陜西省西安市藍田縣大聯(lián)考2023-2024學年高一10月月考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1陜西省西安市藍田縣大聯(lián)考2023-2024學年高一10月月考歷史試題一、選擇題1.春秋時代，社會群體可分為公子、卿大夫、士三層；到戰(zhàn)國時期，大夫或士大夫越來越成為官僚、貴族和有名望的知識分子的統(tǒng)稱。這種變化說明A.等級制度逐漸消失B.社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.儒學思想產(chǎn)生影響D.官僚政治已經(jīng)確立【答案】B【解析】戰(zhàn)國時期等級制度仍然存在，并未逐漸消失，故A錯誤；戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域發(fā)生巨變，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，故“大夫或士大夫”稱謂含義發(fā)生變化，故B正確；“大夫或士大夫”稱謂變化與儒學思想沒有直接聯(lián)系，故C錯誤；材料無法體現(xiàn)當時官僚政治已經(jīng)確立，故D錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住春秋戰(zhàn)國時期的歷史階段特征和社會變革的重大影響，再緊扣材料關(guān)鍵信息“大夫或士大夫越來越成為官僚、貴族和有名望的知識分子的統(tǒng)稱”即可結(jié)合所學知識排除無關(guān)選項，得出正確答案。2.漢朝與羅馬帝國分別處于亞歐大陸的東西兩端，在公元前2世紀一公元2世紀都進入強盛時期。當時，來自北方的、威脅兩大帝國的勢力分別是A.匈奴人、日耳曼人 B.鮮卑人、日耳曼人C.蒙古人、波斯人 D.匈奴人、雅利安人【答案】A【解析】威脅漢朝的是匈奴人，威脅羅馬帝國的是日耳曼人，A項正確，排除BCD項。故選A項。3.“（楚莊王十六年）伐陳，殺夏征舒?！哑脐悾纯h之?！薄埃n桓惠王十年）我上黨郡守以上黨郡降趙。”這說明春秋戰(zhàn)國時期A.楚國和趙國分別分封了陳國和韓國B.楚莊王完成了全國的統(tǒng)一C.秦國在新征服地方設(shè)立了郡縣D.出現(xiàn)了分封制和郡縣制并存的局面【答案】D【解析】據(jù)材料“征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之……取地六百里，置漢中郡”并結(jié)合所學知識可知，這反映了春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)了郡縣制，同時當時仍然有分封制，故D項正確；材料無法體現(xiàn)楚國和趙國分別分封陳國和韓國，故A項錯誤；材料也沒有反映楚莊王完成了對全國的統(tǒng)一，故B項錯誤；材料未涉及秦國設(shè)立郡縣的信息，故C項錯誤。故選D。4.東漢滅亡后出現(xiàn)三國鼎立局面，隨后西晉雖統(tǒng)一全國，但不久又陷入分裂，此后的東晉、南北朝時期，多個政權(quán)并立。這一時期，我國歷史發(fā)展的主流特征是A.民族交融與繁榮開放 B.經(jīng)濟發(fā)展與文化停滯C.民族融合與區(qū)域開發(fā) D.中外交流與政權(quán)分裂【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，東漢之后的三國兩晉南北朝時期，我國歷史發(fā)展的主流特征是民族融合與區(qū)域開發(fā)，C項正確；魏晉南北朝時期的時代特征不包括繁榮開放，A項錯誤；魏晉南北朝時期文化并未“停滯”，B項錯誤；中外交流不是魏晉南北朝時期的主流特征，D項錯誤。5.隋朝與元朝的相似之處有①結(jié)束分裂，統(tǒng)一全國②開通運河，促進南北交流③創(chuàng)立新的政治制度④末期爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，隋朝結(jié)束了南北近400年的分裂局面，統(tǒng)一全國，1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一，①正確；隋朝隋煬帝開通大運河，貫通南北，促進南北經(jīng)濟文化交流，元朝時期對京杭大運河維修，開鑿河北臨清到山東安山的會通河等，促進南北交流，②正確；隋朝時期創(chuàng)立三省六部等新的政治制度，元朝時期開創(chuàng)行省等新制度，③正確；隋朝和元朝末期階級矛盾激化，都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，促進兩個朝代的滅亡，④正確；綜上所述，①②③④正確，故D選項正確；排除A、B、C選項。