陜西省西安市藍(lán)田縣大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1陜西省西安市藍(lán)田縣大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題一、選擇題1.春秋時(shí)代，社會(huì)群體可分為公子、卿大夫、士三層；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大夫或士大夫越來(lái)越成為官僚、貴族和有名望的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。這種變化說(shuō)明A.等級(jí)制度逐漸消失B.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.儒學(xué)思想產(chǎn)生影響D.官僚政治已經(jīng)確立【答案】B【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期等級(jí)制度仍然存在，并未逐漸消失，故A錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域發(fā)生巨變，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，故“大夫或士大夫”稱謂含義發(fā)生變化，故B正確；“大夫或士大夫”稱謂變化與儒學(xué)思想沒(méi)有直接聯(lián)系，故C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)官僚政治已經(jīng)確立，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史階段特征和社會(huì)變革的重大影響，再緊扣材料關(guān)鍵信息“大夫或士大夫越來(lái)越成為官僚、貴族和有名望的知識(shí)分子的統(tǒng)稱”即可結(jié)合所學(xué)知識(shí)排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。2.漢朝與羅馬帝國(guó)分別處于亞歐大陸的東西兩端，在公元前2世紀(jì)一公元2世紀(jì)都進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，來(lái)自北方的、威脅兩大帝國(guó)的勢(shì)力分別是A.匈奴人、日耳曼人 B.鮮卑人、日耳曼人C.蒙古人、波斯人 D.匈奴人、雅利安人【答案】A【解析】威脅漢朝的是匈奴人，威脅羅馬帝國(guó)的是日耳曼人，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.“（楚莊王十六年）伐陳，殺夏征舒?！哑脐?，即縣之?！薄埃n桓惠王十年）我上黨郡守以上黨郡降趙?！边@說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.楚國(guó)和趙國(guó)分別分封了陳國(guó)和韓國(guó)B.楚莊王完成了全國(guó)的統(tǒng)一C.秦國(guó)在新征服地方設(shè)立了郡縣D.出現(xiàn)了分封制和郡縣制并存的局面【答案】D【解析】據(jù)材料“征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之……取地六百里，置漢中郡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了郡縣制，同時(shí)當(dāng)時(shí)仍然有分封制，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)和趙國(guó)分別分封陳國(guó)和韓國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映楚莊王完成了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及秦國(guó)設(shè)立郡縣的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。4.東漢滅亡后出現(xiàn)三國(guó)鼎立局面，隨后西晉雖統(tǒng)一全國(guó)，但不久又陷入分裂，此后的東晉、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立。這一時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是A.民族交融與繁榮開(kāi)放 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化停滯C.民族融合與區(qū)域開(kāi)發(fā) D.中外交流與政權(quán)分裂【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢之后的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是民族融合與區(qū)域開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征不包括繁榮開(kāi)放，A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝時(shí)期文化并未“停滯”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中外交流不是魏晉南北朝時(shí)期的主流特征，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.