【高中語(yǔ)文】《無(wú)衣》教學(xué)實(shí)錄+統(tǒng)編版+選擇性必修上冊(cè)

《秦風(fēng)·無(wú)衣》群詩(shī)閱讀課堂實(shí)錄編者按《秦風(fēng)·無(wú)衣》是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，洋溢著秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神。全詩(shī)風(fēng)格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式，抒寫將士們?cè)诖髷钞?dāng)前、兵臨城下之際，以大局為重，磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。一菲老師的這堂課，滿懷激情，帶我們回味了這首流傳千古的不朽戰(zhàn)歌，走進(jìn)了我們民族強(qiáng)大愛(ài)國(guó)熱情的發(fā)源地?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)》給了我們什么？師：有人說(shuō)秦人，秦風(fēng)，有錚錚的俠骨如無(wú)衣，又有百解柔腸的似水柔情如蒹葭。王國(guó)維先生說(shuō)：《秦風(fēng)·蒹葭》已經(jīng)把人類的情感對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)最高最高的程度，深得風(fēng)人深致的，看一看。同樣是愛(ài)情詩(shī)，來(lái)自周南的《關(guān)雎》，《詩(shī)經(jīng)》三百零五首開(kāi)篇第一篇的《關(guān)雎》。同學(xué)們初中學(xué)過(guò)，還有《蒹葭》放在一起比較，任選一個(gè)題，一、二、三、四進(jìn)行比較閱讀。任選一個(gè)問(wèn)題回答。生：老師，我選第二個(gè)品性。我認(rèn)為這《蒹葭》更為堅(jiān)韌、執(zhí)著，因?yàn)樗w現(xiàn)的是對(duì)愛(ài)情的不懈追求，不管愛(ài)的人在哪里，他都會(huì)去追求他，所以他更堅(jiān)韌地做這些。師：請(qǐng)讀原文，哪一句可以佐證。生：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”。師：這很重要。我想冒昧的問(wèn)一下，他追求到了沒(méi)有？生：可能沒(méi)有。師：回答得非常好，永遠(yuǎn)的在水一方，永遠(yuǎn)的宛在水中央。真好，會(huì)讀詩(shī)。生：我選擇第一個(gè)境界，我認(rèn)為《蒹葭》的境界應(yīng)該是更宏大。師：你領(lǐng)讀一下《蒹葭》的前兩句。生：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！睅煟何乙m正你一下，詩(shī)歌帶一個(gè)逗號(hào)，就一句。請(qǐng)領(lǐng)讀前兩句的興的部分。生：“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！睅煟哼@境界還不遼闊嗎？三秦大地，黃土高坡、一望無(wú)際的這種感覺(jué)，請(qǐng)讀《關(guān)雎》。生：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！睅煟哼@是在哪里？河洲水湄有限制，蒹葭蒼蒼是一望無(wú)際，無(wú)邊無(wú)際，遼闊天真，這是秦風(fēng)，它不同于周南，不同于秦風(fēng)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)真好。我特別感興趣的是你將給《蒹葭》的男主人公起個(gè)什么名字？我坦率的跟同學(xué)說(shuō)，我想了很久也沒(méi)想好。生：如果《關(guān)雎》的男主人公的名字叫君子，我先來(lái)解釋一下君子，他是寤寐求之，很溫婉的，是很委婉的表達(dá)，或者是他沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，把這種情緒藏在心里，去喜歡這個(gè)女主，非常的優(yōu)雅、非常的紳士。但是在看在這個(gè)《蒹葭》里面的男主人公，他是無(wú)論是溯洄從之還是溯游從之，他都要努力的去追求對(duì)方。即使道阻且長(zhǎng)，即使戀人在水的一方，在水的中央，他也要不斷地去追求。