爭文化的影響?yīng)毩?zhàn)爭前拉丁美洲文化形成的背景及表現(xiàn)

拉丁美洲，是指美國以南的美洲地區(qū)，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。就居民的語言而論，拉丁語語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言，因此美國以南的眾多國家被稱為拉丁美洲國家，這個地區(qū)被稱為拉丁美洲。背景特征表現(xiàn)西班牙、葡萄牙文化①西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治；②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉丁美洲的主要語言;③種族融合現(xiàn)象普遍,形成等級分明的“混血社會”拉丁美洲的文化具有多元性傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教;拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一;偏遠的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。

在歐洲人征服美洲以前，那里居住著人數(shù)眾多的印第安人。……從總體上說，在殖民地時期的三個世紀里，西屬美洲和巴西都經(jīng)歷了兩個階段的人口變化過程:第一階段是在沖突和征服過程中美洲土著人口顯著下降，歐洲、非洲移民遷入；第二階段是從殖民中后期起，印第安人口有所恢復(fù)，白人和梅斯蒂索人（印歐混血種人）迅速增加?！妒澜缥拿魇贰芬罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)說明殖民擴張后拉美社會居民的構(gòu)成。以西班牙、葡萄牙為主的歐洲殖民者；非洲黑人奴隸；印第安人；混血人

獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲文化形成的背景及表現(xiàn)（1）背景：①19世紀上半葉，拉丁美洲獨立運動興起②法屬殖民地海地的是由黑人領(lǐng)導(dǎo)③西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者（2）表現(xiàn)①頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役②存在對黑人印第安人的種族歧視③戰(zhàn)爭促成戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成

在社會等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級依次排列為：從伊比利亞半島來的歐洲白人為第一等級，占據(jù)政治、經(jīng)濟、教會的要職；克里奧爾人，即殖民地土生白人為第二等級，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”是“受保護的”，但實際上沒有一點公民權(quán)利，而黑人則大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動，沒有絲毫的人身自由和權(quán)利，完全聽從奴隸主的擺布?！妒澜缥拿魇贰吩谔∥钑r，人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點。3.下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。

獨立后，拉美社會中廣泛存在的種族隔閡、階級差別、地理差異及運輸通信閉塞，最終導(dǎo)致了拉美政治上的分裂。最突出的一個特點是出現(xiàn)了地方庇護主或軍閥——在西屬美洲有“考迪羅”，在巴西有“陸軍上?！薄Ｋ麄兪且恍┸娛陋毑谜?，把持著地方政權(quán)。

“考迪羅”一詞在西班牙語里是“首領(lǐng)”的意思，最早產(chǎn)生于19世紀初拉丁美洲人民為爭取獨立而進行斗爭的時期，那時涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊莫毩⒆龀隽素暙I。獨立后，他們大權(quán)在握，實行專制統(tǒng)治，成為第一代“考迪羅”。此后，一些高級軍官和地方首領(lǐng)通過政變或戰(zhàn)爭以暴力手段奪取政權(quán)的現(xiàn)象在拉美政治生活中普遍出現(xiàn)。依據(jù)材料說明獨立戰(zhàn)爭后拉美政治文化特征?？嫉狭_獨裁文化

材料：由于19世紀初，拉丁美洲仍是一個封建主義的殖民地社會。1810—1826年獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)人們，向往社會進步和自由，放棄了已有的家產(chǎn)和奴隸，提出了解放奴隸，取消對印第安人的人頭稅和勞役制，廢除教會特權(quán)，鼓勵自由貿(mào)易等進步主張?！墩?810-1826年拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的性質(zhì)》思考拉丁美洲的獨立運動所起到的積極作用及局限性。積極：頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役，廢除教會特權(quán)，鼓勵自由貿(mào)易；局限：但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，也促成了戰(zhàn)后獨裁權(quán)力（考迪羅）的形成。拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭

1810年～1826年間，西屬美洲殖民地人民掀起了反對殖民統(tǒng)治、爭取民族解放的資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭。歷時16年，戰(zhàn)火席卷整個西班牙美洲地區(qū)，波及人口總達2000萬，是世界歷史上一次影響深遠的殖民地解放戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭摧毀了西班牙在拉丁美州的殖民統(tǒng)治，西屬美洲除古巴外均獲得獨立，開始確立共和制和代議制，沉重打擊了奴隸制和封建制，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。思考：你認為美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？美國文化拉丁美洲文化相同點不同點以歐洲文化為主受黑奴貿(mào)易影響美洲文化的破壞文化融合，具有多元性特點種族歧視英國文化為主西、葡文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點“考迪羅”獨裁政治特點種族

多元；白人、黑人、印第安人

融合較少多元；白人、黑人、印第安人

融合較多血統(tǒng)多源，但并不是混血社會多源，混血社會宗教多種宗教

多種宗教；天主教是主要宗教，印第安人的多神崇拜仍存在語言美式英語為主拉丁語，印第安語政治文化受歐洲意識形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制、共和國；實行權(quán)力制衡。自由女神是重要文化符號受歐洲意識形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制、共和國；考迪羅主義盛行。拉丁舞是重要文化符號二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)

拿破侖戰(zhàn)爭是指1803年—1815年爆發(fā)的各場戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)事可說是自1789年法國大革命所引發(fā)的戰(zhàn)爭的延續(xù)。它促使了歐洲的軍隊和火炮發(fā)生重大變革，特別是軍事制度，因為實施全民征兵制，使得戰(zhàn)爭規(guī)模龐大、史無前例。拿破侖戰(zhàn)勝第五次反法聯(lián)盟后，法國直接或間接統(tǒng)治了歐洲大陸的大部地區(qū)。歐洲大陸主要國家奧地利、普魯士臣服于法國，俄羅斯也委屈奉迎以求自保。但在1812年侵俄慘敗后，國勢一落千丈，拿破侖建立的帝國最終戰(zhàn)敗。

