人文紀錄漸行漸遠的祝壽聯(lián)匾稱呼禮儀

人文紀錄漸行漸遠的祝壽聯(lián)匾稱呼禮儀祝壽的習俗從唐代開頭盛行，是晚輩對長輩祝福壽辰、祝福長者長壽的一種活動。客家人敬重長輩，當老人壽辰半百、花甲、古稀乃至百歲大壽時，子孫設(shè)宴慶賀，以祝老人長壽永康。為長者祝壽幾乎是一年四季都能看到的喜事。祝壽，在古代是一種既講究又高雅的習俗，但隨著時代的變遷和進展，送匾送聯(lián)的現(xiàn)象現(xiàn)在是少之又少了，這種正在消失的習俗文化漸行漸遠，年輕一代對如何稱呼前輩是越來越模糊，人們懂得的法規(guī)是越來越少，父母做壽時送上一個生日蛋糕，說一句“生日歡快”，包一個紅包，到酒店擺上幾桌的子孫們算是孝順和懂事的了。過去做壽時，親友們會送上壽幛、壽匾、壽聯(lián)等慶賀壽辰的禮品。壽幛是用整幅的紅綢布，上面繡著金色或黃色吉利精美的圖案和吉利的賀詞，金紅相間的壽幛雍容華貴，是頗為話是這樣，還表達在各種人情往來的禮儀中。在寫壽匾時，人們極盡文雅之詞。“大椿長蔭”、“甲滿花齡”、“杖國期頤”、“慶集三多”、“年登日用的“椿”字，是古代寓言中的一種樹木名，指大椿，以一萬六千歲為一年，因其長壽，用來形容高齡，多用于為父親·八千歲為秋。”“萱庭集慶”“淑德稀齡”、“萱草含芳”、“婺耀萱閨”、“順德遐婺騰光”、“萱花永茂”、“萱草長春”、“貞壽同躋”、“德茂萱憂草?！痹娊?jīng)疏稱：“北堂幽暗，可以種萱”；北堂即代表母親之意。古時候當游子要遠行時，就會先在北堂種萱草，期望減輕母親對孩子的思念，淡忘煩憂。唐朝孟郊《游子詩》寫·煥彩”、“庚婺聯(lián)輝”、“椿榮萱茂”、“椿桂長榮”、“椿老桂芳”等祝詞。在這里“庚”指金星，代指男性?！版摹保瑢氭男?，代指女性?！肮稹保蚱浞枷?，也指女性。在寫壽匾的時候，對長者的稱呼是格外講究禮儀和法規(guī)的，比方對年老的女性稱為“大閫范”、大壺範”、“大淑德”、“大壺儀”等極其文雅的詞。“閫”指婦女的居所；“范”指標準?！按箝€範”指有崇高道德的婦女，后指大家閨秀?！按髩毓牎笔桥小び心竷x淑德，博覽書傳?！薄皦貎x”指母儀天下，常用來表彰守“大懿德”等?！瓣壤稀笔侵噶畾q的男性?！按蟮峦敝负芨叩牡隆ひ?guī)箴》“陸玩拜司空”劉孝標注·隱逸傳·指女性，也可指男性，意思是有美德的人。同樣的，在送壽匾時，匾額下款的禮語使用也格外的文雅和講究，假設(shè)是贈送給自己的長輩的匾額，自己則謙稱為“愚”，如愚弟、愚兄、愚侄等，以表示謙遜的態(tài)度。而對受匾者一般都會用敬稱，一般有令、尊、賢、仁等。如親族為祖母做壽，稱為“太母”再加上其姓氏，如“家太母李孺人”、“尊伯母袁太君”、“宗叔母陳氏孺人”；為比自己輩份小的人做壽，通常會寫上“賢兄”或“仁兄”等等。結(jié)尾處還會加上“頓首”、“拜頓”“拜贈”等謙辭。過去除了給壽星送壽匾，送壽聯(lián)也是格外流行的。為人祝壽，特別是為有較高品位和學識修養(yǎng)的人祝壽，送上一副壽聯(lián)，既表達撰寫者的祝壽心愿，同時也是對壽星的生平業(yè)績有所稱頌，可稱得上是一種比較高雅的祝壽禮品。壽聯(lián)作為楹聯(lián)中的一種類型，除了具有楹聯(lián)講究對仗的要求用紅色的宣紙書寫，寫好后制作成木聯(lián)或裝裱成一式兩幅。壽聯(lián)分為自壽聯(lián)和賀壽聯(lián)兩種，自己為自己撰寫的壽聯(lián)為自壽聯(lián)，他人為壽星撰寫的則叫賀壽聯(lián)。自壽聯(lián)要寫得既有文采又妙趣橫生，或感慨人生得失，或抒發(fā)志趣情懷，具有鮮亮突出的共性，因此要寫好實在不是一件簡潔的事情。