所以他這應(yīng)該是一種勇敢，我應(yīng)該稱它為勇士或者是壯士。師：壯哉，我二中同學(xué)，我作為二中的終身教師，無(wú)比的自豪。還有同學(xué)想表達(dá)自己的想法嗎？也可以有其他的見(jiàn)解。生：我想回答一下第三個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為《蒹葭》它是更蒼涼，《關(guān)雎》是更溫潤(rùn)。因?yàn)槲矣X(jué)得《蒹葭》他寫的是對(duì)詩(shī)中伊人的求而不得，所以說(shuō)這個(gè)詩(shī)歌的感情是比較蒼涼的。而這個(gè)《關(guān)雎》他寫的是和這個(gè)女子在一起的美好時(shí)光，所以我認(rèn)為它比較溫潤(rùn)的。師：這個(gè)細(xì)微的地方一定在細(xì)微的地方見(jiàn)精神。有那么一句話叫大師筆下無(wú)閑章，一定要讀懂很多縫隙的東西，這是讀書(shū)的最高境界。你已經(jīng)抵達(dá)了。他說(shuō)一個(gè)是追求，一個(gè)是相處的時(shí)光。再看開(kāi)篇的興吧，一個(gè)是“蒹葭蒼蒼”，蒼蒼什么顏色？生：白色。師：不僅如此，上面還有霜，霜凍，是我們這個(gè)農(nóng)耕民族二十四節(jié)氣的第幾個(gè)節(jié)氣？白露是第幾個(gè)節(jié)氣？一起背。生：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。第幾個(gè)節(jié)氣？生：第十八個(gè)。師：所以這里有霜、有蒼白色，這是冷色調(diào)。說(shuō)得好，而《關(guān)雎》是什么顏色？暖色。整個(gè)顏色“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。然后參差荇菜，左右流之?！避舨耸裁搭伾可壕G色。師：徐志摩怎樣說(shuō)荇菜的？《再別康橋》中。生：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”。師：同學(xué)們，回過(guò)頭來(lái)我還想聽(tīng)一個(gè)孩子說(shuō)，《蒹葭》的男主人公叫什么。生：我覺(jué)得《蒹葭》的男主人應(yīng)該是叫追夢(mèng)者。師：追夢(mèng)者，真漂亮。一個(gè)現(xiàn)代的名字。生：因?yàn)樵谝寥酥校寥耸撬膼?ài)的女子，還有一種就是他對(duì)美好事物的追求。他為了美好的事物能夠上下求索而不懼險(xiǎn)阻，我覺(jué)得可以稱他為追夢(mèng)者。師：漂亮！這樣的回答，什么樣的面試都會(huì)獨(dú)占鰲頭。特別的漂亮，追夢(mèng)者。她關(guān)注到了《蒹葭》的女主人公叫什么。生：伊人。師：同學(xué)們看一看我們的先民，我們的先民的第一次深情的吟唱，對(duì)于女性的給予了一個(gè)多么高、多么雅的名稱。當(dāng)代人已經(jīng)把我們美麗的母語(yǔ)踐踏得已經(jīng)是面目皆非。曾幾何時(shí)，美女成了全民女性最尷尬的稱呼。古人不這么說(shuō)，他說(shuō)所謂伊人……生：在水一方。師：他說(shuō)，驀然回首……生：那人卻在燈火闌珊處。師：多么美，原指代詞——那，永遠(yuǎn)的在水一方，我永遠(yuǎn)地追求。所以這位女同學(xué)慧眼獨(dú)具，男主人公叫追夢(mèng)人，他有怎樣的境界？把一首愛(ài)情詩(shī)解讀成一種對(duì)理想的永遠(yuǎn)的向往與憧憬。多棒的孩子，多美的表達(dá)，向你致敬。有沒(méi)有同學(xué)還想對(duì)這四道題任何一道題進(jìn)行自我闡釋？生：我還是想回答第四個(gè)問(wèn)題，我是這樣認(rèn)為的，首先君子我對(duì)他的理解是有品德、有修養(yǎng)、有道德的人，而《蒹葭》它的男主人公是一種迎難而上、不懼，而且有一種少年人的恣意，所以我認(rèn)為男主人公應(yīng)該叫少年。而且從第二個(gè)角度，《關(guān)雎》是南方，南方人有一種含蓄的美。而北方人，就是黃土大地上的秦國(guó)人，他們是一種豪放的、迎難而上的、不懼困難的。所以我認(rèn)為男主人公應(yīng)該叫做少年。最后我覺(jué)得少年不應(yīng)該是只形容《秦風(fēng)》里面的這位主人公，而且也應(yīng)該送給全場(chǎng)所有人，也希望你們都迎難而上，不懼困難。