李煜詩(shī)文全集

李煜詩(shī)文全集陳李楊輯李煜被譽(yù)為千古詞帝。清康熙時(shí)彭定求等人編的《全唐詩(shī)》中，李煜詩(shī)現(xiàn)存17首，殘句16則。后主本有詞集，已失傳?，F(xiàn)存詞四十四首，其中幾首前期作品或?yàn)樗怂?，可以確定者僅三十八首。李煜有文集30卷，不過(guò)大多已散佚失傳。清嘉慶時(shí)董誥等人編的《全唐文》收錄李煜文7篇。目錄甲卷詩(shī)集……………………61.秋鶯…………62.病起題山舍壁……………63.送鄧王二十弟從益牧宣城……………64.悼詩(shī)…………65.挽辭二首……………………66.感懷二首……………………97.梅花二首……………………98.書靈筵手巾………………119.書琵琶背…………………1210.九月十日偶書…………1311.病中感懷…………………1512.病中書事…………………1713.題《金樓子》后………1814.渡中江望石城泣下……2015.亡后見(jiàn)形詩(shī)………………2016.開(kāi)元樂(lè)……………………2217.賜宮人慶奴………………2218.殘句（16條）…………22乙卷詞集……………………231.漁父·漁夫辭·漁父樂(lè)、漁歌子(浪花有情千里雪)232.漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)………………253.浣溪沙(紅日已高三丈透)………………264.木蘭花·玉樓春(晚妝初了明肌雪)……285.一斛珠（曉?shī)y初過(guò)）……316.采桑子（亭前春逐紅英盡）…………357.清平樂(lè)·別來(lái)春半…………368.喜遷鶯（曉月墜）………389.菩薩蠻（花明月暗籠輕霧）…………4010.菩薩蠻（蓬萊院閉天臺(tái)女）…………4311.菩薩蠻（銅簧韻脆鏘寒竹）…………4412.菩薩蠻（尋春須是先春早）…………4713.采桑子（轆轤金井梧桐晚）…………4914.謝新恩·臨江仙（秦樓不見(jiàn)吹簫女）………………5115.謝新恩·臨江仙（櫻花落盡階前月）………………5416.謝新恩·臨江仙（櫻桃落盡春將困）………………5617.謝新恩·臨江仙（櫻桃落盡春歸去）………………5718.謝新恩·臨江仙冉冉秋光留不住……6019.臨江仙·謝新恩（庭空客散人歸后）………………6120.長(zhǎng)相思（云一緺）………6221.長(zhǎng)相思·一重山……………6322.搗練子令（深院靜）…………………6623.搗練子令（云鬢亂）……6724.阮郎歸·呈鄭王十二弟…………………7025.蝶戀花（遙夜亭皋閑信步）…………7226.破陣子（四十年來(lái)家國(guó)）……………7327.相見(jiàn)歡·烏夜啼（林花謝了春紅）…7628.相見(jiàn)歡·烏夜啼（無(wú)言獨(dú)上西樓）…8129.烏夜啼（昨夜風(fēng)兼雨）………………8430.望江梅·望江南·憶江南）（閑夢(mèng)遠(yuǎn)）二首………8631.望江南·多少恨（一名夢(mèng)江南）……9032.望江南·憶江南（多少淚）……………9233.虞美人（風(fēng)回小院庭蕪綠）…………9334.虞美人·春花秋月何時(shí)了………………9435.浪淘沙令·簾外雨潺潺……9736.子夜歌·菩薩蠻（人生愁恨何能免）………………9937.浪淘沙·往事只堪哀………10138.浣溪沙·轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢(mèng)歸………………10439.后庭花破子·玉樹后庭前………………10540.臨江仙·秦樓不見(jiàn)吹簫女………………10741.柳枝·楊柳枝賜宮人慶奴………………10942.三臺(tái)令·不寐倦長(zhǎng)更………11143.青玉案·梵宮百尺同云護(hù)…………………11144.望遠(yuǎn)行·碧砌花光照眼明…………………11245.更漏子·金雀釵………………11246.更漏子·柳絲長(zhǎng)………………11647.三臺(tái)令·不寐倦長(zhǎng)更………11748.漁歌子·又是陽(yáng)春三月時(shí)…………………118丙卷文集………1181.昭惠周后誄…………………1182.即位上宋太祖表………………1243.乞緩師表……………………1254.不敢再乞潘慎修掌記室手表………………1265.送鄧王二十六弟牧宣城序…………………1266.卻登高文………1277.書評(píng)……………127甲卷詩(shī)集1.秋鶯殘鶯何事不知秋，橫過(guò)幽林尚獨(dú)游。老舌百般傾耳聽(tīng)，

深黃一點(diǎn)入煙流。棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。

莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。2.病起題山舍壁山舍初成病乍輕，杖藜巾褐稱閑情。爐開(kāi)小火深回暖，

溝引新流幾曲聲。暫約彭涓安朽質(zhì)，終期宗遠(yuǎn)問(wèn)無(wú)生。

誰(shuí)能役役塵中累，貪合魚龍構(gòu)強(qiáng)名。3.送鄧王二十弟從益牧宣城且維輕舸更遲遲，別酒重傾惜解攜。浩浪侵愁光蕩漾，

亂山凝恨色高低。君馳檜楫情何極，我憑闌干日向西。

咫尺煙江幾多地，不須懷抱重凄凄。悼詩(shī)仲宣卒，后主哀甚，然恐重傷昭惠，常默坐飲泣而已。因?yàn)樵?shī)以寫其志，吟詠數(shù)四，左右為之泣下。永念難消釋，孤懷痛自嗟。雨深秋寂莫，愁引病增加。

咽絕風(fēng)前思，昏濛眼上花?？胀鯌?yīng)念我，窮子正迷家。5.挽辭二首宣城公仲宣，后主子，小字瑞保，年四歲卒。母昭惠先病，哀苦增劇，遂至于殂。故后主挽辭，并其母子悼之。珠碎眼前珍，花凋世外春。

未銷心里恨，又失掌中身。

玉笥猶殘藥，香奩已染塵。

前哀將后感，無(wú)淚可沾巾。艷質(zhì)同芳樹，浮危道略同。

正悲春落實(shí)，又苦雨傷叢。

秾麗今何在，飄零事已空。

沉沉無(wú)問(wèn)處，千載謝東風(fēng)。譯文

眼前珠碎心如焚，世外花凋又在春。

心頭之恨尚未消，摧折仍是掌中身。

前有哀愁后有感，悲絕無(wú)淚可沾巾。艷質(zhì)麗人芳香樹，浮危之道略相同。

正悲春日樹花落，又苦寒雨傷根叢。

盛季繁茂今何在？世事飄零已成空。

茫茫宇宙無(wú)問(wèn)處，悠悠千載辭東風(fēng)。這組合悼詩(shī)共二首，內(nèi)容上，第一首重在寫詩(shī)人遭遇死亡的生者悲痛，第二首則著重抒寫詩(shī)人獨(dú)自存活的生命哀傷。第一首開(kāi)篇即以珍珠喻愛(ài)子、春花喻嬌妻。說(shuō)“眼前”，是回憶孩子繞膝弄戲的情景，而此時(shí)無(wú)復(fù)再見(jiàn)；稱“世外”是妻子擁有無(wú)與倫比的美貌，而此刻真的去了世外；因以“珠碎”與“花凋”寫出自己的無(wú)限痛惜，而“碎”與“凋”也同樣指自己的心。一聯(lián)十字，內(nèi)蘊(yùn)深刻，字字舍情。次聯(lián)抒寫失子之痛尚未平復(fù)，妻亡之禍又接踵而至。詩(shī)人妻子臥病之時(shí)，夫婦二人兒子的突然得疾而過(guò)世，詩(shī)人怕加重妻子的病情，非但不敢言及此事，甚至也不敢流露自己的感情，將痛失愛(ài)子的悲傷深深地藏在心底里，在妻子的病榻之前，溫語(yǔ)勸慰，一如既往，只能在兀然獨(dú)坐時(shí)默默地流淚。由此來(lái)體會(huì)此聯(lián)中的“心里恨”三字，表面上下得很平常，其實(shí)是泣血之訴，藏含著無(wú)盡的辛酸與悲苦。第三聯(lián)轉(zhuǎn)而寫物，卻是物是人非。藥猶在笥，愛(ài)子已去；香奩依舊，愛(ài)妻已亡。室內(nèi)彌漫的藥味，奩上薄薄的灰塵，在在都令人回憶死者生前的情景，又無(wú)一不在提示生者死神已經(jīng)來(lái)過(guò)。故詩(shī)的末聯(lián)只說(shuō)詩(shī)人自己在如此沉重的打擊之下已無(wú)淚可流了。人之流淚，不僅是悲傷的表達(dá)，也是悲傷的宣泄，詩(shī)中卻說(shuō)“無(wú)淚可沾巾”正是所謂的“最深重的悲痛不是流淚的宣泄而是無(wú)以表達(dá)的無(wú)淚”，這是詩(shī)人痛徹肺腑的感受。第二首首聯(lián)將人的生命“艷質(zhì)”與自然的生命“芳樹”同舉，以啟頷聯(lián)之“春落實(shí)”、“雨傷叢”，既用以比喻嬌妻愛(ài)子的生命夭折，又用凄風(fēng)苦雨的春景來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心悲哀的情感，有一種慘淡無(wú)奈的生命哀傷回蕩其間。故首聯(lián)的對(duì)句“浮危道略同”，是總此兩聯(lián)的感慨。不過(guò)，自然界雖然有春花秋葉的變化，但其生命是流轉(zhuǎn)不息的，今春花謝了，明春花又開(kāi)，有遷逝，無(wú)終結(jié)。可是人是一去不復(fù)返的，無(wú)論生前有多少珍愛(ài)，多少歡樂(lè)，也無(wú)論死后有多少眷戀，多少回憶，逝者永逝，不知道該向誰(shuí)去問(wèn)死者去了哪里，也不知道有誰(shuí)能回答生死能否重逢，一切于存者都只是徒勞。既然關(guān)于生命的所有疑問(wèn)都無(wú)問(wèn)處，也無(wú)可問(wèn)，人自當(dāng)死心平靜；偏偏春來(lái)東風(fēng)輕吹拂，吹綠了樹，拂紅了花，也惹出人心中的無(wú)奈：它喚不回逝去的親人?！扒лd謝東風(fēng)”，既然如此，那就請(qǐng)春風(fēng)不要再來(lái)了，“千載”都不要來(lái)——只要生者在就不要來(lái)，因?yàn)槟昴甑拇荷紩?huì)喚起孤獨(dú)生者無(wú)限的憶念、無(wú)限的悲哀，這也是極度悲痛中的奇想。就此時(shí)心情而言，詩(shī)人不再有春天。二詩(shī)情辭誠(chéng)摯沉痛，極寫詩(shī)人的失子之悲與喪妻之痛，將詩(shī)人憂思無(wú)盡的苦情表達(dá)得窮哀至慟，令人倍感悲戚。在遣詞上，哭子與悼妻反復(fù)更迭、交錯(cuò)變化，又義兼復(fù)指、雙重哀悼，其前后交織、悲愴凄惋，令人難以卒讀7.感懷二首后主昭惠后周氏，小字娥皇，年二十九殂。后主哀苦骨立，杖而后起，每于花朝月夕，無(wú)不傷懷。又見(jiàn)桐花發(fā)舊枝，一樓煙雨暮凄凄。