隋朝與元朝的相似之處有①結(jié)束分裂，統(tǒng)一全國(guó)②開(kāi)通運(yùn)河，促進(jìn)南北交流③創(chuàng)立新的政治制度④末期爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝結(jié)束了南北近400年的分裂局面，統(tǒng)一全國(guó)，1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一，①正確；隋朝隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，貫通南北，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，元朝時(shí)期對(duì)京杭大運(yùn)河維修，開(kāi)鑿河北臨清到山東安山的會(huì)通河等，促進(jìn)南北交流，②正確；隋朝時(shí)期創(chuàng)立三省六部等新的政治制度，元朝時(shí)期開(kāi)創(chuàng)行省等新制度，③正確；隋朝和元朝末期階級(jí)矛盾激化，都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，促進(jìn)兩個(gè)朝代的滅亡，④正確；綜上所述，①②③④正確，故D選項(xiàng)正確；排除A、B、C選項(xiàng)。6.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展呈現(xiàn)出特點(diǎn)是A.中華文明起源 B.封建社會(huì)初步形成C.大一統(tǒng)局面形成 D.政權(quán)分裂和民族交融【答案】D【解析】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期除西晉外都處于分裂狀態(tài)，漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，這一時(shí)期呈現(xiàn)出政權(quán)分裂和民族交融的特點(diǎn)，故答案為D項(xiàng)；中華文明起源于傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建社會(huì)逐步形成，排除B項(xiàng)；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期屬于分裂動(dòng)蕩時(shí)期，排除C項(xiàng)。7.如果把“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國(guó)家的產(chǎn)生和統(tǒng)一 B.政權(quán)分立與民族匯聚C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D.近代前夜與盛世危機(jī)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些歷史事件包括了隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活、對(duì)外交流諸多方面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮和開(kāi)放的對(duì)外政策，因此主題應(yīng)該是繁榮與開(kāi)放的社會(huì)，C項(xiàng)正確；夏、商、西周是中華文明和早期國(guó)家的形成與發(fā)展時(shí)期，排除A項(xiàng)；隋唐是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)期，排除B項(xiàng)；近代前夜與盛世危機(jī)描述的是明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下列思想代表儒家學(xué)派的是（）A.“我無(wú)，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自……”B.“國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚……國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！盋.“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”D.“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，儒學(xué)主張“仁”，所以“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)了“仁”的主張，符合儒家的主張，故選C；A項(xiàng)中主張無(wú)為，是道家主張，排除A；B項(xiàng)中主張兼愛(ài)、非攻，是墨家的主張，排除B；D項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，是法家的主張，排除D。9.史學(xué)家錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》一書中指出，秦漢時(shí)的宰相，不但管國(guó)家的政務(wù)，還要管皇帝的家務(wù)，實(shí)際是皇帝的管家。九卿中的太常管皇家祭祀，光祿勛管皇宮侍衛(wèi)，少府管皇室經(jīng)濟(jì)……等等。這表明秦漢政治A.開(kāi)創(chuàng)了家天下局面 B.服務(wù)于專制皇權(quán)C.仍是血緣宗法政治 D.不存在君相矛盾【答案】B【解析】從材料“秦漢時(shí)的宰相，不但管國(guó)家的政務(wù)，還要管皇帝的家務(wù)，實(shí)際是皇帝的管家”可以看出，秦漢時(shí)期政治主要為專制皇權(quán)服務(wù)的，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)從夏朝就開(kāi)始了，排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期存在君相矛盾，排除D項(xiàng)、時(shí)的。故選B項(xiàng)。10.