師：還記得梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》嗎？生：少年智，則國(guó)智。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年自由，則國(guó)自由。少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。師：非常棒，這是怎樣的誓言？少年，這樣的一個(gè)不僅是年齡的稱謂，是精神的光芒，這是第一。二、能有這樣的當(dāng)下和激勵(lì)，《無(wú)衣》當(dāng)中的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，那種遼闊的視野、深厚的情懷，你得其中的之一的真?zhèn)?。師：三秦大地是秦、漢、唐這樣三個(gè)強(qiáng)盛的王朝在這片土地上生長(zhǎng)。漢高祖劉邦唱著《大風(fēng)歌》登上了歷史舞臺(tái)，于是便有了長(zhǎng)達(dá)四百零五年的漢王朝。劉邦在這里明修棧道，暗度陳倉(cāng)，是這片土地養(yǎng)育了劉邦，也是劉邦滋潤(rùn)了這片土地，他與這片土地緊緊地聯(lián)系在一起。漢人，是一個(gè)能歌善舞的民族。曾幾何時(shí)，劉邦是舞著劍唱的這首歌，那個(gè)時(shí)代包括周瑜的三國(guó)時(shí)代，跳舞、唱歌是每個(gè)人的必備素質(zhì)，大家還記得群英會(huì)蔣干中計(jì)吧？記得后代的蘇軾還說(shuō)……生：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。師：在《三國(guó)演義》當(dāng)中怎么寫周瑜？周瑜拿著劍，一身戎裝高唱：“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生；慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟?！笔侵巧躺系妮^量，是綜合素質(zhì)的較量，較量才會(huì)有群英會(huì)中愚蠢的蔣干中計(jì)。哪位同學(xué)拿著麥克風(fēng)站在講臺(tái)上高聲朗誦《大風(fēng)歌》，誰(shuí)敢？這位男同學(xué)你在前面來(lái)，生1：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。師：再走過(guò)一遍，你可以有動(dòng)作。生1：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。師：這個(gè)同學(xué)十分的勇氣可嘉，特別機(jī)智，得到了最好的訓(xùn)練。生2：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。生3：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。生4：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。師：真好，《大風(fēng)歌》就需要用吼秦腔的方式吼出來(lái)，這是一種霸氣，這是一種王者氣概，這是一種所向披靡，這是一種百解愁腸。在天下尋找壯士守四方，愛(ài)人才，才會(huì)有后來(lái)曹操的《短歌行》。是不是沒(méi)有《大風(fēng)歌》就沒(méi)有《短歌行》。說(shuō)到漢代，說(shuō)到秦風(fēng)浸染的這片土地，我們不能繞過(guò)的是史家之絕唱……生：無(wú)韻之離騷。師：《史記》，那么《史記》的一個(gè)中心的價(jià)值是什么？它精神的內(nèi)核是什么？在《報(bào)仁安書(shū)》當(dāng)中，他是這樣說(shuō)的，請(qǐng)同學(xué)們一起讀，起。生：“昔文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！睅煟哼@是司馬遷的史學(xué)觀。在司馬遷之前，所有的史書(shū)是冰冷的，從司馬遷開(kāi)始，《二十四史》都有了人的溫度、人的思考、人的苦難、人的精神、人的向往。那么中國(guó)人的精神是什么？秦風(fēng)的精神是什么？文王被拘羑里而演繹《周易》；并且大家看孔子，他是周游列國(guó)十四年，在戰(zhàn)火紛飛中，這種困厄之中，六十八歲的老人開(kāi)始編纂五經(jīng)六易。