2024屆高考語文復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀 課件

論述文本閱讀一、論述類文本特點解析文本論述類文本實用類文本文學(xué)類文本思維邏輯思維靈活思維形象思維本質(zhì)說理求真審美考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力；01考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點的能力；考查學(xué)生驗證事實和推斷合乎邏輯的結(jié)論的能力；05考查學(xué)生分析論點論據(jù)和論證方法的能力；02考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力；04考查學(xué)生理解概括式轉(zhuǎn)述、演繹式轉(zhuǎn)述、歸納式轉(zhuǎn)述的能力。06論述類文本特點解析03二、選材范圍1.社會科學(xué)類

常常指研究社會科學(xué)的文章，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)等方面的文章2.自然科學(xué)類

主要指研究自然科學(xué)的文章，如天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的文章。歷年論述類文本閱讀考查與歸納年份出處主要內(nèi)容命題設(shè)錯選項要求2019年新課1卷鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》為誰立言？絕對化、因果關(guān)系、有無選對/選錯/選錯2019年全國2卷葉嘉瑩《論杜甫七律》杜甫及其詩詞絕對化、有無、因果關(guān)系選錯/選錯/選對2019年全國3卷楊榮起《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承有無、范圍、絕對化選錯/選錯/選對2020年全國1卷湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》“孝”作為家庭倫理的意義張冠李戴、無中生有、曲解文意選對/選錯/選錯2020年全國2卷巫鴻《實物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”張冠李戴、無中生有、以偏概全選對/選錯/選錯2020年全國3卷振甫《談?wù)?lt;古文觀止>》《古文觀止》備受歡迎的原因絕對、混淆是非、曲解文意選對/選錯/選錯2021年全國甲卷嚴(yán)佐之《<中國目錄學(xué)史>導(dǎo)讀》《中國目錄學(xué)》的獨創(chuàng)性張冠李戴、偷換概念、無中生有選錯/選錯/選錯2021年全國乙卷王軍《從人文計算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》計算機遠(yuǎn)讀與人的細(xì)讀的差別的作用張冠李戴、張冠李戴、范圍選錯/選錯/選對2022年全國甲卷揚之水《“更想工人下手難”——《中國金銀器》導(dǎo)言》中國金銀器史很大程度上也是一部古代社會風(fēng)俗史無中生有、絕對、以偏概全、強加因果選對/選錯/選錯2022年全國乙卷楊義《中國敘事學(xué)：邏輯起點和操作程式》中國傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動的視角或復(fù)眼映視式的視角無中生有、張冠李戴、無中生有選錯/選對/選錯第1題內(nèi)容理解題側(cè)重考查考生篩選并整合文中信息的能力，難度相對較小，只是對文中基本信息的加工、轉(zhuǎn)換表述，屬送分題目。第2題論證分析題側(cè)重考查考生分析文章結(jié)構(gòu)及邏輯思維的能力，具體的考查重點是論述類文本的論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)及論證方法。第3題觀點推斷題側(cè)重考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，命題特點是對文本內(nèi)容要點進(jìn)行邏輯推斷?！景盐湛记椤?022年高考論述類文本閱讀乙卷：文章選自楊義《中國敘事學(xué)：邏輯起點和操作程式》甲卷:揚之水《“更想工人下手難”（中國金銀器）導(dǎo)言》新高考I卷：習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》新高考II卷：辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》楊乃喬《＜紅樓夢＞與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》2022年高考論述類文本閱讀題型2022全國乙卷、甲卷都是三個四選一的選擇題，分別從內(nèi)容、論證、推斷三個方面設(shè)題。2022新高考I卷、II卷除了三個四選一的選擇題外，還有兩個各4-6分的簡答題，除了從內(nèi)容、論證、推斷方面設(shè)題，還從群文閱讀角度設(shè)題。文章題目的總字?jǐn)?shù)最低1700，最多2400多字，新高考II卷還加入了思維導(dǎo)圖。議論文知識點復(fù)習(xí)三、應(yīng)試基礎(chǔ)必備補充1、歸謬法：也稱反證法，是“間接證明法”一類，是從反方向證明的證明方法。是通過斷定與論題相矛盾的判斷（即反論題）的虛假來確立論題的真實性的論證方法。反證法的論證過程如下：首先提出論題：然后設(shè)定反論題，并依據(jù)推理規(guī)則進(jìn)行推演，證明反論題的虛假；最后根據(jù)排中律，既然反論題為假，原論題便是真的。在進(jìn)行反證中，只有與論題相矛盾的判斷才能作為反論題，論題的反對判斷是不能作為反論題的，因為具有反對關(guān)系的兩個判斷可以同時為假。例子：自相矛盾甲：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？所以流行的樂曲就是高尚的樂曲?！币曳瘩g：““那么，流行性感冒也是高尚的了？”