6.三國兩晉南北朝時期，我國社會歷史發(fā)展呈現(xiàn)出特點是A.中華文明起源 B.封建社會初步形成C.大一統(tǒng)局面形成 D.政權(quán)分裂和民族交融【答案】D【解析】三國兩晉南北朝時期除西晉外都處于分裂狀態(tài)，漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，這一時期呈現(xiàn)出政權(quán)分裂和民族交融的特點，故答案為D項；中華文明起源于傳說中的三皇五帝時期，排除A項；戰(zhàn)國時期封建社會逐步形成，排除B項；三國兩晉南北朝時期屬于分裂動蕩時期，排除C項。7.如果把“大運河的開鑿”“貞觀之治”“開元盛世”“遣唐使”整合為一個學習單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國家的產(chǎn)生和統(tǒng)一 B.政權(quán)分立與民族匯聚C.繁榮與開放的社會 D.近代前夜與盛世危機【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期（中國）。依據(jù)材料“大運河的開鑿”“貞觀之治”“開元盛世”“遣唐使”并結(jié)合所學知識可知，這些歷史事件包括了隋唐時期經(jīng)濟、政治、社會生活、對外交流諸多方面，展現(xiàn)了當時的社會風貌，體現(xiàn)了隋唐時期的經(jīng)濟繁榮和開放的對外政策，因此主題應(yīng)該是繁榮與開放的社會，C項正確；夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期，排除A項；隋唐是一個統(tǒng)一的時期，排除B項；近代前夜與盛世危機描述的是明清時期，排除D項。故選C項。8.下列思想代表儒家學派的是（）A.“我無，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自……”B.“國家昏亂，則語之尚賢、尚……國家務(wù)奪侵凌，則語之兼愛、非攻。”C.“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”D.“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！薄敬鸢浮緾【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，儒學主張“仁”，所以“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”體現(xiàn)了“仁”的主張，符合儒家的主張，故選C；A項中主張無為，是道家主張，排除A；B項中主張兼愛、非攻，是墨家的主張，排除B；D項中強調(diào)中央集權(quán)，是法家的主張，排除D。9.史學家錢穆在《中國歷代政治得失》一書中指出，秦漢時的宰相，不但管國家的政務(wù)，還要管皇帝的家務(wù)，實際是皇帝的管家。九卿中的太常管皇家祭祀，光祿勛管皇宮侍衛(wèi)，少府管皇室經(jīng)濟……等等。這表明秦漢政治A.開創(chuàng)了家天下局面 B.服務(wù)于專制皇權(quán)C.仍是血緣宗法政治 D.不存在君相矛盾【答案】B【解析】從材料“秦漢時的宰相，不但管國家的政務(wù)，還要管皇帝的家務(wù)，實際是皇帝的管家”可以看出，秦漢時期政治主要為專制皇權(quán)服務(wù)的，B項正確；A項從夏朝就開始了，排除；材料中沒有體現(xiàn)出血緣關(guān)系，排除C項；秦漢時期存在君相矛盾，排除D項、時的。故選B項。10.推動秦統(tǒng)一的因素有①人民渴望安定統(tǒng)一 ②各地域經(jīng)濟的不斷發(fā)展③秦國地理位置優(yōu)越 ④商鞅變法實現(xiàn)國富兵強A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)所學可知，人民渴望安定統(tǒng)一，各地域經(jīng)濟的不斷發(fā)展，秦國地理位置優(yōu)越。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。因此這些都是秦統(tǒng)一的的因素，①②③④D項正確，排除ABC項。