憑闌惆悵人誰(shuí)會(huì)，不覺(jué)潸然淚眼低。

層城無(wú)復(fù)見(jiàn)嬌姿，佳節(jié)纏哀不自持。

空有當(dāng)年舊煙月，芙蓉城上哭蛾眉。9.梅花二首后主嘗與周后移植梅花于瑤光殿之西，及花時(shí)而后已殂，因成詩(shī)見(jiàn)意。殷勤移植地，曲檻小欄邊。

共約重芳日，還憂不盛妍。

阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉寒泉。

誰(shuí)料花前后，蛾眉卻不全。

失卻煙花主，東君自不知。

清香更何用，猶發(fā)去年枝。此詩(shī)題為《梅花》，卻不是一首詠物詩(shī)，而是詠嘆與梅花相關(guān)的人和事。據(jù)《全唐詩(shī)》載：“后主嘗與周后移植梅花于瑤光殿之西，及花時(shí)，而后已殂，因成詩(shī)見(jiàn)意?！贝嗽?shī)首聯(lián)起句“殷勤移植”語(yǔ)，即指這次移植梅花之事；“移植地”便是“瑤光殿之西”的“曲檻小欄邊”。李煜、周后（即昭惠皇后）都是極富雅趣之人，又憑著帝王皇后的特殊條件，便為自己的生活極力營(yíng)造出優(yōu)美的氛圍。他們以銷金紅羅罩壁，以綠鈿刷絲隔眼，糊以紅羅，種梅花其外，興之所至，便有了移植梅花之事。頷聯(lián)寫道“共約重芳日，還憂不盛妍”，意思是記得當(dāng)時(shí)還曾擔(dān)心，梅花“重芳日”，只恐“不盛妍”。唯其如此，頸聯(lián)便接著說(shuō)：“阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉寒泉?！睘榱私o梅花“阻風(fēng)”，這兩位形影相隨的伴侶還特意為梅花牽開(kāi)了漂漂亮亮、長(zhǎng)長(zhǎng)寬寬的“步障”；為了給梅花澆水，也還曾不辭“乘月”披星之勞。實(shí)指望來(lái)年能觀賞到夫妻共同移植、一塊澆灌的梅花的艷美風(fēng)姿。可是，又有誰(shuí)能料到花開(kāi)前后，這正該供夫妻共賞同樂(lè)的美景良辰，而“蛾眉卻不前”。尾聯(lián)的這一慨嘆，緊承在語(yǔ)流上逐層推進(jìn)的前三聯(lián)而發(fā)，于升至極高處的波峰浪尖，忽發(fā)哀音，跌入深潭，凄惻動(dòng)人，給讀者心靈以強(qiáng)烈沖擊。11.書靈筵手巾浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。

汗手遺香漬，痕眉染黛煙。靈筵，即供奉亡靈的幾筵?！读簳ぶ棺銈鳌ゎ檻椫罚骸安豁毘Ｊ╈`筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳。”北齊

顏之推

《顏氏家訓(xùn)·終制》：“靈筵勿設(shè)枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭?！蓖趵骷猓骸办`筵，供亡靈之幾筵，后人又謂之靈牀，或曰儀牀。”李后主十八歲時(shí)，納絕代佳人、多藝才女昭惠為后，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人艷羨的。然而這對(duì)多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有著因時(shí)移世變、國(guó)祚日衰而帶來(lái)的諸多不順心之事，當(dāng)然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”，按常理，夫妻倆正當(dāng)精力充沛，正該琴瑟調(diào)和，相依相傍，誰(shuí)知竟疫從天降，絕癥襲來(lái)，無(wú)情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的“嬋娟”?！皦褮q失嬋娟”，中年喪偶，已是人生的大不幸，更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛(ài)妻呢！接下來(lái)，“汗手遺香漬，痕眉染紫煙”，則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發(fā)哀感。凝神細(xì)看，巾上還留有愛(ài)妻生時(shí)輕抹香靨的“香漬”，細(xì)描眉黛的煙痕。可目下是“香漬”猶在，煙痕尚存，而“嬋娟”已失，這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全詩(shī)至此煞筆，余哀不盡。12.書琵琶背周后通書史，善音律，尤工琵琶。元宗賞其藝，取所御琵琶時(shí)謂之燒槽者賜焉。燒槽，即蔡邕焦桐之義，或謂燄材而斲之，或謂因爇而存之。后臨殂，以琵琶及常臂玉環(huán)親遺后主。侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳。

天香留鳳尾，余煖在檀槽。譯文

她肩細(xì)若削成，幾乎纖麗到了難以承受數(shù)條絲帶的地步。

身上獨(dú)特的香味依然留在琵琶的鳳尾里，琵琶上架弦的格子里也還殘留著她懷抱時(shí)的余溫。這是作者為悼念亡妻昭惠皇后周娥皇而作的悼亡詩(shī)。此詩(shī)寫出了作者見(jiàn)物思人，回憶起妻子生前彈琵琶的樣子，表達(dá)了作者對(duì)亡妻的無(wú)限思念之情。全詩(shī)巧用想象、虛實(shí)結(jié)合等藝術(shù)手法，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人。首琵琶是周后的公公李璟贈(zèng)給周后的，是李璟對(duì)兒媳超凡絕倫的彈奏藝術(shù)的獎(jiǎng)賞，是周后生前的心愛(ài)之物。其次，它是周后臨終前贈(zèng)給丈夫李煜的絕別之物，是周后音容笑貌的化身，李煜對(duì)此珍重異常?？匆?jiàn)愛(ài)妻生前喜歡的琵琶，李煜自然就想到愛(ài)妻生前演奏琵琶的模樣，她肩細(xì)如削，身上的絲帶索索作響，讓人沉醉。“侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳?！边@兩句對(duì)妻子彈奏琵琶的描寫十分細(xì)膩，猶如人在眼前，琵琶聲聲聲入耳。

后兩句詩(shī)尤其富有意味。“天香留鳳尾”是實(shí)寫，寫詩(shī)人確確實(shí)實(shí)嗅到了琵琶上愛(ài)妻的余香；“余暖在檀槽”則是虛寫，是詩(shī)人自己的想象?；秀敝g，李煜感到愛(ài)妻仿佛剛彈奏一曲，琵琶上還殘留她的余溫。檀槽上其實(shí)不可能有余溫了，但李煜忽覺(jué)此情此景才剛剛發(fā)生，事實(shí)卻是這水不可能重來(lái)。淚霧散去，出現(xiàn)在詩(shī)人眼前的只是這冰冷的琵琶，真情由此而出。妻子死后，人去樓空，睹物思情，尋常的小物件也能勾起往日的綿綿情思?？梢韵胂螅?dú)自一人拿著琵琶，輕輕撫摸，那琵琶上似乎都還遺留著妻子的芬芳和溫暖。李煜用非常豐富的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)無(wú)盡的哀思，無(wú)一句談及思念，而思念已在細(xì)節(jié)間展露無(wú)遺。13.九月十日偶書晚雨秋陰酒乍醒，感時(shí)心緒杳難平。

