2023年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷小說(shuō)《長(zhǎng)出一地的好蕎麥》講評(píng)課件26張

文學(xué)類文本-2023年·乙卷長(zhǎng)出一地的好蕎麥·曹多勇

依照《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》的基本精神，本卷文學(xué)類文本閱讀的總體考查目標(biāo)，是在“高考堅(jiān)持立德樹人”的原則下，著重于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的考查。一是要求考生從文學(xué)作品中體會(huì)理想信念、品德修養(yǎng)、奮斗精神等。引導(dǎo)考生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。二是要求考生具備對(duì)文學(xué)作品的整體理解能力、對(duì)文學(xué)作品形象的把握能力、對(duì)文學(xué)作品思想主題的綜合概括能力，以及對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法與技巧的分析能力等。三是要求考生具有一定的知識(shí)面與文學(xué)素養(yǎng)，能夠舉一反三、融會(huì)貫通。

試題材料摘編自當(dāng)代作家曹多勇的小說(shuō)集《月亮眼》。

本卷選擇《長(zhǎng)出一地的好蕎qiáo麥》作為文學(xué)類文本閱讀材料的原因有三：

一是篇幅適當(dāng)。這篇小說(shuō)文字量不足2000字，幾乎不用刪節(jié)，文本完整。

二是思想健康。小說(shuō)雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但有一種隱而不發(fā)的力量。德貴一年里耕種多次顆粒無(wú)收。還在最不可能成功的臘月里又一次去種蕎麥?；蛟S考生并不認(rèn)同主人公的這種執(zhí)著，就如村民與家人的不理解一樣，但不能不為他的精神所感動(dòng)。這是個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。在無(wú)人支持、沒人理解的情況下，德貴依然我行我素，是對(duì)土地深沉的熱愛才使他堅(jiān)持下去。作為一個(gè)藝術(shù)形象，德貴身上的堅(jiān)韌精神與中國(guó)古代寓言中的愚公精神是一脈相承的，他的性格與《老人與海》中圣地亞哥永不言敗的性格也有相似性。德貴的堅(jiān)韌精神對(duì)于年輕的考生有著積極的引導(dǎo)作用。

三是有藝術(shù)性。老人、老牛、老犁構(gòu)成了小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容，表面看來(lái)內(nèi)容簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)讀來(lái)別有意味。它是寫實(shí)的，卻有寓意；它是莊重的，卻不乏幽默；它是沉郁的，卻富于溫情?？傊?，這篇小說(shuō)源自當(dāng)代生活，考生不陌生。閱讀無(wú)障礙，可以比較從容地理解與把握小說(shuō)的思想藝術(shù)特色。

“我當(dāng)年之所以要將這些故事寫下來(lái)，也是希望將我們父輩做過的這些事情，還有他們對(duì)于土地的熱愛記錄下來(lái)，傳達(dá)給更多的年輕人，讓大家記住祖輩的這些經(jīng)歷……我就希望傳達(dá)出中國(guó)人對(duì)于土地的愛，我覺得用它出題的話，那些對(duì)于人性有關(guān)懷的學(xué)生會(huì)更受益?！薄芏嘤垄胚@年里，德貴最后一次來(lái)種河灘地已是臘月里。這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無(wú)收【7A】，這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒經(jīng)歷過。兒子兒媳說(shuō)這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽這道理，罵天，說(shuō)這是要絕人?。、拼蠛訛惩恋胤謨煞N：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴以生存的保障；另一種地在堤壩外，無(wú)遮無(wú)攔地緊挨準(zhǔn)河，一年里能收季麥就不錯(cuò)了，秋季天都荒著——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。⑶村人說(shuō)德貴，那點(diǎn)河灘地還能結(jié)出金豆豆、銀豆豆？⑷德貴家人也說(shuō)德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？⑸德貴先是不愿搭理話，落后才說(shuō)，俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩【7B】，痛得夜夜睡不著覺呀?、砰_篇交代了背景⑹河灘地位于村東兩里地。德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張梨，沿河堤一直往東去。人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上。肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝gōu。犁呢是犁鏵huá小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說(shuō)一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對(duì)大牛眼瞧德貴。德貴下堤壩往河灘地里走，失也側(cè)轉(zhuǎn)身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴。關(guān)鍵時(shí)才分出牛還是受人支配著。