故選D項。11.皇帝制度形成后,其居處稱“行在所”,所居稱“禁中”,服食之物稱“御”,所用車馬稱“乘輿”……入葬的墳?zāi)狗Q“陵”。此稱謂（）A.使官僚政治逐步取代血緣政治 B.體現(xiàn)了皇權(quán)上天賜予的神秘性C.意在突出皇帝與眾不同的地位 D.改變了中國封建社會發(fā)展趨勢【答案】C【解析】皇帝制度下，皇帝獨尊，這獨尊特征不僅包括皇帝的稱號,也包括皇帝的車馬以及家人均有專門的稱號,以體現(xiàn)皇帝與眾不同的地位，C項正確；郡縣制的出現(xiàn)使得官僚政治逐漸取代了貴族政治，排除A項；B項強調(diào)的是君權(quán)神授，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B項；皇帝的獨尊特征體現(xiàn)的是封建社會特征，但是無法改變中國封建社會發(fā)展趨勢，排除D項。故選C項。12.春秋末期，教育壟斷被打破，私學興起，大批下層人士得到學習機會，形成了一個不擁有政治權(quán)力卻擁有文化權(quán)力的知識人階層。這A.反映了私學逐漸取代了官學 B.為社會轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎(chǔ)C.促使血緣紐帶關(guān)系大大淡化 D.是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，私學興起使大批下層人士得到學習機會，從而為社會轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎(chǔ)，故B項正確；春秋時期私學沒有取代官學，排除A項；血緣紐帶關(guān)系大大淡化，程度過重，與當時史實不符，排除C項；私學興起促進了百家爭鳴，D項因果倒置，排除。13.中華文明提倡“天人合一”，即主張人與自然的和諧。下列主張中，與這一核心思想吻合的是（）A.己所不欲，勿施于人 B.民貴君輕，仁政治民C.不期修古，不法?？?D.道法自然，逍遙自得【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，天人合一強調(diào)人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧。這和道家的“道法自然，逍遙自得”相吻合，D項正確；“己所不欲，勿施于人”屬于孔子對仁的解釋，排除A項；“民貴君輕，仁政治民”是孟子的主張，與“天人合一”無關(guān)，排除B項；“不期修古，不法?？伞睂儆诜宜枷耄瑥娬{(diào)的是變革，排除C項。故選D項。14.“東周時期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個多事的時期。不過，這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期?！保ā久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）這段話表明東周時期A.經(jīng)濟領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化B.面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型C.經(jīng)濟迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢漸弱D.王室衰微諸侯紛爭促進經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】春秋戰(zhàn)國時期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會大變革，從材料中的“這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期”可以看出，東周時期面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，故答案為B項；A項中的“已發(fā)生”不符合史實，且僅僅是經(jīng)濟領(lǐng)域，說法片面，排除；C項僅僅是經(jīng)濟和政治方面，說法不全面，排除；經(jīng)濟發(fā)展的主要原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是諸侯紛爭，排除D項。15.