黃花冷落不成艷，紅葉颼飗競(jìng)鼓聲。

背世返能厭俗態(tài)，偶緣猶未忘多情。

自從雙鬢斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚。譯文

陰冷秋季的晚上下起了雨，酒后驚醒心中愁緒久久不能平復(fù)。

看到滿地的落葉黃花，風(fēng)雨中的紅葉颯颯作響好像不停的鼓聲。

想要背棄世俗，不同流俗，但偶有機(jī)緣，還是無(wú)法擺脫世俗的情緣。

自從雙鬢斑白后，已經(jīng)參透世情，心灰意冷，不會(huì)像潘岳那樣多愁善感了。這首詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。他自認(rèn)為隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加，就能參透俗世，看透俗事，不會(huì)像潘岳那樣多愁善感了，但是遇到“晚雨秋陰”的景象，依然難平心緒。開(kāi)篇兩句，寫傍晚秋陰、酒醉乍醒，客觀條件（季節(jié)氣候不佳、身體狀況不佳）和主觀條件（感時(shí)）都令詩(shī)人心情不能平靜，從而為全詩(shī)定下了情感基調(diào)。三四兩句，寫秋日風(fēng)景，“黃花”“紅葉”本是秋天里最具生命力的物象了，然而在詩(shī)人眼中，單一的黃花卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不成絢麗的色彩，而紅色的葉子在風(fēng)雨之中颯颯作響，如沙場(chǎng)鼓聲，徒增秋日的肅殺之氣?！氨呈婪的軈捤讘B(tài)，偶緣猶未忘多情”與“自從雙鬃斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚”兩句中表現(xiàn)了詩(shī)人“心緒難平”。不妨回顧一下當(dāng)時(shí)李煜為了超脫于皇位之爭(zhēng)而筑室鐘山讀書，即位之后在北方的威壓之下還是不改詩(shī)書歌舞之樂(lè)，即可了解其“背世”“厭俗態(tài)”的高雅之意；而對(duì)于喪子、亡妻痛苦的詩(shī)詞詠嘆，都是發(fā)生在面對(duì)北方軍事威脅的背景之下，則讀者于此又不難領(lǐng)會(huì)其“多情”背后的軟弱無(wú)助當(dāng)多愁善感的詞人被推上君王的位置，在弱肉強(qiáng)食的亂世求生存的時(shí)候，大約應(yīng)該都是李煜這種悲秋的樣子：滿懷恐懼，滿懷凄惶直至在兩鬢斑白中走向毀滅。14.病中感懷憔悴年來(lái)甚，蕭條益自傷。

風(fēng)威侵病骨，雨氣咽愁腸。

夜鼎唯煎藥，朝髭半染霜。

前緣竟何似，誰(shuí)與問(wèn)空王。譯文

近年來(lái)一日比一日憔悴，環(huán)顧身邊親人多有亡故而日漸蕭條，令人黯然神傷。

悲傷而致病，風(fēng)雨之下病骨難支、愁腸百轉(zhuǎn)不能勝情。

深夜鼎中彌漫著藥香，早晨醒來(lái)發(fā)現(xiàn)髭須斑白。

我的人生因果究竟如何？誰(shuí)能替我去求問(wèn)佛祖？首聯(lián)“憔悴年來(lái)甚，蕭條益自傷?！眱删浔憬o全詩(shī)籠罩了一層傷感的云霧?！笆挆l”二字交代了詩(shī)人此時(shí)的生活，已經(jīng)沒(méi)有了侍從簇?fù)?、嬪娥相伴的富貴繁華。他是舊目的南唐君主，今日的宋人囚徒，生活不唯冷清，對(duì)比過(guò)去，尤覺(jué)蕭條。詩(shī)寫在入宋之后，這樣的一種厭倦情緒也就有了理解的線索。詩(shī)以“憔悴”領(lǐng)起，對(duì)以“蕭條”，前者重在寫人，后者刻畫環(huán)境。二者相互映對(duì)，寫出人因蕭條而憔悴，也因憔悴而更覺(jué)蕭條。意思還不止于此一層?！澳陙?lái)甚”與“益自傷”相對(duì)，這是說(shuō)，人是一年一年的老去，憔悴本來(lái)就一年更甚于一年，偏又處在這周遭蕭條的環(huán)境中，于是便生出無(wú)盡的感傷而加快了人憔悴的速度。中間兩聯(lián)刻畫詩(shī)人的生活狀態(tài)。頷聯(lián)“風(fēng)威侵病骨，雨氣咽愁腸”緊承首聯(lián)而發(fā)，寫憔悴的“病骨”受“風(fēng)威”所“侵”，傷感的“愁腸”為“雨氣”所“咽”。使病體與愁懷緊密關(guān)合，以見(jiàn)病因愁起，愁使病篤之意。這一聯(lián)尤為傳神，把病中的敏感形象地寫了出來(lái)，正因?yàn)橛胁」牵驗(yàn)橛谐钅c，才感受到秋風(fēng)格外寒，秋雨格外冷。頸聯(lián)“夜鼎唯煎藥，朝髭半染霜”句，悲嘆寶鼎已無(wú)他用，“唯煎藥”而已，自己也垂垂老矣，已是“朝髭半染霜”了，更是哀戚尤深。尾聯(lián)“前緣竟何似，誰(shuí)與問(wèn)空王”，語(yǔ)氣悲憤?！扒熬墶薄翱胀酢敝f(shuō)，更涉佛事，益見(jiàn)消沉。愁病交加，無(wú)所排遣，便只好求助于佛，而幻想從了解“前緣”中得到解脫，從詢問(wèn)“空王”中得到指點(diǎn)?？墒恰扒熬壘购嗡啤?，仍不得而知。“誰(shuí)與問(wèn)空王”，亦不得其門而入。詩(shī)至此煞筆，流露出無(wú)限的惆帳與憂思。其中深沉的內(nèi)容，耐人尋味。詩(shī)中以“威”寫風(fēng)，以“氣”寫雨，將政治處境中所有的威逼與壓迫都轉(zhuǎn)為自然現(xiàn)象的感受，就文學(xué)手法而言是擬人。而在詩(shī)人，怕也有不能直言而曲折抒寫的現(xiàn)實(shí)考慮。全詩(shī)把體病、心病、人情、秋景、家事、國(guó)事等融合在一體，籠罩了一層傷感的云霧。15.病中書事病身堅(jiān)固道情深，宴坐清香思自任。

月照靜居唯搗藥，門扃幽院只來(lái)禽。

庸醫(yī)懶聽(tīng)詞何取，小婢將行力未禁。

賴問(wèn)空門知?dú)馕?，不然煩惱萬(wàn)涂侵。譯文

病中閑坐戶外陣清風(fēng)吹來(lái)，只覺(jué)得神清氣爽，香氣襲人，突然感到病體輕松了許多，不禁思緒萬(wàn)千，任其馳思。

明月高照，靜居典雅，只有搗藥的聲音咚咚作響；小門緊鎖，深院幽靜，只有小鳥時(shí)時(shí)飛來(lái)與人親近。

久病難愈，懶得再聽(tīng)御醫(yī)的診斷；身邊的小婢攙扶著自己散步，可又感覺(jué)疲勞。

多虧我自己懂得了不少佛教道理，才獲得了許多生活情趣，不然塵世的煩惱會(huì)從各方面侵來(lái)，使人陷入愁江苦海。這首詩(shī)通過(guò)描寫日常生活中的瑣碎之事，來(lái)抒寫作者病中的感受。首聯(lián)描寫焚香坐禪的情景，中間兩聯(lián)寫凄涼與孤寂的生活情景，尾聯(lián)自己對(duì)佛理的感悟。全詩(shī)運(yùn)用逆挽的手法，從細(xì)微處入手，充滿濃郁的生活氣息。此詩(shī)首聯(lián)所描寫的是焚香坐禪的情景。詩(shī)人安坐一室，焚香供佛，回念所遭遇的種種，默思佛祖的教訓(xùn)。清香四散，意念漸漸入冥，心境漸漸平靜，既然一切都是命中注定，必然承受，就不須怨天尤人而哀苦無(wú)已。詩(shī)以“病身”與“道情”相對(duì)，說(shuō)是病越重，修道之心就越誠(chéng)懇；而修道之心越誠(chéng)懇，感悟的佛理就越重深。這是一層意思。而“病”不僅是指生理之疾，更有經(jīng)歷遭遇帶給人的心理以及精神的創(chuàng)傷，故用一“身”字總括。佛教以苦為生命的本義，于是苦也就不成其為苦，受苦正是修行的途徑之一，勸導(dǎo)信徒承受現(xiàn)世而寄望于來(lái)世。因此，詩(shī)人焚香敬佛的修行方法就是“思自任”，所體悟的佛理就是“病身堅(jiān)固道情深”。這是又一層意思。這兩句若從邏輯順序講，應(yīng)該是“宴坐清香思自任，病身堅(jiān)固道情深”。詩(shī)人先說(shuō)后，再說(shuō)前，將事情發(fā)展的順序倒過(guò)來(lái)，正是為了強(qiáng)調(diào)此時(shí)的覺(jué)僭。文章家將這種寫法稱為“逆挽”。詩(shī)的中間兩聯(lián)寫生活情景，一片凄涼與孤寂。夜間，清冷的月光照著空庭，四周靜靜，唯有搗藥的聲音，持續(xù)而單調(diào)地在院中回響，向院中人提示著無(wú)邊的落寞。不僅夜間如此，白天也一樣。主人無(wú)訪客，院門緊閉，堂廡深深，除了鳥叫，不聞人聲。偶爾有醫(yī)生前來(lái)診病，也不過(guò)說(shuō)些不切病情的廢話，除了加重慵懶的心情，并無(wú)治療的功效。身體日漸衰弱，扶著小婢起來(lái)走走，卻深感力不能至，腳步難移。在這樣的生活之中，不能不回想當(dāng)年，而所有的回想都是痛苦，更令眼前的情景有不堪的殘忍。于是詩(shī)人回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向自己道慶幸：若不是有佛祖的指引，若不是有佛理的開(kāi)導(dǎo)，那人生的煩惱將會(huì)不由途徑地涌來(lái)將自己包裹，將會(huì)鋪天蓋地地?fù)鋪?lái)將自己淹沒(méi)，生活當(dāng)無(wú)法繼續(xù)。這種自我開(kāi)釋，在詩(shī)人或許有一時(shí)的寬解，通篇讀來(lái)，讀者仍然會(huì)感到內(nèi)在的悲哀。尾聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)的修行之事，用“知?dú)馕丁睂懘丝虒?duì)于佛理的感悟，上承“病身堅(jiān)固道情深”。因此可知“道情深”的二層意思中，重在后者，不是說(shuō)自己的修行已經(jīng)達(dá)到的境界，而是指佛理本身的深刻。同修佛教的白居易有詩(shī)曰：“自從苦學(xué)空門法，銷盡平生種種心。”（《閑吟》）可以幫助李煜所說(shuō)的“道情”。詩(shī)人在“賴問(wèn)空門知?dú)馕?，不然煩惱萬(wàn)涂侵”兩句中點(diǎn)明，生活全靠在佛法中尋找樂(lè)趣，否則早就被萬(wàn)般煩惱吞噬了。這首詩(shī)中有“庸醫(yī)”“小婢”，還有清風(fēng)、明月、飛鳥等具體的事物，可使讀者通過(guò)感知這些人物和景物體會(huì)到詩(shī)人的內(nèi)心感受。此詩(shī)與《病中感懷》內(nèi)容相似，皆描寫病中感受，但此詩(shī)宗教情懷更濃。兩首詩(shī)的不同之處在于，前首詩(shī)側(cè)重抒懷，抒發(fā)病中情懷；這首詩(shī)側(cè)重?cái)⑹?，敘寫病重的諸瑣事，詩(shī)里所寫之事有濃郁的生活氣息。16.題《金樓子》后梁孝元謂：王仲宣昔在荊州，著書數(shù)十篇。荊州壞，盡焚其書。今在者一篇，知名之士咸重之。見(jiàn)虎一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰：文武之道，盡今夜矣！何荊州壞焚書二語(yǔ)，先后一轍也，詩(shī)以慨之。牙簽萬(wàn)軸裹紅綃，王粲書同付火燒。

