教育學(xué)第十一章-班主任與教師

第十一章班主任與教師一、現(xiàn)代班主任的主要工作（一）班主任的決策性工作性質(zhì)和特點：班主任的決策性工作是班主任工作中具有戰(zhàn)略性和策略性的部分，是對學(xué)生和班集體在一定時期的發(fā)展所作出的規(guī)劃和在具體的發(fā)展過程中為實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)所采取的手段、方法等等，具有預(yù)見性、規(guī)劃性、調(diào)控性等特點。工作內(nèi)容：①根據(jù)本班的具體情況，對班集體在一定時期中的發(fā)展作出規(guī)劃，并在相應(yīng)的發(fā)展階段中制訂出所要采取的措施和方法，如制訂班集體近期、中期和長期的發(fā)展規(guī)劃，制訂在不同發(fā)展階段中的具體任務(wù)，根據(jù)不同發(fā)展階段的特點采取相應(yīng)的策略等等。②根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及每個學(xué)生的具體情況，對學(xué)生個體和群體的發(fā)展作出預(yù)測，并制訂出對學(xué)生發(fā)展所應(yīng)采取的策略與方法，如對新生入學(xué)、青春期的困擾、學(xué)生早戀等問題作出預(yù)見性的決策，對學(xué)困生進(jìn)行深入了解并制訂出富有針對性的教育方案等等。③根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的規(guī)律，幫助學(xué)生形成認(rèn)真、勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，探討科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的生活習(xí)慣，以及引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同階段的學(xué)習(xí)生活特點進(jìn)行自我調(diào)節(jié)等，如引導(dǎo)學(xué)生順利完成不同學(xué)年段的銜接過渡，盡快適應(yīng)不同學(xué)年階段的課程特點和學(xué)習(xí)要求以及學(xué)習(xí)方法等等。（二）現(xiàn)代班主任的協(xié)調(diào)性工作班主任的這部分工作應(yīng)符合合力性原則，它通過多種渠道，運用多方面的力量，充分調(diào)動各種內(nèi)外部因素以促進(jìn)班集體的建設(shè)及學(xué)生的健康發(fā)展，根據(jù)其空間特征，又可分為內(nèi)部協(xié)調(diào)與外部協(xié)調(diào)、縱向協(xié)調(diào)與橫向協(xié)調(diào)等不同類型。內(nèi)部協(xié)調(diào)與外部協(xié)調(diào)內(nèi)部協(xié)調(diào)與外部協(xié)調(diào)強調(diào)的是校內(nèi)與校外的空間特征。內(nèi)部協(xié)調(diào)工作包括跟學(xué)校各級行政部門、科任教師和共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會等方面的協(xié)調(diào)工作；外部協(xié)調(diào)工作包括挖掘社會教育資源，利用社會上的教育力量，跟學(xué)生家長保持溝通、聯(lián)系等?？v向協(xié)調(diào)與橫向協(xié)調(diào)縱向協(xié)調(diào)與橫向協(xié)調(diào)強調(diào)的是校內(nèi)的空間特征?？v向協(xié)調(diào)是指班主任跟年級組、學(xué)校各行政部門等的協(xié)調(diào)性工作，是班主任向上溝通的途徑，保證班主任工作跟學(xué)校的整體工作協(xié)調(diào)一致，以更好地貫徹學(xué)校的辦學(xué)思想。橫向協(xié)調(diào)指的是班主任跟同年級各科任教師、共青團(tuán)、學(xué)生會、少先隊等方面的協(xié)調(diào)工作，這種協(xié)調(diào)有助于加深對本班學(xué)生的全面了解，統(tǒng)合各方面對學(xué)生的要求，著重體現(xiàn)教育的一致性和合力性原則，以達(dá)到教育效果的最優(yōu)化。（三）現(xiàn)代班主任的常規(guī)事務(wù)性工作這部分工作是班主任工作中最基礎(chǔ)、最繁雜的部分，包括處理班級中各種雜事，組織參加學(xué)校安排的各種活動等。這一部分工作，又可以分為常規(guī)性工作和事務(wù)性工作兩類。常規(guī)性工作是學(xué)校每一階段工作在班主任工作中的具體體現(xiàn)，主要包括學(xué)期始末的教育，組建班委會，組織考試，組織各種節(jié)日的慶典活動，開展各種比賽，評定學(xué)生操行，評選三好學(xué)生等等。常規(guī)性工作具有周期性、計劃性等特點。事務(wù)性工作是指非預(yù)期出現(xiàn)而需要加以處理的各種事情，如組織學(xué)生完成學(xué)校各部門臨時指派的任務(wù)，組織學(xué)生參與各種社會公益活動等等。