唯物辯證法原理與方法論總結(jié)

FILENAME唯物辯證法原理與方法論總結(jié)PAGE6第6頁共6頁唯物辯證法原理與方法論總結(jié)一、聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性原理：①事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系②一切事物和周圍事物聯(lián)系著③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題2、聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論3、聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。方法論：把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與部分的辯證關(guān)系：原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分；部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5．系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理：系統(tǒng)和要素是辯證統(tǒng)一的關(guān)系方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法:eq\o\ac(○,1)注重整體性eq\o\ac(○,2)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性eq\o\ac(○,3)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向性二、發(fā)展觀5、發(fā)展具有普遍性原理：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題6、前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。方法論：我們既要對(duì)未來充滿信心，又要不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢接受挫折和考驗(yàn)。7、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（事物的發(fā)展是由量變--質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)）方法論：從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。三、矛盾觀8、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律〖原理內(nèi)容〗：

真理是標(biāo)志主觀與客觀相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性和一元性，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象，只能有一個(gè)真理，真理面前人人平等〖方法論〗要求我們要堅(jiān)持真理四、真理具有條件性和具體性〖原理內(nèi)容〗任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，離開這一特定的過程，真理就會(huì)變成謬誤?！挤椒ㄕ摗剑?）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行