不于祖龍留面目，遺篇那得到今朝。此詩(shī)是李煜讀《金樓子》后題寫其書后的一首詩(shī)?！督饦亲印肥且粤涸凼捓[為中心的文人集團(tuán)作品，大多數(shù)文章是由蕭繹本人撰寫。作品是采用札記、隨感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法;或借題發(fā)揮以闡發(fā)自己的思想;或記述史實(shí)以勸誡子女;或追敘往事，聊以自慰;或轉(zhuǎn)志奇事，欲廣聞見(jiàn);或記東交游，以敘友情。李煜此詩(shī)主旨是對(duì)《金樓子》中所說(shuō)的兩件焚書事件發(fā)表感慨。17.渡中江望石城泣下江南江北舊家鄉(xiāng)，三十年來(lái)夢(mèng)一場(chǎng)。

吳苑宮闈今冷落，廣陵臺(tái)殿已荒涼。

云籠遠(yuǎn)岫愁千片，雨打歸舟淚萬(wàn)行。

兄弟四人三百口，不堪閑坐細(xì)思量。寫詩(shī)人失國(guó)失家后的落魄景象和凄涼心境。山重水盡、絕望無(wú)依的兄弟四人，都已不堪愁苦閑坐，再仔細(xì)思量，更是令人窒息的絕望。直到國(guó)破家亡，李煜才從夢(mèng)中醒來(lái)，才體味到了做俘虜任人宰割的痛苦。夢(mèng)醒了，國(guó)亡了，思量追悔也無(wú)濟(jì)于事了。與北宋誓死抵抗未必能取勝，但總比坐以待斃要強(qiáng)得多。李煜尚擁有南唐半壁江山，如能發(fā)憤圖強(qiáng)，還不知是誰(shuí)做一統(tǒng)帝王?？珊薜氖撬麤](méi)有這種雄心壯志，只能坐在飄舟里“細(xì)思量”，去為自己家族的處境哀愁了。這是作者真實(shí)心情的流露和抒發(fā)，不粉飾，不矯造，有很強(qiáng)的感染力。18.亡后見(jiàn)形詩(shī)賈魏公尹京日，忽有人來(lái)展刺謁曰“前江南國(guó)主李煜”，相見(jiàn)則一清瘦道士爾。公曰：“太師已物故，何得及此？”曰：“某幼探釋氏未達(dá)，誤有所見(jiàn)，今為師子國(guó)王。偶思鐘山而來(lái)。”懷中取此詩(shī)授公，公讀之，隨身灰滅。異國(guó)非所志，煩勞殊清閑。

驚濤千萬(wàn)里，無(wú)乃見(jiàn)鐘山。譯文

留在別國(guó)不是我的意愿，他國(guó)的煩勞遠(yuǎn)多余清閑。

在千萬(wàn)里的驚濤駭浪中，沒(méi)想到竟然還能見(jiàn)到鐘山。讓我抓住不放的是“鐘山”這個(gè)詞。后主對(duì)“鐘山”這個(gè)詞很有愛(ài)，自號(hào)鐘隱、鐘山隱者。“鐘山”對(duì)后主來(lái)說(shuō)，意味著出世、隱居、清逸。因此聯(lián)系全文，“鐘山”一次并非實(shí)指而是虛指。無(wú)乃見(jiàn)鐘山并非說(shuō)見(jiàn)不到鐘山，而是說(shuō)無(wú)法繼續(xù)目前這種類似隱居的閑逸的狀態(tài)。這首詩(shī)的中心思想應(yīng)該是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因?yàn)榄h(huán)境惡劣，無(wú)法像現(xiàn)在這樣清逸閑散。他說(shuō)“不想去”，意味著有選擇的余地。又說(shuō)不想去的理由是因?yàn)椤安荒苓@么安逸”，意味著他目前的生活狀態(tài)是相當(dāng)安逸舒適的。如果是亡國(guó)前后期的作品，是否去汴京，是他可以選擇的嗎？他當(dāng)前的生活狀態(tài)，能用“安逸”來(lái)描述嗎？顯然不能。所以這不是亡國(guó)前后的作品。將這首詩(shī)和后主的生平相聯(lián)系，可以作以下猜測(cè)：所謂異國(guó)，并非指某個(gè)國(guó)家，而是指自己滅亡的唐朝。所謂驚濤，并非是說(shuō)渡江的情景，而是自己現(xiàn)狀。所謂鐘山，并非是說(shuō)某座山，而是說(shuō)隱居的生活。而在后主心目中，隱居不代表清苦，而代表清逸。他現(xiàn)在正過(guò)著十分安逸的生活，很舒服滿足，不想放棄這種生活去過(guò)另外一種類似于“驚濤駭浪”般的，有別于現(xiàn)在的生活。19.開(kāi)元樂(lè)心事數(shù)莖白發(fā)，

生涯一片青山。

空山有雪相待，

野路無(wú)人自還。20.賜宮人慶奴《墨莊漫錄》云：“煜嘗書黃羅扇上，至今藏在貴人家?！憋L(fēng)情漸老見(jiàn)春羞，到處消魂感舊游。多謝長(zhǎng)條似相識(shí)，強(qiáng)垂煙態(tài)拂人頭。21.殘句（16條）迢迢牽牛星，杳在河之陽(yáng)。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。

鶯狂應(yīng)有恨，蝶舞已無(wú)多。（《落花》）

揖讓月在手，動(dòng)搖風(fēng)滿懷。（《詠扇》）

病態(tài)如衰弱，厭厭向五年。（以下《律髓注》）

衰顏一病難牽復(fù)，曉殿君臨頗自羞。

冷笑秦皇經(jīng)遠(yuǎn)略，靜憐姬滿苦時(shí)巡。

鬢從今日添新白，菊是去年依舊黃。（以下《翰府名談》）

萬(wàn)古到頭歸一死，醉鄉(xiāng)葬地有高原。

人生不滿百，剛作千年畫。（《野客叢談》）

日映仙云薄，秋高天碧深。（《海錄碎事》）

烏照始潛輝，龍燭便爭(zhēng)秉。（以下《孔帖》）

凝珠滿露枝。

游飏日已西，肅穆寒初至。

九重開(kāi)扇鵠，四牖炳燈魚。

羽觴無(wú)算酌。

傾碗更為壽，深卮遞酬賓。乙卷詞集1.漁父·漁夫辭·漁父樂(lè)、漁歌子(浪花有情千里雪)閬苑有意千重雪，桃花無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，快活如儂有幾人。譯文

