2023年矛盾論讀后感(13篇)

年矛盾論讀后感(大全13篇)當品嘗完一部作品后，信任大家肯定領悟了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，盼望能夠關心到大家，我們一起來看一看吧。

沖突論讀后感篇一

《沖突論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之后，為了克服黨內存在的嚴峻教條主義思想，于同年8月完成的又一著作，是毛澤東哲學思想的代表性著作之一，與《實踐論》一并成為毛澤東哲學思想構成的主要標志，它們分別從辯證法和熟悉論兩個方應對中國革命的歷史閱歷做出了哲學總結，豐富和進展了馬克思主義的辯證法與熟悉論。

《沖突論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--沖突的問題，沖突的簡單性和特別性的關系問題，特別指出，沖突的普遍性就是共性和肯定性，沖突的共性和共性的對立統(tǒng)一關系，是關于事物沖突的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。文中，言簡意賅地指出，事物的沖突法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀看世界，是一種庸俗進化論的觀點；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、進展的、全面的觀點去觀看世界，主見從事物的內部以及從一個事物同其它事物的關系中去討論事物的進展。

《沖突論》通篇布滿了唯物辯證法的才智，始終貫穿著實事求是的科學精神，全面系統(tǒng)深刻論述了詳細問題詳細分析的哲學意義，也讓我再一次深刻的感悟到：怎樣去熟悉客觀世界；如何用正確的、科學的方法投入到日常工作、學習與生活中。

用進展的眼光，沖突的視角觀看問題。當前，我國的改革正處于深水期，各種社會沖突凸顯，這需要我們用沖突的才智去化解，從沖突本身動身，破除阻礙經濟進展的一切障礙，助推我國經濟新進展。習近平總書記提出“一帶一路”倡議，一方面是出于國內存在的需求飽和與資本過剩的沖突，另一方面則立足于沿線國家基礎設施薄弱與資金缺乏的沖突。沖突普遍存在于我國及沿線國家，但不一樣國家有不一樣的沖突。國內而言，每年都生產許多的水泥、鋼筋、砂石等基礎材料，但我國大規(guī)模進行基礎設施建設的時代已經過去了，東部、中部的基礎設施基本上處于飽和狀態(tài)。沖突論認為，沖突是事物進展的內在動力，事物就是在解決沖突中不斷完善、不斷向前進展的，我們經過“一帶一路”倡議，將基礎設施建設的產能轉移到相關的“一帶一路”國家，在解決內部沖突的同時，幫忙沿線國家解決基礎設施建設落后的沖突，進而實現(xiàn)互利雙贏，推動世界向前進展。習近平總書記說:“以‘一帶一路’建設為契機，開展跨國互聯(lián)互通，提高貿易和投資合作水平，推動國際產能和裝備制造合作，本質上是經過提高有效供應來催生新的需求，實現(xiàn)世界經濟再平衡?！?/p>

當前，世界經濟復蘇依舊步履困難，主要經濟體走勢分化更是增大了世界經濟走勢的不確定性，也增大了我國經濟進展環(huán)境的簡單性。盡管我國經濟近期面臨較大下行壓力，但沒有轉變我國經濟進展總體向好的基本面，沒有轉變我國進展仍處于能夠大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期的確定，特別是我們有世界最高的居民儲蓄率，有強有力的宏觀調控措施，回旋余地較大，制度優(yōu)越性明顯。要熟悉到我國正處于社會主義初級階段這一基本國情，依據沖突的普遍性原理，該階段或該階段中消失的一些現(xiàn)象是經濟進展過程中必需經受的，既正視眼下的困難，又要看到光明的進展前景。

公司在經營進展過程中會面臨市場環(huán)境不景氣、個別行風險積聚、新管理技術、衍生金融產品不斷推陳出新等等，沖突進展不平衡性的理論告知我們，即便某個階段我們面臨的市場環(huán)境不景氣情景成為公司的主要沖突的主要方面，但隨著經濟周期的波動調整，市場復蘇，沖突的主要方面與非主要方面將會發(fā)生轉化，主要沖突與非主要沖突也將發(fā)生轉化，這是事物的進展呈現(xiàn)出階段性的差別，也是公司在做大做強過程中不行避開的。

《沖突論》賜予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，不能搞教條主義，閱歷主義，本本主義，照搬照抄，而是要詳細問題詳細分析，依據實際情景做出打算。在我的日常工作、生活中也要活用沖突論中所學的學問，供應好的解決方法。

沖突論讀后感篇二

《沖突論》是毛澤東同志運用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對立統(tǒng)一學說，闡明白對立統(tǒng)一規(guī)律的實質和核心。在《沖突論》中，既有歷史學問的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。今日讀《沖突論》，它的哲學思想，使我的熟悉的到了升華，對我個人思想進展是根深蒂固的，對我的個人價值取向和道德取向具有深遠影響。讀此篇文章，感想頗深。

在《沖突論》中，毛澤東同志首先闡明白辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永久彼此孤立和永久不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約、不斷運動和變化進展的;事物進展的根本緣由在于事物內部的沖突性，“外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因而起作用?！睘槲覀兘沂玖藳_突是事物進展的根本動力，指出了事物的沖突法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

毛澤東指出，沖突的普遍性包括兩方面的意義：一是沖突存在于一切事物的進展過程中;二是每一事物的進展過程中存在著自始至終的沖突運動。事物在進展過程中所包含的差異就是沖突?！皼]有什么事物是不包含沖突的，沒有沖突就沒有世界?！睕_突的特別性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特別性之中，兩者是相互聯(lián)系的。沖突的特別性有其不同的進展階段。在討論沖突的普遍性和特別性時要用進展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握沖突的特別性。既要分析事物在其進展過程中和同一進展過程不同階段的沖突的特別性，又要分析不同事物的沖突和與之相聯(lián)系的沖突。

針對主要沖突和主要沖突方面，毛澤東指出，事物進展過程中包含的各種沖突的進展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的;沖突的雙方，其進展也是不平衡的，必需區(qū)分其主要方面和非主要方面?！坝懻撊魏芜^程，假如是存在著兩個以上沖突的簡單過程的話，就要用全力找出它的主要沖突。捉住了這個主要沖突，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

對主要沖突方面，毛澤東指出：“沖突的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂沖突起主導作用方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的沖突的主要方面所規(guī)定的?！睕_突的主要方面和非主要方面在肯定的條件下是可以相互轉化的;沖突的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。對不同性質的沖突要實行不同的解決方式。

針對沖突的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物進展過程中的每一種沖突的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;其次，沖突著的雙方，依據肯定的條件，各向著其相反的方面轉化?！边@種沖突是現(xiàn)實的沖突，沖突著的雙方相互依靠、相互轉化是有條件的。同時指出，沖突的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是肯定?！耙磺羞^程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是肯定的?！笨陀^事物中沖突的同一性是相對的，一切沖突都以肯定的條件向它們的反面轉化。沖突的斗爭性是無條件的、肯定的。有條件的相對的同一性和無條件的肯定的斗爭性相結合，構成了一切事物的沖突運動。同一性中存在斗爭性，特別性中存在普遍性，共性中存在共性，這就是沖突同一性和斗爭性的關系。在實踐中，必需詳細討論各種沖突斗爭的詳細狀況，不能不加分析地套用理論來解決詳細問題。

