互聯(lián)網(wǎng)時代的語文教育

互聯(lián)網(wǎng)時代的語文教育

國際互聯(lián)網(wǎng)有句諺語。英特耐雄奈爾的實(shí)現(xiàn)仍然是理想的，網(wǎng)絡(luò)普及也進(jìn)入了我們周圍。2003年1月16日，權(quán)威的中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布了第11次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，這是中國因特網(wǎng)發(fā)展的最新統(tǒng)計(jì)報(bào)告。報(bào)告顯示：截止2002年12月31日，我國上網(wǎng)計(jì)算機(jī)已達(dá)2083萬臺，比上一年同期增長66.1%；我國網(wǎng)民已達(dá)5910萬人，比上一年同期增長75.4%。從網(wǎng)民分布情況看，網(wǎng)民在年齡結(jié)構(gòu)上仍然呈現(xiàn)低齡化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)既把人拉近了，也使人疏遠(yuǎn)了，讓人對文本的情感更冷談了。這一切將對中小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生怎樣深刻的影響，值得大家思考。人類的學(xué)習(xí)方式從來不是一成不變的，而是由學(xué)習(xí)能力發(fā)展的水平?jīng)Q定，并且受學(xué)習(xí)活動的物質(zhì)載體和物質(zhì)手段制約。文字是文化傳播與學(xué)習(xí)的重要物質(zhì)載體。在文字產(chǎn)生之前，人類的學(xué)習(xí)活動范圍顯然非常狹小，受到時間與空間的限制。文字的產(chǎn)生使原來同生產(chǎn)、生活融為一體的學(xué)習(xí)活動分化出來，逐漸發(fā)展成為相對獨(dú)立的活動領(lǐng)域和活動方式。因此，我們有理由將文字的產(chǎn)生作為人類學(xué)習(xí)方式演變發(fā)展中的第一個里程碑。第二個里程碑的樹立，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)歸功于印刷術(shù)的產(chǎn)生，因?yàn)檫@不僅大大提高了科學(xué)文化的傳播速度，而且大大提高了個體乃至整個人類的學(xué)習(xí)能力。難怪當(dāng)年拿破侖說：“印刷機(jī)的發(fā)明，打破了中世紀(jì)的愚昧?！毙畔⒓夹g(shù)的發(fā)展與普及，使人類走出了工業(yè)文明，步入信息時代，人類將創(chuàng)造與多媒體和信息高速公路時代相適應(yīng)的一整套全新、高效的學(xué)習(xí)模式。非常高興的是，我們面對的這一代青少年學(xué)生將親身經(jīng)歷并直接參與這場人類學(xué)習(xí)方式的偉大歷史性變革，樹立第三個里程碑。不可否認(rèn)的事實(shí)是，隨著圖視傳媒的發(fā)展，學(xué)生的閱讀習(xí)慣正在悄悄地改變，紙質(zhì)文化受到了冷落。從20世紀(jì)80年代崔健的搖滾《一無所有》，90年代初電視連續(xù)劇《還珠格格》中小燕子的《我就是這個姑娘》，到90年代末《大話西游》中至尊寶的“愛你一萬年”宣言，直至今天網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬戶，紙質(zhì)文化受到越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。與此同時，青少年一代對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解也越來越膚淺了。美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》在《中國兒童陷入與文化根基斷裂的危險(xiǎn)》一文寫道：“中國20年來一直致力于推進(jìn)全球一體化進(jìn)程，給這里帶來了急劇的變化：中國年輕人一邊喝著可口可樂，一邊觀看《星球大戰(zhàn)》或上網(wǎng)沖浪，代溝使他們與祖輩產(chǎn)生了隔閡?！珖鴥和呀?jīng)陷入與文化根基斷裂的危險(xiǎn)?！狈乐惯@種“斷裂”的擴(kuò)大，當(dāng)然需要多方面的工作，比較一致的認(rèn)識是，加強(qiáng)對學(xué)生經(jīng)典文本的閱讀指導(dǎo)，不乏為一項(xiàng)有效的措施。