推動(dòng)秦統(tǒng)一的因素有①人民渴望安定統(tǒng)一 ②各地域經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展③秦國(guó)地理位置優(yōu)越 ④商鞅變法實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，人民渴望安定統(tǒng)一，各地域經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，秦國(guó)地理位置優(yōu)越。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。因此這些都是秦統(tǒng)一的的因素，①②③④D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.皇帝制度形成后,其居處稱“行在所”,所居稱“禁中”,服食之物稱“御”,所用車馬稱“乘輿”……入葬的墳?zāi)狗Q“陵”。此稱謂（）A.使官僚政治逐步取代血緣政治 B.體現(xiàn)了皇權(quán)上天賜予的神秘性C.意在突出皇帝與眾不同的地位 D.改變了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)【答案】C【解析】皇帝制度下，皇帝獨(dú)尊，這獨(dú)尊特征不僅包括皇帝的稱號(hào),也包括皇帝的車馬以及家人均有專門的稱號(hào),以體現(xiàn)皇帝與眾不同的地位，C項(xiàng)正確；郡縣制的出現(xiàn)使得官僚政治逐漸取代了貴族政治，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；皇帝的獨(dú)尊特征體現(xiàn)的是封建社會(huì)特征，但是無(wú)法改變中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.春秋末期，教育壟斷被打破，私學(xué)興起，大批下層人士得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，形成了一個(gè)不擁有政治權(quán)力卻擁有文化權(quán)力的知識(shí)人階層。這A.反映了私學(xué)逐漸取代了官學(xué) B.為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎(chǔ)C.促使血緣紐帶關(guān)系大大淡化 D.是春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，私學(xué)興起使大批下層人士得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期私學(xué)沒(méi)有取代官學(xué)，排除A項(xiàng)；血緣紐帶關(guān)系大大淡化，程度過(guò)重，與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；私學(xué)興起促進(jìn)了百家爭(zhēng)鳴，D項(xiàng)因果倒置，排除。13.中華文明提倡“天人合一”，即主張人與自然的和諧。下列主張中，與這一核心思想吻合的是（）A.己所不欲，勿施于人 B.民貴君輕，仁政治民C.不期修古，不法?？?D.道法自然，逍遙自得【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天人合一強(qiáng)調(diào)人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。這和道家的“道法自然，逍遙自得”相吻合，D項(xiàng)正確；“己所不欲，勿施于人”屬于孔子對(duì)仁的解釋，排除A項(xiàng)；“民貴君輕，仁政治民”是孟子的主張，與“天人合一”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“不期修古，不法?？伞睂儆诜宜枷?，強(qiáng)調(diào)的是變革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“東周時(shí)期，王朝軟弱無(wú)力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！保ā久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）這段話表明東周時(shí)期A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化B.面臨激烈的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型C.經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢(shì)漸弱D.王室衰微諸侯紛爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會(huì)大變革，從材料中的“這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期”可以看出，東周時(shí)期面臨激烈的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)中的“已發(fā)生”不符合史實(shí)，且僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，說(shuō)法片面，排除；C項(xiàng)僅僅是經(jīng)濟(jì)和政治方面，說(shuō)法不全面，排除；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是諸侯紛爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。15.