⑺德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣。犁榫sǔn眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德貴說(shuō)犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤(rùn)濕潤(rùn)水，你準(zhǔn)散架，牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說(shuō)牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個(gè)飽。于是，德貴、牛和犁三個(gè)老貨徑直朝準(zhǔn)河走去。⑻牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里。德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？⑼淮河水這會(huì)兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過來(lái)又浪過來(lái)。德貴、牛，還有那只淹沒水里的犁構(gòu)成一幅溫馨的田園畫。但德貴卻在這寧?kù)o貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象。這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過，這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來(lái)的前兆，就像暴風(fēng)雨過來(lái)之前的一陣涼風(fēng)。

⑽牛飲飽水抬起頭，潤(rùn)濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德貴問牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧。德貴又問犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話。德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。⑾不知怎么的，德貴感覺最通人性的是犁，而不是牛。⑿這天上午，德貴犁過河灘地；這天下午，德貴耙過河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開黃豆種。一天時(shí)間，這塊河灘地就暄暄騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。⒀然而，還沒等德貴的鋤伸進(jìn)去，淮河的水便漲出來(lái)，得貴赤腳跑進(jìn)黃豆地，眼前那些沒頂?shù)暮堂邕€使勁地舉著枝葉在河水里掙扎。德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地浸過腳面，德責(zé)往后退，罵河水，說(shuō)俺是一棵會(huì)挪動(dòng)的莊稼，你們想淹也淹不住。

⒁就這么河水淹過種、種過淹，德貴從夏日里忙到了臘月天。臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒牽牛，沒扯犁，只扛一把大掃帚。河灘地經(jīng)河水反復(fù)浸泡幾個(gè)月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地更是下不去牛、伸不開犁，德貴扛的大掃帚是牛也是犁。德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進(jìn)去，冰泥一下沒過小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。⒂這一次撒的是蕎麥。臘月天，只能種蕎麥。第⑵段到第⒁段，先交代了河灘地的惡劣條件，再倒敘秋季種地的詳細(xì)過程。⒃德貴畢竟是上歲數(shù)的人，又加兩腿淤進(jìn)冰泥里，那些刺骨的塞氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌。德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進(jìn)泥水里。德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會(huì)凝結(jié)起來(lái)。德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長(zhǎng)不出芽的，即使長(zhǎng)出芽，也會(huì)被凍死，但德貴仍是一點(diǎn)一點(diǎn)地種，這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來(lái)。夢(mèng)里的河灘地綠油油長(zhǎng)滿一地的好蕎麥，長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀一個(gè)勁地往上長(zhǎng)?！?C】(有刪改)第⒂段到第⒃段，最后二段寫臘月里種蕎麥的過程和“一地好蕎麥”的夢(mèng)境。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)以一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。B．面對(duì)村人與家人的不理解，德貴說(shuō)“俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩”，形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情。C．小說(shuō)最后以德貴夢(mèng)見地里長(zhǎng)出了好蕎麥結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也增強(qiáng)了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量。D．德貴與《老人與海》中的老人有相似之處，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅(jiān)韌執(zhí)著性格的體現(xiàn)。?試題考查考生對(duì)人物形象塑造手法的把握、對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)相關(guān)段落藝術(shù)處理方式的分析，以及不同文本間的比較閱讀等。7.A.小說(shuō)以一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。?A項(xiàng)涉及小說(shuō)人物形象的塑造。小說(shuō)的主人公是德貴，但是德貴的形象并不是在“人與大自然的激烈沖突中”塑造出來(lái)的。雖然德貴幾次耕種都被河水淹了，但并沒有形成人與自然的沖突。即使有沖突，也是德貴內(nèi)心的沖突，比如他問牛與犁耕還是不耕時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的些許猶豫，但他很快就作出繼續(xù)耕種的決定，微波細(xì)瀾也很快就平復(fù)了。因此A項(xiàng)不正確?！≌f(shuō)以開篇，通過對(duì)德貴一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)的描寫，表現(xiàn)了德貴的堅(jiān)韌執(zhí)著，為下文小說(shuō)故事情節(jié)的展開做鋪墊。⑴這年里，德貴最后一次來(lái)種河灘地已是臘月里。這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無(wú)收，這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒經(jīng)歷過。兒子兒媳說(shuō)這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽這道理，罵天，說(shuō)這是要絕人??！7.A.小說(shuō)以一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。?伏筆：指作者對(duì)將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先做的提示或暗示?？墒谷那昂蠛魬?yīng)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展更合理，前因后果更分明?！虨橄挛乃茉斓沦F這一人物形象做鋪墊。鋪墊：是為了突出后面要出場(chǎng)的主要人物、事物或要發(fā)生的事件，先對(duì)人物、事物、事件進(jìn)行鋪陳描述，來(lái)烘托、引出重要的情節(jié)和內(nèi)容的一種手法。其目的就是為了讓后文的意思表達(dá)的更清楚，更形象而做的一種烘托，一種陪襯。其實(shí)也是利用寫作手法中的烘托手法，為了表現(xiàn)主要寫作對(duì)象而提前做的基礎(chǔ)性描寫，或?yàn)樾袑?lái)臨的事物的襯托。⑴這年里，德貴最后一次來(lái)種河灘地已是臘月里。這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無(wú)收，這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒經(jīng)歷過。兒子兒媳說(shuō)這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽這道理，罵天，說(shuō)這是要絕人啊！伏筆：《林教頭風(fēng)雪山神廟》中最經(jīng)典的伏筆：林沖進(jìn)了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來(lái)靠了門?！边@個(gè)細(xì)節(jié)描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆。陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說(shuō)話，林沖躲在廟內(nèi)聽得一清二楚，知道了事情的真相。伏筆最需要藝術(shù)技巧的鋪墊，伏筆的妙處在于一個(gè)“伏”字，且要“伏”得不露痕跡。沽酒御寒、擋門遮寒，都是當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要，并且都又于風(fēng)雪天氣有關(guān)，所以讀起來(lái)感到自然合理。鋪墊：魯迅在《孔乙已》中寫道：“中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了”，文中這里通過自然環(huán)境的描寫，暗示當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很冷了(秋風(fēng)越來(lái)越?jīng)?，初冬，靠著火，穿棉襖)，為下文寫孔乙己的悲慘遭遇作了鋪墊。伏筆本質(zhì)是轉(zhuǎn)折，鋪墊本質(zhì)是遞進(jìn)。?前者強(qiáng)調(diào)情節(jié)轉(zhuǎn)變需要符合邏輯關(guān)系，后者要求人物情感變化過渡必須自然。何謂伏筆，一般指作者在開篇不動(dòng)聲色設(shè)置的情節(jié)預(yù)先交代或小提示，作用是為后文情節(jié)逆轉(zhuǎn)提供前提或條件。??何謂鋪墊，一般指作者在情節(jié)推進(jìn)過程中，大量有計(jì)劃鋪就的“事實(shí)”展示，作用則是為了人物角色或讀者情感變化過渡更自然，不突兀。??7.B．面對(duì)村人與家人的不理解，德貴說(shuō)“俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩”，形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情。?B項(xiàng)是對(duì)小說(shuō)內(nèi)容方面的考查。這句話非常重要，是小說(shuō)中德貴對(duì)他人說(shuō)的唯一句話，也是理解這篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯、理解德貴思想行為的一把鑰匙。小說(shuō)的情節(jié)正是依照德貴對(duì)土地的那份濃厚感情發(fā)展起來(lái)的，而德貴作為普通農(nóng)民而成為一個(gè)藝術(shù)形象，也正是因?yàn)樗麑?duì)土地不同尋常的深情。