沖突論讀后感篇三

事物的沖突法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。在討論這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及很多的哲學問題。這些問題是：兩種宇宙觀;沖突的普遍性;沖突的特別性;主要的沖突和沖突的主要方面，沖突諸方面的同一性和斗爭性;對抗在沖突中的地位。

一兩種宇宙觀。

在人類的熟悉史中，從來就有關于宇宙進展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了相互對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀，主見從事物的內部、從一事物對他事物的關系去討論事物的進展，事物進展的根本緣由，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的沖突性。

二沖突的普遍性。

沖突的普遍性或肯定性這個問題有兩方面的意義。其一是說，沖突存在于一切事物的進展過程中;其二是說，每一事物的進展過程中存在著自始至終的沖突運動。沖突是簡潔的運動形式(例如機械性的運動)的基礎，更是簡單的運動形式的基礎。事物進展過程中的自始至終的沖突運動。

三沖突的特別性。

沖突存在于一切事物進展的過程中，沖突貫串于每一事物進展過程的始終，首先是各種物質運動形式中的沖突，都帶特別性。人的熟悉物質，就是熟悉物質的運動形式，由于除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取肯定的形式。對于物質的每一種運動形式，必需留意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們熟悉事物的基礎的東西，則是必需留意它的特別點。只有留意了這一點，才有可能區(qū)分事物?？茖W討論的區(qū)分，就是依據科學對象所具有的特別的沖突性。

不論討論何種沖突的特別性，各個物質運動形式的沖突，各個運動形式在各個進展過程中的沖突，各個進展過程的沖突的各方面，各個進展過程在其各個進展階段上的沖突以及各個進展階段上的沖突的各個方面，討論全部這些沖突的特性，都不能帶主觀隨便性，必需對它們實行詳細的分析。離開詳細的分析，就不能熟悉任何沖突的特性。我們必需時刻記得列寧的話：對于詳細的事物作詳細的分析。

就等于拋棄了辯證法。

四主要的沖突和主要的沖突方面。

在沖突特別性的問題中，還有兩種情形必需特殊地提出來加以分析，這就是。

主要的沖突和主要的沖突方面。在簡單的事物的進展過程中，有很多的沖突存在，其中必有一種是主要的沖突，由于它的存在和進展，規(guī)定或影響著其他沖突的存在和進展。例如在資本主義社會中，無產階級和、9資產階級這兩個沖突著的力氣是主要的沖突;其他的沖突力氣都為這個主要的沖突力氣所規(guī)定、所影響。然而不管怎樣，過程進展的各個階段中，只有一種主要的沖突在起著領導的作用，是完全沒有疑義的。

任何過程假如有多數(shù)沖突存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、打算的作用，其他則處于次要和聽從的地位。因此，討論任何過程，假如是存在著兩個以上沖突的簡單過程的話，就要用全力去找出它的主要沖突。不能把過程中全部的沖突平均看待，必需把它們區(qū)分為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的沖突，已如上述。沖突著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂沖突起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的沖突的主要方面所規(guī)定的。

五沖突諸方面的同一性和斗爭性。

在懂得了沖突的普遍性和特別性的問題之后，我們必需進而討論沖突諸方面。

的同一性和斗爭性的問題。同一性、統(tǒng)一性、全都性、相互滲透、相互貫穿、相互依靠(或依存)、相互聯(lián)結或相互合作。第一、事物進展過程中的每一沖突的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;其次、沖突著的雙方，依據肯定的條件，各向著其相反的方面轉化。這些就是所謂同一性。所謂沖突在肯定條件下的同一性，就是說，我們所說的沖突乃是現(xiàn)實的沖突，詳細的沖突，沖突的相互轉化也是現(xiàn)實的、詳細的?？茖W地反映現(xiàn)實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。

六對抗在沖突中的地位。

對抗是沖突斗爭的一種形式，而不是沖突斗爭的一切形式。在人類歷史中，存在著階級的對抗，這是沖突斗爭的一種特別的表現(xiàn)。剝削階級和被剝削階級之間的沖突，無論在奴隸社會也好，封建社會也好，資本主義社會也好，相互沖突著的兩階級，長期地并存于一個社會中，它們相互斗爭著，但要待兩階級的沖突進展到了肯定的階段的時侯，雙方才取外部對抗的形式，進展為革命。階級社會中，由和平向戰(zhàn)斗的轉化，也是如此。列寧說：“對抗和沖突截然不同。在社會主義下，對抗毀滅了，沖突存在著?！边@就是說，對抗只是沖突斗爭的一種形式，而不是它的一切形式，不能處處套用這個公式。

七結論。

事物沖突的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的熟悉史是一個大革命。o根據唯物辯證法的觀點看來，沖突存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，沖突貫串于一切事物的始終，這是沖突的普遍性和肯定性。當討論沖突的特別性和相對性的時侯，要留意沖突和沖突方面的主要和非主要的區(qū)分;當討論沖突的普遍性和斗爭性的時侯，要留意沖突的各種不同的斗爭形式的區(qū)分;否則就要犯錯誤。假如我們經過討論真正懂得了上述這些要點。我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想，也能夠使有閱歷的同志們整理自己的閱歷，使之帶上原則性，而避開重復閱歷主義的錯誤。

沖突論讀后感篇四

我在這篇讀后感中無意于對有關沖突的哲學命題作一點爭論，也沒有這個水平，只是想對這篇論文的寫作特點作一點歸納，以便對日后自己作論文有一些指導意義。

特點之一，全文構思嚴謹，有一個縝密的規(guī)律結構。

文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述沖突的世界觀基礎?！斑@個辯證法的宇宙觀，主要地就是教育人們要擅長去觀看和分析各種事物的沖突的運動，并依據這種分析，指出解決沖突的方法?！?/p>

其次部分論述沖突的普遍性。這一部分寫得比較簡略，由于對黨內絕大多數(shù)同志的熟悉水平已經作了客觀的分析，認為“沖突的普遍性已經被許多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白;而關于沖突的特別性的問題，則還有許多的同志，特殊是教條主義者，弄不清晰?！瓰榱诉@個原因，當著我們分析事物沖突的法則的時候，我們就先來分析沖突的普遍性的問題，然后再著重地分析沖突的特別性的問題，最終仍歸到普遍性的問題?！睂τ诳陀^狀況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。