比如說(shuō)屈原被流放三次，同學(xué)們，在流放當(dāng)中，生命像一條河，生命遇到了艱難的險(xiǎn)阻，綻放出最美的浪花，成就了屈原、成就了《楚辭》、成就了《離騷》?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮……”生：“吾將上下而求索?！睅煟哼@是屈原，這是韓非，這是呂不韋，這是孫臏。詩(shī)三百，詩(shī)指的什么，是《詩(shī)經(jīng)》，大底圣賢發(fā)奮之所為作也。這是一個(gè)苦難的民族，這是個(gè)不屈的民族，這是永遠(yuǎn)有韌性的民族。五千年的歲月、五千年的華章、五千年的文字。在蔚藍(lán)的星球上，七十四億人口的這樣的星球上。中國(guó)是唯一的國(guó)度，有著五千年的文明，我們可以讀著甲骨文時(shí)代的古文，這是我們這個(gè)民族的驕傲，是秦風(fēng)給予我們的永遠(yuǎn)的精神的字樣。師：還是這片土地，秦風(fēng)浸潤(rùn)過(guò)的土地迎來(lái)了漢，迎來(lái)了唐。有人說(shuō)盛唐的邊塞詩(shī)人是盛唐的儀仗隊(duì)，建功立業(yè)的盛唐；充滿著浪漫主義情懷的盛唐；還可以說(shuō)充滿著英雄主義的盛唐。有大量的邊塞詩(shī)，它是源于《秦風(fēng)·無(wú)衣》，就這樣一脈相承。能不能回答個(gè)問(wèn)題，盛唐邊塞詩(shī)人你都知道誰(shuí)？生：李賀。師：我說(shuō)盛唐的邊塞詩(shī)人，沒(méi)關(guān)系，李賀是中晚唐的詩(shī)人，“詩(shī)鬼”，一聲長(zhǎng)嘆。寫了大量的邊塞詩(shī)，“黑云壓城城欲摧……”生：“甲光向日金鱗開(kāi)?！睅煟哼@樣的詩(shī)句，這樣的功底了得，誰(shuí)還想說(shuō)？生：岑參。師：岑參。他是個(gè)少年將軍，他從杏花春雨的江南來(lái)到大漠深處。杜甫說(shuō)：岑參兄弟皆好奇，他看到什么都好奇，因?yàn)樗麖男踊ù河甑慕蟻?lái)到大漠邊關(guān)的時(shí)候，怎么這么奇怪？于是他就寫詩(shī)了，他說(shuō)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)……“生：“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！皫煟核鞘⑻频膬x仗隊(duì)，他是個(gè)少年的將軍，他跨越了祖國(guó)的南北，他跨越了生死。生：王昌齡，師：王昌齡，七絕圣手。非常棒。生：王維。師：王維也是盛唐邊塞詩(shī)人，咱倆對(duì)對(duì)詩(shī)，“大漠孤煙直……”生：“長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”師：真的太美了！用直和圓這么簡(jiǎn)單、這么通俗的詞寫出大漠邊關(guān)的純?nèi)坏膲衙?。無(wú)人能及。詩(shī)佛王維，一個(gè)篤信佛教的人，居然也不能遠(yuǎn)離邊塞。不能遠(yuǎn)離邊塞，這是給他帶來(lái)的最深的感動(dòng)，他也要參與。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！鄙和踔疁o。師：王之渙，只留下六首詩(shī)的王之渙，幾乎每一首都關(guān)于邊塞。好了，我們說(shuō)時(shí)間就這樣向前推移，歷史的車輪就這樣行行重行行，從漢至唐?！肚仫L(fēng)》的印記何在？請(qǐng)任選一句邊塞詩(shī)做比較，《秦風(fēng)·無(wú)衣》與王昌齡的《出塞》與高適的《燕歌行》與王翰的《涼州詞》真的有不同嗎？你看出來(lái)不同嗎？關(guān)于王昌齡的《出塞》被稱為七絕詩(shī)的押卷之作，最好最好的七絕詩(shī)。他說(shuō)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)……”生：“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！睅煟簳r(shí)間空間化了，空間時(shí)間化了，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，互文修辭。用了意象嗎？生：用了。師：那《無(wú)衣》用了意象了嗎？生：沒(méi)有。師：那在意象上又有什么不同？