⑶村人說(shuō)德貴，那點(diǎn)河灘地還能結(jié)出金豆豆、銀豆豆？⑷德貴家人也說(shuō)德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？⑸德貴先是不愿搭理話，落后才說(shuō)，俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀！7.C．小說(shuō)最后以德貴夢(mèng)見地里長(zhǎng)出了好蕎麥結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也增強(qiáng)了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量。?C項(xiàng)是對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的考查。小說(shuō)以德貴夢(mèng)見長(zhǎng)出一地好蕎麥結(jié)尾，別出心裁。德貴深愛這片土地，并不在乎人們是否理解支持，只是按著自己的意愿往前走，即使失敗了也毫不氣餒，有著只管耕耘不問收獲的堅(jiān)定信念與強(qiáng)大定力，但耕種一年，到頭來(lái)不僅顆粒無(wú)收，也得不到村人、家人的理解支持，畢竟還是讓人有些感傷的，而“長(zhǎng)滿一地的好蕎麥”的夢(mèng)，既符合人們?nèi)沼兴家褂兴鶋?mèng)的真實(shí)生活，也寄寓了作者對(duì)主人公德貴不幸遭遇的同情。盡管這只是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)想總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的希望。因此，說(shuō)這樣的藝術(shù)處理“也增強(qiáng)了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量”，是正確的表述。

