自考《中國(guó)古代文學(xué)史（一）》知識(shí)點(diǎn)匯總

一、《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言的特點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言的特點(diǎn)是：（1）結(jié)構(gòu)形式重章復(fù)沓。（2）基本句式為四言。（3）節(jié)奏鮮明，音律諧洽，有天然音樂(lè)美感。（4）詞匯豐富，大量送用聯(lián)綿詞和迭字。二、《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特色《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特色有三點(diǎn)：一是質(zhì)樸暢達(dá)；二是詞匯豐富；三是雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用。三、中國(guó)古代神話的主要特征中國(guó)古代神話的主要特征：（1）圍繞著人的生存這個(gè)主題（2）神話中的英雄人物都充滿著激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣（3）熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。四、中國(guó)古代神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響（1）神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。一方面，神話所開(kāi)創(chuàng)的為人生的主題，事實(shí)上成為了我國(guó)數(shù)千年文學(xué)發(fā)展的主流和傳統(tǒng)。而這一傳統(tǒng)的形成，包含著由神話積淀的重要因素。另一方面，神話富于情感、形象和想象的特征，無(wú)疑引導(dǎo)了后世文學(xué)審美理想的發(fā)展走向。（2）豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。從文學(xué)總集《詩(shī)經(jīng)》到近現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作，從詩(shī)歌散文到戲曲小說(shuō)，無(wú)不得到神話的滋養(yǎng)。五、神話的基本特性（1）神話都是想象或幻想的；（2）神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明，只是它經(jīng)過(guò)了“幻想”的加工，成為了想象中的“神話”了的現(xiàn)實(shí)生活；（3）神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會(huì)）并征服自然（或社會(huì)）的愿望；（4）神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒(méi)有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。六、《左傳》的敘事藝術(shù)表現(xiàn)《左傳》的敘事藝術(shù)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文學(xué)性的剪裁，二是采用全知敘事視角。七、《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。八、《左傳》《左傳》全稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》、《古文春秋左氏傳》等，是配合《春秋》的編年史，它與《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》都是闡述《春秋》經(jīng)的“傳”，合稱“《春秋》三傳”。九、《左傳》的寫人藝術(shù)（1）人物形象性格鮮明。（2）以言語(yǔ)、行為表現(xiàn)人物性格特征。（3）把人物置入矛盾沖突的環(huán)境中塑造。（4）不僅能寫出人物某一方面突出的性格特點(diǎn)，而且注意刻畫人物性格的多個(gè)側(cè)面，有的甚至能寫出性格的發(fā)展。十、《左傳》的辭令藝術(shù)（1）《左傳》的外交辭令理富文美；（2）能夠深入對(duì)方內(nèi)心，把握其心理；言辭端正委婉，不卑不亢，道理充分，分寸恰當(dāng)；（3）能夠引經(jīng)據(jù)典，言辭婉轉(zhuǎn)伶俐。十一、楚辭的淵源楚辭的產(chǎn)生與楚聲、楚歌、民間“巫歌”關(guān)系緊密且使用楚地方言，自不待言。十二、楚辭的文體特點(diǎn)（1）從詩(shī)風(fēng)言，想象富奇，鋪排夸飾，是楚辭的共同特征。（2）從體式言，楚辭較《詩(shī)經(jīng)》，篇幅大為增長(zhǎng)，句式由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，層次錯(cuò)落。（3）就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，多寫楚地風(fēng)物?！百狻弊帧ⅰ靶弊肿鳛樘撛~嘆語(yǔ)，極其頻繁地寫入楚辭，成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。十三、《離騷》永恒的精神價(jià)值1、《離騷》的精神價(jià)值