看看這樣的感情，“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，”和與子同仇，與子同澤，與子同袍等等，一不一樣？生：不一樣。師：好，那你來(lái)說(shuō)。生：萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，描寫的是出征人的悲壯，無(wú)衣描寫的是戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)我認(rèn)為這兩點(diǎn)不同。師：非常好，尋找的點(diǎn)非常精準(zhǔn)，我不再重復(fù)，誰(shuí)還補(bǔ)充？哪位同學(xué)補(bǔ)充？生：我覺(jué)得《出塞》中寫了明月，明月代表著思念故鄉(xiāng)，“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”寫的是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，無(wú)衣中寫的是，“王于興師，修我戈矛，與子同仇，”寫的是他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上視死如歸，拼搏戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。師：真好。他注意到我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中一個(gè)最傳統(tǒng)的意象——明月，他在明月當(dāng)中讀到了思鄉(xiāng)，在明月當(dāng)中讀到那種最細(xì)膩、精微的感情。于是她發(fā)現(xiàn)，這是盛唐邊塞詩(shī)與《無(wú)衣》的不同，非常漂亮的表達(dá)，非常敏銳的詩(shī)心詩(shī)言。那位同學(xué)可以再讀出“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”里面的悲歡。這首詩(shī)用吼的方式能不能讀？生：不能。師：為什么？生：我想單獨(dú)說(shuō)《燕歌行》這首詩(shī)，因?yàn)樗@首既用了少婦也用了征人，所以它不能是用吼，因?yàn)樗N近我們生活、更貼近實(shí)際。而無(wú)衣它主要是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能吼出來(lái)。師：真好，一個(gè)簡(jiǎn)單的人稱代詞：少婦、征人，她就讀出了這一種個(gè)性的東西，對(duì)生命個(gè)性的關(guān)注。我們是有生離死別的，我們是有愛(ài)恨情仇的，而無(wú)衣過(guò)濾掉所有的個(gè)性的東西，同仇敵愾，視死如歸，非戰(zhàn)即死，完全是那種果決、那種果敢、那種不回頭。還記得寫荊軻的文字嗎？在《戰(zhàn)國(guó)策》當(dāng)中寫荊軻，荊軻上車之后，就車不顧，什么叫就車不顧？登上車不顧是什么意思？生：不回頭。師：不會(huì)回頭，沒(méi)有猶豫，只有前行。于是耳畔響起高漸離擊筑那種送別的歌聲：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯志一去兮不復(fù)還。這是死誓，這是荊軻，這是燕趙悲歌，是我們這個(gè)民族這片大地上生產(chǎn)出來(lái)的，生長(zhǎng)出來(lái)的金石之化，也與《無(wú)衣》是那樣的相近。最后一個(gè)機(jī)會(huì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)？還有一句詩(shī)。生：我想說(shuō)的第二首詩(shī)：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”它表達(dá)的是征人出戰(zhàn)的生死離別和征人對(duì)家鄉(xiāng)的親人的一種思念的、悲涼的情感，而無(wú)衣是一種戰(zhàn)士們的一種戰(zhàn)歌，是一種激昂的情調(diào)。所以我覺(jué)得這是這兩首詩(shī)的區(qū)別所在，師：她抓住了感情線，同樣一個(gè)是憂愁，一個(gè)是慷慨。你說(shuō)：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”是一個(gè)士兵的口吻，那個(gè)君莫笑是誰(shuí)？他對(duì)誰(shuí)說(shuō)？生：戰(zhàn)友。