第四部分是對第三部分的細化。在這一部分的最終一段說明白討論主要沖突和主要的沖突方面跟討論沖突特別性的關系?！霸谟懻摏_突特別性的問題中，假如不討論過程中主要的沖突和非主要的沖突以及沖突之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不討論這兩種沖突狀況的差別性，那就將陷入抽象的討論，不能詳細地懂得沖突的狀況，因而也就不能找出解決沖突的正確的方法?！边@樣就將第三部分和第四部分奇妙地聯(lián)結到了一起。

第五部分講沖突諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面內容的深化。

第六部分講對抗在沖突中的地位。這又是對第五部分沖突斗爭性的細化，明確了“我們回答道：對抗是沖突斗爭的一種形式，而不是沖突斗爭的一切形式?！?/p>

第七部分，進行了總結。這七個部分層次關系清晰，規(guī)律結構明晰;部分與部分之間、論點與論點之間連接過渡自然。這充分表現(xiàn)了高屋建瓴的思想和統(tǒng)領全局的力量。

特點之二，例證豐富。是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以嫻熟地援引馬列主義的經典著作;同時，的國學根基也特別深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經》、《淮南?！返鹊浼加幸?。所列舉的例。中，主要關于革命的例。(由于當時所處的歷史條件和寫作針對的對象)，但不局限于關于革命的例。，還有關于自然科學等等的例。這些足以見出學問的淵博?？梢姕Y博的學問是進行創(chuàng)作的前提條件。

特點之三，語言精確?????而生動。這是一篇哲學論文，對于論文而言，語言的精確?????性是第一位的。這篇論文語言的精確?????、精煉已經達到了爐火純青的境界。通篇用的都是常見的詞匯，但卻非常精確地表達出了的思想內涵。比如說，論述運動的相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)時有這樣一段。

“我們在日常生活中所觀察的統(tǒng)一、團結、聯(lián)合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、分散、吸引等等，都是事物處在量變狀態(tài)中所顯現(xiàn)的面貌。而統(tǒng)一物的分解，團結、聯(lián)合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、分散、吸引等等狀態(tài)的破壞，變到相反的狀態(tài)，便都是事物在質變狀態(tài)中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現(xiàn)的面貌?！毕襁B珠炮似地一下。排列了十數(shù)個詞匯來說明沖突的統(tǒng)一的狀態(tài)，個個不同，但個個精當，個個精確?????，讓讀者很清晰地明白了哪些是沖突的統(tǒng)一狀態(tài)，是相對地靜止的狀態(tài)。同時，駕馭語言的力量還體現(xiàn)在生動性上，能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴厲?的哲學命題。如在講沖突的同一性要在肯定的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段?！盀槭裁措u蛋能夠轉化為雞，而石頭不能夠轉化為雞。呢?為什么戰(zhàn)斗與和平有同一性，而戰(zhàn)斗與石頭卻沒有同一性呢?為什么人能生人不能生出其他的東西呢?沒有別的，就是由于沖突的同一性要在肯定的必要的條件之下。缺乏肯定的必要的條件，就沒有任何的同一性?！边@些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活特別之近，用這么活敏捷現(xiàn)的語言詮釋了淺顯的道理足以見出用語之生動。

相比之下，時下一些所謂的論文給自己披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自己的學識和水平。這些遺忘了論文的宗旨。我們作討論寫論文的目的在于解決問題，向人們展現(xiàn)自己解決問題的方法、過程和結論因而促進理論的進展和社會的進步。而這些弄了一條厚厚的面紗把自己喬裝裝扮起來，自己以為很美，殊不知已經隔絕與別人進行目光對視和溝通的機會，結果是于人于己都沒有任何好處。

總之，這篇論文值得我學的東西太多了，應當好好品嘗和領悟。

沖突論讀后感篇五

"事物沖突的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的熟悉史是一個大革命。根據辯證唯物論的觀點看來，沖突存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，沖突貫串于一切過程的始終，這是沖突的普遍性和肯定性。沖突著的事物及其每一個側面各有其特點，這是沖突的特別性和相對性。

沖突著的事物依必需的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠相互轉化到相反的方面去，這又是沖突的特別性和相對性。然而沖突的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們相互轉化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在它們相互轉化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是沖突的普遍性和肯定性。當著我們討論沖突的特別性和相對性的時候，要留意沖突和沖突方面的主要的和非主要的區(qū)分;當著我們討論沖突的普遍性和斗爭性的時候，要留意沖突的各種不一樣的斗爭形式的區(qū)分，否則就要犯錯誤。

假如我們經過討論真正懂得了上述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使有閱歷的同志們整理自我的閱歷，使之帶上原則性，而避開重復閱歷主義的錯誤。這些，就是我們討論沖突法則的一些簡潔的結論。"。

這是一篇很好的教育作品，這篇論文告知我們熟悉世界的方法，如何熟悉事物，分析事物，在進展事態(tài)下如何持續(xù)糊涂的熟悉，這篇論文無論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標。

"事物沖突的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而尙學的宇宙觀相反的。它對于人類的熟悉史是一茖大革命。根據辯證唯物論的觀點看來，沖突存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，沖突貫串于一切過程的始終，這是沖突的普遍性和肯定性。沖突著的事物及其每一茖側面各侑其特點，這是沖突的特別性和相對性。沖突著的事物依必需的條件侑同一性，因此能夠共居于一茖統(tǒng)一體中，又能夠相互轉化相反的方面去，這又是沖突的特別性和相對性。然而沖突的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們相互轉化的時候，都侑斗爭的存在，尤其是在它們相互轉化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是沖突的普遍性和肯定性。

當著我們討論沖突的特別性和相對性的時候，要留意沖突和沖突方面的主要的和非主要的區(qū)分;當著我們討論沖突的普遍性和斗爭性的時候，要留意沖突的各種不一樣的斗爭形式的區(qū)分，否則就要犯錯誤。假如我們經過討論真正懂得了尙述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使侑閱歷的同志們整理自我的閱歷，使之帶尙原則性，而避開重復閱歷主義的錯誤。這些，就是我們討論沖突法則的一些簡潔的結論。"。

這是一篇很好的教育作品，這篇論文告知我們熟悉世界的方法，如何熟悉事物，分析事物，在進展事態(tài)下如何持續(xù)糊涂的熟悉，這篇論文無論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標。

沖突論讀后感篇六

沖突著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成沖突的特別性和相對性。沖突著的事物依肯定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠相互轉化到相的方面去，這以構成沖突的特別性和相對性。沖突無所不在。

如今，世界在變，世界在進展，用沖突分析方法對待一切卻永久是布滿生命力的，特殊是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完善，就會造成，形成沖突;人生有缺撼、不完善，就造生的各種問題的，形生沖突。世界上沖突無處不有，人生中沖突無時不在。人生沖突貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著沖突。

青年一代的我們，正處在熱忱如火的時期，面對的沖突更是簡單與多樣，這就要求我們必需正確運用沖突分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特殊是在抱負人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應留意，更應要求我們用既對立又統(tǒng)一的沖突分析方法去對待。在抱負人生和現(xiàn)實人生方面，應正確熟悉到抱負人生必需植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用抱負人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性制造自己人生的特別性。

在情感與理智這一對沖突方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思索問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質生活和精神生活方面，首先應正確熟悉到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要熟悉到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們青年人來說，總是有很吸引力的，但我們要學會用沖突的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在進展，而進展的動力正是沖突?！笆挛镞M展的根本緣由在于內部的沖突性?！闭_把握這一點，用沖突分析方法去對待進展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有打算性的作用。

于沖突中謀求前進，于沖突中謀求進展。但愿我們都能自覺地學會用沖突的方法面對沖突的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅決，更有力!

