江西省金溪縣2024屆中考語文對點突破模擬試卷含解析

江西省金溪縣2024屆中考語文對點突破模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．拘泥哀悼嘩眾取寵首曲一指B．禁錮簫索信手拈來拖泥帶水C．璀璨倜儻漠不關(guān)心大相徑庭D．典藉珊瑚忍俊不禁鍥而不舍2．下列關(guān)于文學常識及文化常識的表述，不正確的一項是（）A．2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說法是屬狗人的本命年，根據(jù)干支紀年法推算，2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。B．書法藝術(shù)中的“文房四寶”指的是“筆墨紙硯”；傳統(tǒng)文化中所說的“歲寒三友”指的是“松竹梅”；科舉考試“連中三元”中的“三元”指的是“解元、會元、狀元”。C．古文標題中表明文體時，“序”一般是用以陳述創(chuàng)作主旨及經(jīng)過的一種文體；“說”是一種說明文體；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。D．古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指家鄉(xiāng)；“長河落日圓”中的“河”指黃河；“巴東三峽巫峽長”中的“巫峽”是長江三峽之一，另外兩峽是瞿塘峽、西陵峽。3．選出下列加點字音形完全正確的一項。()A．連累lěi取諦dì底蘊yùn再接再厲lìB．抱歉bào松懈xiè安詳

xiáng妄乎所以wàngC．怔住

zhèng應(yīng)屆yīng遐想xiá通宵達旦xiāoD．積淀jí香蒲pú蒙騙mēng井然有序xù4．下列有關(guān)文學常識的表述，錯誤的一項是（）A．《岳陽樓記》《醉翁亭記》這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽修，他們都是宋代的文學家。B．魯迅原名周樹人，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，代表作有《故鄉(xiāng)》《社戲》等。C．“四書”指的是《論語》《大學》《莊子》《孟子》。D．人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”來概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學形式。5．下列句子中加點詞語使用正確的一項是()A．水是生命之源。在文學創(chuàng)作中，靈感來源于水的作品經(jīng)久不息。B．好朋友遇到困難，他卻愛莫能助，不能施以援手，內(nèi)心感到十分遺憾。C．登高望遠，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。D．他的演講拋磚引玉，閃爍著智慧的光芒，引發(fā)了現(xiàn)場聽眾的熱烈討論。6．閱讀下面材料，按要求答題。材料一材料二常用的垃圾處理方法主要有：綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電、生物堆肥、資源返還。從國內(nèi)外各城市對生活垃圾分類的方法來看，大致都是根據(jù)垃圾的成分構(gòu)成、產(chǎn)生量，結(jié)合本地垃圾的資源利用和處理方式來進行分類。如德國一般分為紙、玻璃、金屬、塑料等；澳大利亞一般分為可堆肥垃圾，可回收垃圾，不可回收垃圾等等。目前，廈門的城市建設(shè)主要是對舊村、舊街、舊片區(qū)、舊城改造而成，同時也面臨許多“城中村”的改造問題，產(chǎn)生了大量建筑垃圾。為了響應(yīng)廈門建筑垃圾的資源化利用，廈門環(huán)保公司從鄭州引進建筑垃圾單段破碎模塊化生產(chǎn)線，幫助廈門實現(xiàn)建筑垃圾減量化、無害化、資源化再利用。根據(jù)材料一，闡述垃圾在現(xiàn)場分類后的流程步驟。結(jié)合材料一和材料二，簡述垃圾分類有哪些好處？7．默寫。我是你的十億分之一，_________________________；（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）______________________________，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）酒酣胸膽尚開張，________________，_______________?。ㄌK軾《江城子·密州出獵》）______________________________，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》）蕩胸生曾云，_______________________。（杜甫《望岳》）參差荇菜，左右流之；____________________，__________________。