分析：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”這句話等于說“凡是流行的都是高尚的東西”。乙假定其真，導(dǎo)出“流行性感冒也是高尚的了”這一十分荒謬的結(jié)果。補充:邏輯順序，即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等補充2、把握三種論證順序：時間順序、空間順序與邏輯順序。補充3：類比論證和比喻論證的區(qū)別：比喻論證法又叫喻證法，是通過打比方來形象地對論點進(jìn)行證明的一種論證方法。比喻論證法，能用容易理解和淺顯的事物，來說明不易理解和深奧的事理。其作用是語言生動形象，深入淺出，平易生動，將深奧的道理淺顯化，抽象的道理具體化，具有形象性，讓人易于理解與接受。如《說嫉妒》：嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍，使人整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫。

這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力地論證了嫉妒害己的觀點，生動而形象，富有感染力，增強了說服力。

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國文化；“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”，比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者；“羨慕舊宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。類比論證：在考察兩類事物有某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論證方法。

例如：《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)：

小孩甲觀點：早晨太陽離我們近一點。理由：如果物體離我們近一點，那么看起來就大一點。太陽是物體，在早晨看起來大一點。結(jié)論：早晨太陽離我們近一點。

小孩乙觀點：早晨太陽離我們遠(yuǎn)一點。理由：發(fā)熱的物體離我們遠(yuǎn)一點，我們就會感到?jīng)隹煲稽c。太陽是發(fā)熱的物體，在早晨時，我們會感到?jīng)隹煲稽c。結(jié)論：早晨的物體離我們遠(yuǎn)一點。兩個孩子在申述理由時都用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，都具有說服力。注意

類比論證，是根據(jù)一種事物的某些特征來證明另一種事物也有類似特征的論證方法。它抓住兩種事物相同或相似的特征進(jìn)行類比推理，把抽象的道理具體化，以啟發(fā)人思考。這種論證，一定要找準(zhǔn)類比點。不管是自然現(xiàn)象的類比，還是古今中外事實的類比等。都要找出類比事物和所要證明道理之間的共性。比喻論證類比論證稱呼本體和喻體本體和客體（類體）方式比喻比較要求本體與喻體性質(zhì)不同；只在某一點相似；喻體可以虛構(gòu)。本體與客體性質(zhì)相同；相似點多多益善；客體材料客觀真實。效果說理形象和具體化說理嚴(yán)密性和邏輯性第18頁/共30頁

類比論證是同類事物作比較。比較主體和客體的相似點，由客體的某一屬性，推斷主體也具有這一屬性。重點在“較”,有一個比較推論的過程。

如《鄒忌諷齊王納諫》中齊王（主體）和鄒忌（客體）有相似點：同為上位者。那么鄒忌有受蒙蔽的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公；可以推出齊王也可能受蒙蔽：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點、道理，重點在“喻”，使說理更形象易懂。如《拿來主義》中魯迅用“大宅子”來比喻外來文化這個抽象概念，用“魚翅”、“鴉片”、“姨太太”來比喻文化中的精華、精華與糟粕并存、以及糟粕的部分，這樣就使抽象的概念變得形象可感了。

比喻論證是建立在“比喻”修辭格基礎(chǔ)上的，所以要求本體與喻體本質(zhì)不同，只在某一點上相似。喻體多是具體事物，而本體多是抽象道理。如《諫太宗十思疏》中治理國家需要積累德義與“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點：抓根本。