《離騷》是屈原自敘生平的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，他的情感和思想都熔鑄在其中。盡管屈原也有過(guò)“將遠(yuǎn)逝以自疏”的想法，當(dāng)他“臨睨夫舊鄉(xiāng)”之時(shí)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情還是促使他“蜷局顧而不行”，決定“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”，以死殉國(guó)，集中、鮮明地體現(xiàn)著屈原深厚真摯的愛(ài)國(guó)情感?！峨x騷》中，屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛(ài)國(guó)感情、疾惡如仇的批判精神、追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品質(zhì)，糾結(jié)一處，水乳交融。2、“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感盡管屈原也有過(guò)“將遠(yuǎn)逝以自疏”的想法，當(dāng)他“臨睨夫舊鄉(xiāng)”之時(shí)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情還是促使他“蜷局顧而不行”，決定“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”，以死殉國(guó)，集中、鮮明地體現(xiàn)著屈原深厚真摯的愛(ài)國(guó)情感。3、追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神屈原出色的政治才能遭到庸臣奸佞的嫉恨，所提出的政治措施又侵害了貴族大臣的利益。在這樣的境遇下，屈原仍不放棄他的政治理想而苦苦追求：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”十四、《離騷》的藝術(shù)表現(xiàn)（1）濃烈的激情和奇幻的想象；（2）皎潔壯美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象；（3）比興手法的拓展；（4）在結(jié)構(gòu)上，圍繞中心謀篇布局，前實(shí)后虛，使藝術(shù)境界層進(jìn)層新，思想感情得到盡情揮酒。（5）形式語(yǔ)言特色句式長(zhǎng)短不拘，韻句散語(yǔ)相間，語(yǔ)言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是，吸收方言入詩(shī)。十五、《九辯》的藝術(shù)特點(diǎn)（1）它長(zhǎng)于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境；（2）是細(xì)致入微的刻畫描寫；（3）《九辯》的造語(yǔ)用詞也很可稱道。韻散相間，長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化。十六、《離騷》在形式方面的特點(diǎn)1、采用民歌的形式，又汲取散文的筆法，表現(xiàn)了一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)形式。

2、構(gòu)創(chuàng)長(zhǎng)篇巨制，既有利于容納更為豐富的內(nèi)容，也便于奔騰澎湃之激情的盡情抒發(fā)。

3、詩(shī)歌的后半部分往往采取主客問(wèn)答，鋪排描寫，對(duì)后來(lái)漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響。十七、《離騷》的語(yǔ)言特色1、語(yǔ)言豐富多姿，雙聲疊韻比比皆是，既豐富了詩(shī)歌的境界，也增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。2、吸收方言入詩(shī)，增強(qiáng)了地域特色。十八、《呂氏春秋》《呂氏春秋》是由秦相呂不韋組織門客集體編撰的。該書向來(lái)被視為雜家著作。該書主要的文學(xué)成就是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言故事?！秴问洗呵铩返奈恼卤容^短小、以事實(shí)說(shuō)理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗。十九、劉向《新序》、《說(shuō)苑》的文學(xué)價(jià)值（1）采集群書中的逸聞瑣事編纂而成，寓含勸誡訓(xùn)教之意；（2）以簡(jiǎn)短筆墨，描寫人物言行，傳其形貌精神；（3）故事有獨(dú)立性，更具文學(xué)意味。二十、劉向的奏疏文的共同特征結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，往往先以正論開(kāi)篇，繼之以反證，然后總結(jié)觀點(diǎn)，結(jié)尾落腳在所針對(duì)的時(shí)事之上。二一、《史記》刻畫人物性格常用的藝術(shù)手法（1）以個(gè)性化語(yǔ)言和對(duì)比襯托的方法，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)；（2）描寫特定的環(huán)境和場(chǎng)面，把人物置入矛盾沖突中去塑造；（3）注意細(xì)節(jié)和心理描寫。二二、司馬相如大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)（1）以鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法，鋪排夸飾，文辭富麗；（2）如司馬相如《天子游獵賦》，極度發(fā)展了大賦的表現(xiàn)方式；（3）具備了漢大賦這一文體的鮮明特色，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)表現(xiàn)自身的長(zhǎng)足發(fā)展。二三、張衡《歸田賦》的創(chuàng)作特色及其貢獻(xiàn)（1）形制短?。徽Z(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。（2）標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的巨大轉(zhuǎn)變。二四、漢樂(lè)府民歌的創(chuàng)作特色（1）與《詩(shī)經(jīng)》一脈相承，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。（2）情感真摯濃郁，風(fēng)格平實(shí)樸直；與周民歌相比，敘事成分增多，有的民歌還著意于人物的描寫。二五、簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌的藝術(shù)成就曹操詩(shī)歌宏偉的氣魄，強(qiáng)勁的力度，闊大的境界，在建安詩(shī)壇上無(wú)與其匹。他不僅使樂(lè)府民歌成為富于藝術(shù)個(gè)性的文人詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng)了“借古樂(lè)府寫時(shí)事”的先河，而且以他大氣彌滿的筆力使逐漸僵化的四言古詩(shī)重現(xiàn)生機(jī)，為后世詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。二六、阮籍《詠懷》詩(shī)的藝術(shù)成就表現(xiàn)（1）有一種意蘊(yùn)深沉之美；（2）有一種清逸玄遠(yuǎn)之美；（3）融哲理、情思、意象為一爐，成為正史時(shí)代詩(shī)歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩(shī)的新形式。二七、《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)特色（1）篇幅較長(zhǎng)卻又繁簡(jiǎn)得當(dāng)，幅言流暢明快；（2）頂真修辭運(yùn)用巧妙；（3）比喻恰切生動(dòng)；（4）善于用對(duì)話表現(xiàn)人物性格；（5）風(fēng)格剛健清新。二八、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》楊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。書中主要是對(duì)佛寺的描寫，有的篇章寫得精致，楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是歷史散文，具有極高的史料價(jià)值。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》5卷，描述洛陽(yáng)城內(nèi)外五個(gè)區(qū)域40個(gè)大的佛寺建筑。二九、《搜神記》搜神記是魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)中成就最高的一部作品。作者干寶，原30卷，今本20卷，是為“發(fā)明神道之不誣”而作。內(nèi)容雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來(lái)源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說(shuō)，具有廣泛的社會(huì)意義。其目的是宣揚(yáng)鬼神真有，已初具短篇小說(shuō)的規(guī)模?？傮w藝術(shù)風(fēng)格是語(yǔ)言樸素而又?jǐn)⑹律鷦?dòng)。三十、《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)特點(diǎn)（1）語(yǔ)言精煉，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神。