沖突論讀后感篇七

主席《沖突論》全文構思嚴謹，有一個縝密的規(guī)律結構。

文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述沖突的世界觀基礎?！斑@個辯證法的宇宙觀，主要地就是教育人們要擅長去觀看和分析各種事物的沖突的運動，并依據這種分析，指出解決沖突的方法?！?/p>

其次部分論述沖突的普遍性。這一部分寫得比較簡略，由于對黨內絕大多數(shù)同志的熟悉水平已經作了客觀的分析，認為“沖突的普遍性已經被許多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就能夠說明白；而關于沖突的特別性的問題，則還有許多的同志，共性是教條主義者，弄不清晰?！瓰榱诉@個原因，當著我們分析事物沖突的法則的時候，我們就先來分析沖突的普遍性的問題，然后再著重地分析沖突的特別性的問題，最終仍歸到普遍性的問題?！睂τ诳陀^狀況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。

第四部分是對第三部分的細化。在這一部分的最終一段說明白討論主要沖突和主要的沖突方面跟討論沖突特別性的關系?！霸谟懻摏_突特別性的問題中，假如不討論過程中主要的沖突和非主要的沖突以及沖突之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不討論這兩種沖突狀況的差別性，那就將陷入抽象的討論，不能詳細地懂得沖突的狀況，因而也就不能找出解決沖突的正確的方法?！边@樣就將第三部分和第四部分奇妙地聯(lián)結到了一齊。

第五部分講沖突諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面資料的深化。

第七部分，進行了總結。這七個部分層次關系清晰，規(guī)律結構明晰；部分與部分之間、論點與論點之間連接過渡自然。這充分表現(xiàn)了高屋建瓴的思想和統(tǒng)領全局的潛力。

特點之二，例證豐富。是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，能夠嫻熟地援引馬列主義的經典著作；同時，的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故能夠信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經》、《淮南此文來源于文秘資源網》等典籍都有引用。所列舉的例此文來源于文秘資源網中，主要關于革命的例此文來源于文秘資源網(由于當時所處的歷史條件和寫作針對的對象)，但不局限于關于革命的例此文來源于文秘資源網，還有關于自然科學等等的例此文來源于文秘資源網。這些足以見出學問的淵博?？梢姕Y博的學問是進行創(chuàng)作的前提條件。

么戰(zhàn)斗與和平有同一性，而戰(zhàn)斗與石頭卻沒有同一性呢？為什么人能生人不能生出其他的東西呢？沒有別的，就是由于沖突的同一性要在必需的必要的條件之下。缺乏必需的必要的條件，就沒有任何的同一性。”這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，用這么活敏捷現(xiàn)的語言詮釋了淺顯的道理足以見出用語之生動。

相比之下，時下一些所謂的論文給自我披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自我的學識和水平。這些遺忘了論文的宗旨。我們作討論寫論文的目的在于解決問題，向人們展現(xiàn)自我解決問題的方法、過程和結論因而促進理論的進展和社會的進步。而這些弄了一條厚厚的面紗把自我喬裝裝扮起來，自我以為很美，殊不知已經隔絕與別人進行目光對視和溝通的機會，結果是于人于己都沒有任何好處。

沖突論讀后感篇八

“沖突存在于一切事物的進展過程中；每一事物的進展過程中存在著自始至終的沖突運動。事物的沖突法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！闭捎趯ξㄎ镛q證法理解的如此深刻，才能夠說出這樣本質的道理，才能夠在唯物辯證法引導下，熟悉到農村包圍城市的道路，開拓新中國。以下淺要談談我讀《沖突論》的感想，主要結合我的高校生活綻開。

在書中，主要運用哲學中的唯物辯證法總結我黨在領導中國革命斗爭中的實踐閱歷；主要從兩種宇宙觀、沖突普遍性特別性、主要沖突和沖突的主要方面、沖突諸方面的同一性和斗爭性、對抗在沖突中的地位等方面，闡述了哲學中既對立又統(tǒng)一的規(guī)律，指出并發(fā)揮對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心的思想。這對于我們分析事物，熟悉事物有很大的作用性。文章雖然具有肯定的時代局限性，但對于我們當代高校生還是具有很大的指導意義。

步入高校的我們，心中懷抱大大的抱負，內心布滿激情，棱角分明。所以也恰恰意味著我們生活中所面對的沖突更是簡單，我們會遇到這樣那樣的困難，這在肯定程度上要求我們必需學會正確的運用沖突分析法去對待所遇到的問題，并樹立正確的人生觀價值觀。特殊是當我們在抱負和現(xiàn)實、個人情感與理智、物質和精神等方面沖突時，就應當學會運用既對立又統(tǒng)一的沖突分析法去對待和處理好這些沖突。我們必需清楚地熟悉到，抱負是根植于現(xiàn)實之中，但同時又需要我們用抱負現(xiàn)實來指引和推動我們的社會活動。我們要懂得趨利避害，做自己，在沖突的普遍性中，制造出屬于自己的價值。

沖突論讀后感篇九

從生活中的“沖突”轉向哲學上的“沖突”應當是一個質的轉變，而在這種轉變當中，我有幸拜讀了宏大的思想家、革命家毛澤東的《沖突論》。一部理論與實踐相結合的著作。

《沖突論》是毛澤東同志在紅軍長征成功，抗戰(zhàn)開頭的特別歷史時期的宏大著作，認真品讀這部著作，蕩氣回腸，它照舊能夠使我們這一代已經和革命階段有段歷史感的青年人深切感知中國共產黨為什么能夠在當時錯綜簡單的國內、國際嚴峻形勢下一步一步走向成功，我想著作對現(xiàn)在和平建設時期各項工作仍舊具有重要指導作用。這部著作繼承了馬克思恩格斯特殊是列寧的辯證法思想，并結合中國革命的閱歷教訓，汲取了中國古代辯證法思想的合理成分，對唯物辯證法的核心規(guī)律――對立統(tǒng)一規(guī)律進行了全面系統(tǒng)的論述。

毛澤東的《沖突論》主要探求的是主要沖突和次要沖突的關系，他在文中指出：在簡單事物的進展過程中，有很多的沖突存在，其中必定有一種是最主要的沖突，它對事物起主導的、打算的作用，其他沖突處于次要和聽從的地位。當然著重地位并不是一成不變的，隨著過程階段的推移，主要沖突可能降為次要的，次要沖突也可能上升為主要的。而在一個沖突的兩個方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起著主導作用。這兩方面的地位也不侍定的，在沖突斗爭中因力氣的增減可能會相互轉化。對沖突的各種不平衡狀況的討論說明在領導革命時肯定要堅持從實際動身的原則，一切以時間、地點、條件為轉移。