李振宏強(qiáng)調(diào)：“義”是傳統(tǒng)宗法社會(huì)的基本政治準(zhǔn)則，不僅有親親尊尊的精神內(nèi)核，還有公、正、善、節(jié)、分等具體觀念內(nèi)涵，是一個(gè)引起諸子群體性關(guān)注的核心觀念，在戰(zhàn)國(guó)諸子文獻(xiàn)中均有較為突出的觀念地位。這反映出諸子百家學(xué)說(shuō)A.以“義”為核心主張 B.呈現(xiàn)一體化的特點(diǎn)C.植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化 D.源于宗法制的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，諸子圍繞“義”形成的爭(zhēng)鳴與共鳴，集中體現(xiàn)出諸子百家學(xué)說(shuō)具有不容忽視的共性和內(nèi)在一致性，B項(xiàng)正確；儒家強(qiáng)調(diào)義，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)根植傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；宗法并不是它們的根源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說(shuō)明（）A.官僚政治的腐朽 B.貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C.土地制度的變動(dòng) D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)【答案】C【解析】陳國(guó)司徒轅頗因征收田賦被擁有一定數(shù)量土地的國(guó)人驅(qū)逐，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)陳國(guó)境內(nèi)土地私有情況已經(jīng)出現(xiàn)，土地制度由井田制逐漸向土地私有轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期依然是貴族政治，而非官僚政治，排除A項(xiàng)；國(guó)人不屬于農(nóng)民，排除B項(xiàng)；材料未涉及到諸侯和卿大夫之間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.談及個(gè)人的政治抱負(fù)和所心儀的時(shí)代，孔子說(shuō)：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝懈黜?xiàng)中，與孔子“從周”相關(guān)的是（）A.“封建親戚，以蕃屏周” B.“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”【答案】A【解析】“從周”是指孔子推崇的主張周代的禮制，維護(hù)有序的等級(jí)秩序，“封建親戚，以藩屏周”是周代的分封制，維護(hù)了等級(jí)秩序，A項(xiàng)正確；“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”是戰(zhàn)國(guó)以后的郡縣制，排除B項(xiàng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢董仲舒的儒學(xué)獨(dú)尊主張，排除C項(xiàng)；“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”涉及魏晉時(shí)期的九品中正制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.以下中國(guó)古代科技發(fā)明成果，出現(xiàn)于漢代的是①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是書寫材料的重大革命②《齊民要術(shù)》記錄黃河中下游的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)③印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明基本成熟④《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是書寫材料的重大革命，促進(jìn)了文化的傳播，①正確；《九章算術(shù)》是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時(shí)世界上最簡(jiǎn)練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系，④正確，因此B符合題意；《齊民要術(shù)》成書于北魏末年，②錯(cuò)誤，AC排除；活體字印刷術(shù)是在北宋時(shí)期出現(xiàn)的，③錯(cuò)誤，C排除。故選B。19.唐朝宰相議事的場(chǎng)所：A.政事堂 B.南書房 C.軍機(jī)處 D.文淵閣【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知唐朝宰相議事的場(chǎng)所是政事堂，故選A；南書房是清朝康熙時(shí)設(shè)立的，軍機(jī)處是清代雍正時(shí)設(shè)置的，文淵閣是明朝、清朝藏書的地方，均不符題意，BCD錯(cuò)誤。20.秦朝統(tǒng)一以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體。西漢時(shí)，世界上最古老的字書之一《說(shuō)文解字》問(wèn)世。北魏頒布1000余字作為標(biāo)準(zhǔn)字形。南北朝后期，南北書風(fēng)交流融合，都向現(xiàn)行楷體靠近。唐代，“楷法道美”成為銓選官員的四大要求之一。據(jù)此可知A.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)成熟漢字的出現(xiàn) B.漢字統(tǒng)一有利于文化的交流認(rèn)同C.