江上千里浪花翻滾如雪，岸上一排排的桃花雖無(wú)言，卻競(jìng)相怒放，春意濃濃。身邊一壺美酒，手中一支釣竿，世上這樣自由快樂(lè)的人有幾個(gè)？這首詞是題《春江釣叟圖》畫之詞。據(jù)《南唐書·后主紀(jì)》載：“文獻(xiàn)太子惡其有奇表，后主避禍，惟覃思經(jīng)籍?！庇纱?，也有人認(rèn)為，這首詞是“后主為情勢(shì)所迫，沈潛避禍，隱遁世塵并寫詞表露自己的遁世之心，以釋文獻(xiàn)太子的疑嫉”（蒲仁、梅龍《南唐二主詞全集》輯注），也有道理。詞史上最早寫《漁父》詞的，是唐代的張志和。李煜這首詞，繼承的就是張志和的“漁父家風(fēng)”，寫漁父的快樂(lè)逍遙。從詞意上看，此詞耽于隱逸、格調(diào)不高，當(dāng)是李煜前期意念消沉的作品。此詞開(kāi)篇入畫，將畫中意境以言辭寫出，以畫境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一隊(duì)春”，寫春江浪涌，春光明媚。一隊(duì)”后著一“春”字，不僅顯示出桃李的生機(jī)，而且又透出別樣的俏皮，繪出明暢絢麗的意境。這兩句寥寥數(shù)字便將畫中意境描繪得淋漓盡致：畫中的主人公漁父，趁著春江水漲，駕一葉小舟，隨水順風(fēng)而下；好風(fēng)推舟行進(jìn)，輕舟分浪飛駛，浪花迎面而來(lái)，如濺起千里雪；漁父心中開(kāi)懷，而浪花也似有意；船行浪中，兩岸桃紅李白，列隊(duì)相隨，花樹多情，漁父恬暢。余下三句描寫了漁父的裝束，是點(diǎn)睛之筆，寫出了漁父淡泊瀟灑的人生境界。兩個(gè)三字句看似信手拈來(lái)，其實(shí)也是錘煉的結(jié)果：“一壺酒”寫出漁父的精神狀態(tài)；“一竿綸”點(diǎn)明漁父的職業(yè)和身份。單說(shuō)“一壺酒”，也許還可以聯(lián)想到別的人；但緊跟著說(shuō)“一竿綸”，則肯定是漁父無(wú)疑了。末句突現(xiàn)高峰——“世上如儂有幾人”，這句話是漁父的自述：在塵世上，像我這樣自在快活的人，恐怕不多。這位釣叟，無(wú)風(fēng)波之險(xiǎn)，而有自然之樂(lè)，在自己的糊口生涯中找到樂(lè)趣。他擺脫世俗的羈絆，避開(kāi)名利的枷鎖，自在逍遙，令人羨慕不已。這首詞題畫抒懷，借景寓意，雖然情趣不高，但悠然散淡之意境卻清麗不俗，也可視為題畫詩(shī)詞中的精品。2.漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由。譯文

漁父駕著一葉扁舟，劃著一支長(zhǎng)槳，迎著春風(fēng)，出沒(méi)在波濤之中。他時(shí)而舉起一根絲線，放下一只輕鉤；時(shí)而舉起酒壺，看著沙洲上的春花，在萬(wàn)頃水面上心滿意足地品著美酒，何等瀟灑自在。此詞與另一首《漁父·浪花有意千里雪》題的是同一幅畫《春江釣叟圖》，詞的內(nèi)容、意趣亦大體相同，都是表現(xiàn)作者的避禍之心和遁世之思。首句點(diǎn)明釣叟是在水波中，小船上?！拌弊置~作動(dòng)詞用，與“春風(fēng)”構(gòu)成語(yǔ)句，很是生動(dòng)，仿佛木槳?jiǎng)潉?dòng)的不僅是水，更有春風(fēng)，將靜止的畫面寫活了。而且這種寫法又將春風(fēng)與綠波融為一體，與結(jié)句的“萬(wàn)頃波中”作前后的照應(yīng)，語(yǔ)言精巧，有“一石三鳥”的筆力。首句寫景，景中有情，接下來(lái)仍是直接的抒情?！熬茲M甌”，見(jiàn)出興致之高。“繭縷”“輕鉤”寫簡(jiǎn)樸，而“鉤”之所以“輕”，是因?yàn)闊o(wú)魚上鉤。釣魚而不求魚，是作者志不在得魚的緣故。這就將畫中人物寫得神情飽滿，志逞意得，由此引出結(jié)句中的“得自由”之高聲唱頌，進(jìn)一步強(qiáng)化釣叟的快樂(lè)。春風(fēng)泛舟、繭縷輕釣，此詞仍是寫畫意，但作者寓意轉(zhuǎn)淡，轉(zhuǎn)以畫境的空闊遼遠(yuǎn)和優(yōu)悠自在為主，是一種襯托、渲染的用法，與《漁父·浪花有意千里雪》“有意”“無(wú)言”稍不同?！盎M渚”“酒盈甌”實(shí)寫美景，虛寫心情，“自由”二字一出，作者意趣暢然而出。這首詞短而不麗，工而不奢，四個(gè)“一”字連用而不避重復(fù)，是詞人有意為之，不但不顯重復(fù)，反而有一氣呵成、悠然不斷之感。取“一”與“萬(wàn)頃”相映照，細(xì)巨對(duì)應(yīng)，工整而精妙。此詞題畫抒懷，借景寓意，雖然情趣不高，但悠然散淡之意境卻清麗不俗，也可視為題畫詩(shī)詞中的精品。3.浣溪沙(紅日已高三丈透)紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。

佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。紅紅的太陽(yáng)已經(jīng)升到最高處了，透過(guò)簾幕照進(jìn)宮內(nèi)，可從昨夜便開(kāi)始的舞樂(lè)狂歡還沒(méi)結(jié)束，宮女們魚貫而入，挨個(gè)兒將金爐里快要燃盡的檀香，重新添加上，她們訓(xùn)練有素而又輕盈的蓮步，是不會(huì)把那些鋪設(shè)在地上的紅色錦緞弄皺的。

那是一位漂亮美麗的舞者，還在酣舞不止，腳步都有些不穩(wěn)了，那發(fā)髻的金釵兒都傾斜著，還在來(lái)回?cái)[動(dòng)。怪不得她有點(diǎn)腳步不穩(wěn)，一定昨夜喝了太多的酒，這會(huì)兒酒勁兒還沒(méi)過(guò)呢。她時(shí)不時(shí)拈起花兒來(lái)嗅嗅，是為了想讓花的香味使自己清醒一下，她那臥魚嗅花的身段，真美。跟貴妃娘娘醉酒時(shí)是一樣的，你看，她還在靜聽(tīng)其他宮殿里隱隱約約傳來(lái)的簫鼓奏樂(lè)的聲音。此詞是南唐后主李煜在江南盛時(shí)對(duì)其宮中歌舞升平景況的描寫。反映了李煜早期的宮廷生活。詞的上片，是帝王奢華生活和耽于享樂(lè)的真實(shí)寫照。起言紅日已高，金爐添否，是歌舞時(shí)外部環(huán)境的描寫。全然是一副官貴閑人的作派。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“帝王文章。自有一般富貴氣象?！贝瞬惶撗浴?jù)史書記載后主宮中非常官麗堂皇。如《五國(guó)故事》中說(shuō)李煜：“嘗于宮中以銷金羅幕其壁，以白銀釘瑇瑁而押之。又以綠鋼刷隔眼，糊以紅羅，種梅花于其外。又以花間設(shè)畫小本亭子，才容二人。煜與愛(ài)姬周氏對(duì)酌于其中，如是數(shù)處。”又，宋·陶谷《清異錄》卷上記載：“李后主每春盛時(shí)，梁棟窗壁柱拱階砌，并作隔簡(jiǎn)密插雜花，榜曰錦洞天?！逼鋵m中焚香之器名目繁多，奢華之極。但作者在此詞只用此兩句巧妙地描寫作者金碧輝煌、雍容華貴的生活畫面?！叭赏浮毖詾闀r(shí)不早，其慵懶輕松的情態(tài)仿佛想見(jiàn)。“金爐”、“香獸”等已并非—般人家輕易置得。又何況是“次第添”。其中可料知歌舞進(jìn)行已久，排場(chǎng)亦大。但主人對(duì)這些花銷用度并不吝惜。通宵達(dá)旦的歌舞，奢麗浮華的器具，放浪不拘的宮廷生活，在作者眼里是那樣的和諧自然。這也就自然地引入下片。下片的首句承上片而來(lái)，寫作者眼中佳人的舞姿，發(fā)散釵落，可以同上片首句對(duì)應(yīng)看到，歌舞一直未休，可能是夜以繼日的。詞人非常細(xì)心地捕捉到了歌舞場(chǎng)景中的兩個(gè)細(xì)節(jié)“地衣皺”、“金釵溜”。隨著飛速旋轉(zhuǎn)的舞步紅錦織成的地毯打起皺來(lái)，舞女的金釵從發(fā)髻滑落下來(lái)。“酒惡”一句，寫作者已經(jīng)酒醉不支，但卻仍舊以花解酒，力圖繼續(xù)飲宴?！澳椤帧ⅰ靶帷庇顚懢谱頃r(shí)的嬌態(tài)。微醉的她時(shí)而拈花帶笑，嗅花為解，意猶木盡。尤見(jiàn)其酣嘻情趣、楚楚可憐。最后一句跳開(kāi)的場(chǎng)面描寫，從側(cè)面反映這里的活動(dòng)是如何的喧鬧。從內(nèi)容上看，詞中反映的生活是空虛腐朽的，不僅在生活起居上一味地追求奢華，而且毫不顧及政事百姓，把所有的精力都放在享樂(lè)安逸當(dāng)中。同時(shí)，作者在詞中的種種作態(tài)對(duì)其本人來(lái)說(shuō)，作者始終是抱著一種自得的、欣賞的態(tài)度的，作者的自我陶醉的心情甚至從另一個(gè)角度也可以得到說(shuō)明——作者大概樂(lè)于或希望別人知道作者的這種生活，所以要使“別殿遙聞簫鼓奏”。從藝術(shù)上看，此詞的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技巧嫻熟，語(yǔ)言華麗，喻象生動(dòng)。上下兩片承接自然緊密，渾然一體，場(chǎng)面描寫細(xì)膩到位，情態(tài)表現(xiàn)活靈活現(xiàn)，如“酒惡時(shí)拈花蕊嗅”一句，貼近生活，使一個(gè)醉酒享樂(lè)的人物形象栩栩如生。尤其是“紅日已高三丈透”句，更是被稱為“絕唱”。此詞描寫帝王享樂(lè)的詞，藝術(shù)上的精美與內(nèi)容上的腐朽形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)也同作者后期的詞作形成了巨大的反差。由此可見(jiàn)，如果不是對(duì)這種耽于奢華生活樂(lè)而不疲，恐怕李煜也不一定會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)之君，階下之囚。歷史的警醒也許正在于此。4.木蘭花·玉樓春(晚妝初了明肌雪)晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。