在毛澤東看來，無論什么沖突，沖突的諸方面，其進展是不平衡的。有時候好像勢均力敵，然而這只是臨時的或相對的情形，基本的形態(tài)則是不平衡的。

當我把整個文章讀下來的時候，感覺毛澤東同志用豐富的例證在無聲中向我們說明白他是一位堅決的馬克思主義者，對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，所以可以嫻熟地援引馬列主義的經典著作;同時，的。

國學。

根基也特別深厚，對古籍中的典故可以信手拈來.由于這種扎實的功底，他能夠用精確?????而生動的語言像我們闡述關于沖突的哲學原理。而這種心中的仰慕和自己現(xiàn)實中哲學的修養(yǎng)何嘗不是一種沖突呢，但同時自己也懂得了要用沖突的觀點去看待問題，所以，懂得去用實踐和行動讓沖突能夠轉化。

作為一名當代高校生，我有幸學習了毛澤東同志所作的《沖突論》，讀完之后我深刻理解在延安時期，毛澤東同志為了克服黨內嚴峻的教條主義思想所花費的巨大精力，做了卓有成效的工作，最終使全黨的思想高度統(tǒng)一，并且使黨形成了實事求是的良好作風，并且發(fā)揚光大。

1937年8月，毛主席寫這篇文章借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統(tǒng)一全黨的思想。在世界上，不管什么事物的進展，都存在著沖突，可以說沒有沖突就沒有世界，這在自然界是如此，在革命事業(yè)的進展中也是如此。

在我們黨剛剛成立的時候，那些布爾什維克們，不從中國的國情動身，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“閱歷”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了很大的損失。這充分說明，不管干什么工作，都要從實際動身，不能搞形而上學那一套，由于它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永久彼此孤立的永久不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際動身，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它肯定的沖突，沒有沖突就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決沖突，不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內部去挖掘、去討論、去探究，只有這樣才能找到解決問題的方法。由于，“事物進展的根本緣由，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的沖突性”。

在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了盼望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的盼望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，最終打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。

世界上無論任何事物，都是在不斷產生沖突和解決沖突的過程中不斷向前進展的，正如毛澤東同志所指出的“沖突是普遍的、肯定的，存在于事物進展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”?！安煌臎_突，只有用不同質的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質的沖突指明白方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產生的沖突，其緣由、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決!比如說這無產階級和資產階級的沖突，就要用社會主義革命的方法來解決······另外，這不同時期有著不同的沖突，每當歷史向前邁進了一步，舊的沖突解決了，而新的沖突又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解沖突中度過的，而解決不同的沖突，也要用不同的方法。

通過學習《沖突論》這篇文章，我更加清晰的熟悉到了世界上任何事物在其進展過程中自始至終存在著沖突!《沖突論》這篇文章，是我黨反對主觀主義特殊是反對教條主義的一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義現(xiàn)代化建設的今日，同樣有著它極其重要的理論指導意義。

閱讀完毛澤東的《沖突論》后，雖然對哲學不太了解，這本書還是能帶給我很多學問，帶著我思索了很久。主要提出兩點我讀書的心得。

第一，是有關事物進展的緣由。書中談到沖突論時，常與形而上學論作比較?！笆挛镞M展的根本緣由，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的沖突性?！边@句話，觸及了我曾經思索過的問題。過去，在涉及事物的緣由時，我總是注意其受到的外部環(huán)境的影響。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么，但這種思索方式在我腦中扎根已久，今日讀到這部分和我的想法有些出入的內容，使我停下來認真的思索。的確，馬克思主義哲學解釋了最根本的緣由。先有了內部的沖突作為主導，外部的因素才能起到作用。通俗的表達，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理。而我過去注意外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向進展。若兩個力量相近的中同學，一個進入一流高校學習，一個在餐館打工，相對而不肯定地說，他們的將來會是截然不同的，由于環(huán)境對人的影響是巨大的。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W校的質量的緣由。我們盼望學校能給我們供應好的環(huán)境，作為我們成才的外因。同時，我們不能遺忘勝利的關鍵是在自身。假如不珍惜學校的珍貴資源，放任自己把青春耗費在打嬉戲上，克服不了享樂和學習的沖突，那么將來進展的方向就是朝著一片灰暗。

其次，事物進展過程中的階段性是我們應當重視的。在看各種國家和社會消失的問題時，我們應當科學、冷靜的分析。當前，在網絡上有很多人表達出對某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。在我看來，他們是把世界太過抱負化了，不容忍國家的任何缺陷。中國當前還是進展中國家，連美國這個世界霸主都不是完善的，中國又如何能做到滿意每一個人的意愿呢?中國當前的沖突是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力間的沖突。作為國民，我們應當正視當前的不足，而不是批判和懷疑國家和政府。對于社會中消失的問題，作為公民，我們應當樂觀關心解決，對政府抱有信念，而不是消極的批判和容忍腐敗等現(xiàn)象。我們應當信任，中國是在朝著越來越好的方向進展著的。從1949年新中國成立以來，雖然犯過錯，走過彎路，可是我們總體的方向是沒有變的。國家進展中不行能把每個方面都顧及到，總會有先進展和后進展的部分。像當前，我們的主要任務是保證經濟的進展和就業(yè)，然后才到教育、醫(yī)療等。這就是抓住本階段的主要沖突，兼顧次要沖突。當中國有了穩(wěn)固的經濟根基后，我信任政府會更多的關注醫(yī)療等方面，使我國成為一個制度比較完善的國家。因此，我們不能急躁，要有信念。

近段時間，我有幸拜讀了毛澤東同志寫于1937年8月的《沖突論》一文，使我深受影響。

《沖突論》是毛澤東同志最杰出的哲學論著之一，是毛澤東同志繼《實踐論》后斗爭哲學的又一經典論著。全文用精煉的文字全面深刻的闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，闡明白馬克思主義熟悉論的重要學問，取得了深刻的影響，具有巨大的歷史意義。

所謂的沖突論就是對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。在革命戰(zhàn)斗年月，《沖突論》科學的統(tǒng)一并指導了全黨的思想，消退了主觀主義和教條主義的危害，為抗戰(zhàn)和革命的成功供應了巨大的思想力氣。而在當代，特殊是對于我們高校生來說，《沖突論》也具有普遍的指導意義。

在我們平常的學習及生活過程中，用沖突的觀點來觀看事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀。當著手一項全新的學科學習或者學習進入一個新的階段時，我們不要盲目的用主觀思想去學習，或者用輕易的以往閱歷讀死書。在學習目標達成的不同階段都會隨著事物的進展及四周的變化產生新的問題即沖突，多考慮我們要達到的目標或者目標的實施過程相對立的一面，盡可能的考慮到不同的細節(jié)，提前做好預備措施，使得我們的學習在進展過程中不被動，對將要遇到和已經遇到的困難要有解決預案，這樣才能保證我們的學習能夠有效、高效的開展，得到預期的效果。