師：你看看要上戰(zhàn)場(chǎng)了，他跟戰(zhàn)友說(shuō)，我如果喝醉了，臥在沙場(chǎng)之上，醉倒了，殺了敵了之后，你不要笑。古來(lái)征戰(zhàn)幾人回，這里邊除了悲壯還有什么感情？對(duì)戰(zhàn)友可以這樣說(shuō)，是什么背景下這樣說(shuō)？什么情況的笑最迷人？剛才說(shuō)到說(shuō)到周瑜，二十七歲任孫吳聯(lián)軍的大都督，面對(duì)的是曹操百萬(wàn)軍隊(duì)，孫劉聯(lián)軍只有二十萬(wàn)人，一個(gè)年輕的將軍少帥，他能：“談笑間……”生：“檣櫓灰飛煙滅?！皫煟何艺f(shuō)周瑜的笑是最燦爛的笑，最迷人的笑。在什么時(shí)候笑？荊軻刺秦王，荊軻來(lái)到了素有虎狼之稱的秦王大殿之上，他的戰(zhàn)友、他的搭檔已經(jīng)嚇得面如土灰，荊軻出來(lái)解圍，他回頭，顧笑武陽(yáng)曰:“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！碑?dāng)然是說(shuō)給秦王聽(tīng)，荊軻見(jiàn)秦王這個(gè)笑同樣燦爛?？纯刺迫说娘L(fēng)采，“寧為……”生：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。”師：唐人的尚武精神，唐朝是什么狀態(tài)？它不是秦，它是全世界最偉大的，當(dāng)時(shí)是最偉大的王朝。萬(wàn)方來(lái)朝，他是在巔峰之上。唐人的自信可以這么說(shuō)，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑?！鼻厝瞬豢梢赃@么說(shuō)。他只能堅(jiān)韌的、百折不回的、視死如歸的，“與子同袍，與子同澤，與子同裳”。同樣的英雄主義，同樣的家國(guó)情懷，同樣的建功立業(yè)，但是盛唐的邊塞詩(shī)他多了那些什么？他少了些什么？他少了一些剛健質(zhì)樸的東西，但是他多了詩(shī)情、那份自信。唐人的自信，無(wú)人能比，無(wú)人可及，才會(huì)說(shuō)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”，才會(huì)說(shuō)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。我們說(shuō)秦是我們的少年，唐是我們的青春。生：少年的英氣，青春的憂傷。少年的昂揚(yáng)，青春的明亮。師：繼續(xù)說(shuō)下去。會(huì)說(shuō)嗎？生：少年的勇氣，青春的戰(zhàn)歌。師：漂亮生：少年的姿意，青春的瀟灑。師：青春當(dāng)年瀟灑才會(huì)說(shuō)醉臥沙場(chǎng)君莫笑。少年的時(shí)光不同于青春的時(shí)光是吧？生：少年的無(wú)畏、青春的鼎沸。師：青春的鼎沸，人生的鼎沸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于董老師做的這個(gè)事例，青春的鼎沸，它由視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化成一種觸覺(jué)的形象，這是通感，非常漂亮。鼎沸是沸騰的最高點(diǎn)。盛唐是我們這個(gè)民族最美的華章，所以邊塞詩(shī)也是如此。感謝你的鼎沸，真漂亮。有兩個(gè)問(wèn)題想問(wèn)二中的同學(xué)、師院中文系的研究生們，第一個(gè)問(wèn)題就是如果沒(méi)有秦風(fēng)的熏染，李白還能成為詩(shī)仙嗎？第二問(wèn)題，如果沒(méi)有秦風(fēng)的浸潤(rùn)，杜甫還能成為詩(shī)圣嗎？李白從秦風(fēng)里繼承了什么，杜甫從秦風(fēng)當(dāng)中又得到了什么？生：如果沒(méi)有秦風(fēng)的熏染，我認(rèn)為李白成為不了現(xiàn)在這個(gè)詩(shī)仙。首先李白他是出生在西域，秦風(fēng)他也是孕育在黃土高原上的、戈壁灘上的這種特定的地點(diǎn)才有的這種獨(dú)特的風(fēng)格。如果沒(méi)有這種豪邁的風(fēng)格，就沒(méi)有后來(lái)李白詩(shī)歌的豪邁與豁達(dá)。所以說(shuō)我認(rèn)為如果沒(méi)有秦風(fēng)這種豁達(dá)的這種風(fēng)格給李白帶來(lái)的這種熏染，他寫不出他以后的這種就是這種浪漫主義的這種色彩的詩(shī)歌。