清代鄭板橋的六十歲自壽聯(lián)可謂是后人的典范，他寫道：“常如做客，何問康寧，便使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁賞心舊紙，放浪吟哦，心要寬，皮要只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾只任憑花，縱鄭板橋以詩、書、畫“三絕”著名于世。此聯(lián)共一百零四字，如行云流水般地一氣呵成。聯(lián)語直抒胸臆，質(zhì)樸中略帶幽默祝壽對聯(lián)妙趣橫生，極具文化品嘗，大體有以下幾種：1、四字聯(lián)，如： 福同海闊；壽與天齊。 龍門躍錦；岡洞長春。 春臺熙哈；壽寓延洪。鏡開仁壽；花發(fā)吉利。松蒼柏翠；人壽年豐。云山風度；松柏氣節(jié)。多福多壽；如鶴如松。德勤益壽；心闊延年。2、五字聯(lián)，如：壽同山岳永；福共海天長。南山欣作頌；北海喜開樽。共此辰長居；齊南山永寧。人間鶴千年壽；蒼松萬古春。3、六字聯(lián)，如：福同天地共在；壽與日月同輝。笑指南山作頌；喜傾北海為樽。乃文乃武乃壽；如竹如松如梅。4、七字聯(lián)，如： 白雪歡歌翻壽曲；淡云堅石傲松年。 紫松樹里千年鶴；清風池上五色云。 三千蟠桃開壽城；九重春色映霞觴。 松木有枝皆百歲；蟠桃無實不千年。 壽誕生輝合家歡。5、八字聯(lián)，如： 北闕褒貞榮週花甲；南山賦壽宴啟桂辰。 駿德遐昌齡周甲籙；鶴壽添箕彩絢庚星。日月雙輝惟仁者壽；陰陽合德共古來稀。 顏宜登高壽豐衣足食樂享晚年。 天風浪浪飲之太和。 春酒盈樽春風滿面；南山比峻南極騰輝。6，壽聯(lián)中常常嵌入歷史人物或典故，讀來饒好玩味，如：啟迪常桃李春風仁者壽，健行不息芝蘭玉樹德為鄰。仙史應長庚詩酒名馳唐代，官聯(lián)誇柱下道德經(jīng)著函關(guān)。兒女盡英雄劍膽琴心盡力趁添梁孟福， 春秋週甲子孤威帨矅追蹤遙占木金天。 這三幅聯(lián)中，第一條的“仁者壽”，即德者壽，是道家養(yǎng)生術(shù)語。謂道德崇高者可以長壽。出《禮記·中庸：“故大德……必得其壽”德者壽的觀點是儒家養(yǎng)生思想最為集中而典型的表達。這是由于儒家特別留意個人道德修養(yǎng)在養(yǎng)生中的作用，主見突出個人養(yǎng)德的主動性，來到達道德自我完善的境地，并認為這是人們得以長壽的根本要素。 “德為鄰”意思是與有德行的人為鄰居融恰相處。南朝宋人季雅被貶在南康〔今江西贛縣〕做當?shù)氐奶匾院?，買下了當時輔國將軍呂僧珍隔壁的一處宅院。呂僧珍問房價多少，季雅答復：“一千一百萬錢?！眳紊湔J為太一千萬錢買鄰居?。　惫湃藶榱四芘c有德行的人為鄰，不惜一擲千金。第三聯(lián)中的“長庚”為太白星，指唐代大詩人李白。函關(guān)指老子在函谷關(guān)寫了《道德經(jīng)?！傲好细！背鲎猿烧Z“梁孟相敬”，說的是東漢時期，書生梁鴻讀完太學回家務農(nóng)，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結(jié)婚，婚后他們拋棄孟家的富有生活，到霸陵山區(qū)隱居，后來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，夫妻格外恩愛和諧。后人用他們的故事比方夫婦相敬如賓，格外恩愛。 古代還有很多時留下的佳話，如如乾隆皇帝在做八十壽慶時，紀曉嵐獻上的壽聯(lián)是：八千為春，八千為秋，八方向化八方和，慶圣壽，八旬逢八月五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年據(jù)說，乾隆看后開心不已，賞他白銀千兩。原來這一年既是乾隆八十壽辰，又是他即位第五十五年。上聯(lián)賀乾隆八十壽辰，連用六個“八”字；下聯(lián)寫乾隆即位年數(shù)，緊緊扣住“五”字，全聯(lián)氣概酣暢，格外奇異。還有一個傳奇，南宋著名詞人李清照與她的丈夫趙明誠，一次參與一位一百