三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展+專(zhuān)題突破-高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題(每題3分，共48分)1．[2023·湖南長(zhǎng)沙高三開(kāi)學(xué)考試]在中國(guó)政治地理與政治制度史上，遙領(lǐng)與虛封是一種延續(xù)時(shí)間頗長(zhǎng)的特殊現(xiàn)象。譬如蜀漢章武元年以馬超為驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧(今甘肅武威)；東吳周泰破關(guān)羽后拜漢中太守(今陜西漢中)等。吳蜀這種遙領(lǐng)、虛封是為了()A．營(yíng)造統(tǒng)一天下的輿論B．鼓勵(lì)將士建功立業(yè)C．表明統(tǒng)一全國(guó)的決心D．強(qiáng)調(diào)政權(quán)的合法性2．[2023·福建泉州高三聯(lián)考]在魏國(guó)建立之前，曹操已在北方廣泛確立屯田制；諸葛亮主政蜀漢期間，提出發(fā)展農(nóng)業(yè)、減少賦稅的方針；孫權(quán)統(tǒng)治下的吳國(guó)在長(zhǎng)江兩岸地區(qū)均設(shè)有屯田區(qū)。這些做法推動(dòng)了()A．經(jīng)濟(jì)重心的南移B．社會(huì)秩序的重建C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．中央集權(quán)的鞏固3．[2023·湖南長(zhǎng)沙一中高三二模]魏晉南北朝時(shí)，大量的人口從北方南渡而來(lái)僑居江南。周朗向宋孝武帝建議，令僑流人戶(hù)“就佃淮南，量家立社，給其糧種，檢其出入”。據(jù)此可知，該建議旨在()A．恢復(fù)北方的社會(huì)生產(chǎn)秩序B．推動(dòng)南方土地的開(kāi)發(fā)C．與世家大族爭(zhēng)奪隱匿人口D．為北伐統(tǒng)一積蓄實(shí)力4．[2023·安徽蕪湖高三二模]南朝梁武帝時(shí)，有大臣出使北魏前認(rèn)為“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”，歸來(lái)后感嘆“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，承認(rèn)南朝自愧不如。這可以用來(lái)說(shuō)明()A．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡B．北方完成全國(guó)統(tǒng)一的原因C．華夏認(rèn)同觀念開(kāi)始產(chǎn)生D．古代政治重心始終在北方5．[2023·福建泉州高三一模]《魏書(shū)》記載，太和改制以前，“錢(qián)貨無(wú)所周流”。太和十九年(495年)鑄行太和五銖，“雖利于京邑之肆，而不入徐、揚(yáng)之市”“不行于天下”，黃河流域的河北諸州“猶以他物交易，錢(qián)略不入市也”，河南諸州也是各種貨幣和谷帛雜用。這說(shuō)明北魏時(shí)期()A．北方商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重衰退B．實(shí)物稅取代貨幣稅成為主體C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．物物交換成為主要交換形式6．[2023·廣東深圳高三聯(lián)考]南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門(mén)人物，而非鮮卑子弟。這說(shuō)明()A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D．漢族高門(mén)控制南北政權(quán)7．[2023·江西南昌高三模擬]士譜是記載士族門(mén)第的憑籍，庶族是不入士流的。但庶族地主為了抬高身價(jià)，往往杜撰身世偽造士譜，以躋身士流。此風(fēng)始自魏晉，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》時(shí)，一開(kāi)始就提出“質(zhì)諸史籍，考其真?zhèn)巍钡囊?。?duì)此解讀合理的是，唐初()A．士族權(quán)力受到抑制B．庶族政治地位提升C．門(mén)閥觀念依然濃厚D．史學(xué)重視考據(jù)方法8.[2023·江西吉安高三模擬]如圖是唐代舞馬鎏金銜杯仿皮囊式銀壺。銀壺上的馬匹口銜酒杯，是宮廷舞馬表演中的標(biāo)志性動(dòng)作。而歷史上契丹民族就常常攜帶這種形狀的皮囊用于盛水、盛酒。銀壺的設(shè)計(jì)反映出唐朝()A．中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)對(duì)峙B．農(nóng)耕文化與游牧文化交流融合C．少數(shù)民族善于學(xué)習(xí)中原的文化D．榷場(chǎng)設(shè)置推動(dòng)了邊境經(jīng)貿(mào)發(fā)展9．[2023·四川南充高三二模]武則天在《臣軌·利人章》中說(shuō)：“夫黔首蒼生，天之所甚愛(ài)也。為其不能自理，故立君以理之。為君不能獨(dú)化，故為臣以佐之。夫臣者，受君之重位，牧天之甚愛(ài)。焉可不安而利之，養(yǎng)而濟(jì)之哉！”這體現(xiàn)出武則天()A．