類比論證要求主體與客體（類體）是相同性質(zhì)的事物，而且相似點越多，類比的結(jié)論越準(zhǔn)確。如《六國論》中提出“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”將北宋同六國作類比，北宋與六國都是國家，性質(zhì)相同，由六國賄賂秦國而滅亡，推出北宋如果一味對契丹等少數(shù)民族實行交納歲幣等賄賂政策，也會亡國，來警示朝廷。

比喻的喻體不一定是實有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。如《拿來主義》中的大宅子；《寡人之于國也》中五十步笑百步的故事。

類比論證的“類體”必須是客觀存在著的具體事例，決不能隨意虛構(gòu)和設(shè)喻，亦即，一定要有真實性(已知性)的特點，這樣推斷出來的結(jié)論才能讓人信服。如《拿來主義》中的尼采；《六國論》中的六國。

比喻論證重在說理的形象和具體化。

如人們常用“龜兔賽跑”的故事來說明長期堅持的重要性。運用故事可把抽象的道理說得有趣，形象。但是現(xiàn)實生活中，烏龜肯定是跑不過兔子的，所以相比于說理的邏輯性嚴(yán)密性，比喻論證更注重說理的形象性。

類比論證重在說理的嚴(yán)密性與邏輯性。

如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過相同的屬性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宮婦私”、“朝臣畏”、“庶民求”的兩兩相比，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴(yán)密地說理中使人信服、承認(rèn)某個道理。鞏固練習(xí)

1.我們現(xiàn)在再去看意義在人生占的什么地位?，F(xiàn)在一般的人飽食終日，無所用心。思想差不多是社會的奢侈品。他們看人生種種事實，和鄉(xiāng)下人到城里看見五光十色的電燈一樣，只看到事實的表面，而不了解事實的意義。這樣說來，人生對于意義，極有需要。又如平常人看見病人種種病象，他單看見那些事實而不知道那些事實的意義，所以莫明其妙。至于這些病象一到醫(yī)生眼里，就能對癥下藥，因為醫(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義的原故。因此，了解人生不單靠事實，還要知道意義！文章第三段運用了哪些論證方法？請作簡要分析。（6分）①類比論證，（1分）用“鄉(xiāng)下人”看“城里的電燈”來類比，批評了只看到事實的表面，而不了解事實的意義的現(xiàn)象。（2分）②對比論證，（1分）用“平常人”與“醫(yī)生”對待病象的差異論述了解人生的意義的重要性。（2分）

2.《大悲憫具有拷問靈魂的深度》

《圣經(jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。《金瓶梅》素負(fù)惡名，但有見地的批評家卻說那是一部悲憫之書。這才是中國式的悲憫，這才是建立在中國的哲學(xué)、宗教基礎(chǔ)上的悲憫，而不是建立在西方哲學(xué)和西方宗教基礎(chǔ)上的悲憫。長篇小說是包羅萬象的龐大文體，這里邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因為獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你不能說它們捕殺獵物時展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就說他們殘忍。只有羊羔和小鳥的世界不成世界；只有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鳥，也要吃昆蟲；即便是好人，也有惡念頭。站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。16.請分析第二段中使用的論證方法及其作用。(6分)①舉例論證，以《圣經(jīng)》《金瓶梅》為例，闡述大悲憫不應(yīng)掩蓋邪惡與丑陋。②比喻論證，以“羊羔、小鳥”和“獅子、鱷魚”來比喻善、惡，從而形象地闡述“大悲憫”的深刻內(nèi)涵。③對比論證，將《金瓶梅》與《圣經(jīng)》、佛教進(jìn)行對比，指出東西方對“悲憫”理解的異同(論證方法至少答出兩種，2分；對論證方法作用分析，各2分)無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。//字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、“楊柳萬條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。/直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。/直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里的三、四兩句“獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直讀不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點生發(fā)上面。閱讀《咬文嚼字》第6自然段，完成文后題目。1．該段論述的觀點是什么？答案：字的難處在意義的確定與控制。2．請簡要概括該段的論述層次。答案：首先提出該段的中心——字的難處在意義的確定與控制。然后解釋什么是字的直指意義和聯(lián)想意義。最后從兩個方面闡釋直指的意義和聯(lián)想的意義的兩個特點，重點闡述了聯(lián)想的意義難用的特點。3．該段舉蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的例子想證明什么論點？答案：證明字的聯(lián)想的意義不易控制，它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。4．該段主要運用了哪些論證方法？答案：舉例論證法、道理論證法、比喻論證法、對比論證法。四、論述類文本備考策略