所以說(shuō)我覺(jué)得如果沒(méi)有秦風(fēng)的浸染，李白他是成為不了詩(shī)仙的。師：你完全可以當(dāng)一個(gè)文學(xué)評(píng)論家?，F(xiàn)在最時(shí)髦的文學(xué)評(píng)論從哪兒突圍，從哪兒下手，講究版圖、地理、環(huán)境對(duì)人的影響，你真棒。李白當(dāng)然是非常的豪邁，他有這樣的詩(shī)開(kāi)篇，并且是用三個(gè)虛詞，噫吁嚱，誰(shuí)敢用這樣的方式？來(lái)一起背一下。生：噫吁嚱，危乎高哉！西蜀道之難，難于上青天。師：他把無(wú)衣開(kāi)篇的問(wèn)號(hào)語(yǔ)氣全部濾掉，所有的文字，只剩3個(gè)嘆詞，全班齊背，起，生：：噫吁嚱，危乎高哉！西蜀道之難，難于上青天。師：杜甫在秦風(fēng)當(dāng)中得到了什么？他在長(zhǎng)安那么多年，他考試考了三次，用了九年，他自嘲少陵野老?？梢哉f(shuō)說(shuō)嗎？杜甫被稱為詩(shī)圣，他的文字里永遠(yuǎn)沒(méi)有自我，只有家國(guó)天下黎民百姓。他自己的茅屋破了，他會(huì)說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！蹦銢](méi)有找到《無(wú)衣》的源頭嗎？他怎么可以成為詩(shī)圣？他的詩(shī)怎樣可以成為詩(shī)史？生：我認(rèn)為杜甫繼承是《無(wú)衣》之中的家國(guó)情懷，他的詩(shī)篇都是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，大多以愛(ài)國(guó)為題材，所以他也是努力想考取功名來(lái)報(bào)效祖國(guó)，來(lái)報(bào)效國(guó)家，為廣大的人民著想。師：秦風(fēng)與新中國(guó)的締造者——毛澤東，是個(gè)詩(shī)人，詩(shī)人毛澤東以浪漫的激情、青春的血色締造了一個(gè)前所未有的國(guó)度，他宣布的是中國(guó)人民從此……生：站起來(lái)了。師：跟國(guó)歌多么相似，跟“豈曰無(wú)衣”如出一轍。在三個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，他寫了三首關(guān)鍵的詞，《憶秦娥·婁山關(guān)》，第二次渡赤水的婁山關(guān)戰(zhàn)役，慘烈的戰(zhàn)役之后寫的?？箲?zhàn)結(jié)束之后，重慶談判在即，是和是打？這關(guān)鍵時(shí)刻他又寫就了《沁園春·雪》，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。仍然是一九三五年紅軍處在最艱難的時(shí)刻。他寫出這樣的詞句：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！崩錾绞俏覀兠褡宓纳裆绞ド?，《山海經(jīng)》所在的地方。那里有夸父逐日、太陽(yáng)能追上嗎？生：不能。師：但是我們要永遠(yuǎn)的追求，手杖化作桃林，幾度春風(fēng)幾度春雨，他渴死在大澤之畔，那里有精衛(wèi)填海，海能填滿嗎？生：不能。師：但是小小的鳥(niǎo)精衛(wèi)卻用一種與生命等長(zhǎng)的力量去填那橫流的滄海。它為我們中華民族這座神山，作賦、作詞，“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！泵珴蓶|在一定程度上是我們這個(gè)民族的精神的領(lǐng)袖，他飽讀詩(shī)書(shū)。同學(xué)們，喜歡哪句看哪句？生：我喜歡第二句，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”因?yàn)閯偛爬蠋熢谥v的時(shí)候說(shuō)，他是寫在抗戰(zhàn)勝利之后，重慶談判之前，他也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于自己的信心，重建新中國(guó)，再實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這種信心。師：好，他是代表著中國(guó)最先進(jìn)力量的一個(gè)政黨，瑰麗神采，欲與天公試比高，那種青春的磅礴與“山舞銀蛇，原馳蠟象”是這樣的感覺(jué)。請(qǐng)同學(xué)們