深受儒家思想的影響B(tài)．強(qiáng)調(diào)君臣之間的同體關(guān)系C．重視官員道德的培養(yǎng)D．重視臣屬治國(guó)安民的能力10．[2023·湖南郴州高三聯(lián)考]唐代皇帝會(huì)對(duì)奏狀中的潛在議題采取“擱置”的做法，不使之成為供大臣討論的議題。皇帝的擱置權(quán)表現(xiàn)為對(duì)文書(shū)的“不報(bào)”或“留中”，皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策。這一做法()A．造成了決策權(quán)與行政權(quán)分立B．避免了朝廷決策中的失誤C．有利于君主專(zhuān)制集權(quán)的強(qiáng)化D．破壞了政事堂的議政制度11．[2023·湖南郴州高三三模]下表是唐初推行均田制的授田情況(部分)。據(jù)此可推知()類(lèi)別授田依據(jù)永業(yè)田口分田百姓中男、丁男20畝80畝勛官勛位30頃至60畝\職事官官品60頃至2頃\貴族等級(jí)100頃至5頃\A.唐朝政府不抑兼并B．政治地位與經(jīng)濟(jì)利益相背離C．稅收原則有失公正D．推行均田制有利于擴(kuò)大稅面12．[2023·山東濰坊高三模擬預(yù)測(cè)]唐代君主極為重視賢良對(duì)策。689年，考生張柬之在對(duì)策中寫(xiě)道：“故臣以為陛下有三皇之人，無(wú)三皇之吏也”。825年考生舒元褒的對(duì)策中寫(xiě)道：“天下理亂不由陛下而致，其由誰(shuí)乎？”對(duì)策內(nèi)容的變化反映出唐代中期以后()A．選官方式發(fā)生改變B．社會(huì)危機(jī)加深C．士人參政熱情高漲D．政權(quán)結(jié)構(gòu)變化13．[2023·遼寧遼陽(yáng)高三二模]如表所示為某學(xué)者在文章中提出的關(guān)于唐朝的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，該學(xué)者意在說(shuō)明唐朝()第一，唐王朝曾經(jīng)的輝煌給了民眾強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感，大部分唐朝人支持唐政府的平叛行動(dòng)第二，唐王朝掌控著富庶的東南地區(qū)和相對(duì)安定的西南后方第三，叛軍殘忍暴虐，加之叛軍高層內(nèi)訌嚴(yán)重，力量分化，不注重鞏固自身統(tǒng)治A.政府疲于應(yīng)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因B．后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因C．政府能夠平定安史之亂的原因D．地方叛亂得到迅速鎮(zhèn)壓的原因14．[2023·山西太原高三統(tǒng)考期末]《齊民要術(shù)》中提到，“任情(隨心所欲)返道，勞而無(wú)獲”，“凡栽一切樹(shù)木，欲記其陰陽(yáng)，不令轉(zhuǎn)易。陰陽(yáng)易位則難生”。這反映出()A．政府對(duì)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視B．中國(guó)古代農(nóng)學(xué)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想C．陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)主導(dǎo)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展D．農(nóng)耕要遵循天道和天理的重要性15．[2023·江西南昌高三聯(lián)考]李白崇道，寫(xiě)有“宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)”這樣參禪打坐的詩(shī)句；杜甫崇儒，也有“身許雙峰寺，門(mén)求七祖禪”之詠；白居易佛道兼修，晚年干脆皈依佛教，以“香山居士”自許。這些事例反映了唐代()A．唐詩(shī)因?yàn)榭婆e制而盛行B．知識(shí)分子都有宗教傾向C．詩(shī)歌創(chuàng)作水平達(dá)到頂峰D．三教合流趨勢(shì)更加突出16．[2023·山東聊城高三一模]因長(zhǎng)安夏季悶熱，唐朝人往往采用西亞的一些方法建一個(gè)涼亭，把水引到屋頂上去，再讓水從亭檐上面灑落下來(lái)；詩(shī)人白居易喜歡住在帳篷里，他在自家院子里搭了一個(gè)帳篷。這反映了()A．唐都長(zhǎng)安的國(guó)際化程度B．唐文化開(kāi)放包容的特色C．唐對(duì)周邊的強(qiáng)大吸引力D．唐代民族交融的新高度二、非選擇題(共52分)17．[2023·廣東深圳高三階段測(cè)試]閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一五月辛巳，(懿)乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)?，宣?司馬懿)還保營(yíng)?！猍東晉]習(xí)鑿齒《漢晉春秋》材料二帝(司馬懿)攻拔其(諸葛亮)圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬(wàn)計(jì)。