（《關(guān)雎》）余立侍左右，_________________。（宋濂《送東陽馬生序》）鳶飛戾天者，望峰息心；________________，________________。（吳均《與朱元思書》）《己亥雜詩》中表現(xiàn)詩人雖辭官，但仍關(guān)心國家前途命運的詩句是：_____________________，________________________。在王灣的《次北固山下》中，蘊含新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物哲理的兩句詩是：____________________________，__________________________。8．讀下列名著選段，完成填空?！拔倚χ咚麄円岬每?。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后……他使我坐在堂中間的桌子前，教我一句一句的讀下去，我擔著心，一句一句的讀下去……我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？”以上情節(jié)出自《朝花夕拾》中的____（篇目名）。“我似乎從頭上澆了一盆冷水”因為____二、閱讀9．對下面這首詩理解不正確的一項是（）山中留客唐代張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。（注釋）①春暉：春光。②輕陰：陰云。③便擬歸：就打算回去。云：④指霧氣、煙霧。A．這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。B．“山光物態(tài)弄春暉”是正面描寫山景的句子，這里的“弄”是賣弄。C．從“莫為輕陰便擬歸”中，啟迪人們前進的道路上要正視困難，勇往直前。在克服困難中迎來的美景，才更加善心悅目、其樂無窮。D．虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力。10．閱讀下面的文字，完成后面小題庾太尉①風儀偉長，不輕舉止，時人皆以為假。亮有大兒數(shù)歲，雅重之質(zhì)，便自如此，人知是天性。溫太真嘗隱幔怛之②，此兒神色恬然③，乃徐跪曰：“君侯何以為此？”論者謂不減亮。蘇峻時遇害?；蛟疲骸耙姲⒐Б?，知元規(guī)非假。”（注釋）①庾太尉：庾亮，字元規(guī)，位至司空，死后追贈太尉。《晉書·庾亮傳》說他美姿容，作風嚴整，動由禮節(jié)。②怛（dá）之：使他害怕；驚嚇他。③恬然：安靜、無動于衷的樣子。④阿恭：庾亮大兒庾彬的小名。1．解釋下面加點的詞。①溫太真嘗隱幔怛之②或云2．翻譯下面的句子。君侯何以為此？3．由選文中對亮大兒的描寫，可知庾太尉是一個怎樣的人。（寫出兩點即可）11．現(xiàn)代文閱讀：群處守嘴，獨處守心群處守嘴，獨處守心。這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。第一句，群處守住嘴，是要人在和別人相處的時候，注意自己的語言。有的人和別人相處夸夸其談，顯得自己眼界開闊，知識淵博，積淀豐厚，豈不知他給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。有的人和別人相處，只管自己嘴上痛快，想說什么就說什么，毫無遮攔，毫無回避，往往無意中傷害他人。禍從口出，語言給自己帶來了不必要的麻煩還不知道為什么，真是可悲。人常說沉默是金，我想有可能是受傷之后的經(jīng)驗總結(jié)吧。沉默是金是一句極其樸素的語言，卻蘊含著極其耐人尋味的道理。首先，語言上的沉默并不代表思維上的停止。深邃的思想往往來源于貌似沉默的思索過程。有的人不待對方把問題說清，就大談自己的見解和主張，結(jié)果語言條理不清晰，邏輯不嚴密，所談非所問，牛頭不對馬嘴。而暫時沉默的人，在沉默中積極思考，在聽取中有效取舍，結(jié)果往往能抓住要害，點石成金，足見真知灼見，令人感佩折服。其次，語言上的沉默并不代表思想上的空虛。沉默是一個蓄勢等待的過程，大地的沉默是在孕育著金秋的收獲，雄鷹的沉默是在等待著振翅的高飛，嚴冬的沉默是在集結(jié)著姹紫嫣紅的春天。所以，沉默是為了更加有力的爆發(fā)。我們經(jīng)常為那些成功者鼓掌喝彩，卻不知他們在此之前那段艱辛的努力和甘于沉寂，甘于緘默的精神。正所謂：“大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人是也。”沉默是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，要的是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐。第二句，獨處守住心。古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”即君子要坦坦蕩蕩。喧囂世塵，勢利紛爭，我們生活在這個世界上，難免要遇到好多不順心，不順意的事情。