古代中國(guó)漢字呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展 D.書法是古代中國(guó)選官的重要依據(jù)【答案】C【解析】據(jù)“秦朝統(tǒng)一以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體”可知，從秦朝開(kāi)始，古代中國(guó)漢字向標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，故C項(xiàng)正確；甲骨文是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟漢字，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)本身正確，但與材料主旨不符；材料只是說(shuō)“楷法道美”是唐朝在選用官員上的要求之一，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)分夸大，排除。故選C。21.《后漢書·袁閎傳》中記載：“（閎）服闕（即母死服喪），累征聘舉召，皆不應(yīng)?！贬槍?duì)材料，下列說(shuō)法正確的是A.當(dāng)時(shí)實(shí)行的是察舉制B.當(dāng)時(shí)士人厭倦官場(chǎng)C.袁閎因“孝”被屢次舉召D.察舉制無(wú)法選拔出優(yōu)秀人才【答案】A【解析】由材料中信息“后漢”“征聘舉召”等可知當(dāng)時(shí)實(shí)行的是察舉制，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出；材料表明的是袁閎屢次因“孝”而不應(yīng)舉召，并未體現(xiàn)C項(xiàng)中說(shuō)法；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符。22.貞觀五年，禮部官員援引陰陽(yáng)家擇用吉日的建議，擬定在二月為皇太子行冠禮，并奏請(qǐng)?jiān)黾颖l(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將日期改為十月。這反映了，唐太宗A.維護(hù)封建綱常禮教 B.銳意改革弊政C.堅(jiān)持傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策 D.主張戒奢從簡(jiǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將太子的行冠禮改期，主要是擔(dān)心影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)統(tǒng)治者的重農(nóng)傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料信息與維護(hù)封建綱常禮教無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及唐太宗的改革，排除B項(xiàng)；材料不是主張戒奢從簡(jiǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.安史之亂后，宦官立君、弒君、廢君可謂肆無(wú)忌憚，如唐憲宗、唐敬宗為宦官所弒，唐昭宗為宦官所囚，險(xiǎn)些被殺。這反映出當(dāng)時(shí)A.中樞行政機(jī)制遭到嚴(yán)重的破壞 B.專制皇權(quán)運(yùn)行出現(xiàn)異化C.宦官掌握了朝廷的行政決策權(quán) D.藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代中后期宦官專權(quán)現(xiàn)象比較突出，這實(shí)際上是君主專制運(yùn)行機(jī)制的異化，使得宦官權(quán)力出現(xiàn)了惡性膨脹，B項(xiàng)正確；材料主旨在于皇位傳承，并未涉及中樞行政機(jī)制，排除A項(xiàng)；決策權(quán)仍掌握在皇帝手中，宦官不過(guò)是篡權(quán)，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.日本天平十年（738年）發(fā)布《大寶令》說(shuō)：“鄰國(guó)者，大唐也。蕃國(guó)者，新羅也。”日本完全照搬唐朝的律令用語(yǔ)來(lái)闡述東亞關(guān)系。這說(shuō)明日本A.完全臣服中國(guó)大唐 B.重視唐文化本土化C.初步構(gòu)建朝貢體系 D.主導(dǎo)東亞國(guó)際關(guān)系【答案】B【解析】日本天皇與皇后深受唐風(fēng)影響得華麗禮服與禮冠，對(duì)日本大和服飾有重要影響，這說(shuō)明日本重視唐文化本土化，B項(xiàng)正確；完全臣服中國(guó)大唐，材料未涉及，排除A項(xiàng)；初步構(gòu)建朝貢體系，材料未涉及，排除C項(xiàng)；主導(dǎo)東亞國(guó)際關(guān)系不符合史實(shí)和材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀下列材料：材料北魏前期，官員因沒(méi)有固定的俸祿制度而缺乏穩(wěn)定收入來(lái)源，官員之間收入嚴(yán)重不平衡。地方官員截?cái)喙傥?、搜亂刮掠奪、經(jīng)商射利，甚至為了謀取暴利逼民假貨”，以致嚴(yán)重危及統(tǒng)治。太和八年（公元484年），孝文帝開(kāi)始“置官班祿”，施行以品第各有差的俸祿制度。孝文帝保留了魏晉以來(lái)的九品之制，同時(shí)又具體和細(xì)化了官品的區(qū)分，形成了五大階梯的官俸差別。這一時(shí)期以帛計(jì)體，按季發(fā)放，中央官員除了獲得絹帛，中央財(cái)財(cái)政還會(huì)給他們供給食料，如酒肉、谷物等。地方官員則享受“隨近給公田和依戶給幸的待遇，即伴隨均田制的推行而實(shí)行公田制度。孝文帝的俸祿改革達(dá)到了“厘整時(shí)務(wù)”的功效。