2024年高考作文備考之三元思辨：保持“三力”行穩(wěn)致遠(yuǎn)；人生三境界高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。北宋是一個(gè)科技文化高度發(fā)達(dá)的朝代，全社會(huì)都很重視讀書(shū)。但世人對(duì)讀書(shū)的目的卻有不同的看法?；实鬯握孀谮w恒在所作《勸學(xué)詩(shī)》中談到“書(shū)中自有千鐘粟”“書(shū)中自有黃金屋”，認(rèn)為讀書(shū)可以改善自己的境遇，坐享富貴。宋真宗時(shí)的名相王曾考中狀元時(shí)，有人對(duì)他說(shuō)狀元一生吃穿不盡，王曾卻回答說(shuō)：“曾平生之志，不在溫飽。”他讀書(shū)是為了天下蒼生。蘇軾詩(shī)云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”認(rèn)為勤于讀書(shū)之人，精神氣質(zhì)非同常人。宋真宗、王曾、蘇軾對(duì)于讀書(shū)目的的不同表述，對(duì)我們頗具啟示意義。上述三人的表述，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！币簧揭皇澜?，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫(huà)的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物?！案哌h(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“三遠(yuǎn)”的認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。陳家溝太極拳發(fā)端于河南溫縣，至今已有四百多年。陳家溝太極拳講求三境界：一是“招熟”，就是在掌握太極拳推手基本要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，熟練掌握和運(yùn)用太極拳推手的各種“招法”，具備一定的技擊能力，此為“下乘”功夫；二是“懂勁”，重在個(gè)人悟性，愈練愈精，默識(shí)揣摩，明白陰陽(yáng)相克之理、剛?cè)嶙兓?，漸至從心所欲，此為“中乘”功夫；三是“神明”，表現(xiàn)為自然而然、隨機(jī)應(yīng)變，渾身無(wú)處不太極，此為“上乘”功夫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而及神明，習(xí)拳者應(yīng)循序漸進(jìn)、自然而然。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。習(xí)總書(shū)記曾多次引用蘇軾名句來(lái)闡述治國(guó)理政的思想。如“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”闡明了“保持制度的穩(wěn)定，不怕非議和質(zhì)疑，大膽作為”的魄力；“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”表達(dá)了“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”的勇力；“臨大事而不亂，臨利害之際不失故?！睆?qiáng)調(diào)了“遇大事要鎮(zhèn)定沉著，利害關(guān)頭要保持常態(tài)”的定力。習(xí)總書(shū)記引用蘇軾名句體現(xiàn)的“三力”，對(duì)我們頗具啟示意義。作為新時(shí)代青年，你汲取了什么樣的精神力量？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。宋真宗、王曾、蘇軾對(duì)于讀書(shū)目的的不同表述。在宋真宗看來(lái)，讀書(shū)能“改善自己的境遇，坐享富貴”，他是從實(shí)用主義的角度來(lái)談讀書(shū)的目的，不可否認(rèn)讀書(shū)確實(shí)是改變命運(yùn)最有效的途徑，助力眾多寒門(mén)子弟實(shí)現(xiàn)“逆襲人生”。比如當(dāng)下的“小鎮(zhèn)做題家”，張桂梅校長(zhǎng)主張的用教育阻斷貧困代際傳遞，國(guó)家大力重視貧困地區(qū)的教育等等,都是用讀書(shū)的方式打破“出身越差，上的學(xué)校越差，找的工作越差”的“下沉螺旋”的現(xiàn)實(shí)，這些都是與宋真宗倡導(dǎo)的讀書(shū)目的相吻合的。有位作家說(shuō)：孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)?yè)碛懈噙x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán),成就感和尊嚴(yán)，能給你快樂(lè)。王曾讀書(shū)是為了天下蒼生，讀書(shū)不是為了個(gè)人物質(zhì)層面的享受，而是為了天下蒼生百姓，體現(xiàn)讀書(shū)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和使命。正如北宋的張載所說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！敝芏鱽?lái)總理所言“為中華之崛起而讀書(shū)”，魯迅先生提倡的“俯首甘為孺子?！钡龋际桥c此觀點(diǎn)相吻合的。