如何處理好這些事情恰恰是對一個人進德修行情況的嚴峻考驗。所以，我們常常需要一個人靜下心來細細思考和回味這些拂心之事。所以，每每當夜深人靜的時候，獨自內(nèi)觀其心，告訴你自己，你究竟是一個怎樣的人，這個時候你就會發(fā)現(xiàn)自己的真面目就會在你眼前浮現(xiàn)，這樣經(jīng)常的反思，你就會覺得真我的顯現(xiàn)讓平時欺瞞你的假我原形畢露，無處可逃，于此中你會羞愧難當，會真正善待靈魂深處的真我。這樣形成一種習慣，你的境界就會得到不斷的提高。所以，論語中說：“吾日三省吾身是也?！币粋€人獨處的時候，常常想著別人對自己的好處，你就會善待對你好的每一個人。那么你就愿意為他付出，你就愿意與他進一步接好，你就會使這種友誼不斷鞏固和發(fā)展。一個人獨處的時候，常常想著自己對別人的好處，你就會讓自己的自我優(yōu)越感不膨脹，從而失去真我的本性。當他因為一時一事做得對你不利的時候，你就會感到很委屈，感到心里很不舒服，就會找一個理由有力的懲治一下他，這不利于你的自我人格的完善，也不利于你的人際關(guān)系的和諧處理。所以，當你遇到快樂的時候，你要記得克制，因為得意忘形，忘形傷本，忘本失性。當你遇到困惑的時候，你不要忘記退一步思想，因為退一步海闊天高。一念善，皆是善。一念惡，皆為惡!所以要養(yǎng)成群處守口，獨處守心的良好習慣!打個比方說，“群處守嘴”就像是一位學者在課堂角默默靠邊坐下，面帶微笑，細聽中不時叩首如謙謙君子——溫潤如玉；“獨處守心”則像一位端坐中央，慈眉善目，位高權(quán)重卻心如止水的坦蕩長者——頂天立地。因此，“群處守嘴，獨處守心”是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)，既需要對自己的苛刻約束，更需要堅持和修煉。兩個“守”字，顯示的是高雅的形象，來自于高尚的品質(zhì)，運用出高明的方法。摘自——《讀者文摘》1．本文的中心論點是什么？2．第段畫線句子中加點詞語“有可能”一詞，能否去掉？請說明理由？3．請簡要論述文章第段的論證思路？4．文章第段運用了什么論證方法？有什么作用？5．結(jié)合文章，聯(lián)系自身實際，說說我們在生活中如何做到“群居守口，獨居守心”？（言之有理即可）12．閱讀下面的文字，完成下列小題。為實現(xiàn)中國夢貢獻青春和力量——寫在五四運動一百周年之際①“青春有很多樣子，很慶幸我的青春有穿軍裝的樣子?！狈此拇錾骄然鹩⑿鄣呐笥讶?，為這樣默默奉獻的青春而感嘆：在原始森林里跋山涉水，“走了將近15個小時”；污泥煙塵、傷疤老繭布滿的雙手，“這得洗幾次才干凈”……這支由1位80后、24位90后、2位00后組成的年輕消防隊伍，在激揚情懷、奉獻社會中書寫了無愧于時代的青春篇章。②青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。百年前的5月4日，一群年輕人英勇地走到反帝反封建愛國運動的前列。正如總書記強調(diào)的，“五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富”。今天，我們回望五四百年，正是要明確當代中國青年的使命是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，激勵當代青年把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。③五四運動沉淀下的精神財富，激勵一代代青年。從北大荒、共青城墾荒中灑下的青春與汗水，到改革開放之初“團結(jié)起來，振興中華”的時代強音，再到如今平均年齡只有30多歲卻能領(lǐng)先世界的中國航天科研團隊，廣大青年始終忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅持開拓奮進、銳意創(chuàng)新，始終都是中國革命、建設(shè)、改革各個階段的生力軍和突擊隊，一直都是中華民族偉大復興征程上的奔跑者和追夢人。④2014年五四青年節(jié)之際，總書記來到北京大學，在師生座談會上對當代青年寄予厚望：“現(xiàn)在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與”。往前看，這真是一段壯闊征程，哪個有志青年能不為這樣的未來而心潮澎湃、豪情滿懷？我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的最關(guān)鍵時代。民族復興，既是當代青年責無旁貸的大使命，也是建功立業(yè)的大舞臺。既做國家發(fā)展的見證者、受益者，更做民族復興的參與者、推動者，把個人成長與國家發(fā)展、與民族復興結(jié)合起來，才能成為擔當民族復興大任的時代新人，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。⑤接過五四的火炬，今天的中國青年依然是整個社會最富有朝氣、最富有活力的力量，如總書記所指出的，“我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相聯(lián)”。