這些工作，都是不定期出現(xiàn)的，具有臨時性。二、現(xiàn)代班主任工作的開展班主任工作是一項極其重要的工作，工作質(zhì)量和效果的好壞直接關(guān)系到整個學(xué)校的發(fā)展；班主任工作又是一項極其繁雜的工作，但如果抓住了工作要點，掌握了工作方法，班級管理質(zhì)量提高了，成效自然不凡。（一）以身作則，樹立威信要做好班主任工作首先必須加強自身建設(shè)，各方面以身作則，做學(xué)生的楷模，用高尚的人格、豐富的知識，在學(xué)生的心目中樹立起使人敬服的聲謄和威望，只有如此，他才能受到學(xué)生的尊重，做學(xué)生的榜樣。馬卡連柯曾說：“教師的個人榜樣，是使青年心靈開花結(jié)果的陽光，”班主任的一言一行都對學(xué)生起著直接的或是潛移默化的影響，所以，班主任老師一定要注意自身修為，這是做好班主任工作的前提，也是班主任做好工作的無形資本。（二）抓班委會建設(shè)，發(fā)揮班干部的帶頭作用要做好學(xué)生各方面工作，單憑一個班主任是絕對做不好的，而應(yīng)形成以班干部為中心的學(xué)生骨干力量。班委會是班主任工作的得力助手，他們是班級各項活動的直接組織者和倡導(dǎo)者。班級管理的效果好壞與他們的工作密不可分，能否組建起強有力的班委會，如何調(diào)動學(xué)生干部的工作積極性，利用他們的優(yōu)勢做好學(xué)生工作，是班主任做好班主任工作的第一步。班主任可以通過委任、競選等各種渠道把那些表現(xiàn)突出、愿意為同學(xué)服務(wù)、有一定組織能力的學(xué)生選任為班干部。班委會組建后，班主任要加強對他們的培養(yǎng)，樹立他們的威信，大膽放手讓他們工作，并不時給子鼓勵和培訓(xùn)。如果班委會成員得力，班上其他工作都會較為順利。（三）防微杜漸，抓班風(fēng)班紀(jì)班紀(jì)的好壞是班風(fēng)如何的一個重要指標(biāo)，紀(jì)律是班級一切活動的保證，抓班紀(jì)正班風(fēng)是班主任工作的主要內(nèi)容。抓紀(jì)律重在防微杜漸，從小處著手，把違紀(jì)現(xiàn)象扼止在萌芽狀態(tài)。一定不能忽視遲到早退等現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)苗頭，應(yīng)立即對有關(guān)學(xué)生進(jìn)行批評教育，不然，一旦習(xí)以為常，班風(fēng)難正。（四）注重與任課老師的聯(lián)系，全面了解學(xué)生動態(tài)班主任只有全面深入地了解學(xué)生，才能掌握學(xué)生的思想動向、喜怒哀樂、愛好與追求；才能有的放矢地做好教育工作。而了解和研究學(xué)生的一個基本途徑就是通過各科教師了解研究學(xué)生。班主任應(yīng)經(jīng)常主動與科任老師聯(lián)系，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在某些問題，就能及時進(jìn)行引導(dǎo)教育，提高班級管理效率。（五）關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系生活上關(guān)心學(xué)生，會縮短或消除師生之間的心理隔閡，使學(xué)生能夠親師重教。平時注意多與學(xué)生交談，從中了解他們，有困難的給子幫助，有問題的給子解決，學(xué)生病了班主任給予真誠的關(guān)懷和問候，使班集體形成一股向心力。同時要尊重、理解、信任學(xué)生，這是消除教育盲點的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。工作中不能盛氣凌人，更不能利用班主任的地位和權(quán)力污辱學(xué)生；要善于理解學(xué)生的一些行為和愛好，信任他們的潛在能力，只有這樣，才能縮短班主任與學(xué)生的心理距離，建立良好的師生關(guān)系，形成具有凝聚力的班集體。教師教師是一種很古老的職業(yè)。在原始社會，有部族首領(lǐng)和年長者在生產(chǎn)活動中向年青一代傳授基本的勞動經(jīng)驗和行為規(guī)范，充任教師的職責(zé)。后來，隨著社會的發(fā)展，教師這種勞動逐漸從其他勞動中分離出來，成為一種專門的職業(yè)。那么究竟什么是教師呢？許多思想家和教育家從不同的角度對教師做過一些界定。我們通常把受過一定社會的委托，在學(xué)校中有計劃、有組織地對學(xué)生的身心發(fā)展施加特定影響的專門人員稱為教師。一、現(xiàn)代教師的內(nèi)涵（一）現(xiàn)代教師的作用社會上常常用一些隱喻來稱贊老師。仔細(xì)想來，這些隱喻的背后反映了人們對教師職責(zé)、角色的不同定位?！敖處熓窍灎T”肯定：奉獻(xiàn)與給予不足：忽視教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長；淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動的歡樂。