通讀全文，思考下面四個問題：（1）文本的核心概念是什么？（2）作者的基本立場、觀點是什么？（3）本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何？（4）作者闡述觀點運用了哪些材料？◆具體方法是“旁批”與“勾畫”。概括段落要點，勾畫核心概念、觀點句、闡釋句、結(jié)論句，以及表明邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。一般表達(dá)作者觀點的句子不是在段首就是在段末，也有個別時候在段中。具體方法

考考你的眼力找出下列兩幅圖中不同的五處關(guān)注細(xì)節(jié)目標(biāo)原則全局原則原文原則回原文比對出處，整體把握原文比對，有無依據(jù)做題意識解題思路文章要讀兩遍時間15分鐘內(nèi)通讀全文明白全文在講什么，歸納出段落大意審題目要求勾畫出選項中的名詞回歸定位確定答案出處比較不同關(guān)注：動詞、關(guān)聯(lián)詞（關(guān)系）、副詞（范圍）、形容詞（同義替換）、指示代詞（明確對象）解題要求解題基本思路：讀——審——找——比“論述類文本”的四步解題法：速讀全文→審讀題干→找信息區(qū)間→文題比對。簡稱：讀→審→找→比?，F(xiàn)代文閱讀的選擇題，在設(shè)置錯誤選項時，往往運用“似是而非”的手法，即在語言形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。

1.讀——讀原文。（記筆記）

(吃透閱讀材料，把握全文觀點)

快速閱讀文章，同時將閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語用鉛筆圈出來。

(1)年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語）(2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語)(4)有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語（因為、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其實、實際上、也、又、不再是……而是、不僅……還等）(5)舉例子(例如、如、人名)溫馨提醒

抓住關(guān)鍵詞語要注意1、盡量落實到詞，集中注意點。2、可以用符號將有用信息做好標(biāo)記3、若有題目，根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目，找出出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點。4、注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。5、去掉文本中作為材料的內(nèi)容，挖掘出所要論證的話。

2.審——審題干。（記筆記）

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項，須用排除法；找錯誤項，運用重點突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。2.題型特征(1)位置：試卷第1題。(2)題干用語：見上面題干所標(biāo)符號。(3)選項：題中各項內(nèi)容都是對原文內(nèi)容的刪減、拼接、添加；選項順序與原文內(nèi)容順序基本一致。只要認(rèn)真比對選項與原文，就很容易選出正確答案。

精準(zhǔn)審題：把握題型特征2.題型特征(1)位置：試卷第2題。(2)題干用語：見上面題干所標(biāo)符號。(3)選項：四個選項分別從論證思路、論證角度與前提、論點論據(jù)及論證方法等方面考查。2.題型特征(1)位置：試卷第3題。(2)題干用語：見上面題干所標(biāo)符號。(3)選項：內(nèi)容常是命題者依據(jù)文本中某個內(nèi)容，對事物的性質(zhì)、特點、發(fā)展趨勢等作出的分析和判斷。選項中推斷出的內(nèi)容在原文中一般是沒有的，需要依據(jù)原文和情理，對此推斷作出正確與否的判斷。3.找——找原文。在閱讀材料中找到與選項對應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。

精準(zhǔn)閱讀：雙向閱讀

帶題閱讀帶題閱讀要做到關(guān)聯(lián)處“瞻前顧后”，細(xì)節(jié)處“仔細(xì)咀嚼”。在句子關(guān)聯(lián)處“瞻前顧后”，弄清句子之間的邏輯關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系，進(jìn)而明確句子的層次，最后明白作者的說理思路。在細(xì)節(jié)處“仔細(xì)咀嚼”，就是在重要句子的含意、長句子的結(jié)構(gòu)、文中事實論據(jù)的完整意思及其論證的觀點等細(xì)節(jié)處進(jìn)行咀嚼、揣摩，這些細(xì)節(jié)部位關(guān)乎對選項的正確判斷，不可忽視。4.比——比文題。