在貴州本禹希望小學，志愿者服務(wù)他人、奉獻社會，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神；在莫斯科大學，中國留學生胸懷大志、刻苦學習，弘揚留學報國的光榮傳統(tǒng)；在71集團軍“王杰班”，全體戰(zhàn)士苦練本領(lǐng)、再創(chuàng)佳績，努力做新時代的好戰(zhàn)士……時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年，民族復興永遠是當代青年的青春理想，五四精神永遠是指引未來的精神力量。⑥曾創(chuàng)辦和主編《中國青年》的惲代英有言，“讓我們做了我們的事，更可以為中國喚起來更偉大的人”。今天，五四先驅(qū)們?yōu)橹笏鞯拿褡鍙团d道路在我們腳下延伸，歷史的新征程正由我們開啟。廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領(lǐng)導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。⑦“問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月?！蔽逅那跋?，一場“歌唱祖國，傳承接力”主題活動，在北大未名湖畔唱響青春激情、家國情懷。歲月不老，青春不朽；生逢其時，重任在肩。在祖國的萬里長空放飛青春理想，在復興的壯闊征程激揚青春力量，我們就能以青春之我、奮斗之我，走好自己的人生路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻青春和力量。1．概括本文的中心論點。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．第①段寫四川涼山救火英雄朋友圈中的留言，既激發(fā)讀者的閱讀興趣，有引出了談?wù)摰脑掝}。B．所有青年都是中國革命、建設(shè)、改革各個階段的生力軍和突擊隊，一直都是中華民族偉大復興征程上的奔跑者和追夢人。C．第③段運用了舉例論證，有力地論證了“五四運動沉淀下的精神財富，激勵一代代青年。”這一分論點。D．“中車長春軌道客車股份有限公司電焊工李萬君，一把焊槍，一雙妙手，萬次攻關(guān)，他用堅固為中國夢提速?！笨梢圆迦氲降冖荻?。3．簡要分析一下第②段的論證思路。4．“以青春之我、奮斗之我，走好自己的人生路?！苯Y(jié)合文本，聯(lián)系自身實際，談?wù)勀銓η嗄曜吆米约喝松返目捶ā?3．閱讀《山水畫的意境》，完成下列小題。畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人。在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來，而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的，無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的主要的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．李白的《送孟浩然之廣陵》描寫的是送別友人時的自然景象，沒有直接抒寫情感，而是情寓于景，讀者能夠體會詩人深厚的感情。B．齊白石對蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來，可見，畫家對客觀對象的認識、感悟越是深刻，畫出的畫越是傳神。C．山水畫畫家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準確表現(xiàn)景物的精神實質(zhì)，賦予對象以生命，木然地畫畫，客觀景物就會成了標本。D．五代畫家荊浩畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”，有位畫家寫生十幾天畫了一百多張，可見，畫作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．山水畫家只要身臨其境，長期觀察，就能夠深入全面地認識對象，產(chǎn)生強烈、真摯的、樸素的感情，從而讓意境在作品中產(chǎn)生。B．畫家熟悉客觀事物也不一定能畫出好畫。山水畫意境的獨創(chuàng)性，要求畫家不能簡單地重復別人，要有自身的深刻感受和表達這種感受的強烈愿望。C．意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，沒有意境，畫畫時力量無處使；沒有意匠，意境就會落空。因此，二者不可偏廢。D．齊白石畫畫很講究手段，杜甫作詩“語不驚人死不休”，可見，表現(xiàn)方法、手段對藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至關(guān)重要。