“教師是人類靈魂的工程師”肯定：工程師——重要的職業(yè)；靈魂——關(guān)注人心靈的發(fā)展。不足：暗示一種固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生的差異性；整齊劃一，批量生產(chǎn)，易形成新的機械運動。這里學(xué)生只是一個沒有生命，被人任意塑造的產(chǎn)品。而且這些產(chǎn)品是按照固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)制造出來的。這種論斷忘記了教師是活生生的生命間的對話，學(xué)生是有靈性、有主體的人，他的靈魂不是被灌輸、被塑造的，而是被喚醒、激發(fā)和升華的?！敖處熓菆@丁”肯定：田園式的寬松環(huán)境；重視學(xué)生的成長歷程；注意學(xué)生發(fā)展的個性差異。不足：這種觀點隱含著教師在學(xué)生面前無能為力，因為學(xué)生的發(fā)展階段、方向是既定的，教師只有順應(yīng)。它無視學(xué)生發(fā)展的多種可能性，無視學(xué)生是在與外界的交往互動中成長的。“要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水”肯定：強調(diào)教師要有足夠的知識和能力的儲備；學(xué)科知識的有效傳遞（很講究“倒”的過程和方式）不足：灌輸式的教學(xué)：學(xué)生被當(dāng)作知識的容器；傳遞內(nèi)容的單一（只有水），教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科性過強，不利于知識的會通；教與學(xué)不是一個簡單的“倒給”，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造成分?！敖處熛窬臁笨隙ǎ壕S持必要的秩序，強調(diào)紀(jì)律性。不足：對學(xué)生實施嚴(yán)格控制；師生關(guān)系過于嚴(yán)肅，缺乏親和力；著眼于學(xué)生的問題與錯誤，挑剔多而鼓勵少。

