高考語文課件：文言句式

第二節(jié)文言句式1學(xué)習(xí)任務(wù)2鞏固訓(xùn)練目錄3課時演練高考中常見的與現(xiàn)代漢語不同的文言句式主要有判斷句、被動句、賓語前置句、省略句等。文言句式的考查往往在斷句題中有所涉及，在文言文翻譯題中是重要采分點之一，這就要求考生熟練掌握文言句式的特點及翻譯方法，以便迅速準(zhǔn)確地翻譯句子。學(xué)習(xí)任務(wù)掌握八大文言句式(本欄目對應(yīng)學(xué)生用書P216)(一)判斷句——分清類別，添加成含有“是”的句子在現(xiàn)代漢語中，一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷。但在古代漢語里，“是”多用作代詞，很少被當(dāng)作判斷詞。因此，在絕大多數(shù)情況下，古代漢語是借助語氣詞來表示判斷的。類型示例“……者，……也”句師者，所以傳道受業(yè)解惑也(《師說》)“者”“者也”句①四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父(《游褒禪山記》)②沛公之參乘樊噲者也(《鴻門宴》)“也”字句和氏璧，天下所共傳寶也(《廉頗藺相如列傳》)類型示例無標(biāo)志句①劉備天下梟雄(《赤壁之戰(zhàn)》)②今臣亡國賤俘(《陳情表》)③然陳涉甕牖繩樞之子(《過秦論》)用“為、乃、即、則、皆、必、誠”等副詞表肯定判斷，用“非”表否定判斷①如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)②當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)③梁父即楚將項燕(《史記?項羽本紀(jì)》)④此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)⑤此皆良實，志慮忠純(《出師表》)⑥三人行，必有我?guī)熝?《論語?述而》)⑦此誠危急存亡之秋也(《出師表》)⑧此非曹孟德之詩乎(《赤壁賦》)類型示例是指示代詞，這是寡人之過也(《燭之武退秦師》)動詞，表判斷不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)〔即學(xué)即練〕1．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。(選自吳曹《能議齋漫錄》，有刪改)(1)仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也?！敬鸢浮科腿苏f馬被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。(2)汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！【答案】你是朝中重臣，家里尚且沒有一個人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人??！【參考譯文】宋朝陳諫議(“諫議”為官職名)家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能被人駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，陳諫議進入馬廄，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬為什么不見了？”仆人說馬被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上叫來兒子，說：“你是朝中重臣，家里尚且沒有一個人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人??！”(陳諫議)趕緊命人去追趕商人，牽回馬，并把買馬的錢退給商人。(他)告誡仆人要把那匹馬養(yǎng)到老死。(因此)當(dāng)時的人們稱贊陳諫議有古代仁人的品質(zhì)。(二)被動句——看清標(biāo)志詞，翻譯成“被”的意思所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。在古代漢語中，主語是謂語動詞所表示行為的被動者的句式叫被動句。被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示被動；二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。類型形式示例有標(biāo)志句“于”字句：謂語＋于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(《師說》)“見”字句：見＋謂語、見＋謂語＋于舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放(《屈原列傳》)“受”字句：受＋謂語＋于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)類型形式示例有標(biāo)志句“為”字句：為＋動詞身死人手，為天下笑者，何也(《過秦論》)“為……所”句、“……為所”句①悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫(《六國論》)②不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)“被”字句舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去(《永遇樂?京口北固亭懷古》)(注：并不是所有帶“被”字的都是被動句，如“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)”中的“被”譯為“遭受”，這句并不是被動句)無標(biāo)志句無固定格式①感斯人言(《琵琶行并序》)②而劉夙嬰疾病(《陳情表》)〔即學(xué)即練〕2．