3．文中舉齊白石畫蝦的例子，對其作用分析正確的是（）A．說明意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。B．畫家思想感情的產(chǎn)生，與對客觀事物認識的深度有關(guān)。C．寫詩要求站得高于現(xiàn)實，這樣來認識現(xiàn)實，才可能全面深入。D．畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。4．下列關(guān)于山水畫意境的理解，不正確的一項是（）A．意境就是景與情的結(jié)合，畫家通過對自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想感情，山水畫如果沒有了意境，也就沒有了靈魂。B．意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人。C．意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫家對客觀事物身臨其境的長期觀察和全面、深刻的認識。D．山水畫創(chuàng)作中，畫家表達自己親身感受的愿望越是強烈，對所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實，意境也就越是鮮明。三、語言表述14．莎士比亞說：“智慧是命運的征服者。”我們讀過的名著中很多人物都是智慧的化身，請你從中任選一部，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。（100字左右）四、寫作15．作文。曾記否，牽著你蹣跚學步的那雙手？曾記否，陪伴你走過一段歲月的熟悉的旋律？曾記否，那在荒野里灼灼開放的一朵小野花？曾記否，失落時給予你的一種溫暖……我們的生命成長中，有過許多不可缺失的現(xiàn)實生活中真真切切的人、物或事，這些東西豐滿了我們的生命。請以“生命中不能沒有你”為題，寫一篇文章。要求：（1）可以寫你生活中經(jīng)歷的事情和明白的道理；（2）文體自定，除詩歌外；（3）文章中不得出現(xiàn)校名、人名；（4）不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解題分析】

A“曲”應(yīng)寫作“屈”；B“簫”應(yīng)寫作“蕭”；D“藉”應(yīng)寫作“籍”。2、C【解題分析】

C關(guān)于文學常識的表述不正確?！啊f’是一種說明文體”錯。說是古代的一種議論體裁，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。3、C【解題分析】

A.連累lei，取締——取締。B.妄乎所以——忘乎所以。D.積淀jī。4、C【解題分析】

C.“四書”指的是《論語》《大學》《中庸》《孟子》。5、B【解題分析】

A經(jīng)久不息：經(jīng)過長時間停不下來?？筛臑椤熬d綿不絕”等。B愛莫能助：雖然心中關(guān)切同情，卻沒有力量幫助。運用正確。C滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。明顯犯了望文生義的錯誤。D拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。謙辭，不能用于別人身上。也與“閃爍著智慧的光芒”矛盾。6、（1）可回收垃圾經(jīng)過垃圾分類后進入環(huán)保公司中轉(zhuǎn)站，然后進入再生加工處理廠，將可回收垃圾進行生產(chǎn)再利用，從而完成垃圾分類回收新機制的流程。不可回收垃圾扔進垃圾桶，再由環(huán)衛(wèi)部門送往垃圾站。（2）減少占地、減少環(huán)境污染、結(jié)合本地資源利用的特點變廢為寶再利用?！窘忸}分析】

試題分析：（1）圖文轉(zhuǎn)換題。說明圖示內(nèi)容，要認真閱讀圖示，抓住圖示上的各種能表現(xiàn)流程的有用信息，并結(jié)合題目要求有序地進行介紹。從現(xiàn)場分類中，有可回收垃圾和不可回收垃圾兩大類，可回收垃圾經(jīng)過垃圾分類后進入環(huán)保公司中轉(zhuǎn)站，然后進入再生加工處理廠，進行處理再利用，從而完成垃圾分類回收新機制的流程。不可回收垃圾扔進垃圾桶，再由環(huán)衛(wèi)部門送往垃圾場，然后進行填埋或焚燒，完成不可回收垃圾的處理。據(jù)此理解概括作答。（2）從材料一看，有些垃圾經(jīng)過處理后又被利用，變廢為寶；從材料二看，垃圾分類處理和對“城中村”的改造產(chǎn)生了大量建筑垃圾進行處理，既可以減少占地，減少環(huán)境污染的同時，還能將垃圾進行處理后再利用，減少瀲滟的浪費。據(jù)此理解作答。7、（1）是你九百六十萬平方的總和（2）幾處早鶯爭暖樹（3）鬢微霜又何妨（4）折戟沉沙鐵未銷（5）決眥入歸鳥（6）窈窕淑女寤寐求之（7）援疑質(zhì)理（8）經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反（9）落紅不是無情物化作春泥更護花（10）海日生殘夜江春入舊年【解題分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“妨”、“折戟”、“眥”、“寤寐”、“反”的書寫。理解型默寫（9）抓關(guān)鍵詞“雖辭官，但仍關(guān)心國家前途命運”，（10）的關(guān)鍵詞是“新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物”。8、《五猖會》被父親強迫背誦《鑒略》【解題分析】