（2）既有典雅的詞句，又有生動(dòng)的口語(yǔ)，且富于哲理。

（3）善用一言一行表現(xiàn)人物的精神面貌。三一、初唐四杰初唐四杰指初唐四位詩(shī)人王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王。其題材寬廣，感情壯大。三二、王昌齡邊塞詩(shī)的特點(diǎn)（1）詩(shī)體多為七言絕句；（2）多寫軍旅苦辛，詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯；（3）講究立意構(gòu)思，緒密思清；（4）語(yǔ)富含蓄雄放，意境高近深沉。三三、李白歌行體詩(shī)歌的藝術(shù)特色（1）打破詩(shī)歌創(chuàng)作的固有格式，筆法多變，任意抒寫。（2）激情噴涌，氣勢(shì)奔放，慷慨激昂，豪邁飄逸。（3）語(yǔ)奇意新。三四、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色（1）強(qiáng)烈的主觀色彩；（2）想象的變幻莫測(cè)；（3）意象類型與詞語(yǔ)色調(diào)；（4）在詩(shī)壇的巨大影響。三五、杜甫詩(shī)歌的詩(shī)史性質(zhì)杜甫的詩(shī)歌形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂，是時(shí)代的一面鏡子，故有“詩(shī)史”之譽(yù)。這首先在于杜詩(shī)具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值，重要?dú)v史事件在其詩(shī)中均有反映，并且，可以補(bǔ)正史之不足，如“三吏”、“三別”、《憶昔》。其次，杜詩(shī)提供了比歷史事件更為廣闊、具體、生動(dòng)的生活畫面，使人如臨其境。再次，從詩(shī)中可以感受到其時(shí)社會(huì)的某些心理狀態(tài)。三六、杜甫詩(shī)歌的寫實(shí)手法杜甫詩(shī)歌的寫實(shí)手法體現(xiàn)于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品、家事詩(shī)、自傳詩(shī)、紀(jì)行詩(shī)等。杜甫詩(shī)歌的寫實(shí)手法：（1）以時(shí)事入詩(shī)，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)。繼承了《詩(shī)經(jīng)》《離騷》的愛(ài)國(guó)憂民精神，又發(fā)展了兩漢樂(lè)府民歌“寫時(shí)事”的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂(lè)府。采用客觀紀(jì)實(shí)描寫手法。（2