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。郭勸，字仲褒，鄆州須城人。舉進士，累遷太常博士，特遷尚書屯田員外郎，以母老固辭，復(fù)為通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。時宋綬出知應(yīng)天府，杜衍在荊南，勸言：“綬有辭學(xué)，衍清直，不宜處外?！庇盅裕骸拔鋭佘姽?jié)度使錢惟演遷延不赴陳州，覬望相位；弟惟濟任定州總管，自請就遷留后；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。請趣惟演上道，罷惟濟兵權(quán)，追則除命?！庇终搫牡逻z奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。改祠部員外郎、知萊州。(選自《宋史?郭勸傳》，有刪改)(1)胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。【答案】胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。(2)又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅?！敬鸢浮?郭勸)又對劉從德遺奏中的恩典太過進行批評，被貶為太常博士、監(jiān)濰州稅?！緟⒖甲g文】郭勸，字仲褒，是鄆州須城人。(他)考中進士，屢經(jīng)升遷至太常博士，特旨升職為尚書屯田員外郎，因為母親年老而堅決推辭，又改任萊州通判。州民霍亮被仇人誣陷而被判處死罪，是官吏們從中收受財物造成的，郭勸替他昭雪免罪。當(dāng)時宋綬出朝為應(yīng)天府知府，杜衍在荊南任職，郭勸說：“宋綬有文才學(xué)問，杜衍清廉正直，不應(yīng)派在地方?！庇终f：“武勝軍節(jié)度使錢惟演在京拖延不去陳州，覬覦宰相之位；其弟錢惟濟現(xiàn)任定州總管，自己申請改派為留后；胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。請催促錢惟演立即前往任所，罷免錢惟濟的兵權(quán)，追回對胡則的任命?！?郭勸)又對劉從德遺奏中的恩典太過進行批評，被貶為太常博士、監(jiān)濰州稅。(郭勸)改任祠部員外郎、萊州知州。(三)賓語前置句——判定形式，調(diào)整前置的賓語到動詞后文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置。類型示例否定句中，代詞做賓語，賓語前置。(句中有否定詞“不、弗、未、毋、無、莫”等)①忌不自信，而復(fù)問其妾(《鄒忌諷齊王納諫》)②然而不王者，未之有也(《寡人之于國也》)類型示例疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。(句中出現(xiàn)疑問代詞“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等)①沛公安在(《鴻門宴》)②大王來何操(《鴻門宴》)③微斯人，吾誰與歸(《岳陽樓記》)以“之”或“是”為標(biāo)志，用于加重語氣，賓語前置。(“之”“是”無實義)①句讀之不知，惑之不解(《師說》)②惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)類型示例陳述句中，介詞“以”的賓語常常要前置；且介詞的賓語是方位詞的，也常會前置。一言以蔽之(《論語?為政》)②夜以繼日(《莊子?至樂》)③項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍(《鴻門宴》)〔即學(xué)即練〕3．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。劉秀至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵。諸將貪惜財物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無余，何財物之有！”秀與諸營俱進，自將步騎千余為前鋒，去大軍四五里而陳。王尋、王邑亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)。秀奔之，斬首數(shù)十級。諸將喜曰：“劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也！且復(fù)居前，請助將軍！”(選自《資治通鑒?卷第三十九》，有刪改)如為所敗，首領(lǐng)無余，何財物之有！【答案】如果被敵人打敗，連腦袋都留不住，還擁有什么財物！【參考譯文】劉秀到了郾縣、定陵等地，調(diào)動各營的全部軍隊。各位將領(lǐng)都貪吝財物，想要分出一部分士兵留守。劉秀說：“現(xiàn)在如果打敗敵人，就會擁有萬倍的珍寶，可建立大功業(yè)；如果被敵人打敗，連腦袋都留不住，還擁有什么財物！”劉秀和各營部隊一同出發(fā)，親自帶領(lǐng)一千多名步兵和騎兵充當(dāng)前鋒，在距離(王莽)大軍四五里遠(yuǎn)的地方擺開陣勢。王尋、王邑也派幾千人出來迎戰(zhàn)。劉秀帶兵沖了過去，斬了幾十人的首級。各位將領(lǐng)高興地說：“劉將軍平時看到弱小的敵軍都膽怯，現(xiàn)在見到強敵反而變得很英勇，太奇怪了！還是我們在前面吧，請允許我們協(xié)助將軍！”(四)省略句——分析上下文，補充成完整的句子在句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，在文言文里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，在古代漢語中也經(jīng)常被省略。