敘州區(qū)二中高2021級(jí)高三上第二學(xué)月考試文科綜合試題答案

地理參考答案：1．B2．A3．C4．D5．B6．B7．C8．D9．B10．B11．C36．(1)水陸交通便利，便于原料輸入和產(chǎn)品輸出；地處長(zhǎng)三角地區(qū)，市場(chǎng)需求量大；臨近上海，地理位置優(yōu)越；剩余勞動(dòng)力多，勞動(dòng)力成本較低。(2)政府政策支持；醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)明顯；企業(yè)成立研發(fā)中心，自主創(chuàng)新能力強(qiáng)；醫(yī)藥生產(chǎn)規(guī)模大。(3)加強(qiáng)企業(yè)間信息、技術(shù)交流與協(xié)作，營(yíng)造互動(dòng)氛圍；明確企業(yè)間分工與合作，避免不良競(jìng)爭(zhēng)；政府加大支持力度；加大人才引進(jìn)與培養(yǎng)的力度；完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。37．(1)地殼隆起抬升,斷裂下陷形成湖盆,積水成湖。(2)鹽度東低西高。該湖泊為內(nèi)流湖,水體主要以蒸發(fā)形式排泄,鹽分積累,因而湖水鹽度高;東部有大量河水注入稀釋了湖水鹽度,故鹽度較低;湖泊東西方向狹長(zhǎng),中間水域狹窄,不利于東西湖水交換。(3)夏季表層湖水溫度高（可達(dá)16℃以上）,冬季表層湖水溫度明顯低于0℃（冰層深厚,覆蓋湖面長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久）,表層湖水溫度季節(jié)變化大;夏初和秋冬之交,表層湖水溫度變化較快,封凍期間,湖水水溫變化緩慢(4)夏季湖水表層水溫較高,深層水溫較低;夏季冰雪融水匯入,鹽度低,浮于湖水表層;所以深層水密度大,表層水密度小,垂直交換不明顯。43．有利影響：為旅游者提供經(jīng)典的、有代表性的觀賞方位和角度；利于塑造風(fēng)景的典型形象，形成品牌，提高知名度；觀景臺(tái)本身可能在形態(tài)、位置、景觀方面突出，也是景點(diǎn)之一；為旅游者提供服務(wù)，提高接待條件；約束了游客肆意擴(kuò)大游覽范圍對(duì)環(huán)境的干擾。不利影響：限制了旅游者觀賞的角度和范圍；不利于游客以情觀景，缺乏個(gè)性化體驗(yàn)；部分觀景臺(tái)與風(fēng)景格格不入，破壞整體景觀的和諧。44．蟹稻互惠互利；河蟹不間斷的田間活動(dòng)，抑制了水稻田雜草生長(zhǎng)、增氧，使水稻植株更加強(qiáng)壯、卵，生物滅蟲，水稻品質(zhì)更優(yōu)，使得河蟹個(gè)大品質(zhì)更優(yōu)、農(nóng)藥對(duì)水環(huán)境污染減少。政治參考答案：12．A13．A14．A15．B16．C17．A18．D19．A20．B21．A22．C23．B38．原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命（黨的性質(zhì)和宗旨）；中國(guó)共產(chǎn)黨始終為人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政（黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式）；中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合（黨的指導(dǎo)思想）；39．①發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的大勢(shì)所趨。加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，才能抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇，贏得未來發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。②發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展韌性的客觀要求。加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，才能更好的應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)，提升經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇能力和持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。③發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，有利于加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，有利于推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。40．（1）①人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性,面對(duì)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求,國(guó)家有目的的培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的高水平人才以滿足國(guó)家實(shí)際需要。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。將好奇心驅(qū)動(dòng)同國(guó)家需求相結(jié)合,有利于推動(dòng)好奇心由內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng),激發(fā)學(xué)生不斷探索。③人能夠能動(dòng)的改造世界,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。從基礎(chǔ)教育時(shí)期開始加強(qiáng)對(duì)兒童科學(xué)好奇心的培養(yǎng)。注重選拔優(yōu)秀學(xué)生投身基礎(chǔ)研究,助推創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。實(shí)施好奇心驅(qū)動(dòng)同國(guó)家需求相結(jié)合有利于扭轉(zhuǎn)我國(guó)科教創(chuàng)新存在的問題,推動(dòng)科技創(chuàng)新良性發(fā)展。（2）①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng),影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。好奇心和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于基礎(chǔ)教育時(shí)期的科學(xué)引導(dǎo),不能僅由高等教育提供,從小形成的好奇心有利于推動(dòng)學(xué)生不斷探索。②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。好奇心從兒童抓起,注重選拔優(yōu)秀學(xué)生投身基礎(chǔ)研究,通過實(shí)施拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃助其成長(zhǎng)為未來科技領(lǐng)軍者。③有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。從兒童階段注重培養(yǎng)好奇心有利于解決服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求的高水平人才緊缺問題。（3）開放型試題，言之成理即可給分。歷史參考答案：24．A25．D26．D27．A28．D29．B30．A31．B32．B33．D34．C35．A41．（1）由國(guó)外傳入；種植范圍從邊疆推廣到內(nèi)地；政府積極推動(dòng)；地位逐漸上升；紡織技術(shù)先進(jìn)。（2）變化：紡織分離；由手工紡織到機(jī)器紡織；土布出口量下降，洋布進(jìn)口量提高等。