讀書(shū)，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)能力，脫離出個(gè)體小我的狹隘利益，為天下蒼生百姓謀利，是更高程度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，“給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”蘇軾則認(rèn)為讀書(shū)讓人的精神氣質(zhì)非同常人，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)人精神層面的影響，讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富，見(jiàn)識(shí)廣博，即使身穿粗繒大布亦會(huì)由內(nèi)而外散發(fā)出一種儒雅、高貴的氣質(zhì)。讀書(shū)會(huì)讓你成為一個(gè)有溫度、有情趣、會(huì)思考的人，即使物質(zhì)貧瘠，精神氣度卻可以高貴。正如三毛所言，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。題目要求對(duì)三人表述，選擇感觸最深的一個(gè)寫(xiě)一篇文章，寫(xiě)作時(shí)當(dāng)在三者中任選其一展開(kāi)論述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，題目要求感觸“最”深，故論述時(shí)要與其他兩種讀書(shū)目的形成對(duì)比，體現(xiàn)權(quán)衡比較。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，一、讀書(shū)可以滋潤(rùn)心靈，滋養(yǎng)靈魂，涵養(yǎng)氣質(zhì)，當(dāng)我們內(nèi)心充盈著詩(shī)書(shū)，自然溫文爾雅，風(fēng)度翩翩。縱然缊袍敝衣，也器宇不凡。二、讀書(shū)能造就格局，胸有文墨，心懷天下，自然能成就大業(yè)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。脫離個(gè)體小我的局限，把自己置身于天下蒼生之中，去追尋生命的意義。三、腹有詩(shī)書(shū)，有豐盈的精神世界，就不再是會(huì)汲汲與物質(zhì)功名，能坦然接受生命面對(duì)的一切，讀書(shū)的功利性目的也就不那么重要。立意：1.書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。2.為天下蒼生而讀書(shū)。3.你的氣質(zhì)里藏著讀過(guò)的書(shū)。4.讀書(shū)怡情，足以至雅。2．例文：以“三遠(yuǎn)”之境成不凡人生“高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)”，繪畫(huà)的這三個(gè)境界由郭熙在《林泉高致》中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山圖》之中，其實(shí)這“三遠(yuǎn)”豈止是繪畫(huà)的三境界，更是人生求索的三境界。高遠(yuǎn)，自山下仰山巔，立攀登之志。因?yàn)檎疚缓徒嵌鹊牟煌驹谏较聟s想領(lǐng)略山頂?shù)娘L(fēng)光，顯然是徒勞的。山頂之所以“風(fēng)景獨(dú)好”，在于提供了絕佳的觀望視野，登頂之人可以“一覽眾山小”，四方風(fēng)云可以盡攬于眼底，八方山色能夠總納于懷抱。其所見(jiàn)所聞、所思所感，豈是“井底之蛙”可以比擬！人仰望山巔，是對(duì)目標(biāo)和理想的向往，是對(duì)壯麗人生的追慕?！盾髯印駥W(xué)》篇有言：“故不登高山，不知天之高也?！鳖仠Y以孔子為山巔，仰慕之，效法之，終成一代“復(fù)圣”，為一代代的后人所仰望，成為他們心目中的“山巔”。少年周恩來(lái)“面壁十年圖破壁”，只為“中華之崛起”。故而，惟有志存高遠(yuǎn)，方有成功的可能。深遠(yuǎn)，自山前窺山后，悟成功之道。“嫦娥”“天問(wèn)”“神舟”“北斗”，中國(guó)航天科技領(lǐng)域取得一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就，這是一座座巍巍高山，我們既要看見(jiàn)山前的輝煌，又要窺視到山后的艱辛。沒(méi)有那些中國(guó)航天人苦練本領(lǐng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，又怎會(huì)將我國(guó)的航天科技水平推向一個(gè)又一個(gè)更新的高度。我們是新時(shí)代的學(xué)子，我們?cè)隗@艷別人所取得的輝煌成就的同時(shí)，更應(yīng)學(xué)習(xí)那種為理想而拼搏奮斗的精神。成功不是偶然，成功的人生都有其“深遠(yuǎn)”的一面。平遠(yuǎn)，自近山望遠(yuǎn)山，觀宇宙之大。由高遠(yuǎn)到深遠(yuǎn)，再到平遠(yuǎn)，此時(shí)的我們已站在高山之巔，登臨絕頂，收獲成功的喜悅，可謂意氣昂揚(yáng)，壯哉！但多少人就此止步，在“鮮花掌聲”中志得意滿(mǎn)，既忘了來(lái)時(shí)路，也不知未來(lái)走向何方。于是，盛極而衰，成功宛若曇花一現(xiàn)。時(shí)代青年當(dāng)何為？