——[唐]房玄齡等《晉書(shū)》材料三當(dāng)宣(晉宣帝司馬懿)、景(晉景帝司馬師)開(kāi)基之始，曹(曹氏)、馬(司馬氏)構(gòu)紛之際，或列營(yíng)渭曲，見(jiàn)屈武侯(被諸葛亮所擊敗)……陳壽、王隱(晉史官，《晉書(shū)》史料多出自其所著史書(shū))咸杜口而無(wú)言……至習(xí)鑿齒(蜀漢廣漢太守習(xí)禎后裔)，乃申以死葛(諸葛亮)走達(dá)(司馬懿)之說(shuō)……歷代厚誣，一朝如雪?？妓谷酥畷?shū)事，蓋近古之遺直歟！——[唐]劉知幾《史通·直書(shū)》(1)指出根據(jù)材料一、二可以認(rèn)定的歷史事實(shí)，并說(shuō)明理由。(10分)(2)材料一、二對(duì)同一史事的記載有何明顯分歧？結(jié)合材料三，分析說(shuō)明哪一記載更為可信。(10分)18．[2023·陜西漢中高三二模]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料從天寶年間始，“天子佚樂(lè)，而用不知節(jié)”，大地主官僚又大肆兼并土地。安史之亂后，地方上諸侯割據(jù)，不供貢賦，“太倉(cāng)空虛，鼠雀猶餓”。762年劉晏出任鹽鐵使進(jìn)行鹽業(yè)改革。780年，宰相楊炎開(kāi)始了兩稅法改革，基本內(nèi)容是“凡百役之費(fèi)，一錢(qián)之?dāng)浚葕Z其數(shù)而賦于人”“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為薄；人無(wú)丁中，以貧富為差；不居處而行商者，在所周縣，三十而稅一”。夏秋兩季征收，其租庸雜役悉省，而丁額不廢。兩稅法推行后效果顯著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)。但推行中弊端也逐漸出現(xiàn)，王夫之稱(chēng)“量事取資，上下其手，從中漁利，百姓自然橫遭禍害”?！幾择R濤、周原《唐中葉劉晏理財(cái)與兩稅法改革的再評(píng)價(jià)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代實(shí)行兩稅法改革的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)楊炎的兩稅法改革。(9分)19．[2023·湖南衡陽(yáng)高三模擬預(yù)測(cè)]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料從上圖中任選3個(gè)及以上相關(guān)信息，自擬一個(gè)主題，運(yùn)用所選信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞主題予以闡釋。(要求：史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰)1．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料中吳蜀這種遙領(lǐng)、虛封現(xiàn)象，官員管理的區(qū)域都不在自己的統(tǒng)治區(qū)域，表明吳蜀兩國(guó)志在統(tǒng)一，那些管理區(qū)域以后會(huì)成為自己統(tǒng)治區(qū)域的一部分，C項(xiàng)正確；據(jù)材料信息無(wú)法得出吳蜀這種遙領(lǐng)、虛封是為了營(yíng)造統(tǒng)一天下的輿論，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)封也可以起到鼓勵(lì)將士建功立業(yè)的作用，排除；材料信息與政權(quán)合法性沒(méi)有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：C解析：魏、蜀、吳三國(guó)都采取了屯田或其他惠農(nóng)政策，有利于廣大農(nóng)民在黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)的亂世中重新安定下來(lái)，同時(shí)推動(dòng)了不同區(qū)域的開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心在北方，A項(xiàng)表述不符史實(shí)，排除；三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)仍較頻繁，社會(huì)秩序的重建屬于系統(tǒng)工程，其關(guān)鍵在于政治方面，與題旨不符，排除B項(xiàng)；題干涉及時(shí)間是三國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)期，國(guó)家處在分裂之中，中央集權(quán)很難鞏固，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“就佃淮南，量家立社，給其糧種，檢其出入。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中周朗的建議，強(qiáng)調(diào)讓江南的僑流人口遷居淮南，并且督促其進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了淮南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)南方土地的開(kāi)發(fā)，B項(xiàng)正確；淮南地區(qū)依然屬于南朝領(lǐng)土，不是北方地區(qū)，排除A項(xiàng)；該建議針對(duì)的是僑流人口，而僑流人口不一定是隱匿人口，排除C項(xiàng)；材料信息不能表明發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了北伐統(tǒng)一中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南朝梁武帝時(shí)（中國(guó)）。