德國現(xiàn)代主義

德國現(xiàn)代主義20世紀20年代，一批先進的設計師率先發(fā)動了一場革命，他們將自己提出的群眾化、社會化、功能化的設計理念與當時新產(chǎn)生的鋼材、混凝土、平板玻璃等材料相互融合，產(chǎn)生了設計史上具有重要地位的設計理論之一——現(xiàn)代主義設計?，F(xiàn)代主義設計從20世紀20年代產(chǎn)生，一直持續(xù)到二戰(zhàn)結(jié)束后的很長一段時間，其理論產(chǎn)生的“精神上、思想上〞的革新，從一開始的建筑設計領域延伸到了產(chǎn)品設計、家具設計等眾多領域。二戰(zhàn)結(jié)束后，各戰(zhàn)爭國家開始重建。這其中，德國的新式設計獨樹一幟，德意志民族嚴謹篤定的設計風格大量的展現(xiàn)在建筑之中，德國文化影響下的現(xiàn)代主義設計產(chǎn)生了“理性主義、功能至上、摒棄繁瑣裝飾的特點〞，詮釋了絕對的功能主義和理性主義。本文通過梳理二戰(zhàn)后德國現(xiàn)代設計的開展進程，探討現(xiàn)代主義設計對德國民族性的影響。首先，我們應該明確現(xiàn)代主義設計的設計風格，現(xiàn)代主義設計以簡單的、不加裝飾的極簡的設計風格為導向，在此設計思維下，這一時期產(chǎn)生了許多與過去不同的、群眾化的、注重功能性的新式設計。本文主要研究對象是德國的現(xiàn)代主義設計，德國作為現(xiàn)代主義設計運動的發(fā)起國之一，對于現(xiàn)代主義設計的開展起著至關重要的作用。二戰(zhàn)后，意大利和英國的設計思想開展都追隨美國的步伐，而德語地區(qū)的設計開展卻有些令人意想不到，與國際設計不同的是，德國的現(xiàn)代主義設計自成體系。在經(jīng)歷了兩場戰(zhàn)爭的失敗之后，德國分裂成了東德和西德，經(jīng)濟和國際地位大大下降，但是在經(jīng)歷了最初戰(zhàn)后幾年的艱難時期之后，德國重新組建了戰(zhàn)前的德意志制造同盟以及德國設計理事會，并且在重建工業(yè)體系的過程中，德國又一次創(chuàng)造了工業(yè)奇跡，其經(jīng)濟重建的速度超過了歐洲其他國家，也再一次的重新成為世界最先進的工業(yè)國家之一。在這樣的背景下，德國設計獨立于現(xiàn)代主義設計——將絕對理性和絕對功能性的設計思維作用在設計之中，尋求了設計中理性的最優(yōu)解，在國際設計中獨樹一幟。從時間上劃分，德國現(xiàn)代主義設計的開展可以分為兩個階段：第一階段是東西兩德時期。在二戰(zhàn)之后被分裂為德意志聯(lián)邦共和國和德意志民主共和國。第二階段是柏林墻倒塌后德國統(tǒng)一至今的時期。在二次大戰(zhàn)結(jié)束前，納粹的極端民族主義、帝國主義、種族主義和霸權(quán)主義立場，對于德國的文化帶來了深刻的影響，對藝術(shù)和設計全面干預，對當時的印刷風格，甚至是字體的采用都提出了具體的要求，導致德國整個設計是倒退的。因此，二戰(zhàn)結(jié)束后，德國文化圈中才開始重新吹起清新的自由之風。由于二戰(zhàn)期間各參戰(zhàn)國家滿目瘡痍，國家重生的任務艱難而困苦，迫在眉梢的重生任務迫使現(xiàn)代化的設計再次被提上日程。在這個歷史時代下，德國正處于現(xiàn)代設計的恢復階段，同樣也需要大量的設計類人才，擔負國家重建和德國設計體系的重構(gòu)的重任。但是由于納粹統(tǒng)治時期納稅政權(quán)對于包豪斯思想的破壞，以及戰(zhàn)爭時期人才流失，眾多優(yōu)秀的德國設計師移民美國，使得德國的設計一度在國際設計中處于邊緣地位。不同于強迫納粹文化統(tǒng)一的“理性〞文化特征，戰(zhàn)后創(chuàng)新運動消除納粹文化影響的主要手段是營造溫馨、舒適、裝飾性的家庭氣氛。然而，在塑造新的民族記憶的設計與改造運動中，理性并沒有被完全拋棄。畢竟，理性是德國民族性格中根深蒂固的一顆種子。因此，在20世紀50年代后期，德國工業(yè)設計中出現(xiàn)了兩股不同立場的“反納粹〞新文化力量，一股是新理性，另一股是新感性。前者由GesellschaftFur、Ulm和德國設計委員會代表。德國烏爾姆成立于1953年,高等學校在德國和德國造型設計協(xié)會的主流設計也開始步入正軌,他們徹底實現(xiàn)和弘揚“良好〞的思想,他們的工業(yè)設計一個烏托邦式的理想氣氛,反映了一個普遍的社會價值,使理性的功能設計在德國活潑在設計階段。以它為中心，烏爾姆與德國設計協(xié)會兩大設計力量，以及不斷完善的德國人民一起，在日益劇烈的設計世界競爭中，德國保持了理性功能主義的不敗之地;后者，如博世、西門子、AEG等，從根本上是出于對商業(yè)利益的追求。