第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案- 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過(guò)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.梳理文藝復(fù)興至宗教改革的歷史大事件，樹(shù)立時(shí)空觀念。2.分析材料及圖片，了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容及深遠(yuǎn)影響，理解人文主義在不同時(shí)期的發(fā)展性，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋和史料實(shí)證的能力素養(yǎng)。3.通過(guò)分析材料及圖片，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，理解思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)這一歷史發(fā)展規(guī)律性現(xiàn)象，培養(yǎng)唯物史觀的能力素養(yǎng)。4.通過(guò)講訴文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)期間歷史名人的事跡，感悟他們?cè)诋?dāng)時(shí)特定時(shí)空下的人生價(jià)值選擇，培育學(xué)生樹(shù)立正確人生價(jià)值觀。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：】歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的原因、主要內(nèi)容和影響，1.【合作探究】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景？（1）經(jīng)濟(jì)原因/根本原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）地理?xiàng)l件：優(yōu)越的地理位置以及地中海貿(mào)易的特殊地位，使意大利工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生較早。（3）階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化。（4）社會(huì)環(huán)境：天主教的神權(quán)統(tǒng)治是封建統(tǒng)治的精神支柱，教會(huì)神學(xué)禁錮了人們的思想。（5）人才條件：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。（6）文化基礎(chǔ)：①西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀。③從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。（7）科技支持：造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入極大便利了歐洲文化的發(fā)展。（8）社會(huì)原因：黑死病流行，人們對(duì)宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑。2.【思考】文藝復(fù)興為什么借助古希臘羅馬文化？①天主教會(huì)壟斷文化，勢(shì)力強(qiáng)大；②資本主義發(fā)展不充分,新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；③古代希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對(duì)封建神學(xué)3.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響：積極：（1）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)新航路開(kāi)辟。（2）政治：一定程度上沖擊了封建秩序；天主教權(quán)威受到質(zhì)疑，推動(dòng)宗教改革開(kāi)展。（3）思想：深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖破封建神學(xué)對(duì)人們束縛，解放了人性，為啟蒙運(yùn)動(dòng)打下思想基礎(chǔ)。（4）文化：推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。消極：（1）對(duì)人文主義過(guò)分推崇，造成個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會(huì)混亂；（2）僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，缺乏社會(huì)基礎(chǔ)4..宗教改革的背景：（1）經(jīng)濟(jì)根源：16世紀(jì)天主教神權(quán)統(tǒng)治阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）政治：民族國(guó)家興起，民族意識(shí)的加強(qiáng)。（3）思想：文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑（4）主要原因：德意志四分五裂，受天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳。（5）導(dǎo)火索：教皇以修繕教堂為名，出售贖罪券。5.宗教改革的意義：（1）實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運(yùn)動(dòng)。（2）思想：沖擊神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)思想解放，傳播人文主義（3）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了歐洲資本主義的成長(zhǎng)（4）政治：王權(quán)強(qiáng)化，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成（5）文化：推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展6.【概念辨析】人文主義與理性主義人文主義與理性主主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它崇尚理性向往自由平等的理想社會(huì)，追求個(gè)人的自由和解放。1.中世紀(jì)早期，書籍中兒童游戲的畫面多以負(fù)面形象出現(xiàn)。到了15世紀(jì)，兒童游戲的場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在西歐宗教畫作中。游戲不再有罪，反而成了純真乃至圣潔的象征。