教師的作用：從教學(xué)功能看向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和進(jìn)行基本技能的訓(xùn)練在教育過程中促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展從教學(xué)過程看教師是教學(xué)活動的主體，在教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。二、現(xiàn)代教師的素質(zhì)概念教師素質(zhì)指教師穩(wěn)定的職業(yè)品質(zhì)，它是以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)，它是教師履行職責(zé)所必備的,在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來并決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生全面發(fā)展有重要影響的身心特點的總和。美國教育家克伯萊的觀點：健全的知識；專業(yè)的準(zhǔn)備；強健的身體；健全的人格；生活的經(jīng)驗；社會的了解；正確的教育哲學(xué)我國臺灣學(xué)者龔寶善的觀點：一個優(yōu)良的教師必須兼具“人師”和“經(jīng)師”兩重品質(zhì)與修養(yǎng)。“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師’，一種是‘人師’，人師就是教行為，就是怎樣做人的問題。經(jīng)師就是教學(xué)問，就是說除了教學(xué)問以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的。人師則是這些東西他都要管，我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一。本書的觀點一、高尚的師德二、現(xiàn)代人的素質(zhì)三、淵博的知識和多方面的才能四、掌握教育科學(xué)和教育能力三、現(xiàn)代教師的角色角色是個人在一定的社會范疇中履行一定社會職責(zé)的行為模式。每個人在社會中同時扮演許多角色，如一個人作為社會公民要扮演相應(yīng)的公民角色，作為家庭成員要扮演相應(yīng)的家庭成員的角色，作為某一勞動集團(tuán)成員要扮演相應(yīng)的職業(yè)角色。與其他職業(yè)相比，教師的職業(yè)角色非常豐富。教師角色是指教師在跟學(xué)校課程有關(guān)的關(guān)系中所表現(xiàn)的一種身份并由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。教師角色規(guī)范的兩大特點：一是時代性。隨著社會的發(fā)展和時代的變革，教師角色規(guī)范也會表現(xiàn)出動態(tài)的特點，往往需要進(jìn)行必要的觀念更新，使之具有時代感和生命力，體現(xiàn)出社會與時代對教育教學(xué)的要求。二、普遍性。它是對所有教師職業(yè)角色的共同要求，每個教師都應(yīng)在工作中朝著這個目標(biāo)努力。（一）現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)換教師角色轉(zhuǎn)換為什么會在當(dāng)今教師的變遷中日顯迫切與必要。

1、終身教育的要求終身學(xué)習(xí)思潮是在終身教育思潮傳播的過程中出現(xiàn)和形成的。終身教育理論由保羅?朗格朗首倡,并在其著作《終身教育導(dǎo)論》中詳細(xì)論述。郎格郎認(rèn)為，把人的一生分為學(xué)習(xí)期和工作期，將學(xué)習(xí)和工作截然分開的傳統(tǒng)觀念，是缺乏科學(xué)依據(jù)的。人的發(fā)展是終身的過程，教育和學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)從搖籃到墳?zāi)?，從生到死，連續(xù)不斷。隨著教育時間的延長和教育空間的拓展，教育越來越呈現(xiàn)出全球化、民主化和終身化的趨勢，這必然會引起教育觀念、教育體制、教育模式等一系列的變化。因此，教師必須接受終身教育(學(xué)習(xí))的理念并轉(zhuǎn)化為自己的實際行動，積極進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)我國素質(zhì)教育的要求。2、網(wǎng)絡(luò)時代教師權(quán)威的消解伴隨著信息社會的來臨，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在以前所未有的強勁拓展力影響著人類的生活。在教育領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用給新世紀(jì)的教育事業(yè)帶來了蓬勃生機，為教育的革新和發(fā)展提供了新的機遇。網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，構(gòu)成了“學(xué)習(xí)型社會”的理論與物質(zhì)骨架，形成了“以學(xué)生為中心，進(jìn)行創(chuàng)造性思維教育”的新觀念，這是現(xiàn)代教育發(fā)展的基礎(chǔ)，也是對傳統(tǒng)教育的革新。這一革新中，首當(dāng)其沖受到挑戰(zhàn)的是傳統(tǒng)教育中的重要本體——教師。傳統(tǒng)的師生關(guān)系必將在這場變革中發(fā)生巨變，而教師在傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生變化時，應(yīng)該及時正確地調(diào)整好自己的角色定位，積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)社會對教師的挑戰(zhàn)?！敖獭保墩f文解字》的解釋是“上所施，下所效也”，其中隱含的意義有：在地位上，教師與學(xué)生之間是上下級或上下輩關(guān)系，教師在上，學(xué)生在下；在教學(xué)關(guān)系上，教師是施教者，學(xué)生是仿效者，是被動的接受者；在教學(xué)方式上，教師則是“傳聲器”，負(fù)貴把前人的知識經(jīng)驗傳給下一代；在教學(xué)評價上，教師是唯一的評價者，學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞由教師說了算，在教育哲學(xué)上，視學(xué)生為一張白紙，教師可以根據(jù)自己的意愿在上面畫最新最美的圖畫?？梢?，教師一詞本身就蘊藏有“施教者”之意。教師作為一個“教導(dǎo)員”，他最拿手的就是任勞任怨，誨人不倦，或者苦口婆心，或者口干舌操?？傊?，師生之間的關(guān)系是教師“單向輸出”和學(xué)生“被動接受”的關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)時代里，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們接受信息的重要來源。在某些學(xué)校甚至成為學(xué)生接受信息的第一來源。在這種情況下，過去因聞道先于學(xué)生而傳道、授業(yè)、解惑的教師，將擺脫過去那種教育教學(xué)活動的主宰形象，而是以嶄新的形象出現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師的角色定位已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和成長的伙伴?！敖處煛迸c“導(dǎo)師”僅一字之差，但卻體現(xiàn)了兩種教育理念。在“教師”的理念下，教師負(fù)“導(dǎo)”之責(zé)。校本課程開發(fā)要求教師更多的是“導(dǎo)師”而不是“教師”，教師要珍視學(xué)生的存在，關(guān)注他們的需要，激發(fā)他們的情感，了解他們現(xiàn)有的認(rèn)知水平，創(chuàng)造一種民主、和諧、寬松的氛圍。其次，強調(diào)雙邊的參與。再次，強調(diào)師生之間坦誠的碰撞、交流和溝通。3、知識觀的變遷在客觀主義知識觀看來：知識是靜態(tài)經(jīng)驗積累的結(jié)果，是客觀事物在頭腦中的反映，具有客觀性、普遍性、絕對性等特點。這樣，教師的主要任務(wù)就是向?qū)W生灌輸這種“客觀的”、“普遍的”、“絕對的”知識。