據(jù)材料可知，南朝梁武帝時(shí)，某大臣出使北魏前后對(duì)北魏的評(píng)價(jià)反差很大，出使北魏前認(rèn)為北魏是少數(shù)民族，教化未開(kāi)，經(jīng)濟(jì)落后；歸來(lái)后感嘆北魏政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這種信息可以作為從個(gè)別人物的角度推知當(dāng)時(shí)北魏發(fā)展迅速，國(guó)力強(qiáng)大，因此北方完成全國(guó)統(tǒng)一的原因這種說(shuō)法符合題意，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)間是魏晉南北朝時(shí)期，此時(shí)南方地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，但是南北經(jīng)濟(jì)差距仍然較大，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，如南宋政治中心在杭州，故排除。故選B項(xiàng)。5．答案：A解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北魏時(shí)期。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：495年北魏統(tǒng)治下的黃河流域民間使用物物交換，貨幣的流通受到阻礙。結(jié)合所學(xué)可知，魏晉以來(lái)到北魏時(shí)期，北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到破壞，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，貨幣的流通就會(huì)受到阻礙，A項(xiàng)正確；材料反映貨幣流通受到阻礙，而不是反映政府的稅收，排除B項(xiàng)；材料反映魏晉以來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到政局動(dòng)蕩的破壞，而不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“主要交換形式”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中河南諸州是貨幣與谷帛共用，因此不能得出物物交換是主要形式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．答案：B解析：本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：南北朝時(shí)期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：南北朝時(shí)期，南北政權(quán)互派使節(jié)，對(duì)使節(jié)的要求相近。北朝使節(jié)都是漢族士族。結(jié)合所學(xué)可知，北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，尤其是孝文帝改革，學(xué)習(xí)中原王朝的政治經(jīng)濟(jì)文化。因此南北政權(quán)都有利于對(duì)華夏文化的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料反映南北政權(quán)對(duì)華夏文化的認(rèn)同，而沒(méi)有進(jìn)行南北政權(quán)的比較，排除A項(xiàng)；南北政權(quán)處于對(duì)峙局面，而不是和好，排除C項(xiàng)；北朝政權(quán)仍然是鮮卑族控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是唐初（中國(guó)）。據(jù)材料可知，庶族“杜撰身世偽造士譜”“降及唐初依然未息”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)門(mén)閥觀念突出，唐太宗重修《氏族志》時(shí)提出要“質(zhì)諸史籍，考其真?zhèn)巍保荚诎鸦烊胧苛鞯氖宓刂髑宄鋈?，這反映了對(duì)士族的維護(hù)，表明當(dāng)時(shí)門(mén)閥觀念依然濃厚，C項(xiàng)正確、排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)庶族政治地位提升，排除B項(xiàng)；“質(zhì)諸史籍，考其真?zhèn)巍笔墙y(tǒng)治者維護(hù)民族身份的具體措施，并非史學(xué)重視考據(jù)方法的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。