李振宏強調(diào)：“義”是傳統(tǒng)宗法社會的基本政治準則，不僅有親親尊尊的精神內(nèi)核，還有公、正、善、節(jié)、分等具體觀念內(nèi)涵，是一個引起諸子群體性關(guān)注的核心觀念，在戰(zhàn)國諸子文獻中均有較為突出的觀念地位。這反映出諸子百家學說A.以“義”為核心主張 B.呈現(xiàn)一體化的特點C.植根于中國的傳統(tǒng)文化 D.源于宗法制的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，諸子圍繞“義”形成的爭鳴與共鳴，集中體現(xiàn)出諸子百家學說具有不容忽視的共性和內(nèi)在一致性，B項正確；儒家強調(diào)義，排除A項；材料沒有體現(xiàn)根植傳統(tǒng)，排除C項；宗法并不是它們的根源，排除D項。故選B項。16.據(jù)學者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（）A.官僚政治的腐朽 B.貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C.土地制度的變動 D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)【答案】C【解析】陳國司徒轅頗因征收田賦被擁有一定數(shù)量土地的國人驅(qū)逐，這說明當時陳國境內(nèi)土地私有情況已經(jīng)出現(xiàn)，土地制度由井田制逐漸向土地私有轉(zhuǎn)變，C項正確；這一時期依然是貴族政治，而非官僚政治，排除A項；國人不屬于農(nóng)民，排除B項；材料未涉及到諸侯和卿大夫之間的矛盾，排除D項。故選C項。17.談及個人的政治抱負和所心儀的時代，孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝懈黜椫校c孔子“從周”相關(guān)的是（）A.“封建親戚，以蕃屏周” B.“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” D.“上品無寒門，下品無世族”【答案】A【解析】“從周”是指孔子推崇的主張周代的禮制，維護有序的等級秩序，“封建親戚，以藩屏周”是周代的分封制，維護了等級秩序，A項正確；“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”是戰(zhàn)國以后的郡縣制，排除B項；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是西漢董仲舒的儒學獨尊主張，排除C項；“上品無寒門，下品無世族”涉及魏晉時期的九品中正制，排除D項。故選A項。18.以下中國古代科技發(fā)明成果，出現(xiàn)于漢代的是①蔡倫改進造紙術(shù)是書寫材料的重大革命②《齊民要術(shù)》記錄黃河中下游的生產(chǎn)經(jīng)驗③印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明基本成熟④《九章算術(shù)》在世界數(shù)學史上占有重要地位A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，蔡倫改進造紙術(shù)是書寫材料的重大革命，促進了文化的傳播，①正確；《九章算術(shù)》是一本綜合性的歷史著作，是當時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學形成了完整的體系，④正確，因此B符合題意；《齊民要術(shù)》成書于北魏末年，②錯誤，AC排除；活體字印刷術(shù)是在北宋時期出現(xiàn)的，③錯誤，C排除。故選B。19.唐朝宰相議事的場所：A.政事堂 B.南書房 C.軍機處 D.文淵閣【答案】A【解析】根據(jù)所學可知唐朝宰相議事的場所是政事堂，故選A；南書房是清朝康熙時設(shè)立的，軍機處是清代雍正時設(shè)置的，文淵閣是明朝、清朝藏書的地方，均不符題意，BCD錯誤。20.秦朝統(tǒng)一以小篆為標準字體。西漢時，世界上最古老的字書之一《說文解字》問世。北魏頒布1000余字作為標準字形。南北朝后期，南北書風交流融合，都向現(xiàn)行楷體靠近。唐代，“楷法道美”成為銓選官員的四大要求之一。據(jù)此可知A.國家統(tǒng)一促進成熟漢字的出現(xiàn) B.漢字統(tǒng)一有利于文化的交流認同C.古代中國漢字呈現(xiàn)標準化發(fā)展 D.