——摘編自徐研：《俸廉關(guān)系之辨——北魏官員俸祿制度及其監(jiān)察機(jī)制的探析》完成下列要求（1）據(jù)材料，指出孝文帝俸祿改革的背景。（2）據(jù)材料歸納孝文帝俸祿改革的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一改革影響.【答案】（1）背景：官員沒(méi)有固定俸祿制度，缺乏穩(wěn)定收入來(lái)源;官員肆意搜刮、謀取暴利，嚴(yán)重?fù)p害百姓利益，官逼民反危及政府統(tǒng)治。（2）特點(diǎn)：依據(jù)官品高低分等確定俸祿；中央與地方官員的俸祿差別對(duì)待；以發(fā)放布帛為主，兼以實(shí)物和公田；按季度發(fā)放俸祿。影響：確立了相對(duì)固定的俸祿制度，穩(wěn)定了官員收入，有利于澄清吏治；一定程度減少官員壓榨百姓；緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥?1）原因：依據(jù)材料中“官員因沒(méi)有固定的俸祿制度而缺乏穩(wěn)定收入來(lái)源”得出官員沒(méi)有固定的俸祿制度，缺乏穩(wěn)定收入來(lái)源；根據(jù)中“地方官員截?cái)喙傥铩⑺压温訆Z、經(jīng)商射利，甚至為了謀取暴利逼民假貸，以致嚴(yán)重危及統(tǒng)治”可知，官員肆意搜刮、謀取暴利，嚴(yán)重?fù)p害百姓利益，官逼民反危及政府統(tǒng)治。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料中“施行以品第各有差的俸祿制度……形成了五大階梯的官俸差”可知，依據(jù)官品高低分等確定俸祿；根據(jù)材料中“中央官員除了獲得絹帛，中央財(cái)政還會(huì)給他們供給食料，如酒肉、谷物等。地方官員則享受隨近給公田和依戶給俸的待遇’”可知，中央與地方官員的俸祿差別對(duì)持；根據(jù)材料“這一時(shí)期以帛計(jì)體，按季發(fā)放”以及中央官員和地方官員俸祿形式可知，按季度發(fā)放俸祿，以發(fā)放布帛為主，兼以實(shí)物和公田。影響：根據(jù)材料“形成了五大階梯的官俸差別”“孝文帝的俸祿改革達(dá)到了‘厘整時(shí)務(wù)’的功效”可知，確立了相對(duì)固定的俸祿制度，穩(wěn)定了官員收入，有利于澄清吏治；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，俸祿制度改革一定程度減少官員壓榨百姓；俸祿制度改革有助于緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一唐代建筑在注重局部細(xì)節(jié)的同時(shí)又著眼于整體,規(guī)模宏大壯闊。長(zhǎng)安城街道沿城市中軸線排列,有著嚴(yán)格的對(duì)位關(guān)系,均為東西向或南北向,端正闊達(dá)。街道坊巷整齊劃一、秩序井然。建筑一般成方形,并配有前后殿及廂房,各殿之間設(shè)置長(zhǎng)廊,并有園林與之附和。唐代佛寺和佛塔等宗教建筑空前繁盛,更加融合了中國(guó)文化的傳統(tǒng)特征。唐朝民居多為平面布局,體現(xiàn)我國(guó)長(zhǎng)幼有序的道德觀念,富貴吉祥的人生理想境界?！幾运惯_(dá)爾汗《唐宋繪畫中的建筑表象及其源流研究》等材料二意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑師們將各地區(qū)不同的建筑風(fēng)格同古典柱式融合在一起。文藝復(fù)興后期興起了巴洛克建筑風(fēng)格,外形自由,追求動(dòng)態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩。建筑師伯魯乃列斯基相信幾何圖形可以代表并激發(fā)美感-圓形、方形再加上建立在數(shù)學(xué).上的正確的比例關(guān)系,使建筑既清爽又整齊。由于理性、單純的幾何造型,讓人不再有之前宗教建筑的壓抑感和神秘感。羅馬修建了許多的廣場(chǎng),在廣場(chǎng)上,人們除了在這里舉辦各種節(jié)日慶典,平日里這里更是市民放松心情的好去處?！幾詮埵ⅰ墩摎W洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格特點(diǎn)的演變》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別概括唐代建筑和意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐代建筑成果輝煌的歷史條件。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興對(duì)西方社會(huì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）唐代建筑:規(guī)模宏大;布局嚴(yán)整、中軸對(duì)稱;多元融合;體現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)秩序與人生追求。意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑:帶有古典建筑風(fēng)格;應(yīng)用幾何造型;外形自由,追求動(dòng)態(tài);帶有人文主義色彩。（2）歷史條件:國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定;社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮;傳統(tǒng)文化影響;民族交融和中外交流頻繁。（3）影響:促進(jìn)了建筑藝術(shù)的發(fā)展;推動(dòng)了人文主義的發(fā)展和思想解放;有利于資本主義的發(fā)展;沖擊了封建神學(xué)世界觀?！窘馕觥浚?）