最常見的省略類型有以下幾種：類型示例省略主語承前省略沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見(《鴻門宴》)蒙后省略(公)度我至軍中，公乃入(《鴻門宴》)對話省略樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鴻門宴》)類型示例省略謂語承前省略擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(《論語》)蒙后省略因跪請秦王(擊缶)。秦王不肯擊缶(《廉頗藺相如列傳》)省略賓語動詞賓語省略項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(《鴻門宴》)介詞賓語省略豎子不足與(之)謀(《鴻門宴》)省略介詞(介詞“于”省略)列坐(于)其次(《蘭亭集序》)省略兼語使(之)快彈數(shù)曲(《琵琶行并序》)〔即學(xué)即練〕4．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(周)厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。(選自《國語》，有刪改)王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之?！敬鸢浮恐軈柾醪淮笈?周厲王)找到衛(wèi)國的巫者，(周厲王)派他暗中監(jiān)視指責(zé)、批評自己的人，(巫者)向(周厲王)舉報(指責(zé)、批評周厲王的人)，(周厲王)就殺掉那些人?！緟⒖甲g文】周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責(zé)他。召公對(周厲王)說：“老百姓已經(jīng)不能忍受您的政令了！”周厲王勃然大怒，(周厲王)找到衛(wèi)國的巫者，(周厲王)派他暗中監(jiān)視指責(zé)、批評自己的人，(巫者)向(周厲王)舉報(指責(zé)、批評周厲王的人)，(周厲王)就殺掉那些人。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神示意。(五)定語后置句——察看標(biāo)志詞，譯成定語修飾中心詞在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制主語或賓語的形容詞、名詞、代詞等，一般放在中心詞前。這種語序古今一致，但在文言文中，除此情況外，定語也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，構(gòu)成定語后置的形式。在翻譯的時候，要注意把后置的定語提到中心詞前面。類型示例中心詞＋后置定語＋者①求人可使報秦者(《廉頗藺相如列傳》)②太子及賓客知其事者(《荊軻刺秦王》)中心詞＋之＋后置定語＋者①石之鏗然有聲者(《石鐘山記》)②馬之千里者(《馬說》)中心詞＋之＋后置定語蚓無爪牙之利，筋骨之強(《勸學(xué)》)中心詞＋而＋后置定語＋者縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟(《五人墓碑記》)中心詞＋數(shù)量詞定語我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王(《鴻門宴》)〔即學(xué)即練〕5．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？(選自《白鶴堂詩文集》)西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？【答案】西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到，窮和尚卻可以到達(dá)。人們樹立志向，難道還不如蜀地邊遠(yuǎn)地方的那個窮和尚嗎？【參考譯文】蜀地邊遠(yuǎn)的地方住著兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，你覺得怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去南海呀？”(窮和尚)說：“我有一個盛水的瓶子和一個吃飯的碗就足夠了?！备缓蜕姓f：“我多年來想雇船順流而下到南海，還沒能去成呢。你憑借著什么去呢？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把情況告訴了富和尚，富和尚臉上露出了慚愧的表情。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到而窮和尚卻可以到達(dá)。人們樹立志向，難道還不如蜀地邊遠(yuǎn)地方的那個窮和尚嗎？(六)狀語后置句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語到動詞前在現(xiàn)代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語或主語之前，做句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)卻經(jīng)常放在謂語動詞后面做補語。翻譯時，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語，所以將這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置。狀語后置的類型一般有以下三種：類型示例動詞＋以＋賓語申之以孝悌之義(《寡人之于國也》)動詞＋于(或“乎”，相當(dāng)于“于”)＋賓語能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)形容詞＋于＋賓語青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)〔即學(xué)即練〕6．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)。亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之?！?節(jié)選自《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)(1)事急矣，請奉命求救于孫將軍?！敬鸢浮渴虑楹芪＜绷耍堅试S我奉命向?qū)O將軍求救。(2)亮見權(quán)于柴桑?！敬鸢浮恐T葛亮在柴桑見到了孫權(quán)。【參考譯文】曹操將要從江陵順江東下。諸葛亮對劉備說：“事情很危急了，請允許我奉命向?qū)O將軍求救。”于是與魯肅一起去拜見孫權(quán)。諸葛亮在柴桑見到了孫權(quán)，勸孫權(quán)說：“天下大亂，將軍您在江東起兵，劉豫州在漢南招收兵馬，與曹操共同爭奪天下。現(xiàn)在曹操平定大亂，大致已穩(wěn)定局面，于是攻破荊州，威勢震動天下。英雄沒有了施展本領(lǐng)的地方，所以劉豫州逃遁到這里，希望將軍估量自己的實力來處理這個局面?！?七)主謂倒置句——辨明語氣，調(diào)換主語、謂語位置有時為了強調(diào)謂語，可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后置。這種主謂倒置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句或疑問句中。類型示例表疑問語氣安在公子能急人之困也(《信陵君竊符救趙》)表感嘆語氣甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)〔即學(xué)即練〕7．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙簡子①問子貢曰：“孔子為人何如？”子貢對曰：“賜②不能識也?！焙喿硬徽f曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之，寡人問子，子曰‘不能識’，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之？”簡子曰：“善哉，子貢之言也！”(節(jié)選自《說苑?善說》)【注】①趙簡子：名鞅，他是春秋時期晉國大夫，杰出的政治家、軍事家、改革家。②賜：子貢復(fù)姓端木，名賜，字子貢。子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已?？鬃营q江海也，賜則奚足以識之？”簡子曰：“善哉，子貢之言也！”【答案】子貢說：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，只知道滿足罷了?？鬃泳拖窠Ｒ粯?，我又怎么能夠充分了解他呢？”趙簡子說：“子貢的話(說得)很好！”【參考譯文】趙簡子問子貢：“孔子這個人怎么樣？”子貢回答說：“我不了解他?！壁w簡子不高興地說：“您跟隨孔子學(xué)習(xí)了幾十年，完成學(xué)業(yè)后才離開他，我問您(孔子這個人怎么樣)，您(卻)說‘不了解’，這是為什么呢？”子貢說：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，只知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎么能夠充分了解他呢？”趙簡子說：“子貢的話(說得)很好！”(八)固定句式——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，成為一種固定句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進行文言文翻譯非常有幫助。按表達(dá)的語氣可將其分為以下六類：類型示例表陳述語氣有以(有用來……的)、無以(沒有用來……的)、有所(有……的)、無所(沒有……的)、比及(等到……的時候)、為……所(被……)表疑問語氣奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如……何(把……怎么樣)、得無……耶(莫不是，該不會)表感嘆語氣何其(多么)、一何(何等、多么)、唯(惟)……是[強調(diào)語氣。如：唯利是圖?！笆恰逼饘①e語提前作用，無意義，“唯(惟)”表示對象的唯一性等。]類型示例表反問語氣無乃……乎(難道不、恐怕、只怕……吧)、得無……乎(難道……嗎)、何……之(有什么……)、不亦……乎(不也……嗎)表假設(shè)關(guān)系誠……則……(如果……，那么……)、然則(既然這樣，那么……；如果這樣，那么……)表選擇關(guān)系與其……孰若……(與其……，不如……)、其……耶(邪)，其……耶(邪)？(是……呢，還是……呢？)〔即學(xué)即練〕8．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。魏龐涓伐韓。韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救?！碧锛稍唬骸案ゾ葎t韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命于韓也。且魏有破國之志，韓見亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧?！”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國于齊。(節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)》)(1)韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”【答案】韓國派人向齊國求救。齊威王召集大臣商議說：“早救援(韓國)與晚救援(韓國)相比，哪一個更好呢？”(2)夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命于韓也?！