在簡單的事物進展過程中，有很多沖突存在，其中必有一種是主要沖突，由于它的存在和進展規(guī)定和影響著其他沖突的存在和進展。

這就要求我們高校生在處理事情的時候，分清主次，首先要解決主要問題(即主要沖突或沖突的主要方面)，后解決次要問題(即次要沖突或沖突的次要方面)，這樣我們在遇事的時候能很好的解決它，達到預期的目標。為了達到和解決主要沖突，在不同的階段需要解決不同的沖突，而在不同的階段，各種不同的次要沖突又會上升為階段的主要沖突，就目前我們以后的規(guī)劃來分析，擺在我們面前的主要沖突就是“怎么努力的學習，為自己打好基礎”，目前的一切學習都是為了解決這個沖突、達到這個目標，全部在學習中遇到的沖突都必需要聽從于這個目標。

在沖突諸方面的同一性和斗爭性里毛澤東剖析到：第一、事物進展過程中的每一種沖突的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處一個統(tǒng)一體中;其次、沖突著的雙方，依據肯定的條件，各向著相反的方面轉化。

在處理一切事情的過程中，由于事物的多樣性及簡單性，都存在著沖突，但是這些沖突中一方的存在都是以沖突的對立面的存在為前提的。由于存在著不同的沖突，而全部的沖突是必需要聽從主要沖突的，所以，在沖突產生的同時，我們必需要和他人加強溝通、增進了解以便盡快回到并聽從于主要沖突中來，最終達成統(tǒng)一、同一。

總之，我們就是要學會分析并利用沖突，熟悉沖突并用沖突的方式分析問題，利用沖突開展學習、創(chuàng)新學習，使我們對物質世界的熟悉上升到一個新的高度，為我們以后的進展打下堅實的基礎。

"事物沖突的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而尙學的宇宙觀相反的。它對于人類的熟悉史是一茖大革命。根據辯證唯物論的觀點看來，沖突存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，沖突貫串于一切過程的始終，這是沖突的普遍性和肯定性。沖突著的事物及其每一茖側面各侑其特點，這是沖突的特別性和相對性。沖突著的事物依肯定的條件侑同一性，因此能夠共居于一茖統(tǒng)一體中，又能夠相互轉化相反的方面去，這又是沖突的特別性和相對性。然而沖突的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們相互轉化的時候，都侑斗爭的存在，尤其是在它們相互轉化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是沖突的普遍性和肯定性。

當著我們討論沖突的特別性和相對性的時候，要留意沖突和沖突方面的主要的和非主要的區(qū)分;當著我們討論沖突的普遍性和斗爭性的時候，要留意沖突的各種不同的斗爭形式的區(qū)分，否則就要犯錯誤。假如我們經過討論真正懂得了尙述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使侑閱歷的同志們整理自己的閱歷，使之帶尙原則性，而避開重復閱歷主義的錯誤。這些，就是我們討論沖突法則的一些簡潔的結論。"。

這是一篇很好的教育作品，這篇論文告知我們熟悉世界的方法，如何熟悉事物，分析事物，在進展事態(tài)下如何保持糊涂的熟悉，這篇論文無論是昨天還是今日，都可作為我們處理事物的方向坐標。

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沖突論讀后感篇十

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毛澤東不但以一個政治家、軍事家、戰(zhàn)略家的實踐，改寫了中國的歷史，并且以馬克思主義理論家、哲學家的制造，在中國文化進展史上留下了深深的印記。而毛澤東所取得的一切成就，又都和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。讀書，使毛澤東具有淵博的學問和超群的政治才智。

毛澤東最重視哲學。他在哲學這個領域花了許多功夫，讀了許多哲學著作，不僅僅有馬列的，還有西方哲學家斯賓諾莎、康德、黑格爾，以及我國古代哲學家的一些著作。毛澤東正是在許多閱讀和深化思索的基礎上，經過總結，把中國革命的豐富閱歷上升到哲學的高度，并寫出《實踐論》、《沖突論》這兩篇劃時代的哲學著作。毛澤東和馬克思一樣，特別重視歷史和哲學，在他的《沖突論》中，既有歷史學問的厚度，又有哲理思想的深度，并且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。

《沖突論》和《實踐論》是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想構成的主要標志，它們分別從辯證法和熟悉論兩個方應對中國革命的歷史閱歷做出了哲學總結，豐富和進展了馬克思主義的辯證法與熟悉論。

事物的沖突法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：“就原來的意義講，辯證法是討論對象的本質自身中的沖突?！绷袑幊７Q這個法則為辯證法的本質。所以，我們在討論這個法則時，不得不涉及很多的哲學問題。這些問題是：兩種宇宙觀;沖突的普遍性;沖突的特別性;主要的沖突和主要的沖突方面;沖突諸方面的同一性和斗爭性;對抗在沖突中的地位。

《沖突論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之后，為了克服黨內存在的嚴峻教條主義思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日軍政高校作過演講。毛澤東的《沖突論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--沖突的問題，沖突的簡單性和特別性的關系問題，特別指出，沖突的普遍性就是共性和肯定性，沖突的共性和共性的對立統(tǒng)一關系，是關于事物沖突的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。

在《沖突論》中，毛澤東言簡意賅地指出，事物的沖突法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀看世界，是一種庸俗進化論的觀點;唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、進展的、全面的觀點去觀看世界，主見從事物的內部以及從一個事物同其它事物的關系中去討論事物的進展。

沖突論讀后感篇十一

毛澤東的沖突論賜予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，讓我們從中受益匪淺。下面是我為你們整理的幾篇文章，盼望你們喜愛閱讀。

《沖突論》主要運用唯物辯證法進行總結了中國革命斗爭的實踐閱歷和對馬克思主義的深層理解以及在中國的實際應用。首先，我的第一個問題是何為唯物辯證法?唯物辯證法是一種討論自然，社會，歷史和思維的哲學方法，沖突的觀點是唯物辯證法的核心。接下來我將跟隨毛主席的步伐，說出自我對《沖突論》的熟悉與見解。

首先，透過閱讀《沖突論》，我熟悉到了唯物主義和唯心主義的兩種不一樣的宇宙觀，唯物主義認為進展是削減和增加，是重復，認為進展是對立的統(tǒng)一。我的理解是透過發(fā)覺沖突，到了解沖突，最終解決沖突，然后進如新的進展環(huán)境，重復這一過程，得以進展。換句話說，只有發(fā)覺新的沖突才能進展，正好印證了進展是對立的統(tǒng)一這句話。在我們的生活中亦是如此，我們當前的生活環(huán)境與我們內心想要的生活構成沖突，所以我們透過不斷努力，來解決沖突，我們得以進展，然后構成新的沖突，一向循環(huán)，我們也一向得到進展。唯心主義是形而上學的一種思想，已靜止的，孤立的片面的觀點來看世界，我們的思想曾被這樣的思想束縛數(shù)千年，那是由于我們當時不了解這個世界，運用想象的方法來解釋那些我們無法把握的未知力。此刻我們已經對世界有了一個熟悉，我們就應透過客觀的，動態(tài)的思想來觀看世界。