評(píng)價(jià)：西方列強(qiáng)入侵和工業(yè)文明的傳入；一方面破壞了中國(guó)傳統(tǒng)的手工紡織業(yè)，使自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；另一方面便利了外國(guó)向中國(guó)傾銷棉紡織品，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；但客觀上有利于向近代生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)近代民族工業(yè)的發(fā)展。（3）豐富衣被材料；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)世界文明交流。42．論題一：傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國(guó)的傳播。民本思想在中國(guó)歷史悠久、影響深遠(yuǎn)。先秦儒家學(xué)說提出了“仁”、“仁政”“民貴君輕”等早期民本思想，對(duì)維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治，緩和階級(jí)矛盾發(fā)揮了重要作用。漢代，儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。明清之際，隨著君主專制的強(qiáng)化和理學(xué)的僵化，一批進(jìn)步思想家提出了反對(duì)君主專制的思想，但本質(zhì)是儒家思想的新發(fā)展。近代，民族資產(chǎn)階級(jí)披著儒家思想的外衣宣傳西方民主政治，客觀上減少了維新變法的阻力，便利了西方民主思想的傳播。綜上所述，傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)近代民主化進(jìn)程。論題二：中國(guó)近代民主思想是對(duì)古代民本思想的繼承和發(fā)展。民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)政治的基石，歷史悠久、影響深遠(yuǎn)。隨著時(shí)代的變遷，不同時(shí)期、不同學(xué)派的學(xué)者對(duì)民本思想的表述和理解雖有所不同，既有程度上的深淺之別，又有角度上的差異，但其基本思想都是一致的，即：民為國(guó)本，治國(guó)為民，反對(duì)專制。近代民主思想，主要是指以自由主義思想為核心包括天賦人權(quán)、自由平等、民主法治等思想在內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。兩者相較不難發(fā)現(xiàn)，近代民主思想繼承了民本思想的重民觀念，反對(duì)專權(quán)專制，保障民眾的基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)民眾的自由平等。在此基礎(chǔ)上，近代民主思想還強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民、人權(quán)平等和重視法治，這是對(duì)民本思想的新發(fā)展。論題三：傳統(tǒng)民本思想妨礙了人們對(duì)西方民主思想的理解。先秦儒家的“仁政”理念是為建立地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的；漢代獨(dú)尊儒術(shù)也是為了用思想上的大一統(tǒng)鞏固政治上的大一統(tǒng)；明清之際進(jìn)步思想也沒有提出推翻封建君主專制的新的社會(huì)構(gòu)想，本質(zhì)上仍然是維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治。而西方啟蒙思想明確提出了推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)代議制的政治構(gòu)想，指導(dǎo)了西方資產(chǎn)階級(jí)革命。用中國(guó)傳統(tǒng)民本思想牽強(qiáng)附會(huì)宣傳西方民主思想，沒有看到傳統(tǒng)民本思想與西方民主思想的本質(zhì)區(qū)別，不利于人們對(duì)西方民主思想的理解。因此，在維新變法、清末行政、辛亥革命相繼失敗后，知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)，繼續(xù)進(jìn)行思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。綜上所述，民本思想妨礙了人們對(duì)西方民主思想的理解，使中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重滯后。論題四：中國(guó)近代民主思想是對(duì)古代民本思想的否定。中國(guó)近代民主思想的目的是為了限制君權(quán)，保障民權(quán)。古代民本思想的本質(zhì)是為了加強(qiáng)君權(quán)。近代民主思想所宣傳的天賦人權(quán)、自由平等、君主立憲、民主共和等主張是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上否定封建君主制，最終形成主權(quán)在民的認(rèn)知。古代民本思想中的“仁”“仁政”“民貴君輕”“君舟民水”等主張下對(duì)百姓的重視，是站在君主立場(chǎng)上，維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下農(nóng)業(yè)根基的穩(wěn)定，符合中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)“以農(nóng)立國(guó)”的治國(guó)方針，從而緩和階級(jí)矛盾，為維護(hù)君主統(tǒng)治服務(wù)。由此，近代民主思想限君權(quán)申民權(quán)，是對(duì)古代民本思想的徹底擯棄和否定。綜上所述，中國(guó)近代民主思想是資產(chǎn)階級(jí)掙脫封建君主制束縛，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的思想武器，進(jìn)而否定和打擊了為維護(hù)和鞏固君主制而生的古代民本思想。論題五：中國(guó)古代民本思想與近代民主思想無(wú)關(guān)。中國(guó)古代的民本思想是封建統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自身統(tǒng)治而提出來的，它根植于封建自然經(jīng)濟(jì)，最終的目的不是實(shí)現(xiàn)民主，而是為了更好的鞏固專制；近代的民主思想是先進(jìn)的中國(guó)人在封建經(jīng)濟(jì)日益衰落，近代工業(yè)日益發(fā)展，西方民主思想不斷涌入，中國(guó)人民不斷覺醒，為推翻封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主而提出來的。兩者提出的主體不同，背景不同，目的也不同。因此兩者的思想沒有關(guān)聯(lián)性。綜上所述，中國(guó)的民主思想是在近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)和發(fā)展的，有其特定的時(shí)代背景和社會(huì)價(jià)值，與古代民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別。45．（1）特點(diǎn)：繼承了女真族的歷史傳統(tǒng)；借鑒中原地區(qū)的均田制；兵農(nóng)合一、寓兵于農(nóng)；強(qiáng)制推行農(nóng)耕；地域范圍廣。（2）影響：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；增加了金朝的財(cái)政收入；提升了女真族的文明水平；促進(jìn)了中原地區(qū)的民族交融；利于宋金邊境的安定；有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制。46．（l）變化：由主張廢止靖國(guó)神社到最終承認(rèn)，并加以保留。原因：日本軍國(guó)主義者對(duì)靖國(guó)神社的偽裝改造；美國(guó)出于冷戰(zhàn)中自身利益的考慮。（2）影響：為美國(guó)把日本變成反蘇反共前沿提供了便利條件；為日本軍國(guó)主義復(fù)活提供了精神