⒃德貴畢竟是上歲數(shù)的人，又加兩腿淤進(jìn)冰泥里，那些刺骨的塞氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌。德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進(jìn)泥水里。德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會(huì)凝結(jié)起來(lái)。德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長(zhǎng)不出芽的，即使長(zhǎng)出芽，也會(huì)被凍死，但德貴仍是一點(diǎn)一點(diǎn)地種，這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來(lái)。夢(mèng)里的河灘地綠油油長(zhǎng)滿一地的好蕎麥，長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀一個(gè)勁地往上長(zhǎng)。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)以一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。B．面對(duì)村人與家人的不理解，德貴說(shuō)“俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩”，形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情。C．小說(shuō)最后以德貴夢(mèng)見地里長(zhǎng)出了好蕎麥結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也增強(qiáng)了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量。D．德貴與《老人與海》中的老人有相似之處，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅(jiān)韌執(zhí)著性格的體現(xiàn)。A?D項(xiàng)涉及比較閱讀。《老人與海》是世界名著，也是必修上冊(cè)的課文。“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，這句激勵(lì)了無(wú)數(shù)人的話，正是出自海明威的小說(shuō)《老人與?！?。作為一個(gè)藝術(shù)形象，德貴當(dāng)然無(wú)法與《老人與?！分械睦先耸サ貋喐缦嗵岵⒄?，但兩個(gè)人物形象在性格上確有相似之處?！囶}將考試文本與高中語(yǔ)文課文結(jié)合，引導(dǎo)考生更好地閱讀和理解教材中經(jīng)典文學(xué)作品的思想藝術(shù)魅力。8．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)渾然一體：形容事物融合成一個(gè)整體。人、牛、犁渾然一體：“人、牛、犁”雖有不同屬性，但放在一起描寫卻并不突兀，而是相互融合，協(xié)調(diào)有致，看起來(lái)自然和諧，毫無(wú)造作之感。?這種“人、牛、犁渾然一體”的藝術(shù)效果通過什么內(nèi)容、句式有什么特點(diǎn)和哪些藝術(shù)技巧營(yíng)造出來(lái)的？⑹河灘地位于村東兩里地。德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張梨，沿河堤一直往東去。人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上。肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝。犁呢是犁鏵小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮，牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說(shuō)一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對(duì)大牛眼瞧德貴。德貴下堤壩往河灘地里走，失也側(cè)轉(zhuǎn)身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴。關(guān)鍵時(shí)才分出牛還是受人支配著。8．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上。肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝。犁呢是犁鏵huá小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。備考知識(shí)點(diǎn)：藝術(shù)技巧P393㈠表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論㈡語(yǔ)言：用詞之美、句式之美、風(fēng)格之美、修辭之美㈢修辭手法：比喻、擬人、通感(生動(dòng)形象)借代、夸張、反復(fù)(特征突出)對(duì)偶、排比、反問、設(shè)問(語(yǔ)言有氣勢(shì)，說(shuō)服力強(qiáng)，引人思考等)反語(yǔ)、雙關(guān)(語(yǔ)言含蓄)引用(訴諸權(quán)威)㈣表現(xiàn)手法：象征、抑揚(yáng)、對(duì)比、襯托、渲染、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、借景抒情、聯(lián)想想象散文鑒賞中常見的語(yǔ)言特色用詞之美特點(diǎn)或作用疊字之美詞之美①增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性，使語(yǔ)言富有繪畫美；②韻律鏗鏘悅耳，使語(yǔ)言富有音樂美；③形式整齊，使語(yǔ)言具有建筑美；④使意思強(qiáng)化，起到強(qiáng)調(diào)作用；⑤上下文聯(lián)系緊密，有一氣呵成之感。煉字之美準(zhǔn)確；精練；生動(dòng)、形象、傳神反復(fù)之美突出某種思想，強(qiáng)調(diào)某種情感，具有強(qiáng)烈的抒情性和感染力化用之美富有文采，典雅優(yōu)美句式之美特點(diǎn)或作用(句子)長(zhǎng)短之美行文錯(cuò)落有致，生動(dòng)活潑，富于變化(句子)整散之美句式參差，錯(cuò)落有致，節(jié)奏頓挫，音韻和諧風(fēng)格之美的術(shù)語(yǔ)：豪放、直白、華麗、精練、凝練、柔婉、含蓄、細(xì)膩、典雅、凝重、清新、明麗、樸素、活潑、詼諧等。修辭之美：運(yùn)用各種修辭手法使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。8．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上。肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝。犁呢是犁鏵huá小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴?？偅憾祭戏挚偅喝?、牛、犁一體作者按總分總順序，“人老，牛老，犁也老”描寫有邏輯層次感，“人、牛、犁”三者緊密聯(lián)系、融為一體，老農(nóng)佝僂著身子肩掛一張老犁、牽著一頭老牛，走向耕地，有如從遠(yuǎn)古中走來(lái)，構(gòu)成了犁老一幅和諧的畫面。8．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上。肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝gōu。犁呢是犁鏵huá小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。組織答案：⑴“人老、牛老、犁也老”，用排比、白描P229的手法，簡(jiǎn)潔而形象地寫出了三者老邁的共同特征；⑵并沒有把人當(dāng)作主人公重點(diǎn)描寫，以靜態(tài)寫法為主，動(dòng)靜結(jié)合，讓三者自然地聯(lián)結(jié)起來(lái)，既是寫人，也是寫物，犁彎人佝、人?；浚凳境鏊麄?cè)陂L(zhǎng)期的耕種生涯中形成的親密關(guān)系。⑶人、牛、犁的形象互相映襯(襯托)，彼此相依，渾然一體。⑷重復(fù)句式有意將文本的敘述速度放慢，節(jié)奏變得舒緩，與人、牛遲緩的步態(tài)和諧一致。8．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上。肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝gōu。犁呢是犁鏵huá小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。官方標(biāo)答：⑴“人老、牛老、犁也老”，總述(手法)三者具有共同的老邁特征；⑵對(duì)人、牛、犁的描寫一視同仁，不區(qū)分(手法)人與物，互為參照(手法)；⑶將人、牛、犁三者并列(手法)，交替描寫(手法)；⑷行文舒緩(手法)，與人、牛遲緩的步態(tài)和諧一致。8．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)組織答案：⑴“人老、牛老、犁也老”，用排比、白描P229的手法，簡(jiǎn)潔而形象地寫出了三者老邁的共同特征；⑵并沒有把人當(dāng)作主人公重點(diǎn)描寫，以靜態(tài)寫法為主，動(dòng)靜結(jié)合，讓三者自然地聯(lián)結(jié)起來(lái)，既是寫人，也是寫物，犁彎人佝、人?；浚凳境鏊麄?cè)陂L(zhǎng)期的耕種生涯中形成的親密關(guān)系。⑶人、牛、犁的形象互相映襯(襯托)，彼此相依，渾然一體。⑷重復(fù)句式有意將文本的敘述速度放慢，節(jié)奏變得舒緩，與人、牛遲緩的步態(tài)和諧一致。官方標(biāo)答：⑴“人老、牛老、犁也老”，總述三者具有共同的老邁特征；⑵對(duì)人、牛、犁的描寫一視同仁，不區(qū)分人與物，互為參照；⑶將人、牛、犁三者并列，交替描寫；⑷行文舒緩，與人、牛遲緩的步態(tài)和諧一致。9．德貴與牛、犁對(duì)話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)[解題思路]首先找到對(duì)話，具體的對(duì)話內(nèi)容主要在文章的第七、八、十段。其次要分析德貴和牛、犁對(duì)話的具體內(nèi)容，進(jìn)而分析對(duì)話的深層次內(nèi)涵。⑺德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣。犁榫sǔn眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德貴說(shuō)犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤(rùn)濕潤(rùn)水，你準(zhǔn)散架，牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說(shuō)牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個(gè)飽。于是，德貴、牛和犁三個(gè)老貨徑直朝準(zhǔn)河走去。⑻牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里。德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？⑽牛飲飽水抬起頭，潤(rùn)濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德貴問牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧。德貴又問犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話。德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。9．德貴與牛、犁對(duì)話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)[解題思路]首先找到對(duì)話，具體的對(duì)話內(nèi)容主要在文章的第七、八、十段。其次要分析德貴和牛、犁對(duì)話的具體內(nèi)容，進(jìn)而分析對(duì)話的深層次內(nèi)涵。⑺德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣。犁榫sǔn眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德貴說(shuō)犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤(rùn)濕潤(rùn)水，你準(zhǔn)散架，牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說(shuō)牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個(gè)飽。于是，德貴、牛和犁三個(gè)老貨徑直朝準(zhǔn)河走去。⑻牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里。德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？⑽牛飲飽水抬起頭，潤(rùn)濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德貴問牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧。德貴又問犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話。德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。組織答案：⑴說(shuō)犁和牛，表現(xiàn)了德貴把犁和牛作為老朋友的關(guān)切和理解。⑵罵犁和牛，