臨春誰(shuí)更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。譯文

月圓之夜，大型宮廷歌舞酒宴。出場(chǎng)前先是畫妝。因是晚妝，為了適合舞場(chǎng)與燭光，畫眉點(diǎn)唇，都不妨色澤濃艷。宮娥們剛畫完妝的一刻，是何等光彩照人呀！妝畢，春殿上美女如云，她們隊(duì)列整齊，魚貫而入，雖是層層?jì)赡锏男辛?，望之也頓生軍旅的浩蕩之感。

歌罷宴散，月色更明。當(dāng)即吩咐隨從滅盡紅燭，純?nèi)蔚玫民R蹄，踏著一路月色歸去，方見(jiàn)得歌舞雖散，而余興未盡！此詞是李煜于南唐全盛時(shí)期所創(chuàng)作的一篇代表作。娥皇精通音律，她和后主曾派人四處搜尋在五代時(shí)失傳的唐曲《霓裳羽衣曲》，終尋到殘譜。起初命宮廷樂(lè)師修繕，但都不盡如人意。娥皇便親自考訂舊譜謬誤、增刪調(diào)整，整理為新曲，并以琵琶彈奏，“清越可聽(tīng)”。于是開(kāi)元天寶之遺音復(fù)傳于世。---李煜亦有詞記其事。后主喜好音律，癡迷成性，以致荒廢政事。監(jiān)察御史張憲曾因此勸諫，李煜賞賜他帛三十匹，表彰他敢于直言，但此后仍是與娥皇醉心音樂(lè)如故。詞的上片主要寫春夜宴樂(lè)的盛大場(chǎng)面。首句突出描繪“晚妝初了”的嬪娥們的盛妝和美艷，由此寫出作者對(duì)這些明艷麗人的一片飛揚(yáng)的意興，同時(shí)從開(kāi)篇即渲染出夜宴的奢華豪麗。繼之兩句宴樂(lè)開(kāi)始，歌舞登場(chǎng)，作者極寫音樂(lè)的悠揚(yáng)和器物的華美。比如，笙簫二字可以給人一種精美、奢麗的感覺(jué)，與詞中所描寫的奢靡之享樂(lè)生活、情調(diào)恰相吻合。而“吹”作“吹斷”，“按”作“重按”，不但字字可見(jiàn)作者的放任與耽于奢逸，而且十分傳神地賦予音樂(lè)以強(qiáng)烈的感情色彩。據(jù)馬令《南唐書》載：“唐之盛時(shí)，《霓裳羽衣》最為大典，罹亂，瞽師曠職，其音遂絕。后主獨(dú)得其譜，樂(lè)工曹生亦善琵琶，按譜粗得其聲，而未盡善也。（大周）后輒變易訛謬，頗去哇淫，繁手新音，清越可聽(tīng)。”李煜與大周后都精通音律，二人情愛(ài)又篤深，更何況《霓裳羽衣》本為唐玄宗時(shí)的著名大曲，先失后得，再經(jīng)過(guò)李煜和周后的發(fā)現(xiàn)和親自整理，此時(shí)于宮中演奏起來(lái)，自然歡愉無(wú)比。所以不僅要“重按”，而且要“歌遍徹”，由此也可想見(jiàn)作者之耽享縱逸之情。詞的下片是描寫曲終人散、踏月醉歸的情景。“臨春”一句明是寫香，暗是寫風(fēng)，暗香隨風(fēng)飄散，詞人興致闌珊，由“誰(shuí)更”二字而出，更顯得活潑有致?！白砼摹倍种卑锥觯瑢懽響B(tài)，寫盡興盡歡妥貼至極。到這里，作者有目見(jiàn)的欣賞，有耳聽(tīng)的享受，有聞香的回味，加上醉拍由口飲而生的意態(tài)，正是極色、聲、香、味之娛于一處，心曠神馳，興奮不已，因此才“情味切”，耽溺其中無(wú)以自拔。結(jié)尾二句，寫酒闌歌罷卻寫得意味盎然，余興未盡，所以向來(lái)為人所稱譽(yù)?！稄m州山人詞評(píng)》中贊其為“致語(yǔ)也”。今人葉嘉瑩曾詳評(píng)此句：“后主真是一個(gè)最懂得生活之情趣的人。而且‘踏馬蹄’三字寫得極為傳神，一則，‘踏’字無(wú)論在聲音或意義上都可以使人聯(lián)想到馬蹄得得的聲音；再則，不曰‘馬蹄踏’而曰‘踏馬蹄’，則可以予讀者以雙重之感受，是不僅用馬蹄去踏，而且踏在馬蹄之下的乃是如此清夜的一片月色，且恍聞?dòng)械玫弥暼攵?。這種純真任縱的抒寫，帶給了讀者極其真切的感受?！弊x此二句，既可感作者的癡醉心情，也可視清靜朗潔的月夜美景，更可見(jiàn)作者身上充盈著的文人騷客的雅致逸興。全詞筆法自然奔放，意興流暢揮灑，語(yǔ)言明麗直快，情境描繪動(dòng)人。作者從個(gè)人宮廷生活場(chǎng)面出發(fā)，雖然帶有較為濃郁的富貴脂粉氣，未能表現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容，但短短一篇就把一次盛大歡宴的情形淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，藝術(shù)描繪生動(dòng)逼真，情景刻畫細(xì)膩動(dòng)人，由喻象中見(jiàn)情思，于淺白處見(jiàn)悠遠(yuǎn)，充分顯示了作者高妙的藝術(shù)功力，是“寫得極為俊逸神飛的一首小詞”。5.一斛珠（曉?shī)y初過(guò)）曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。譯文

曉?shī)y只粗粗理過(guò)，唇邊可還得點(diǎn)一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，先露一尖花蕾般的舌尖，于是櫻桃小口微張，流出了婉轉(zhuǎn)如鶯的清歌。