將選項進(jìn)行切片處理，即拆成若干個更小一點的片段，將已標(biāo)出的關(guān)鍵詞語，逐一與原文對應(yīng)區(qū)域的詞句進(jìn)行比對，

一看“有無”，

二看是否吻合，

三看改變表述是否改變意思。

稍加比對，正誤立判。

比對選項采用勾畫圈點的方式，比對四個選項，重點掃描以下部分：(1)選項的核心詞語，據(jù)此確定閱讀原文的范圍。(2)選項涉及的敏感詞，以便快速比對。第1題常見的敏感詞：①概念所指對象、陳述主體與關(guān)鍵修飾詞。②“凡”“一切”“全”“都”等修飾詞語。③“已”“將來”“肯定”“就是”等表時間、情態(tài)的副詞。④表條件、原因、結(jié)果等標(biāo)志性的詞語。

精準(zhǔn)答題：因題定法比對詞語比對特征情況詮釋思考方向范圍、程度詞比對選項句中和原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、會、一些、部分、相關(guān)、所有、人人、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與整體(把部分說成整體，或把整體說成部分)、擴大與縮小(任意擴大或縮小外延現(xiàn)象)、偶爾與經(jīng)常(往往)、輕度與嚴(yán)重等?；煜秶云湃珪r間詞比對選項句中和原文中的一些表示時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實，涉及已然與未然、可能與必然等?；煜龝r態(tài)指代詞比對選項句中和原文中的一些代詞，如：之、其、此、這、那、哪等。選項句對原文中的“指代內(nèi)容”有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是陳述對象方面的等。偷換概念指代有誤是非詞比對選項句或原文中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒有、沒、無、無非、拒絕、妨礙等。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定，即肯定和否定顛倒。混淆是非無中生有關(guān)系類型比對特征設(shè)誤詮釋思考方向因果關(guān)系選項句與原文相似，比較：①選項句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置；②一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：之所以、是因為、導(dǎo)致、由于、形成、等。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，就是把“因”的語句錯斷為“果”，“果”的語句錯斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系；第三種情況就是選項與原文的結(jié)果一樣，但選項把原因給換了。因果顛倒強加因果變換原因假設(shè)關(guān)系注意假設(shè)的前提及這個前提下產(chǎn)生的結(jié)果，注意關(guān)鍵詞：假設(shè)、如果、若等。假設(shè)前提下產(chǎn)生的結(jié)果，或變成了現(xiàn)實，或變換了假設(shè)前提，或把假設(shè)關(guān)系變成其他關(guān)系。無中生有不合邏輯條件關(guān)系注意原文是充分條件還是必要條件。注意關(guān)鍵詞：只要……就，只有……才……。兩個分句間或是把充分條件換成了必要條件，或是把必要條件換成了充分條件。遞進(jìn)關(guān)系注意前后句所在的位置及所表述的內(nèi)容。注意關(guān)鍵詞：不但(不僅)……而且(并且)……。轉(zhuǎn)換了前后兩個句子間的關(guān)系，不符合邏輯；或把遞進(jìn)關(guān)系變成其他關(guān)系。并列關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系注意表并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：一……一……、不是……而是……(表并列)；或：雖然……但是……。把并列關(guān)系或轉(zhuǎn)折關(guān)系的前后語句轉(zhuǎn)換成了其他關(guān)系。比對特征情況詮釋思考方向比對選項句或原文中陳述對象、被陳述對象的位置。選項將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置，造成結(jié)論與依據(jù)互換而不合邏輯。主客倒置比對選項中原因、條件、結(jié)論是否有依據(jù)。選項所述原因、條件、結(jié)論在原材料中是否涉及，是否能從原文中推斷出來；原因或條件與結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。無中生有偷換依據(jù)或結(jié)論總結(jié)：

一、要有強烈的文本意識：論述類文本閱讀的所有單項選擇題的選項都源自提供的文本，文本與選項