這一變化表明()A．人神關(guān)系重構(gòu)B．宗教改革興起C．人文主義傳播D．世俗生活多樣2．文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者都是基督教徒，他們吸收基督教的原始平等觀念來(lái)批判封建教俗等級(jí)制與特權(quán)制，闡揚(yáng)基督教的傳統(tǒng)美德來(lái)批判教俗貴族的荒淫與墮落，借助上帝來(lái)頌揚(yáng)人的自由意志和理性尊嚴(yán)。這表明文藝復(fù)興()A．仍屬傳統(tǒng)基督教文化的范疇B．斗爭(zhēng)的矛頭指向了羅馬教會(huì)C．借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)人文主義D．高度贊同基督教的神學(xué)文化3．15、16世紀(jì)，購(gòu)買和收藏書籍成為意大利文化消費(fèi)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。除了針對(duì)專業(yè)人士，如教士、律師等出版的大開(kāi)本及裝飾華麗的職業(yè)用書之外，這一時(shí)期意大利還開(kāi)始流行小開(kāi)本，如對(duì)頁(yè)、便攜的通俗讀物和方言書籍。由此可知，此時(shí)期意大利()A.成為新的世界商貿(mào)中心B．資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．天主教仍有絕對(duì)影響力D．人文主義思想得到傳播4.“馬丁·路德的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他大大地削弱了教會(huì)的權(quán)威”。馬丁·路德削弱教會(huì)權(quán)威的主要方式是()A．否定宗教信仰B．提倡因信稱義C．揭露教皇腐敗D．簡(jiǎn)化宗教儀式5．馬克斯·韋伯說(shuō)：“新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)實(shí)苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂(lè)，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)?！毙碌纳鐣?huì)倫理的本質(zhì)是()A.對(duì)古希臘人文精神的違背B．中世紀(jì)城市自治和市民階層興起的反映C．從政教合一到政教分離D．原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政治訴求6.在18世紀(jì)的輿論環(huán)境下，基督徒、自然神論者、無(wú)神論者全都承認(rèn)自然界這部大書的權(quán)威；假如他們意見(jiàn)不同的話，那也僅是涉及它的權(quán)威的范圍，即涉及它究竟僅僅是肯定或是取代舊啟示的權(quán)威。這種輿論環(huán)境最有利于()A．資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲B．宗教改革的推進(jìn)C．近代自然科學(xué)的發(fā)展D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起7．1687年，牛頓出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》解答了哥白尼革命所提出的各種天文學(xué)問(wèn)題。這個(gè)關(guān)于自然的數(shù)學(xué)體系是那樣的明澈和有條理，以至于守舊分子們喪失了抵擋的勇氣和能力。牛頓之后，反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征。這說(shuō)明()A．理性主義推動(dòng)了政治變革B．知識(shí)權(quán)威取代了信仰權(quán)威C．科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放D．技術(shù)革新改變了生產(chǎn)方式8.恩格斯指出：盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。恩格斯意圖是說(shuō)明盧梭()A．思想的進(jìn)步性B．思想的階級(jí)局限C．政治理想遠(yuǎn)大D．思想啟蒙的作用9．[2023·江蘇泰州中學(xué)高一階段考]文藝復(fù)興時(shí)期，家庭首先是物質(zhì)性實(shí)體，其次是社會(huì)性實(shí)體。房子和家中的物品是私人生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。臥室的增加是一種隱蔽和親密意識(shí)發(fā)展的標(biāo)志。書房也作為富人和知識(shí)分子尋求閱讀與思考的空間出現(xiàn)了。這一時(shí)期歐洲家庭的變化()A．體現(xiàn)市民階層對(duì)現(xiàn)世生活的追求B．是對(duì)中世紀(jì)家庭觀念的徹底顛覆C．奠定了歐洲社會(huì)政治變革的基礎(chǔ)D．極大沖擊了神學(xué)在生活中的地位10．[2023·廣東深圳高一期中]意大利的威尼斯、佛羅倫薩等城市由大商人家族控制，這些家族控制了政治、商業(yè)和手工業(yè)。他們是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家和作家的贊助人。他們的需求、興趣和口味渲染了文藝復(fù)興時(shí)期文化的復(fù)興。這說(shuō)明()A．文藝復(fù)興理念得到各階層認(rèn)可B．先進(jìn)文化的興起取決于城市發(fā)展C．意大利的世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化的進(jìn)步11．[2023·河北張家口高一階段考]《哀悼基督》是公元1498年米開(kāi)朗琪羅為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，這件作品依據(jù)《圣經(jīng)》故事，表現(xiàn)了耶穌基督從十字架上被卸下來(lái)后，圣母瑪利亞抱起兒子尸體時(shí)悲痛的情景。據(jù)此可知，這一作品()A．體現(xiàn)了宗教信仰自由B．反映了宗教改革C．凸顯了人文主義精神D．倡導(dǎo)以神為中心12．[2023·山東濟(jì)寧高一階段考]1520年，馬丁·路德發(fā)表《致德意志民族基督教貴族公開(kāi)書》，主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中，并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有的教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”。這一主張()A．打破了基督教會(huì)的思想束縛B．利于德意志民族國(guó)家的形成C．推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生D．提倡關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界13．