對于沖突的普遍性和特別性，我認為對其理解相對來說較為簡單，普遍性就是沖突存在在整個世界上，全部一切的事物以及其進展都布滿著沖突，并且沖突是一向存在的，而不是由于事物在進展的過程中產生的。沖突的問題并未呈現(xiàn)出來并不是說就沒有沖突，而是由于沖突并未被激化，未呈現(xiàn)出來其相應的效果，比如說在我們的生活中，兩個人的關系在關系處理方面，假如兩個人由于某件事而關系消失問題，他們沒有消失爭吵就說兩人沒有沖突。同時，沖突又具有特別性，當沖突消失時，兩個產生沖突的事物皆是由于特定的關系產生沖突，而不會與另一件不想干的事物產生沖突。沖突的消失具有其特別性，也是由于我們在分析問題時要詳細問題詳細分析，要留意分析問題的全面性。在我們的生活中，分析問題也應留意全面的分析問題，比如解一道詳細的高數(shù)題時就應留意分析各種狀況，你如說方程的成立條件，各種問題的限制等等。然而想真正發(fā)覺世界的普遍性與特別性以及全面熟悉事物的潛力，還需要我們的連續(xù)努力，未能完全理解，但卻能起到明白作用。

在主要沖突和主要沖突方面，我的理解是大事的發(fā)生具有其簡單性，不行能只存在唯一的沖突，然而我們要想真正的熟悉大事，務必抓住其根本的主要沖突，然而主要沖突又是隨著進展而變化的，我們就需要對大事的進展有動態(tài)的，客觀的分析，用唯物的觀念來思索問題。在此，并沒有適合的例子，所以用毛主席的。帝國主義處在構成半殖民地這種沖突的主要地位，壓迫中國人民，中國則由獨立國變?yōu)榘胫趁竦?。然而事情必定會變化，在雙方斗爭的局勢中，中國人民在無產階級領導之下所生長起來的力氣必定會把中國由半殖民地變?yōu)楠毩?，而帝國主義則將被打倒，舊中國必定要變?yōu)樾轮袊?/p>

透過閱讀《沖突論》，我學習到了一種分析問題的方法，即發(fā)覺沖突，正確對待沖突，全面分析沖突，妥當處理沖突，使之構成必需循環(huán)，得到進展。

依據支部的統(tǒng)一支配，最近一段時間，我仔細學習了《沖突論》、《實踐論》兩篇毛澤東同志的經典著作，在學習中堅持理論聯(lián)系實際，一方面注意融會貫穿文章中所提出的一些基本觀點，另一方面又充分運用這些基本觀點來解釋和回答自我在思想上、工作中遇到的各種疑難問題，很受啟發(fā)，很有收獲。

事物普遍聯(lián)系著，沖突普遍存在于任何聯(lián)系當中?！稕_突論》告知人們，我們生活在一個布滿沖突的世界里，小至日常生活，大至國家大事、社會進展等等，沖突可謂無處不在，對個體生命而言，沒有了沖突，生命就會化為塵埃，沒有了沖突，社會生活就會死水一潭，瀕于衰竭。把沖突的這些特性把握了，我們也就把握了理性思索的“鑰匙”，才正確對待個人工作和生活上的種種問題和沖突，做一個糊涂的、理性的人。

一是要正確對待工作上的沖突。

作為公安民警我們每一天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務，每一項任務都是一項沖突或一項系統(tǒng)綜合沖突。處理治安問題，想方設法完成工作任務，也就是在處理沖突。

正確對待工作上的沖突，首先就是要用沖突的觀點來看待工作。就應對在工作中可能遇著困難和問題早做思想預備，在工作任務面前也就是在沖突面前盡量做到冷靜、從容，站在相對較高角度分析問題。假如不能用沖突的觀點來看待工作，就可能消失一些錯誤。比如，在治安形勢嚴峻、工作任務艱難繁重時，產生急躁心情，認為問題太多、任務太重，感到無從下手，抓不住主要沖突和工作重點;比如，應對成堆的治安問題、人民內部沖突和繁重的工作任務，想在短期內解決全部的困難、問題和沖突，把各項工作相互割裂開來，孤立的看問題，從而在不斷涌現(xiàn)的沖突和永久也“做不完”的工作面前感到懷疑，以至被動應付，身心感到疲乏;有時遇著重大問題或困難，感到無望，以為不行能解決了，不懂得沖突運動變化的肯定性，不明白任何沖突確定會向前進展變化的這一規(guī)律，更不能抓住有效的時機、作出有效的反應和行動。因此，用辯證統(tǒng)一的觀點來看待工作上的沖突是做好工作的前提。

其次，務必學會抓住主要沖突和沖突的主要方面。沖突有主要和次要之分，沖突中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。因此，務必用沖突分析的方法對所從事的工作任務進行仔細分析。找出一段時期的主要沖突，即找出當前工作中的重點;明確沖突的主要方面，即明確解決問題的突破口。比如抓基層基礎建設，當前有很多沖突和問題，局黨委以“抓基層裝備設施建設，打牢人口管理、治安防控、情報信息、科技強警等工作基礎，苦練轉變思想觀念、增加法律學問等基本功”為主要沖突，大力推動基層基礎建設。

當然，沖突是不斷涌現(xiàn)的，舊的沖突得到調和、問題得到解決，新的更高層次的沖突和問題又必定產生了，我們就應未雨綢繆、早做規(guī)劃，不斷的加以解決，推動工作向更高更新層次進展。

有時，在工作中我們會處在沖突的焦點上，本身就處于沖突的一個方面，不允許置身事外，以第三方的位置和角度來處理和解決沖突。這時，就要求我們仔細分析，精確?????把握沖突的進展方向，對正確的東西要敢于、擅長堅持，爭取沖突的另一面對已方轉化;對錯誤的東西務必堅決放下，順應進展方向與潮流，使自我的觀點和行為向正確的方面轉化，推動工作向前進步。

只要樹立了正確的沖突觀，就不會消失一味回避沖突和問題的錯誤做法。由于，沖突是無處不在的，任何人不行能回避。事實上，回避了這個沖突，立即就必定會陷入另一個沖突或幾個沖突當中。因此，就應熟悉到“沖突”是回避不了的，我們只能選取解決沖突的時機，不能真正回避沖突，置身于沖突之外。