敬鸢浮宽n國、魏國的軍隊沒有疲敝，我們就去救援，這是我們代替韓國承受魏國軍隊的攻擊，卻反而是聽命于韓國了?！緟⒖甲g文】魏國的龐涓攻打韓國。韓國派人向齊國求救。齊威王召集大臣商議說：“早救援(韓國)與晚救援(韓國)相比，哪一個更好呢？”成侯鄒忌說：“不如不救。”田忌說：“我們不救援韓國，韓國將會滅亡并且被魏國吞并，還是早些出兵救援為好。”孫臏(卻)說：“韓國、魏國的軍隊沒有疲敝，我們就去救援，這是我們代替韓國承受魏國軍隊的攻擊，卻反而是聽命于韓國了。況且這次魏國有吞并韓國的野心，待到韓國快滅亡時，一定會向東再來懇求齊國。(那時我們再出兵，)既可以加深與韓國的親密關(guān)系，又可以趁魏國軍隊的疲敝(攻打它)，就可以一舉兩得，名利雙收?！饼R威王說：“好！”便暗中答應(yīng)韓國使臣的求救，讓他回去(卻遲遲不出兵)。韓國以為能依仗齊國，(便奮力抵抗，)但五次大戰(zhàn)都大敗而歸，只好把國家的命運寄托在東邊的齊國身上。1．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。八月，宇文泰遣大都督趙貴、梁御甲騎二千來赴，乃奉迎。帝過河謂御曰：“此水東流而朕西上，若得重謁洛陽廟，是卿等功也?！钡奂白笥医粤魈椤Ｓ钗奶┯塾跂|陽，帝勞之，將士皆呼萬歲。遂入長安，以雍州公廨為宮，大赦。甲寅，高歡推司徒、清河王亶為大司馬，承制總?cè)f機，居尚書省。歡追車駕至潼關(guān)。(選自《北史》，有刪改)此水東流而朕西上，若得重謁洛陽廟，是卿等功也。【答案】這黃河水向東流而我卻向西而上，如果能再次拜謁洛陽的太廟，這是你們這些人的功勞啊?！緟⒖甲g文】八月，宇文泰派遣大都督趙貴、梁御率領(lǐng)兩千披甲的騎兵前往，出來迎接皇上?；实圻^了黃河對梁御說：“這黃河水向東流而我卻向西而上，如果能再次拜謁洛陽的太廟，這是你們這些人的功勞啊?！被实垡约吧磉叺娜硕剂飨卵蹨I。宇文泰在東陽迎請皇帝，皇帝親自慰勞他，將士們都高呼萬歲?；实塾谑沁M入長安，把雍州的官府作為宮殿，并大赦天下。甲寅年，高歡推薦司徒、清河王亶擔(dān)任大司馬，遵從皇帝的旨意總理各項事務(wù)，住在尚書省。高歡追隨皇帝到了潼關(guān)。2．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。魏源，字文淵，建昌縣人。英宗即位，進尚書。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨石，按行天城、朔州諸險要，令將吏分守。設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)，增修開平、龍門城，自獨石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬①。智以聞，詔兩責(zé)之。(選自《明史?魏源傳》，有刪改)【注】①直廬：舊時侍臣值宿之處。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責(zé)之?！敬鸢浮渴虑檗k完后回到朝廷，(魏源)與都御史陳智在侍臣值宿之處相互斥罵。陳智把(這件事)報告(給了皇帝)，(皇帝)下詔書責(zé)備了他們?！緟⒖甲g文】魏源，字文淵，建昌縣人。英宗即位，(魏源)升任刑部尚書。正統(tǒng)二年(1437)五月(皇帝)命令(魏源)整治大同、宣府各邊鎮(zhèn)，準(zhǔn)許他根據(jù)情況自行決斷處理事情。魏源派遣都督僉事李謙守衛(wèi)獨石。(他)巡察天城、朔州各要塞，命令將吏分區(qū)守衛(wèi)。(他)設(shè)置威遠(yuǎn)衛(wèi)，增加修筑開平、龍門城，從獨石到宣府，增設(shè)瞭望敵情的堡壘。(他)免除屯軍租稅一年，儲存火器作為邊防裝備，(將)那些依附權(quán)貴逃避兵役的人全部收編到軍隊中。不久，因為宣府、大同的軍務(wù)長久松懈，(魏源)請求朝廷召回巡撫僉都御史盧睿，推薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。這時，諫官把身臨邊關(guān)，擅自更換設(shè)置大臣作為魏源的罪名，一起上疏彈劾他。皇帝認(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。(魏源)事情辦完后回到朝廷，與都御史陳智在侍臣值宿之處相互斥罵。陳智把(這件事)報告(給了皇帝)，(皇帝)下發(fā)詔書責(zé)備了他們。(本欄目對應(yīng)學(xué)生用書P534)1．閱讀下面的文言文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。玄朗先生墓碣歸有光嗚呼！士之能自修飾，立功名于世以取富貴，世莫不稱述之，若是而以為賢，不知此亦其外焉者耳。茍其中有不然，雖暴著于一時，而君子奚取焉？蓋昔孔子之門，其持己立身，不以小節(jié)而不閑，其論可謂嚴(yán)矣。而于虞仲、夷逸之徒，其人皆放于禮法之外，而孔子未嘗不深取之；蓋知其存于中者不茍然也。昔吾亡友吳純甫，嘗稱玄朗先生之為人。歷指平生之知交，而獨言玄朗先生有高行，多大節(jié)，以其在于隱微幽獨之間，而不可誦言于人者，此玄朗之所以為賢，而人莫之知也。玄朗姓沈氏，字明用，而自號玄朗。少有俊才，為文率意口占而成，與吳純甫、周于岐同里并知名。三人者，相善也。于岐宦達(dá)，位至大理寺丞；玄朗、純甫屢困于鄉(xiāng)闈。純甫晚乃得薦，其后一再試南宮，復(fù)不第以歿。然二人在學(xué)校中，名聲籍甚。太末方思道為昆山令，自負(fù)海內(nèi)文學(xué)之士，而于玄朗、純甫，深所推獎。然純甫后益矜奮，治名園，與其徒講學(xué)論文，邑之才俊多歸焉。(有刪改)(1)士之能自修飾，立功名于世以取富貴，世莫不稱述之，若是而以為賢?！敬鸢浮磕切┠軌蚣訌娮晕移返滦摒B(yǎng)，并在世上建立功名來取得富貴的士人，世人沒有不稱頌他們的，像這樣的就被人們認(rèn)為是賢能之人了。(2)純甫晚乃得薦，其后一再試南宮，復(fù)不第以歿。【答案】