建筑特點(diǎn),根據(jù)材料一“唐代建筑在注重局部細(xì)節(jié)的同時(shí)又著眼于整體,規(guī)模宏大壯闊”可知,建筑規(guī)模宏大;根據(jù)材料一“長(zhǎng)安城街道沿城市中軸線排列,有著嚴(yán)格的對(duì)位關(guān)系,均為東西向或南北向,端正闊達(dá)。街道坊巷整齊劃一、秩序井然”可知，建筑布局嚴(yán)整、中軸對(duì)稱;根據(jù)材料-.“唐代佛寺和佛塔等宗教建筑空前繁盛,更加融合了中國(guó)文化的傳統(tǒng)特征”可知，建筑多元并有機(jī)融合;根據(jù)材料“唐朝民居多為平面布局,體現(xiàn)我國(guó)長(zhǎng)幼有序的道德觀念,富貴吉祥的人生理想境界”可知,建筑體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秩序與人們的人生追求。根據(jù)材料二“意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑師們將各地區(qū)不同的建筑風(fēng)格同古典柱式融合在一起”可知，建筑帶有古典.建筑風(fēng)格;根據(jù)材料二“建筑師伯魯乃列斯基相信幾何圖形可以代表并激發(fā)美感一_圓形、方形再加.上建立在數(shù)學(xué)上的正確的比例關(guān)系,使建筑既清爽又整齊。由于理性、單純的幾何造型,讓人不再有之前宗教建筑的壓抑感和神秘感”可知,幾何造型被應(yīng)用于建筑;根據(jù)材料二“外形自由,追求動(dòng)態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩”可知，外形自由,追求動(dòng)態(tài);根據(jù)材料二“羅馬修建了許多的廣場(chǎng),在廣場(chǎng)上，人們除了在這里舉辦各種節(jié)日慶典,平日里這里更是市民放松心情的好去處”可知,建筑帶有人文色彩。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí),從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系角度分析,可知唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、國(guó)家大一統(tǒng)局面、儒學(xué)等傳統(tǒng)文化的影響、民族交融和中外交流頻繁等為建筑修造提供了條件。（3）根據(jù)材料二可知,文藝復(fù)興促進(jìn)了建筑藝術(shù)的發(fā)展;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興促進(jìn)了人文主義的發(fā)展和思想解放,有利于資本主義的發(fā)展,沖擊了封建神學(xué)世界觀。27.閱讀材料，回答問(wèn)題材料拓跋燾（408一452），鮮卑族，北魏太武帝。他率軍征戰(zhàn)，統(tǒng)一中國(guó)北方。他在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，進(jìn)行了一些漢化的初步改革。他大量任用漢人，創(chuàng)造了北魏一次任用漢人最多的記錄。并下詔讓鮮卑功臣“以爵歸第”“更舉賢俊，以備百官"，北魏政權(quán)中鮮卑貴族勢(shì)力有所削弱，漢族地主勢(shì)力有所增長(zhǎng)。他下詔“蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)”“宜寬徭役，與民休息”，要求收稅時(shí)“不得縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”。他以道教為國(guó)教，又提倡儒學(xué)，建立了太學(xué)并祭祀孔子，下詔“宣文教”，要求王公以下百官，其子弟都要到太學(xué)學(xué)習(xí)儒經(jīng)。拓跋燾死后，文成帝拓跋溶、獻(xiàn)文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相繼實(shí)施了改革。——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料，概括拓跋燾治國(guó)理政的舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析拓跋燾治國(guó)理政舉措的歷史意義?！敬鸢浮浚?）重用漢臣，推行漢制，整肅吏治；勸課農(nóng)桑，減輕賦稅；尊崇道教，崇尚儒學(xué)。（2）鞏固了北魏的統(tǒng)治；加快了鮮卑族政權(quán)的封建化進(jìn)程；有利于北方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；為后續(xù)的改革奠基；促進(jìn)了北方各民族交融?！窘馕觥浚?）根據(jù)“他大量任用漢人，創(chuàng)造了北魏一次任用漢人最多的記錄?！钡贸鲋赜脻h臣，推行漢制，整肅吏治；根據(jù)“蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)”“宜寬徭役，與民休息”得出勸課農(nóng)桑，減輕賦稅；根據(jù)“他以道教為國(guó)教，又提倡儒學(xué)，建立了太學(xué)并祭祀孔子”得出尊崇道教，崇尚儒學(xué)。

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從北魏統(tǒng)治、鮮卑族封建化、北方經(jīng)濟(jì)文化、后續(xù)改革、民族交融等角度分析歷史意義。28.閱讀材料，完成下列要求。材料韓非子“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群眾畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與臣共?！瘪R基雅維利“軍隊(duì)和法律是權(quán)力的基礎(chǔ)，君主應(yīng)當(dāng)大權(quán)獨(dú)攬，注重實(shí)力，精通軍事?！泵系滤锅F“假如有一個(gè)君主，不但毫不使