———謝國良

《

拿破侖戰(zhàn)爭

》

1、拿破侖戰(zhàn)爭的影響材料一

在18世紀末19世紀初，歐洲大陸各國的封建主義正逐步走向瓦解潰，新興的資本主義法國同封建歐洲國家之間的戰(zhàn)爭不可避免。拿破侖掌握法國執(zhí)政權(quán)后，“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”。戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落。戰(zhàn)爭傳遍了自由、平等、法制、等啟蒙思想材料二拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個相對地新鮮及持續(xù)增強的運動，民族主義。民族主義將會塑造未來歐洲歷史的軌道，它的成長注定了一些國家的開始及另一些國家的結(jié)束。歐洲的版圖亦在拿破侖時代后一個世紀發(fā)生了劇烈地轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并非基于封地及貴族，而是基于人文、民族起源和民族思想。拿破侖在歐洲的統(tǒng)治時，將城邦和王公領(lǐng)土合并，播下了日后德意志及意大利建立民族一統(tǒng)國家的種子。

積極：（1）在歐洲建立一個龐大帝國，傳播法國資產(chǎn)階級革命成果（2）廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想（3）歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨立要求（4）拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲政治文化得以重構(gòu)，A、封建專制成為眾矢之的B、民主、獨立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求消極：壓迫被征服地區(qū)、掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M

材料：1815-1818年間，一支俄羅斯占領(lǐng)軍駐扎在法國。許多軍官對他們在其中已生活了4年比較自由的西方社會有著極深的印象。在那里他們吸收了當(dāng)時法國的自由主義思想和激進思想，深受這些思想的影響。當(dāng)他們于1918年回到俄國時，他們發(fā)現(xiàn)沙皇的獨裁是無法容忍的。這種情感說明了所謂的十二月黨人起義的原因。這次起義爆發(fā)于1825年12月，即亞歷山大一世死后。其首領(lǐng)多半是希望廢除農(nóng)奴制和專制制度，使俄國西方化的軍官。由于得不到支持，起義不幸的失敗了。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》依據(jù)材料概括俄國十二月革命爆發(fā)原因、主張及結(jié)果。

2、俄國“十二月黨人”起義的原因、主張及結(jié)果（1）背景：一些貴族青年軍官受啟蒙思想影響（2）主張：推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制

（3）結(jié)果：起義失敗，但在俄國傳播了革命的主張

維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規(guī)定由兩院構(gòu)成的議會……。這兩個議院都無實權(quán)。1820年，為了懲罰議會對俄國政策的反對，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會長達5年之久?！窃?830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動了起義，反抗俄國。

——約翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》依據(jù)材料概括波蘭起義的原因和目的。3、波蘭民族起義的概況（1）原因：（2）目的：（3）概況：（4）影響：受沙皇俄國的專制統(tǒng)治爭取民族獨立1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動進一步推動了波蘭的民族解放斗爭

19世紀上半期德意志的分裂狀況4、德意志1848年革命的背景、概況及結(jié)果（1）背景：①德意志處于分裂狀態(tài)，②普魯士進行了并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革③隨著經(jīng)濟的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲（2）概況：①時間：1848年2月和3月②地點：奧地利和普魯士等地③目的：要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法（3）影響：革命失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已不可阻擋三、歐洲殖民者的文化侵略文化侵略是歐洲殖民侵略的重要組成部分，殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教2.目的改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識,達到殖民目的向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教3.方式4.結(jié)果被侵略的民族不僅不同程度地接受外來文化，而且努力保護自己的傳統(tǒng)文化，自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2、中國面對文化侵略所做的回應(yīng)（1）以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強（2）清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法，使一些新技術(shù)、新思想傳入中國19C40y19C70y20C初師夷長技以制夷新文化運動維新思想時期高度19C60—90y中體西用19C90y早期維新20C初開眼看世界軍事技術(shù)三民主義洋務(wù)運動科學(xué)技術(shù)戊戌變法君主立憲辛亥革命民主共和馬克思主義民主科學(xué)器物技術(shù)政治制度思想近代思想解放的歷程3、印度面對文化侵略所做的回應(yīng)（1）背景（2）應(yīng)對英國在殖民過程中，把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度①上層精英運用歐洲的意識形態(tài)反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”口號②印度的傳統(tǒng)文化頑強的保留下來A、印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教B、種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色

為了在精神上征服印度，英國人力圖把英國文明強加給印度，然而英國文明對印度社會發(fā)展產(chǎn)生的實際影響也很復(fù)雜，其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：（一）英國企圖使印度基督教化。19世紀上半葉由官方自上而下直接鼓勵英國傳教士大批進入印度傳教。（二）推行英語教育。（三）19世紀二三十年代英國對印度實行的文化、思想、教育領(lǐng)域政策。新方案創(chuàng)立了分級的教育制度。（四）禁止社會惡俗?！妒澜缥拿魇贰芬罁?jù)材料概括英國征服印度的措施。傳播基督教；英語教育；分級教育制度；禁止社會惡俗“非暴力不合作”運動：運用和平與合法手段（非暴力），在各方面抵制英國（不合作）

我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來雄持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰”——《甘地在法庭上的書面聲明》（1922年）甘地積極：發(fā)動了印度人民大眾，增強了印度人民的自尊心和自信心；