文本的閱讀，永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的本質(zhì)和主流。美國文藝批評家霍蘭德說：“閱讀是個性的再創(chuàng)造?！倍韲Z言學(xué)家維果茨基說：“思維不是在言語中表現(xiàn)出來的，而是在言語中實(shí)現(xiàn)出來的?！边@個“實(shí)現(xiàn)”只能靠憑借自己的內(nèi)心情感與生活經(jīng)驗(yàn)去閱讀，決不是由觀看單一的圖視語言可以達(dá)到的。中國傳統(tǒng)語文教育提供給莘莘學(xué)子閱讀的多是經(jīng)典范文。細(xì)嚼慢咽，字斟句酌，反復(fù)詠嘆，以在“涵泳”中求“深入”，這對于構(gòu)建一個人的人文素養(yǎng)，提高審美能力，無疑具有重要作用。在今天信息時代中，一個明智的語文教師，決不會輕易地舍棄這種教學(xué)方法?，F(xiàn)代信息技術(shù)為語文教學(xué)搭建的是兩個平臺，一個是多媒體運(yùn)作的平臺，另一個是網(wǎng)絡(luò)信息的平臺?，F(xiàn)代教育不僅僅希望我們語文教師善于制作多媒體課件，更要求我們能夠利用多媒體技術(shù)在傳統(tǒng)語文教學(xué)最嚴(yán)重的弊端上爆發(fā)革命。通過多媒體技術(shù)的介入，變過去劃一、同步的教學(xué)為多元、異步的教學(xué)；變過去單向傳遞為多向傳遞。這為語文教學(xué)改革，同時也為學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的深刻變化提供了一個廣闊的平臺。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：讀寫的基礎(chǔ)不單是常規(guī)的語言文字，還涉及到屏幕語言與屏幕圖像的表達(dá)與解讀，信息量大大增加了，無論是課內(nèi)外拓展閱讀還是課內(nèi)外作業(yè)設(shè)計(jì)，都發(fā)生了不少變化，我們不得不強(qiáng)調(diào)信息搜索能力的培養(yǎng)。學(xué)生思維方式不再停留在邏輯演繹上，不再滿足于對一些概念、術(shù)語的了解，而是更多運(yùn)用歸納方法。這就與他們掌握的資料、數(shù)據(jù)密切相關(guān)。在這種情況下，資料、數(shù)據(jù)的質(zhì)量與可信度如何，就直接影響到歸納的正確性。課堂教學(xué)模式再也不能局限于教師的講解，而要倡導(dǎo)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的交互式活動，諸如資料查尋、問題討論、課題研究、論文答辯，等等，構(gòu)建學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)模式。語文學(xué)習(xí)的價值不僅是知識與文化的傳承，而且還要體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新與分享。上世紀(jì)末，一位記者上門采訪臺灣學(xué)者李敖。只見李敖書房里擺滿了各種各樣的書，有的翻開，有的夾著書簽。只有房角上那臺電腦蒙上厚厚一層灰。李敖笑著說：“我會玩電腦，可是，我可能是本世紀(jì)最后一個拒絕電腦的人?！痹谙愀酃ぷ髌陂g，我曾給一個高中班的學(xué)生講述這件事，然后要求大家寫一篇作文：“我未來的書房”。一篇寫道：我未來書房全是線裝書，因?yàn)橹挥芯€裝書才能顯示出文化底蘊(yùn)。另一篇寫道：我未來書房一本書也沒有，全輸入電腦中，這是一個微型電子圖書館。我以為，一個現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)善于從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，這就離不開對經(jīng)典文本的閱讀與詮釋；學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，包括對信息的搜索、篩選、處理與運(yùn)用。同時，還要走向生活，在絢麗多彩的生活中不斷提煉自己的靈性。某師范大學(xué)舉行過一期“學(xué)科教學(xué)與多媒體信息技術(shù)”高級研修班。結(jié)束課上，導(dǎo)師說了一句話：“高級轎車送來的牛奶，未必會比破舊馬車?yán)瓉淼呐Ｄ藤|(zhì)量高多少?！币晃粚W(xué)員嘀咕了一句：“在保鮮這點(diǎn)上，轎車總占有一點(diǎn)優(yōu)勢吧?！