盡管上述品牌產(chǎn)品“理性美學〞舉世聞名,“家庭〞為核心追求,大多數(shù)這些產(chǎn)品在一個理性的和簡單的,還可以揭示絲絲溫柔感動,這從精益求精的工藝,從數(shù)千英里的一個材料,從整個系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和智能功能。本文認為，二戰(zhàn)后德國設計思想真正的恢復時段開始于烏爾姆設計學院創(chuàng)立后，其被譽為“包豪斯〞學派的繼承者讓德國設計重新回歸群眾視野。烏爾姆設計學院由英格肖、奧特萊徹和馬克斯·比爾于1953年在德國的烏爾姆鎮(zhèn)創(chuàng)立。烏爾姆設計將包豪斯的設計理念推向了一個新的高度，致力于理性主義和功能主義的探索，倡導系統(tǒng)的設計原則。1955年，包豪斯學院的校長WalterGropius在烏爾姆設計學院的開幕詞中也暗示了這兩所學校的連續(xù)性。對于格羅皮烏斯來說，它是關于在建筑、產(chǎn)品設計和視覺傳達設計上平衡整個時代的實用、審美和心理需求。馬克斯比爾是包豪斯學院的學生，后來成為烏爾姆學院的第一任校長。與包豪斯不同，烏爾姆教授的不是純粹的藝術(shù)，而是更多地關注于實際應用，尤其是建模的科學根底。烏爾姆設計理念的出現(xiàn)，為后來德國工業(yè)產(chǎn)品“高品質(zhì)、高合理性、高功能性〞的特點奠定了根底。與烏爾姆學院同一年成立的德國設計協(xié)會(GermanDesignAssociation)更接近于一個官方主導的學術(shù)組織。自成立以來,它一直與神圣的委托責任確保德國產(chǎn)品,優(yōu)秀的設計質(zhì)量,總是在領先地位在劇烈的國際貿(mào)易競爭和協(xié)調(diào)不同利益集團為了保證利益由于設計師。為此，聯(lián)邦經(jīng)濟部長對該協(xié)會的工作給予了大力支持。貿(mào)易的需求使它不可防止的對工業(yè)生產(chǎn)有很高的標準和要求設計內(nèi)容,它是一個重要的條件實現(xiàn)的必要性,通過全民的設計教育全面提高設計質(zhì)量和公眾的審美水平。自成立以來，烏爾姆學院就一直反對美國、意大利等國家的設計商會，反對設計與商業(yè)的融合。當時的商業(yè)產(chǎn)品在形式上試圖簡化;強調(diào)實用性，雖然最終的產(chǎn)品在美學上是令人愉悅的，但很難證明它是經(jīng)過設計的。烏爾姆設計重新定義了現(xiàn)代設計，將設計從商業(yè)中別離出來，強調(diào)科學技術(shù)在設計中的重要性。烏爾姆,加上布勞恩將設計和生產(chǎn)一個完整的系統(tǒng)設計思想,是“良好〞的完美表達,它把理性的功能設計一個新的頂峰,并將提高概念設計教育體系,并提出了合理的設計原則,設計世界,再一次的德國理性主義為德國再一次迎來了戰(zhàn)后的繁榮。綜上所述，烏爾姆設計思想作為繼承了德國文化的設計思想，在德國設計史上起到了承上啟下的作用——繼承了傳統(tǒng)德國思維的設計模式，同時也為將德國設計再次推向世界起到了不可估量的作用。作為德國最后的“純外鄉(xiāng)〞設計思維〔烏爾姆思想之后的現(xiàn)代主義思想，均受到國際設計思維影響，并非純德國式設計理念〕，在二戰(zhàn)后德國被分裂為東、西兩德時期，堅守住了德國外鄉(xiāng)的設計思維，對西德的設計產(chǎn)生了巨大影響，同時也讓東西兩德在設計思維上形成認同感，阻止了德國在二戰(zhàn)后國家分裂時期，設計思想上產(chǎn)生徹底的分裂。在設計多元化開展的形勢下德國主流設計依舊保持著它固有的理性功能主義風格德意志人宏觀的社會責任感使他們始終將設計作為一種全民的事業(yè)來考慮無論是消費者還是生產(chǎn)者都自覺將設計置于道德和倫理的復雜環(huán)境中予以討論設計的道德教化功能被看成是一種最高貴的品質(zhì)人們在追求產(chǎn)品的美觀和適用之外更強調(diào)一種文化內(nèi)涵。在多元化大潮的沖擊下德國的非主流設計也得到了一定的開展。隨著工業(yè)化程度的不斷提高和生產(chǎn)方式的不但向前開展德國理性功能主義設計得到了相應的深化和完善。功能主義設計的本質(zhì)就是以實用為根本訴求,以化解資產(chǎn)階級的特殊性與普遍性的功能和形式的簡約主義,后者有巨大的裝飾風格的審美需求,最終提高整個社會的團結(jié)和凝聚力。通過設計重塑社會景觀，創(chuàng)造一個新的、強有力的德國國家形象，不僅來自于政府的單方面努力，也來自于德國眾多文化組織和設計企業(yè)的大力支持。可見，德國文化中的嚴謹思維影響了德國設計的合理性和品質(zhì)。德國的工業(yè)產(chǎn)品一直是高品質(zhì)的代名詞，作為一種文化象征，在世界上享有盛譽。在這種機制下,德國設計行業(yè)已經(jīng)形成了一個良性循環(huán):