世界很大，天地遼闊，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。我們有攀高凌險(xiǎn)的“志”與“力”，也有“不隨以怠”的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，但更需要具備一種清醒的意識(shí)，尤其是在登頂之后，要“一山望另一山高”，重樹(shù)目標(biāo)，再燃斗志，以?shī)^進(jìn)之心、勇毅之力創(chuàng)造人生的一個(gè)又一個(gè)奇跡，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。向往高遠(yuǎn)的人生常有，達(dá)到深遠(yuǎn)之境的人生亦不鮮見(jiàn)，可具有“平遠(yuǎn)”的胸襟和意識(shí)的人生則堪稱(chēng)稀有。老子云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”在不斷的追求中不斷地超越自我，心之所向，便是夢(mèng)想花開(kāi)時(shí)。我們拓展生命的寬度，延伸生命的長(zhǎng)度，挖掘生命的深度，于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的生命之境中，去證明生命的偉大與人生的意義?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。背景材料是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的繪畫(huà)三境界。而材料中的關(guān)鍵詞也就是這三境界“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”。“高遠(yuǎn)”，“自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)”，也有一種說(shuō)法叫作“蟲(chóng)視”，倒有些故意把自己放在低處的意思，看什么都是高大雄偉、氣勢(shì)磅礴。“深遠(yuǎn)”，則是“自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)”，由前面往里畫(huà)出深?yuàn)W之感覺(jué)叫深遠(yuǎn)。意思就是借給觀眾一雙千里眼，看得到萬(wàn)水千山，丘丘壑壑都濃縮在畫(huà)面的尺寸之間?！捌竭h(yuǎn)”，就是自近山而望遠(yuǎn)山，反映的是一種俯視的境界，塑造的是“山隨平視遠(yuǎn)”的那種藝術(shù)效果。繪畫(huà)中的這三種技法對(duì)于人生有隱喻作用?！案哌h(yuǎn)”是讓自己處于較低的位置，仰視其他人或物，告訴我們要懂得謙卑和敬畏?！吧钸h(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)“深”，啟發(fā)我們能夠從事物的表面看到更深層次的東西，客觀冷靜深邃，這是一種睿智?！捌竭h(yuǎn)”是俯視視角，站在己方向遠(yuǎn)處看，是啟發(fā)我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有自己的視角、自己的主見(jiàn)，或者說(shuō)要有高屋建瓴的人生高度。寫(xiě)作時(shí)可以選擇其中一種境界來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的深刻感悟；也可以綜合立意。如什么時(shí)候該用“高遠(yuǎn)”視角，什么時(shí)候該“深遠(yuǎn)”，什么時(shí)候該“平遠(yuǎn)”。比如偶像、法律、尊嚴(yán)等需要“高遠(yuǎn)”視角；而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜，則應(yīng)用“深遠(yuǎn)”視角看出本質(zhì)；或者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件有自己的主見(jiàn)，是為“平遠(yuǎn)”。立意：1.人生三境界，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。2.青年多高遠(yuǎn)，人生有敬畏。3.錘煉“深遠(yuǎn)”之慧眼，走好人生之路途。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段主要闡述陳氏太極拳的三種境界，即“招熟”懂勁”“神明”。“招熟”即熟練掌握和運(yùn)用太極拳的各種招法，是基礎(chǔ)；“懂勁”重在揣摩領(lǐng)悟，明其理，指向融會(huì)貫通；“神明”階段就跳脫出招式的束縛，可以隨機(jī)應(yīng)變，指向“天人合一”，自然而為。另外，要注意本段中的“上乘”“中乘”“下乘”體現(xiàn)了命題者的傾向。材料第二段是對(duì)第一段的總結(jié)，“循序漸進(jìn)”提示了三者是遞進(jìn)關(guān)系，“自然而然”則提示了應(yīng)該有的態(tài)度。由此看出，太極拳的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)，由淺入深的過(guò)程，首先是招熟，再到明理融會(huì)貫通，最后能夠隨心所欲，方達(dá)于化境。然而在這些階段中，也象做學(xué)問(wèn)一樣要碰到好多困難，非一朝一夕所能解決，必定要堅(jiān)持不懈，精心琢磨才能豁然開(kāi)朗，有所了悟，突破難關(guān)。