試題分析：考查名著閱讀。根據(jù)文本所寫的故事情節(jié)可以知道，這段文字出自魯迅的《朝花夕拾》中的《五猖會》?！拔宀笔且粋€迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。文章記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。據(jù)此填寫作答。【題目點撥】解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。對于“課標”推薦的中外文學名著，要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。二、閱讀9、B【解題分析】

試題分析：首句“山光物態(tài)弄春輝”中的一個“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機。這個“弄”不是“賣弄”的意思。故答案為B。10、1．①曾經(jīng)②有人2．君侯為什么做這樣的事?3．風度儀容奇?zhèn)コ霰?高雅穩(wěn)重,處變不驚?！窘忸}分析】1．文言實虛詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“嘗”：曾經(jīng)?！盎颉保河腥恕Ｋ郧f不要以今釋古。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“何以”：為什么?！盀椤保鹤觥！按恕保哼@樣的事。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如“亮有大兒數(shù)歲,雅重之質(zhì),便自如此人知是天性”是寫風度儀容奇?zhèn)コ霰姟！皽靥鎳L隱幔怛之,此兒神色恬然”“乃徐跪曰”是寫高雅穩(wěn)重,處變不驚?！绢}目點撥】譯文：太尉庾亮風度儀容,奇?zhèn)コ霰?舉止穩(wěn)重,當時人們都認為這是一種假象。庾亮有個大兒子,只有幾歲,那種高雅、穩(wěn)重的氣質(zhì),從小就是那樣,人們才知道這是本性。溫太真曾經(jīng)藏在帷帳后面嚇唬他,這孩子神色安詳,于是幔慢地跪下問道:“君侯為什么做這樣的事?”與論界認為他的氣質(zhì)不亞于庾亮。他在蘇峻叛亂時被殺害了。有人說:“看見阿恭的樣子,就知道元規(guī)不是裝假?！?1、1．群處守口，獨處守心2．不能去掉，“有可能”表明這只是作者的一種猜測，如果去掉就變成“沉默是金是人們受傷后的一種經(jīng)驗總結(jié)”，太過絕對，與事實不符，去掉就不能體現(xiàn)議論文語言的嚴謹性3．首先作者提出沉默蘊含耐人尋味的道理，接著作者從“語言上的沉默并不代表思維上的停止和語言上的沉默并不代表思想上的空虛?！眱蓚€方面證明“沉默是為了更加有力的爆發(fā)”。最后強調(diào)“沉默是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐?！?．運用比喻論證，形象生動的解釋什么是群居守口，獨居守心，使深奧的道理淺顯易懂，便于讀者理解。5．言之有理即可【解題分析】1．本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。而這里的標題“群處守口，獨處守心”就是中心論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點好處就是直截了當，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．本題考查議論文語言的準確性。這類試題需要首先解釋加點詞語的大意，然后根據(jù)其所在的句子，分別說明帶有加點詞和去掉加點詞句意發(fā)生的變化，最有一句話點明加點詞對說明語言準確性所起的作用。如“有可能”表明這只是作者的一種猜測，如果去掉就變成“沉默是金是人們受傷后的一種經(jīng)驗總結(jié)”，太過絕對，與事實不符。一定要注意限制性詞語的使用。3．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。本文第③段首先作者提出“沉默是金是一句極其樸素的語言，卻蘊含著極其耐人尋味的道理”，接著作者從“語言上的沉默并不代表思維上的停止和語言上的沉默并不代表思想上的空虛。”兩個方面證明“沉默是為了更加有力的爆發(fā)”。