到了場(chǎng)下的酒會(huì)，就又嬌爽多了。小盅微啜似乎還不夠過(guò)癮，換過(guò)深口大杯拼醉，哪在意污濕羅衣？最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個(gè)不停。這首詞在《詞的》《古今詩(shī)余醉》《古今詞統(tǒng)》中調(diào)下有題作“詠佳人口”；《歷代詩(shī)余》中調(diào)下有題作“詠美人口”；《清綺軒詞選》中調(diào)下有題作“美人口”。公元961年，李煜繼位，冊(cè)封周娥皇為國(guó)后。李煜對(duì)她極盡寵愛(ài)，為她在宮中另辟專房，娥皇獨(dú)創(chuàng)的“高髻纖裳”和“首翹鬢朵”等妝容，纖麗裊娜，使后宮爭(zhēng)相效仿。有一次，后主和娥皇在雪夜里作宴尋歡，娥皇舉起酒杯邀后主起舞一曲，后主笑答：“只要你能當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)出一曲新聲來(lái)，我就算起一舞又何妨？”娥皇從容一笑，當(dāng)即命人拿來(lái)書箋，從落筆到俄頃譜成，一氣呵成，史稱“喉無(wú)滯音，筆無(wú)停思”，這一曲就是后來(lái)流傳的《邀醉舞破》。而后主也果真如諾，在雪夜中隨曲而舞。嘗雪夜酣燕，舉杯請(qǐng)后主起舞，后主曰：“汝能創(chuàng)為新聲則可矣。”后即命箋綴譜，俄頃譜成，所謂邀醉舞破也?！赌咸茣反嗽~描寫歌女的日常生活，曾是花間詞人肆筆的主題。所謂“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”（歐陽(yáng)炯《花間集序》），正是指的這種歌宴的生活情形。但西蜀詞人對(duì)此泛泛描寫的居多，極少關(guān)注人物的個(gè)性和心理活動(dòng)，因而缺少生機(jī)和活力。李煜的《一斛珠》在題材上與西蜀詞人的描寫似曾相識(shí)，但已有一些新變，注意表現(xiàn)歌女的動(dòng)作特點(diǎn)和心理狀態(tài)。詞的上片，描寫歌女為情人歌唱的情景。詞人在描寫中注意到了各個(gè)生活的細(xì)節(jié)，因此，歌女的演唱描寫首先是從她的梳妝打扮開(kāi)始的?！皶?shī)y初過(guò)”，點(diǎn)明時(shí)間，其實(shí)也照應(yīng)到了下片的“殷色可”，或者說(shuō)預(yù)示著與情郎相會(huì)的時(shí)間不會(huì)短，不然也不會(huì)清晨化妝準(zhǔn)備?！吧蛱础币痪?，細(xì)致描繪出了歌女“點(diǎn)唇”的動(dòng)作和情態(tài)，這個(gè)細(xì)節(jié)的抓取，不但能起到以點(diǎn)帶面的描寫效果，而且也開(kāi)始了緊緊以“唇（口）”為中心的人物和情景刻畫?！跋蛉恕币痪渖倥閼B(tài)嫵媚動(dòng)人，“一曲”句取白居易“櫻桃樊素口”之喻，不但不見(jiàn)其俗，而愈發(fā)見(jiàn)其清新，同“丁香顆”相對(duì)，更見(jiàn)別致。整個(gè)描寫，明喻、暗喻相搭配，動(dòng)、靜結(jié)合，又突出展示了歌女神態(tài)情貌的歡愉艷美，也從側(cè)面襯喻出歌女的歌聲是多么的迷人動(dòng)聽(tīng)。詞的下片描寫歌女與情郎在一起歡會(huì)調(diào)笑的情態(tài)。剛才羅袖上的酒痕只是隱約訂見(jiàn)，及至深杯大口時(shí)便旋即被弄臟了，“旋”字如畫。此二句寫盡宴會(huì)時(shí)的熱鬧興奮和歌女酒醉時(shí)的駘蕩恣意?！傲_袖”一句先應(yīng)上片、喻示了時(shí)間已經(jīng)很久，而歌女因?yàn)閮?nèi)心的歡愉表現(xiàn)在容色上更加?jì)擅膭?dòng)人。在行動(dòng)上，“杯深”一句恰到好處地把歌女因與情郎歡會(huì)而貪杯忘情的天真歡愉之情表現(xiàn)出來(lái)，為后面結(jié)尾三句做好了全部的鋪墊。結(jié)尾三句表現(xiàn)歌女醉后的情態(tài)。地斜倚著華美的繡床，嬌憨無(wú)比。把爛嚼的紅茸，笑著吐向詞人的心上人。其情態(tài)非常大膽放縱，也極其可愛(ài)嬌艷?？梢?jiàn)歌女恃寵撒嬌的心中的得意。由于詞人對(duì)這—情節(jié)的精細(xì)刻畫，這樣富有戲劇情翅的畫面極其生動(dòng)，美人聲情笑貌之嬌憨妖冶如在眼前。詞人的語(yǔ)言仿佛給讀者畫出了一幅情人之間天真爛漫的歡笑調(diào)弄之景，人可見(jiàn)，動(dòng)作可見(jiàn)，連神情嬌態(tài)亦可見(jiàn)，實(shí)在傳神之至。詞人把歌女的音容笑貌，神情媚姿全都與“口”相聯(lián)，對(duì)“口”的描寫，筆筆都能點(diǎn)睛傳神，不但十分細(xì)致、生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出了一個(gè)美麗可愛(ài)的歌女的形象，而且使全片詞結(jié)構(gòu)整一，情趣盎然。總體來(lái)看，全詞描繪歌女的艷情冶態(tài)，格調(diào)不是很高，但不能就此否定其在藝術(shù)上、技巧上的成功。而且，如果不是把這首詞放在李煜的宮廷生活中去簡(jiǎn)單理解，應(yīng)該說(shuō)這是一首描寫男歡女愛(ài)的十分成功的作品。此詞反映了詞人寄情聲樂(lè)，蕩侈不羈的早期生活。據(jù)《詩(shī)話類編》云：“后主嘗微行倡家，乘醉大書古壁：‘淺斟低啪，偎紅倚翠大師．鴛鴦寺主，傳持風(fēng)流教法。’”此風(fēng)流倜儻的富貴閑人當(dāng)時(shí)是不識(shí)得世間苦惱。故其前期作品，往往風(fēng)流蘊(yùn)藉，堂皇富艷。雖然多作綺靡之音有失人君之度。但是其藝術(shù)才能之高也是為世人所嘆服的。李煜雖有愧于國(guó)，是歷史上的亡國(guó)之君；但不傀于才，是文學(xué)藝術(shù)史上一位出色的詞人。6.采桑子（亭前春逐紅英盡）亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細(xì)雨霏微，不放雙眉時(shí)暫開(kāi)。

綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢(mèng)來(lái)。譯文

亭前紅花飄落，春光亦隨花而去，花兒飄落的姿態(tài)優(yōu)雅，好像翩翩起舞，花兒不忍歸去，似乎在徘徊彷徨。細(xì)雨霏霏，這雨，浸潤(rùn)了落花，也浸濕了愁緒，我雙眉緊鎖，難得一展。

沒(méi)有遠(yuǎn)方的佳音，獨(dú)守綠色窗欞，冷冷清清，空空寂寂，印香飄渺，漸漸燒成了灰燼。思情難耐，百無(wú)聊奈時(shí)，昏然欲睡，思念的人兒朦朧進(jìn)入夢(mèng)境。這首詞是描寫一個(gè)少婦在晚春時(shí)節(jié)繾綣懷人，愁眉不展，百無(wú)聊賴的情懷。詞分上下兩片，上片寫詞中的女主人公觸景生愁。第一二兩句“亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊?！睂戇@個(gè)女子獨(dú)處事中，舉目窗外，所看到的是捕目落花，隨風(fēng)飛舞，看來(lái)，春花即將隨著這片片飛花無(wú)聲無(wú)息地消逝了。這顯然突出了這正是晚春時(shí)節(jié)?！巴で啊币痪鋵憽按褐鸺t英盡”是擬人，實(shí)際上是少婦在擬自己：“舞態(tài)徘徊”看似花舞春歸，實(shí)際是少婦內(nèi)心的情思紛擾，無(wú)法平復(fù)。一個(gè)“徘徊”明是寫花，暗是寫春，尤其是寫少婦心中的思憶徘徊?！凹?xì)雨”不僅打濕了繁枝落花，而且打濕了少婦的思念，所以她才愁眉不展。傷春是一種文人傳統(tǒng)，但同時(shí)也是一種思婦情懷，“不放”一句形象地寫出少婦的愁思是那么濃郁而又沉重。第三句繼續(xù)描寫窗外的景色，漫天的漾瀠細(xì)雨下個(gè)不停。晚春時(shí)節(jié)的花英是很容易謝樹辭枝的，哪里經(jīng)得起東風(fēng)的摧殘，更何況又加上春雨的打擊呢?正如詞人辛稼軒所說(shuō)：“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”風(fēng)物宜人的春天很快就要消逝了，這象征著歲月的蹉跎，青春的老大，教人愁緒滿懷?！安环烹p眉時(shí)暫開(kāi)，’’就是愁緒滿懷的形象的說(shuō)法，連讓雙眉暫時(shí)展開(kāi)一點(diǎn)的笑意帆沒(méi)有。真是“這次第怎一個(gè)愁字了得”。以如此愁苦，還有更重要的生活上的原因。詞的下片描寫女主人公綠窗孤處，百無(wú)聊賴的心情。起首兩句"綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?！袄^續(xù)描寫環(huán)境，從描寫環(huán)境的寂靜中體現(xiàn)女主人公的孤寂心情?！熬G窗冷靜”是承上片的環(huán)境描寫而轉(zhuǎn)寫少婦的自身境況。暮春時(shí)節(jié)，花落雨潺，一個(gè)人獨(dú)守在空蕩蕩的閨房之中，總是一種凄清冷寂的氛圍，但是這些并不是少婦憂思不斷的真正原因，真正的原因是“芳音斷”。冷清平添愁苦，而“芳音斷。”則愁苦更濃?！跋阌〕苫摇笨雌饋?lái)是寫景，實(shí)際上是寫人，“成灰”，既有時(shí)間的概念，也有心情的感慨，如唐李商隱有詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”，其中“灰”字也是以意寓之的。這里少婦的心境似乎也同“香印”一起有“成灰”之感，其愁思苦悶之情不可謂不深?！翱赡吻閼选苯醢自?，同后句一起直接描寫，突出了無(wú)可奈何的心情，也暗點(diǎn)了百無(wú)聊賴的困境，雖然直白，但卻言淺意深，把少婦那種夢(mèng)寐以求的懷思之情準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)。7.清平樂(lè)·別來(lái)春半別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。譯文

離別以來(lái)，春天已經(jīng)過(guò)去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺(jué)又灑滿一身。

鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書信傳來(lái)。路途遙遠(yuǎn)，有家難回。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。上闕劈頭一個(gè)“別”字，領(lǐng)起全文，結(jié)出腸斷之由，發(fā)出懷人之音。“砌下”二句，承“觸目”二字而來(lái)。“砌下”即階下：“落梅如雪”，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開(kāi)較晚，故春已過(guò)半，猶有花俏。“如雪亂”，是說(shuō)落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫面的冷寂，色調(diào)的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂”字尤語(yǔ)意雙關(guān)。此時(shí)思緒之亂決不亞于落梅之亂。“拂了一身還滿面”，亦以象征手法表達(dá)自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來(lái)。一筆兩到，于婉曲回環(huán)中見(jiàn)出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時(shí)傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，構(gòu)成一個(gè)天真純情的藝術(shù)造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個(gè)深情的懷人形象，境界很高潔，拂了還滿，而又潔白如雪，十分純潔?！痘ㄩg集》中就難以找到這樣的詞境和格調(diào)。下闋仍承“別來(lái)”二字，加倍寫出離愁。古人有雁足傳書的故事?！把銇?lái)音訊無(wú)憑”是說(shuō)雁來(lái)了，信沒(méi)來(lái)；雁歸了，而人未歸?！奥愤b歸夢(mèng)難成”，從對(duì)方難成歸夢(mèng)說(shuō)起，是深一層的寫法。極寫離人道途之遠(yuǎn)，欲歸未能。信亦無(wú)，夢(mèng)亦無(wú)，剩下的只有情天長(zhǎng)恨了，于是逼出結(jié)尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”把懷人的情思比作遠(yuǎn)連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生。“更行”、“更遠(yuǎn)”、“還生”三外簡(jiǎn)短的詞句，將復(fù)迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長(zhǎng)比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡。“春草”既是喻象，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠(yuǎn)”，向天涯之盡頭，拓開(kāi)了人的視野和時(shí)空的距離。人走得愈遠(yuǎn)，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至視野盡處那一片虛化了的，模糊了的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入了漫漫大氣，離情之深，無(wú)可言狀了。這種虛實(shí)相生的手法，使形象化入漫漫時(shí)空，促人深思聯(lián)想，與《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，有異曲同工之妙。全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內(nèi)蘊(yùn)，上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)，感情的抒發(fā)和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨(dú)到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術(shù)魅力。8.喜遷鶯（曉月墜）曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕頻欹。夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。