銀壺上宮廷舞馬表演為中原文化，皮囊為契丹民族的日常生活用品，銀壺制作體現(xiàn)唐朝手工業(yè)技術(shù)的高超水平，銀壺匯聚了舞馬、皮囊、金銀器制作等民族文化元素，體現(xiàn)了農(nóng)耕文化與游牧文化的交融，B項(xiàng)正確；銀壺體現(xiàn)的是文化交融，得不出政權(quán)間長(zhǎng)期對(duì)峙的關(guān)系，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料得不出此銀壺是否為契丹工匠學(xué)習(xí)漢族工藝制作而成，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)官方所設(shè)的交易場(chǎng)所，與題干唐朝時(shí)間、設(shè)問(wèn)要求都不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．答案：D解析：材料的主旨意思大概是，上天派君主治理天下，君主不能獨(dú)自治理，因此需要大臣輔助，而大臣既然受此重任，就要認(rèn)真履職，幫助君主治理萬(wàn)民，因此反映出她重視臣屬治國(guó)安民的能力，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有儒學(xué)的信息，排除A項(xiàng)；君臣之間是有主客之分、等級(jí)之分的，而不是同體關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)官員治國(guó)的能力，而不是品德，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策”可知，唐代皇帝對(duì)奏狀不直接回復(fù)，對(duì)文書(shū)的“不報(bào)”或“留中”，這一做法反映出皇權(quán)統(tǒng)治的神秘性特征，進(jìn)而有利于君主專(zhuān)制集權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有反映出決策權(quán)和行政權(quán)分離與否，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合題干主旨，且“避免了”說(shuō)法絕對(duì)化，排除；題干不能說(shuō)明政事堂議事制度遭到破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．答案：C解析：材料反映了均田制下普通百姓的授田面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于貴族及官僚，聯(lián)系史實(shí)，與均田制相適應(yīng)的賦稅制度是租庸調(diào)制，征稅標(biāo)準(zhǔn)主要是人丁的多少，賦稅負(fù)擔(dān)主要落到地少的普通農(nóng)民身上，故這樣的征稅原則就有失公正，C項(xiàng)正確；宋代統(tǒng)治者不抑兼并，唐朝實(shí)行均田制就有抑制兼并的意圖，排除A項(xiàng)；材料反映了百姓授田比官僚貴族少，而官僚貴族又依品級(jí)高低享有不同數(shù)量的授田，可見(jiàn)政治地位與經(jīng)濟(jì)利益是一致的，排除B項(xiàng)；均田制的推行并未擴(kuò)大納稅人員的范圍，且官僚貴族還享有免稅免役特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“陛下有三皇之人，無(wú)三皇之吏也”“天下理亂不由陛下而致，其由誰(shuí)乎”及所學(xué)知識(shí)可知，唐中期以后，統(tǒng)治者怠于政事，任人唯親，朝政趨于腐敗，社會(huì)危機(jī)加深，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中期選官制度仍舊是科舉制，排除A項(xiàng)；材料“無(wú)三皇之吏也”體現(xiàn)了吏治的腐敗，沒(méi)有涉及士人參政的熱情，排除C項(xiàng)；材料反映的是唐朝中期的社會(huì)危機(jī)，沒(méi)有涉及政權(quán)機(jī)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）安史之亂。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)起兵，和他的部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱(chēng)“安史之亂”。題干中“平叛”“叛軍”即與“安史之亂”有關(guān)，該學(xué)者列舉的唐朝人的支持、對(duì)東南地區(qū)和西南后方的控制、叛軍的殘暴和內(nèi)訌（比如叛軍首領(lǐng)安祿山、史思明在內(nèi)訌中先后被殺），是政府能夠平定安史之亂的原因，C項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面形成是在安史之亂之后，且題干未提及藩鎮(zhèn)割據(jù)的表現(xiàn)和危害，不能說(shuō)明政府疲于應(yīng)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因，排除A項(xiàng)；題干未提及藩鎮(zhèn)設(shè)置增多和權(quán)力膨脹的過(guò)程，不能說(shuō)明藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因，排除B項(xiàng)；“地方叛亂”的說(shuō)法模糊不清，不夠明確，且安史之亂平叛歷經(jīng)八年，非迅速鎮(zhèn)壓，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．