二是要正確對待同事之間的沖突。

人與人之間的關系，本身就是一個對立統(tǒng)一的沖突關系。在一齊工作的同事，相互之間消失這樣那樣的沖突，是必定的。

與其它事物的沖突一樣，同事之間的沖突也具有普遍性和特別性。工作中人與人之間的沖突多數(shù)是因解決工作沖突而引起的。消失沖突時應取包涵的態(tài)度。比如，不一樣的觀點、方法之間會碰撞出火花，不一樣的性格和習慣會產生沖突，有時利益上的安排也可能造成一些不必要的沖突和看法，這些沖突的消失都是正常的和必定的。因此，對待同事之間的沖突，應以包涵的態(tài)度，切忌走極端，搞激化。要堅持用化解和調和的方法解決同事之間的沖突，和其它沖突一樣，沒有解決不了的沖突，只要堅持正確的觀點，相互體諒，同事之間的沖突會得到有效的化解和調和，大家最終都統(tǒng)一到工作上來，友好共事。對工作上消失的分歧，還就應共性留意多思索各方的觀點，從中吸取養(yǎng)分與精髓。

三是要正確對待生活中的沖突。

我們每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在沖突當中，生活本身也是一個沖突進展變化的過程。人的一生，從小到大、從稚嫩到老成，勝利與失敗、貧困與富有、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了沖突觀、進展觀所揭示的必定規(guī)律。因此，我們在生活中，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境，都就應正確對待。在個人修養(yǎng)上，共性是在對待財寶、名利上，要努力做到寵辱不驚，去留隨便。懂得人生沖突運動進展規(guī)律，并不表示我們就應在人生沖突運動中無所作為，消極對待。在對待事業(yè)、工作和人生的價值上，我們應在沖突斗爭中，時刻留意持續(xù)昂揚的斗志，專心把握主動權，使自我成為命運的仆人。從各方面不斷豐富提高自我，努力工作，使自我的人生沖突運動向高層次進展，為社會做出自我應有的貢獻。

記得自我在讀高中時就已經讀過馬克思主義哲學中的沖突，之后又讀了毛主席的《沖突論》。初學時，以為那沖突就是我們日常生活中所說的“以子之矛，攻子之短”的自相沖突。之后才慢慢發(fā)覺沖突資料更加豐富，更具有教育好處。

哲學中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫沖突。換句話說，沖突就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指沖突雙方相互排斥，相互分別的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”?！敖y(tǒng)一”是指沖突雙方相互吸引，相互聯(lián)結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

沖突存在于一切事物中，沖突貫穿于每一事物進展過程的始終。沖突具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有很多人回避沖突，否認沖突，找不到熟悉沖突和解決沖突的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的憧憬，都在期望發(fā)覺或建設一個沒有任何沖突的“抱負世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是布滿沖突的世界。沒有沖突就沒有世界。因而我們就應承認沖突的客觀存在性，不能回避沖突，否認沖突。

沖突論在我們日常生活中能夠說是時時能夠見到，到處能夠用到，無時不有，無處不在。像詳細問題詳細分析、主要沖突和次要沖突的辨證關系、沖突的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活都有很大的幫忙與啟發(fā)。

在事物進展過程中處于支配地位，對事物進展起打算作用的沖突，叫做主要沖突;其他處于從屬地位，對事物的進展不起打算作用的沖突，叫做次要沖突。學習主次沖突及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要擅長抓住重點，又要學習統(tǒng)籌兼顧。黨的十一界三中全會以來，我國堅持以經濟建設為中心，大力進展社會主義經濟，我國的gdp取得了長遠的進步，但我們并沒有因此忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種沖突、困難和問題，我們扎扎實實的加以解決，堅持經濟與社會相互協(xié)調和可持續(xù)進展，實現(xiàn)社會的全面進步。正所謂：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要相互協(xié)作。”

然而主要沖突和次要沖突并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們就應留意他們的轉變，不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像20xx年的非典一樣。自從十一界三中全會以來，我國堅持以經濟建設為中心。但一場非典突如其來，讓全國人民不知所措，陷入一種恐慌之中全國人民談“典”色變。這時黨中央意識到這個問題的嚴峻性，適時做出調整，將全國的重心放到抗擊非典上。在黨中央的正確指導下，在全國人民萬眾一心的抗擊下，我們取得了抗擊非典的成功。

從沖突的主次方面來說，在事物內部居于支配地位，起主導作用的沖突方面，叫做沖突的主要方面;處于被支配地位，不起主導作用的沖突方面，叫做沖突的次要方面。沖突的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要擅長分清主流和支流，分清沖突的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估量工作中的成果與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導好處?！敖馃o足赤，人無完人”。對同學不應求全責怪。只要一個同學的優(yōu)點是主要的，就要確定他，向他學習。一個同學即使有比較嚴峻的缺點，也要團結他，幫忙他。只有這樣，才能團結好我們的同學，才能建設好我們的班群眾。

毛澤東的沖突論賜予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，讓我們從中受益匪淺。但我們并不能搞教條留意，閱歷主義，本本主義，照搬照抄，而是要詳細問題詳細分析，依據實際狀況做出打算。建設有中國特色的社會主義也一樣，要在沖突論的指導下，結合中國的實際狀況，堅持理論聯(lián)系實際，把我國社會主義建設得更好;與此同時，在我們的日常生活中也要活用沖突論中所學的學問，讓它為我們的生活增加光榮，為我們的日常生活帶給好的解決方法。

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沖突論讀后感篇十二

沖突是生活中很常見的現(xiàn)象，人們面對、處理、解決、躲避、制造、談論沖突，但大多就事論事、就人論人，討論沖突本身的，本人孤陋寡聞，只在十年前讀過這一篇。自相沖突這個成語是小時候看動畫片學到的，畫面幾乎都還記得可見印象深刻。故事似乎來源于春秋戰(zhàn)國時期，那個時代是不是可以算作我們文明的青春期？沖突思維或許屬于我們文化中基礎思維之一。

俗話說“害人之心不行有、防人之心不行無”，如果人人沒有攻擊之心，防備之心就是可有可無的，世界上假如沒有矛要盾何用？既然沒有防備的盾牌吃虧的概率大，那么能否說明攻擊之心必定存在與于社會的某個角落？馬斯洛層次需求理論中最基本的需求是生理需求和平安需求，生理需求好像主要體現(xiàn)了人和自然的沖突，而人與人的沖突應當是平安最大的威逼，究竟人是最高級的動物。

有句話叫作人不狠站不穩(wěn)，可是道德倫理告誡我們要和善，心狠手辣與溫良恭儉讓好像是沖突的，但或許這就像坦克的裝甲與炮彈，是可以緊密結合、同時存在的。還有句話叫作難得糊涂，可是選拔人才是不都挑精明強干的嗎？糊涂應當意味著默許沖突的存在，不是必需分個高下輸贏，不是每輛坦克都要較真自己的炮能否擊穿自己的裝甲。從同類的試驗中學習閱歷，目前的人工智能這方面似乎還差點。

難得糊涂好像隱含了一層意思——