不斷地刻苦鉆研，克服無(wú)數(shù)困難，才能得到精妙處。行文思路上，首先提出做事遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)的中心論點(diǎn)，然后展開(kāi)論證，可運(yùn)用引證法，如聯(lián)系《庖丁解?！返娜N境界“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，以及王國(guó)維人生三重境界的論述、禪語(yǔ)中“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”的領(lǐng)悟，由技與道發(fā)散開(kāi)來(lái)，進(jìn)行層進(jìn)式論證，可聯(lián)系生活、學(xué)問(wèn)，觀照自我，強(qiáng)調(diào)由淺入深，循序漸進(jìn)的規(guī)律，在求知、生活、成長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)自我等方面的重要性和必要性。立意：1.循序漸進(jìn)，漸入佳境。2.順其自然，水到渠成。3.功到自然成。4.不可急功近利，只能順勢(shì)而為。4．例文：“三力”合一，行穩(wěn)致遠(yuǎn)人生有三大境界：一是昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；二是衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴；三是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。文縐縐的詞句中蘊(yùn)含著做人的三大秘密：人之定力：人之勇力；人之魄力。魄力指解決問(wèn)題處理事情時(shí)所具有的膽識(shí)和果敢的作風(fēng)，勇力就是勇氣和力量，定力指處變和把握自己的意志力。新時(shí)代青年要想有所成就，當(dāng)“三力”合一，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。通常那些偉大而厲害的人物我們沒(méi)有緣分見(jiàn)到，但是那些偉大人物的言論，我們卻可以有幸聽(tīng)到。在浩瀚的書(shū)山學(xué)海之中，找到幾個(gè)實(shí)在人，去翻一翻他們的著作，就可以發(fā)現(xiàn)，人家的成功都有一個(gè)先立志的過(guò)程，而尋找這個(gè)志向需要靠人的定力。不為外界所擾，不為繁華所動(dòng)，矢志不渝的追尋，要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。寧缺勿濫的人生，需要上下求索的定力，方得守得云開(kāi)見(jiàn)月明的志向。不管是學(xué)界泰斗，商界大鱷還是政壇領(lǐng)袖，我們即便不能與這些偉大人物同行，也可以緊跟他們的足跡，學(xué)習(xí)他們的精神，尋得自己的志向。雖不能至，心向往之?？缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉。無(wú)志空活百歲，有志不在年高。人一旦有了志向，就會(huì)散發(fā)著耀眼的光輝。人要立長(zhǎng)志，不可常立志。世上最通用的成功方法論就是確定一個(gè)志向，然后死不悔改的堅(jiān)持，為了它以赴湯蹈火，兩肋插刀，無(wú)怨無(wú)悔。能下多大的本錢(qián)才能做多大的買(mǎi)賣(mài)，肯付出多少艱辛，才能收獲多少黃金。有多大的魄力，成就多大的人生。位高自有人來(lái)賀，富貴不怕無(wú)友朋。人這一生來(lái)去匆匆，你身邊的人也是來(lái)去匆匆，魅力這個(gè)東西從來(lái)都不是白來(lái)的，它需要建立在一定的成就之上。無(wú)才無(wú)德，無(wú)能無(wú)為，無(wú)錢(qián)無(wú)富貴，這樣的人哪來(lái)的魅力。魅力是建立在成就的基礎(chǔ)之上，無(wú)成就則無(wú)魅力，而成就則是需要定力和魄力作為基礎(chǔ)。人之定力，人之魄力，人之魅力，是一個(gè)人最大的實(shí)力?！盀檎叱３?，行者常至?！弊鳛樾聲r(shí)代接班人的青年，當(dāng)筑牢理想信念根基，練就過(guò)硬本領(lǐng)，發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，以“狹路相逢勇者勝”的勇力、“咬定青山不放松”的定力和“粉身碎骨渾不怕”的魄力，在逆境中磨礪頑強(qiáng)意志，不斷攻堅(jiān)克難，走向成熟。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，用奮斗點(diǎn)亮最美的青春夢(mèng)想?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料分為兩個(gè)層次，第一層指出習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用蘇軾名句。第二層主要是蘇軾的三句名言。第一句：“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事?！焙x是“治理國(guó)家要保持制度的穩(wěn)定，不隨意更改政策，同時(shí)不能因?yàn)榕率芊亲h和質(zhì)疑就束手束腳，不敢作為。”第二句：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)。”意為“向最難之處