答案：B解析：根據(jù)“凡栽一切樹(shù)木，欲記其陰陽(yáng)，不令轉(zhuǎn)易。陰陽(yáng)易位則難生”可知《齊民要術(shù)》中對(duì)于樹(shù)木的栽種都要符合陰陽(yáng)，說(shuō)明中國(guó)古代農(nóng)學(xué)中蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，B項(xiàng)正確；材料反映的是《齊民要術(shù)》的觀點(diǎn)，不是政府的態(tài)度，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代的農(nóng)學(xué)中蘊(yùn)含哲學(xué)思想，而非陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)主導(dǎo)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選B項(xiàng)。15．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“參禪打坐的詩(shī)句”“白居易佛道兼修，晚年干脆皈依佛教”可知，唐朝知識(shí)分子對(duì)佛、道的融合與信仰，這是南北朝以來(lái)儒釋道三教合流進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料本身無(wú)法體現(xiàn)唐詩(shī)與科舉制的關(guān)系，排除A項(xiàng)；這三人不能代表所有的知識(shí)分子都有宗教傾向，排除B項(xiàng)；這些事例體現(xiàn)不了詩(shī)歌藝術(shù)水平的頂峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．答案：B解析：根據(jù)“唐朝人往往采用西亞的一些方法建一個(gè)涼亭，把水引到屋頂上去，再讓水從亭檐上面灑落下來(lái)；詩(shī)人白居易喜歡住在帳篷里，他在自家院子里搭了一個(gè)帳篷。”可得出唐朝的一些生活習(xí)慣有西域的特色，受到西域的影響，體現(xiàn)出唐文化開(kāi)放包容的特色，B項(xiàng)正確；材料只能反映有受外來(lái)文化的影響，但不能反映國(guó)際化的程度如何，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的唐朝的文化特色，而不能展現(xiàn)唐朝的吸引力，排除C項(xiàng)；材料反映的是中外交流，而不是民族交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．答案：（1）事實(shí)：司馬懿與諸葛亮發(fā)生正面作戰(zhàn)。理由：雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。（2）分歧：《晉書(shū)》認(rèn)為司馬懿取勝；《漢晉春秋》認(rèn)為諸葛亮取勝。材料一更可信?！稌x書(shū)》中史料，多出自晉史官王隱，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大（或：有歌頌司馬氏統(tǒng)治的政治傾向）；《漢晉春秋》作者習(xí)鑿齒兼有東晉史學(xué)家和蜀漢官員后裔的雙重身份，對(duì)魏蜀之間的史事記述應(yīng)該相對(duì)公允；材料三對(duì)諸葛亮打敗司馬懿、司馬懿懼怕諸葛亮的記載和對(duì)王隱曲筆、習(xí)鑿齒直書(shū)的評(píng)判也可以佐證材料一記載的可信性。但該記載仍需結(jié)合其他史料進(jìn)一步印證。（若答材料二更可信，并言之有理亦可）解析：（1）本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。事實(shí)：根據(jù)材料“（懿）乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，……帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁。”可知，司馬懿與諸葛亮發(fā)生正面作戰(zhàn)。理由：根據(jù)材料“《漢晉春秋》……（懿）乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，……房玄齡等《晉書(shū)》……帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬(wàn)計(jì)。”可知，雙方敘述基本一致，兩則材料互相印證，說(shuō)明司馬懿與諸葛亮發(fā)生過(guò)正面作戰(zhàn)。（2）本題是對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。分歧：根據(jù)材料“帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁?！笨芍稌x書(shū)》認(rèn)為司馬懿取勝；根據(jù)材料“亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垼酰ㄋ抉R懿）還保營(yíng)。”可知，《漢晉春秋》認(rèn)為諸葛亮取勝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一更可信。