在建構(gòu)主義知識觀看來：知識并非對認(rèn)識對象的“鏡式”反映，知識具有生成性，它是在豐富復(fù)雜的真實情境中通過人自身與環(huán)境的互動而建構(gòu)生成的，不存在“純粹客觀”、“價值中立”的知識，根本不存在對認(rèn)識對象的終極解釋，所有知識都有待于檢驗和反駁；認(rèn)識者也并非一面“磨光的鏡子”，誰也不是確定的知識主體和權(quán)威，也沒有誰是知識的客體。

適應(yīng)新知識觀的教學(xué)活動就成為教師與學(xué)生通過對話共同建構(gòu)知識的過程，教學(xué)目的也就不能被視為知識的單向傳授。教師不能再充當(dāng)知識的獨裁者、專斷者，而要允許學(xué)生質(zhì)疑，允許學(xué)生從自己的視角、理解出發(fā)重新檢驗與再思考知識。（二）現(xiàn)代教師角色定位提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，教育改革成敗的關(guān)鍵也在教師，教師的作用在當(dāng)今正越來越受到重視。1、由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃芯空咴谥行W(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動和研究活動是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師不僅鮮有從事教學(xué)研究的機會，而且即使有機會參與，也只能處于輔助的地位，配合專家、學(xué)者進(jìn)行實驗。這種做法存在明顯的弊端。一方面，專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實際所需要，也并不一定能夠轉(zhuǎn)化為實踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，沒有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗、照搬老方法的窠臼里不能自拔。這種教學(xué)與科研的脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。新課程所蘊含的新理念、新方法以及課程實施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗和理論所難于解釋和應(yīng)付的，教師不能被動地等待別人把研究成果送上門來，再不加思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去。教師的成長離不開對教育實踐的不斷反思和研究。不研究教育的教師不可能提高自己的教育水平，也不可能成為好的教師，不斷的學(xué)習(xí)可以促使教師更自覺地關(guān)注教育現(xiàn)象和問題，加深對教育的思考和理解。反過來，也只有在研究中發(fā)現(xiàn)問題、產(chǎn)生困惑才會進(jìn)一步激發(fā)教師求知的欲望。

可以說，“行動研究”把教學(xué)與研究有機地融為一體，它是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實施新課程的保證。

2、由獨白者轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捳擢毎渍呓巧骸皞鞯溃跇I(yè)，解惑?！睂υ捳呓巧骸敖幼『⒆訏佭^來的球?！苯處煈?yīng)設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)情景，激勵思考，啟發(fā)引導(dǎo)。教學(xué)的本質(zhì)就是教師與學(xué)生彼此不斷輪流“拋球—接球”的過程。

3、由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程發(fā)展的主體在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥于課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教；課程游離于教學(xué)之外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只為課程實施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法。