書法是古代中國選官的重要依據(jù)【答案】C【解析】據(jù)“秦朝統(tǒng)一以小篆為標準字體”可知，從秦朝開始，古代中國漢字向標準化發(fā)展，故C項正確；甲骨文是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟漢字，故A項錯誤；B項本身正確，但與材料主旨不符；材料只是說“楷法道美”是唐朝在選用官員上的要求之一，D項說法過分夸大，排除。故選C。21.《后漢書·袁閎傳》中記載：“（閎）服闕（即母死服喪），累征聘舉召，皆不應(yīng)?！贬槍Σ牧?，下列說法正確的是A.當時實行的是察舉制B.當時士人厭倦官場C.袁閎因“孝”被屢次舉召D.察舉制無法選拔出優(yōu)秀人才【答案】A【解析】由材料中信息“后漢”“征聘舉召”等可知當時實行的是察舉制，A項正確；B項在材料中體現(xiàn)不出；材料表明的是袁閎屢次因“孝”而不應(yīng)舉召，并未體現(xiàn)C項中說法；D項說法與史實不符。22.貞觀五年，禮部官員援引陰陽家擇用吉日的建議，擬定在二月為皇太子行冠禮，并奏請增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將日期改為十月。這反映了，唐太宗A.維護封建綱常禮教 B.銳意改革弊政C.堅持傳統(tǒng)經(jīng)濟政策 D.主張戒奢從簡【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將太子的行冠禮改期，主要是擔心影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)統(tǒng)治者的重農(nóng)傳統(tǒng)，C項正確；材料信息與維護封建綱常禮教無關(guān)，排除A項；材料沒有涉及唐太宗的改革，排除B項；材料不是主張戒奢從簡，排除D項。故選C項。23.安史之亂后，宦官立君、弒君、廢君可謂肆無忌憚，如唐憲宗、唐敬宗為宦官所弒，唐昭宗為宦官所囚，險些被殺。這反映出當時A.中樞行政機制遭到嚴重的破壞 B.專制皇權(quán)運行出現(xiàn)異化C.宦官掌握了朝廷的行政決策權(quán) D.藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，唐代中后期宦官專權(quán)現(xiàn)象比較突出，這實際上是君主專制運行機制的異化，使得宦官權(quán)力出現(xiàn)了惡性膨脹，B項正確；材料主旨在于皇位傳承，并未涉及中樞行政機制，排除A項；決策權(quán)仍掌握在皇帝手中，宦官不過是篡權(quán)，排除C項；材料并未體現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)，排除D項。故選B項。24.日本天平十年（738年）發(fā)布《大寶令》說：“鄰國者，大唐也。蕃國者，新羅也?！比毡就耆瞻崽瞥穆闪钣谜Z來闡述東亞關(guān)系。這說明日本A.完全臣服中國大唐 B.重視唐文化本土化C.初步構(gòu)建朝貢體系 D.主導東亞國際關(guān)系【答案】B【解析】日本天皇與皇后深受唐風影響得華麗禮服與禮冠，對日本大和服飾有重要影響，這說明日本重視唐文化本土化，B項正確；完全臣服中國大唐，材料未涉及，排除A項；初步構(gòu)建朝貢體系，材料未涉及，排除C項；主導東亞國際關(guān)系不符合史實和材料，排除D項。故選B項。二、非選擇題25.閱讀下列材料：材料北魏前期，官員因沒有固定的俸祿制度而缺乏穩(wěn)定收入來源，官員之間收入嚴重不平衡。地方官員截斷官物、搜亂刮掠奪、經(jīng)商射利，甚至為了謀取暴利逼民假貨”，以致嚴重危及統(tǒng)治。太和八年（公元484年），孝文帝開始“置官班祿”，施行以品第各有差的俸祿制度。孝文帝保留了魏晉以來的九品之制，同時又具體和細化了官品的區(qū)分，形成了五大階梯的官俸差別。這一時期以帛計體，按季發(fā)放，中央官員除了獲得絹帛，中央財財政還會給他們供給食料，如酒肉、谷物等。地方官員則享受“隨近給公田和依戶給幸的待遇，即伴隨均田制的推行而實行公田制度。孝文帝的俸祿改革達到了“厘整時務(wù)”的功效。——摘編自徐研：《俸廉關(guān)系之辨——北魏官員俸祿制度及其監(jiān)察機制的探析》完成下列要求（1）據(jù)材料，指出孝文帝俸祿改革的背景。（2）據(jù)材料歸納孝文帝俸祿改革的特點，并結(jié)合所學知識分析這一改革影響.【答案】（1）背景：官員沒有固定俸祿制度，缺乏穩(wěn)定收入來源;官員肆意搜刮、謀取暴利，嚴重損害百姓利益，官逼民反危及政府統(tǒng)治。