根據(jù)材料“陳壽、王隱（晉史官，《晉書(shū)》史料多出自其所著史書(shū)）咸杜口而無(wú)言……至習(xí)鑿齒（蜀漢廣漢太守習(xí)禎后裔），乃申以死葛（諸葛亮）走達(dá)（司馬懿）之說(shuō)”可知，《晉書(shū)》中史料，多出自晉史官王隱，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大，有歌頌司馬氏統(tǒng)治的政治傾向，而《漢晉春秋》作者習(xí)鑿齒兼有東晉史學(xué)家和蜀漢官員后裔的雙重身份，對(duì)魏蜀之間的史事記述應(yīng)該相對(duì)公允；根據(jù)材料“考斯人之書(shū)事，蓋近古之遺直歟！”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三對(duì)諸葛亮打敗司馬懿、司馬懿懼怕諸葛亮的記載和對(duì)王隱曲筆、習(xí)鑿齒直書(shū)的評(píng)判也可以佐證材料一記載的可信性，但該記載仍需結(jié)合其他史料進(jìn)一步印證。開(kāi)放性試題，言之有理即可。18．答案：（1）原因：土地兼并嚴(yán)重，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)；以往稅制存在弊端；農(nóng)民逃亡，社會(huì)矛盾激化；宰相楊炎的建議。（2）評(píng)價(jià)：實(shí)現(xiàn)了以人丁稅為主要標(biāo)準(zhǔn)征稅到以土地資產(chǎn)為主要標(biāo)準(zhǔn)征稅的改變，是我國(guó)稅制史上的重大變革，增加了政府財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)；但后期弊端凸顯，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。解析：（1）原因：根據(jù)材料“從天寶年間始，‘天子佚樂(lè)，而用不知節(jié)’，大地主官僚又大肆兼并土地。”并結(jié)合所學(xué)可推出土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾激化；根據(jù)材料“安史之亂后，地方上諸侯割據(jù)，不供貢賦，‘太倉(cāng)空虛，鼠雀猶餓’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)以及以往稅制存在弊端；根據(jù)材料“780年，宰相楊炎開(kāi)始了兩稅法改革”可推出宰相楊炎的建議。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“夏秋兩季征收，其租庸雜役悉省，而丁額不廢。兩稅法推行后效果顯著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，實(shí)現(xiàn)了以人丁稅為標(biāo)準(zhǔn)征稅到以土地資產(chǎn)為主要標(biāo)準(zhǔn)征稅的改變，是我國(guó)稅制史上的重大變革，增加了政府財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)；根據(jù)材料“但推行中弊端也逐漸出現(xiàn)，王夫之稱(chēng)‘量事取資，上下其手，從中漁利，百姓自然橫遭禍害’?！笨赏瞥龊笃诒锥送癸@，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。19．答案：（示例一）選取信息：三教合一；李白、杜甫的詩(shī)歌；胡旋舞。主題：隋唐時(shí)期的文化呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)。論述：隋唐時(shí)期，尤其是唐朝，封建國(guó)家大一統(tǒng)，政府實(shí)行開(kāi)明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁。其具體表現(xiàn)有：三教合一；李白、杜甫的詩(shī)歌；胡旋舞。就三教合一而言，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的分裂割據(jù)，中國(guó)本土的宗教道教，以及外傳宗教佛教，均在中國(guó)有了廣泛的受眾，它們與傳統(tǒng)儒家思想一起，影響著中國(guó)人的思想。就李、杜詩(shī)歌與胡旋舞而言，這一時(shí)期，唐詩(shī)的創(chuàng)作達(dá)到頂峰，李白的詩(shī)歌體現(xiàn)了盛唐氣象，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，反映了安史之亂以后唐朝的社會(huì)境況；在各民族頻繁交流的大背景下，來(lái)自西域地區(qū)的樂(lè)舞如胡旋舞傳入中原地區(qū)，豐富了中原人民的娛樂(lè)生活。結(jié)論：隋唐時(shí)期，尤其是唐朝，封建國(guó)家大一統(tǒng)，政府實(shí)行開(kāi)明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)。（示例二）選取信息：陸上絲綢之路的繁榮；都護(hù)府與藩鎮(zhèn)的設(shè)立；三教合一。主題：民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。論述：隋唐時(shí)期是中國(guó)封