最后強調(diào)“沉默是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐?！?．議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。本文第⑥段“打個比方說”運用了比喻論證，形象生動的解釋“什么是群居守口，獨居守心”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句（分論點）。論證方法就是為論證觀點服務(wù)的。5．這是一種主觀性較強題目。學生能結(jié)合文章內(nèi)容與自己的生活實際，談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。這些都是“正能量”。學生能闡述自己感受，結(jié)合實際概括出自己的看法和體會即可?！叭壕邮乜凇笔氐氖牵菏刈≡瓌t，講正氣，嚴于律己。不說違反原則的話，不講違背良心的話。其次，不議論他人是非，不吹噓個人瑣事。第三，不責人小過，不尋人隱私，不念人舊惡。“獨居守心”是修身的要旨，做人的境界?！笆匦摹本褪鞘刈∽约簝?nèi)心的道德底線、價值底線、人格底線。如每天記日記，對一天的言行進行檢查、反思，看有無逾規(guī)之處，做人是否誠信，做事是否盡心。學會珍惜擁有，關(guān)愛親朋好友。守住一顆善良的心，守住一顆勤勞的心，守住一顆淡泊名利的心，守住一顆平常心。據(jù)此談?wù)摷纯伞?2、1．我們青少年應(yīng)擔負起歷史重任，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻青春和力量。（或為實現(xiàn)中國夢貢獻青春和力量。2．B3．首先提出“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在”這一分論點；接著例舉五四運動及引用主席的話有力地論證了分論點；最后指出當代中國青年應(yīng)明確使命把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想之中。4．聯(lián)系生活，言之有理即可。【解題分析】1．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點。2．B錯誤，那些始終忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅持開拓奮進、銳意創(chuàng)新的青年，而不是所有青年。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文第②段首先提出“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在?！钡挠^點，接著通過擺事實、講道理分析了此段的觀點；最后得出了“當代中國青年的使命是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，激勵當代青年把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。”這一結(jié)論。4．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。13、1．D2．A3．B4．B【解題分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。D項錯誤，從文中“中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果”可知，荊浩畫松以及畫家寫生畫了一百多張，是強調(diào)長期觀察對意境創(chuàng)造的影響，而不是數(shù)量對意境創(chuàng)造的影響。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。A項錯誤，過于絕對。從文中“一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明”、“畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠”可以看出，在作品中產(chǎn)生意境，光有真感情是不夠的，還需要知道事物的精神本質(zhì)以及意匠------表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計。故選A。3．本題考查對文中材料的理解。齊白石畫蝦這一例子位于文中的第六段，為了是用來論證該段的論點-------意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)，縱觀選項，與此論點相符合的只有B項，故本題選B。4．本題考查對文中關(guān)鍵詞的理解。何為意境？從文中第二段可知，“我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，