（2）特點：依據(jù)官品高低分等確定俸祿；中央與地方官員的俸祿差別對待；以發(fā)放布帛為主，兼以實物和公田；按季度發(fā)放俸祿。影響：確立了相對固定的俸祿制度，穩(wěn)定了官員收入，有利于澄清吏治；一定程度減少官員壓榨百姓；緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治。【解析】(1）原因：依據(jù)材料中“官員因沒有固定的俸祿制度而缺乏穩(wěn)定收入來源”得出官員沒有固定的俸祿制度，缺乏穩(wěn)定收入來源；根據(jù)中“地方官員截斷官物、搜刮掠奪、經(jīng)商射利，甚至為了謀取暴利逼民假貸，以致嚴重危及統(tǒng)治”可知，官員肆意搜刮、謀取暴利，嚴重損害百姓利益，官逼民反危及政府統(tǒng)治。（2）特點：依據(jù)材料中“施行以品第各有差的俸祿制度……形成了五大階梯的官俸差”可知，依據(jù)官品高低分等確定俸祿；根據(jù)材料中“中央官員除了獲得絹帛，中央財政還會給他們供給食料，如酒肉、谷物等。地方官員則享受隨近給公田和依戶給俸的待遇’”可知，中央與地方官員的俸祿差別對持；根據(jù)材料“這一時期以帛計體，按季發(fā)放”以及中央官員和地方官員俸祿形式可知，按季度發(fā)放俸祿，以發(fā)放布帛為主，兼以實物和公田。影響：根據(jù)材料“形成了五大階梯的官俸差別”“孝文帝的俸祿改革達到了‘厘整時務(wù)’的功效”可知，確立了相對固定的俸祿制度，穩(wěn)定了官員收入，有利于澄清吏治；根據(jù)所學知識可知，俸祿制度改革一定程度減少官員壓榨百姓；俸祿制度改革有助于緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一唐代建筑在注重局部細節(jié)的同時又著眼于整體,規(guī)模宏大壯闊。長安城街道沿城市中軸線排列,有著嚴格的對位關(guān)系,均為東西向或南北向,端正闊達。街道坊巷整齊劃一、秩序井然。建筑一般成方形,并配有前后殿及廂房,各殿之間設(shè)置長廊,并有園林與之附和。唐代佛寺和佛塔等宗教建筑空前繁盛,更加融合了中國文化的傳統(tǒng)特征。唐朝民居多為平面布局,體現(xiàn)我國長幼有序的道德觀念,富貴吉祥的人生理想境界。——摘編自斯達爾汗《唐宋繪畫中的建筑表象及其源流研究》等材料二意大利文藝復興時期建筑師們將各地區(qū)不同的建筑風格同古典柱式融合在一起。文藝復興后期興起了巴洛克建筑風格,外形自由,追求動態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩。建筑師伯魯乃列斯基相信幾何圖形可以代表并激發(fā)美感-圓形、方形再加上建立在數(shù)學.上的正確的比例關(guān)系,使建筑既清爽又整齊。由于理性、單純的幾何造型,讓人不再有之前宗教建筑的壓抑感和神秘感。羅馬修建了許多的廣場,在廣場上,人們除了在這里舉辦各種節(jié)日慶典,平日里這里更是市民放松心情的好去處?！幾詮埵ⅰ墩摎W洲文藝復興時期建筑風格特點的演變》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分別概括唐代建筑和意大利文藝復興時期建筑的特點。（2）根據(jù)材料-并結(jié)合所學知識,概括唐代建筑成果輝煌的歷史條件。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析文藝復興對西方社會發(fā)展的影響。【答案】（1）唐代建筑:規(guī)模宏大;布局嚴整、中軸對稱;多元融合;體現(xiàn)傳統(tǒng)社會秩序與人生追求。意大利文藝復興時期建筑:帶有古典建筑風格;應(yīng)用幾何造型;外形自由,追求動態(tài);帶有人文主義色彩。（2）歷史條件:國家統(tǒng)一穩(wěn)定;社會經(jīng)濟繁榮;傳統(tǒng)文化影響;民族交融和中外交流頻繁。（3）影響:促進了建筑藝術(shù)的發(fā)展;推動了人文主義的發(fā)展和思想解放;有利于資本主義的發(fā)展;沖擊了封建神學世界觀?！窘馕觥浚?）建筑特點,根據(jù)材料一“唐代建筑在注重局部細節(jié)的同時又著眼于整體,規(guī)模宏大壯闊”可知,建筑規(guī)模宏大;根據(jù)材料一“長安城街道沿城市中軸線排列,有著嚴格的對位關(guān)系,均為東西向或南北向,端正闊達。街道坊巷整齊劃一、秩序井然”可知，建筑布局嚴整、中軸對稱;根據(jù)材料-.