毕氩坏奖粚?dǎo)師聽到了，他笑著回敬道：“這要看高速公路上是否遇到塞車了?！备咚俟飞先嚨脑蚴嵌喾N多樣的。有網(wǎng)上語言不規(guī)范（如生造詞語，中英文夾用，以數(shù)字取代漢字），有網(wǎng)上不良信息傳播，有黑客作亂，也有青少年學(xué)生迷戀網(wǎng)上游戲、聊天以至失控、淪喪，如此等等。對此，我以為可以堅(jiān)持三項(xiàng)原則。一、對于發(fā)展中出現(xiàn)的一些不能令人滿意的現(xiàn)象，要采取寬容的態(tài)度，需要的不是過多的批評與指責(zé)，而是循循善誘，耐心的規(guī)勸與指導(dǎo)。二、堅(jiān)守一條公民應(yīng)該遵守的道德底線。傳統(tǒng)的信息傳播，如課本、書報(bào)、刊物，受到載體物理特性的限制，容量有限，純屬單向傳播，受眾是被動的?？梢越?jīng)過一定程序的審查，采用行政手段管理比較方便。而網(wǎng)絡(luò)將信息“一網(wǎng)打盡”，屬于多向傳播，受眾是參與其中的。因此，網(wǎng)絡(luò)是信息的寶庫，也可能是信息垃圾場。全社會必須對青少年負(fù)責(zé)，盡心盡力幫助青少年學(xué)生克服道德意識的弱化。三、盡快地在實(shí)踐中制定出一套切實(shí)可行的游戲規(guī)則約束游戲參與者的行為，以營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。曾記得，當(dāng)計(jì)算機(jī)替代各式各樣計(jì)算器時，人們是一片歡呼；可是，當(dāng)今天電腦逐步替代人腦時，卻引起不少人的恐慌。似乎電腦每提升一級，就制造了一批“傻瓜”，于是有人問：電腦等級提升，是否已經(jīng)到達(dá)終端？一位資深的科學(xué)院院士回答了這個問題。他說，回答這個問題，最好引用當(dāng)年英國首相丘吉爾的話，“這不是開始的終端，而是終端的開始?！蔽乙詾?，電腦與人腦，各有各的職能，在今天高科技時代，誰也不可能替代誰。電腦的強(qiáng)項(xiàng)是記性，而人腦的優(yōu)勢是悟性；電腦儲存的是結(jié)論，而人腦儲存的是問題。關(guān)鍵是提高一代人的信息素養(yǎng)。作為語文教師，現(xiàn)在最關(guān)心的問題是如何把現(xiàn)代信息技術(shù)與語文教學(xué)整合為一體，這二者之間聯(lián)系的橋梁是提高一代人的信息素養(yǎng)。簡單地說，信息素養(yǎng)就是通過多種來源（以圖書與網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)）有效地獲得、評價、利用信息，來完成指定任務(wù)的能力，這是現(xiàn)代人素質(zhì)中極為重要的一個方面。應(yīng)有的對策是，在全面提高教師運(yùn)用多媒體技術(shù)水平的同時，要加強(qiáng)校園和家庭電腦使用的監(jiān)督與指導(dǎo)，用真善美去抵御摻雜在網(wǎng)絡(luò)傳播中的那部分假惡丑。就語文學(xué)科來說，必須要適應(yīng)多元文化背景下的教學(xué)：轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，活躍思路。從根本上說，語文教學(xué)是屬于終身教育的。網(wǎng)絡(luò)將世界變成了一個“地球村”，社會運(yùn)作方式也越來越信息化、網(wǎng)絡(luò)化。我們這一代人將與我們面對的新一代人同舟遨游在信息海洋中，遠(yuǎn)方的太陽正舉起雙手歡迎！李幼清是人們生活的載體之一經(jīng)典文本的閱讀對于提高一個人的文字、文學(xué)、文化素質(zhì)，對于提高人的精神修養(yǎng)無疑是重要的。但是把經(jīng)典文本的閱讀與信息技術(shù)對立則是淺薄的。提倡經(jīng)典文本的閱讀并沒有錯，但是經(jīng)典文本不等于紙本，紙本也不等于經(jīng)典文本；紙本閱讀不等于文字閱讀，電子閱讀也不等于圖形圖像閱讀。強(qiáng)調(diào)經(jīng)典文本的閱讀看重的是它的內(nèi)容，而不是形式，不是載體。李敖水平很高，他不用電腦，但這絕不說明用電腦就不能有他那樣的水平。否則豈不意味著今后可能再也不會出現(xiàn)李敖式的人物了？如果真是這樣，我們有理由把世界上的電腦統(tǒng)統(tǒng)砸爛！不必杞人憂天。歷史上每當(dāng)有新技術(shù)改變了社會生活方式，比如廣播，比如電視，都會有一些自以為高明的人憂心忡忡“高瞻遠(yuǎn)矚”地說一些“英明”的話，但社會發(fā)展的事實(shí)每每證明他們錯了。這些人的“高