“唐代佛寺和佛塔等宗教建筑空前繁盛,更加融合了中國文化的傳統(tǒng)特征”可知，建筑多元并有機融合;根據(jù)材料“唐朝民居多為平面布局,體現(xiàn)我國長幼有序的道德觀念,富貴吉祥的人生理想境界”可知,建筑體現(xiàn)我國傳統(tǒng)社會秩序與人們的人生追求。根據(jù)材料二“意大利文藝復興時期建筑師們將各地區(qū)不同的建筑風格同古典柱式融合在一起”可知，建筑帶有古典.建筑風格;根據(jù)材料二“建筑師伯魯乃列斯基相信幾何圖形可以代表并激發(fā)美感一_圓形、方形再加.上建立在數(shù)學上的正確的比例關(guān)系,使建筑既清爽又整齊。由于理性、單純的幾何造型,讓人不再有之前宗教建筑的壓抑感和神秘感”可知,幾何造型被應(yīng)用于建筑;根據(jù)材料二“外形自由,追求動態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩”可知，外形自由,追求動態(tài);根據(jù)材料二“羅馬修建了許多的廣場,在廣場上，人們除了在這里舉辦各種節(jié)日慶典,平日里這里更是市民放松心情的好去處”可知,建筑帶有人文色彩。（2）結(jié)合所學知識,從經(jīng)濟、政治、文化、民族關(guān)系和對外關(guān)系角度分析,可知唐代社會經(jīng)濟的繁榮、國家大一統(tǒng)局面、儒學等傳統(tǒng)文化的影響、民族交融和中外交流頻繁等為建筑修造提供了條件。（3）根據(jù)材料二可知,文藝復興促進了建筑藝術(shù)的發(fā)展;結(jié)合所學知識可知,文藝復興促進了人文主義的發(fā)展和思想解放,有利于資本主義的發(fā)展,沖擊了封建神學世界觀。27.閱讀材料，回答問題材料拓跋燾（408一452），鮮卑族，北魏太武帝。他率軍征戰(zhàn)，統(tǒng)一中國北方。他在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，進行了一些漢化的初步改革。他大量任用漢人，創(chuàng)造了北魏一次任用漢人最多的記錄。并下詔讓鮮卑功臣“以爵歸第”“更舉賢俊，以備百官"，北魏政權(quán)中鮮卑貴族勢力有所削弱，漢族地主勢力有所增長。他下詔“蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)”“宜寬徭役，與民休息”，要求收稅時“不得縱富督貧，避強侵弱”。他以道教為國教，又提倡儒學，建立了太學并祭祀孔子，下詔“宣文教”，要求王公以下百官，其子弟都要到太學學習儒經(jīng)。拓跋燾死后，文成帝拓跋溶、獻文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相繼實施了改革?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料，概括拓跋燾治國理政的舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析拓跋燾治國理政舉措的歷史意義。【答案】（1）重用漢臣，推行漢制，整肅吏治；勸課農(nóng)桑，減輕賦稅；尊崇道教，崇尚儒學。（2）鞏固了北魏的統(tǒng)治；加快了鮮卑族政權(quán)的封建化進程；有利于北方的經(jīng)濟文化發(fā)展；為后續(xù)的改革奠基；促進了北方各民族交融?！窘馕觥浚?）根據(jù)“他大量任用漢人，創(chuàng)造了北魏一次任用漢人最多的記錄?！钡贸鲋赜脻h臣，推行漢制，整肅吏治；根據(jù)“蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)”“宜寬徭役，與民休息”得出勸課農(nóng)桑，減輕賦稅；根據(jù)“他以道教為國教，又提倡儒學，建立了太學并祭祀孔子”得出尊崇道教，崇尚儒學。

（2）結(jié)合材料和所學知識，從北魏統(tǒng)治、鮮卑族封建化、北方經(jīng)濟文化、后續(xù)改革、民族交融等角度分析歷史意義。28.閱讀材料，完成下列要求。材料韓非子“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”“威勢獨在于主，則群眾畏懼；威勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢獨在于主，而不與臣共?！瘪R基雅維利“軍隊和法律是權(quán)力的基礎(chǔ)，君主應(yīng)當大權(quán)獨攬，注重實力，精通軍事。”孟德斯鳩“假如有一個君主，不但毫不使