啼鶯散，馀花亂，寂寞畫堂深院。片紅休埽盡從伊，留待舞人歸。譯文

拂曉的月亮墜下藍(lán)天，夜空云霧已經(jīng)微淡，默默無(wú)語(yǔ)倚在枕上。夢(mèng)醒仍戀芳草綿綿，雁聲消失遙遠(yuǎn)天邊。

啼曉的黃鶯散，零落的飛花亂，只留下寂寞畫堂深深院。任落紅遍地休掃它，留待跳舞人回當(dāng)?shù)靥?。李煜為南唐末代?guó)君，雖不通為政之道，卻精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)詞皆妙，尤以詞的成就。此詞抒發(fā)春天的思念之情，寫得悠然深遠(yuǎn)、余味無(wú)窮。上片“夢(mèng)回”二字交待詞人情感之引起，下片借場(chǎng)景繼續(xù)抒寫思念之情。這首詞是其軟禁生涯的泣血之作。詞的上片寫徹夜夢(mèng)思的情狀與伊人消息沉沉。這洶涌而來(lái)的思念，大抵是多日以來(lái)早在心理埋好伏線，以至于入夢(mèng)時(shí)，李煜也舍不得將其丟擲一旁，多情傷別，夢(mèng)寐縈懷，然而夢(mèng)中究竟有多少字，他只字未提?！皶栽聣?，宿云微”，這兩句對(duì)偶，描寫曉月西沉，暮云漸上，一片祥和之色與夢(mèng)回后的惆悵。這種氣氛使得詞人便更加思念遠(yuǎn)方的人，不知不覺(jué)魂歸夢(mèng)中，情思悠悠，伊人之芳香彌漫在詞人整個(gè)心中，在夢(mèng)鄉(xiāng)里，只見(jiàn)雁影在蒼宇之間漸飛漸遠(yuǎn)，卻沒(méi)有帶來(lái)任何音信，詞人因此傷感。而《清平樂(lè)》中“雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，更與“雁聲稀”、“芳草”相印證，意趣更加明晰。這兩句，擴(kuò)大了空間，增強(qiáng)了離恨，心情尤覺(jué)不寧，所以只得頻頻欹枕，默默無(wú)言。上片墜月余輝、微云抹岫與夢(mèng)里殘痕、天邊芳草暗相融洽，使人感到曲折深邃，縹緲汪洋。下片描寫冷靜堂院與詞人的寂寞與傷感。“啼鶯散，馀花亂?！柄L散花落，春天也即將逝去；雁聲稀少，啼鶯也紛紛振翅而去，似有別處風(fēng)光更加迷人，總會(huì)比這殘花亂舞的寂寞畫堂增添幾分生氣。“片紅休埽盡從伊，留待舞人歸”詞人不掃落花的原因有二，其一是要留給歡愛(ài)的人看看，好花到了這個(gè)地步十分可惜，來(lái)引起她的警惕；第二是要讓歡愛(ài)的人明白，惜花之人對(duì)此又是多么難堪，來(lái)引起她的憐惜?？傊?，希望從這里來(lái)感動(dòng)她。秋色已盡，想必伊人也要趕快歸來(lái)，以后不再遠(yuǎn)離，道來(lái)簡(jiǎn)單，意味卻是深長(zhǎng)，因?yàn)檫@正是大周后去世后的第一個(gè)春天，李煜是獨(dú)自度過(guò)。在這寂靜之中，陪伴詞人的只有寂寞，只能憑空懷念當(dāng)年一幕令人心旌神搖的風(fēng)景?？上Ю铎献约焊裢馇宄?，他思念的大周后，是不會(huì)再回來(lái)了，將逝的春景、已經(jīng)逝去的美人，終究只是一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)法挽回。陸淞《瑞鶴仙》詞中有這么一段：“陽(yáng)臺(tái)路迥（一作‘遠(yuǎn)’），云夢(mèng)雨，便無(wú)準(zhǔn)。待歸來(lái)，先指花梢教看，欲把心期細(xì)問(wèn)，問(wèn)因循過(guò)了青春，怎生意穩(wěn)？”說(shuō)的很透辟，這兩者雖懷念對(duì)象不同，表達(dá)男女間的心情，正可互相印證。這首詞在“曉月”“宿云”“芳草“雁”“鶯”“花”“片紅”等密麗意象中，融入詞人的“閨閣”之思，將寂寞深情表現(xiàn)的傷感而優(yōu)美.9.菩薩蠻（花明月暗籠輕霧）花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。譯文

在鮮花盛開(kāi)，淡月朦朧，輕霧迷蒙的良宵，正好可以與你相見(jiàn)。手提著繡鞋，光著襪子一步步邁上香階。在堂屋的南畔我終于見(jiàn)到了你呀！依偎在你的懷里，身體仍止不住的發(fā)顫。你可知道我出來(lái)見(jiàn)你一次是多么的不容易，你要好好憐惜。這是一首描寫男女歡愛(ài)的詞，寫的是一個(gè)繁花盛開(kāi)、月光淡淡的夜晚，一個(gè)少女與情人幽會(huì)的情形。后主在娥皇病重時(shí)私通其妹，這讓娥皇此生不能釋懷。南唐書中記載娥皇對(duì)此事的反應(yīng)是娥皇至死不再看其一眼：“后恚怒，至死面不外向”。小周后是司徒周宗的次女，周娥皇的妹妹。她比周娥皇小十四歲，天生麗質(zhì)，性格機(jī)敏且才情過(guò)人。曾創(chuàng)作《擊蒙小葉子格》一卷，記錄了葉子戲的規(guī)則。在娥皇生病后，小周后以探病之名常入宮中。后主愛(ài)慕她的美貌，就暗與之通。這首寫于公元964年的《菩薩蠻》，記錄了后主與小周后的幽會(huì)場(chǎng)景。上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發(fā)覺(jué)的女主人公一點(diǎn)方便，暗影中的明艷花朵象征著偷情的少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說(shuō)明她的心已然相許了。如今主動(dòng)前去踐約，恐怕曾經(jīng)多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續(xù)下片的幽會(huì)場(chǎng)面，詞人卻做了一個(gè)顛倒的結(jié)構(gòu)：他把女人行動(dòng)的一來(lái)一去、幽會(huì)的一首一尾，這兩個(gè)畫面捏在一起，作為上片，因?yàn)樗鼈兠枘〉亩际桥说膯为?dú)行動(dòng)。第一個(gè)是淡月輕霧中女子潛來(lái)的畫面。第二個(gè)則是幽會(huì)事畢，女于倉(cāng)皇離去的畫面?！皠i襪步香階，手提金縷鞋?！迸撕蔚然艔?，因來(lái)不及穿鞋，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個(gè)畫面雖涉狠裹，但生動(dòng)傳神，饒有情致。少女初次偷情，上片是這等行為，下片是那樣心態(tài)。一方面因做錯(cuò)了事而害怕，害羞；一方面因偷情成功，激動(dòng)而有幸福感。下片寫幽會(huì)的中心，更加精彩：“畫堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫?！迸俗叩桔`約之處——畫堂西畔，一眼瞥見(jiàn)等待她的情郎，便撲過(guò)去，緊相偎倚，身子微顫著，好一會(huì)兒享受著難得的歡樂(lè)。詞人用了一個(gè)“一向”，一個(gè)“顫”，描摹女子的情態(tài)，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。末二句描摹女子的言語(yǔ)，更是寫實(shí)之筆：“奴為出來(lái)難，教郎恣意憐?！痹蕉Y偷情，幽會(huì)不易，感郎摯愛(ài)，今來(lái)就郎?！叭文沩б鈵?ài)憐吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無(wú)忌諱地吐露愛(ài)情，真令男子銷魂無(wú)限。只有后主之情和他的筆，才會(huì)把本人的風(fēng)流韻事傳寫得如此淋漓盡致。從這首詞看，李煜是如何擅長(zhǎng)寫人物。他以白描手法，認(rèn)真細(xì)致地描摹人物的行動(dòng)、情態(tài)和語(yǔ)言，毫無(wú)雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術(shù)品。不過(guò)如此狎昵的猥褒的內(nèi)容，不足為法。和古代《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》五代詩(shī)詞向等描摹婦女的熱烈坦率的愛(ài)情、反叛堅(jiān)定的性格的那些名著，是不可相提并論的。李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語(yǔ)言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無(wú)意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國(guó)維所說(shuō)“專作情語(yǔ)而絕妙”的境地。10.菩薩蠻（蓬萊院閉天臺(tái)女）蓬萊院閉天臺(tái)女，畫堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。拋枕翠云光，繡衣聞異香。

潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情。譯文

幽美的庭院里住著一位美麗的女子，在華麗的房屋里白天睡覺(jué)，沒(méi)有人一起說(shuō)話。人熟睡時(shí)頭離開(kāi)了枕頭，頭發(fā)烏黑光亮，衣服上都?xì)埩糁惡鯇こ５南銡狻?/p>

偷偷地進(jìn)來(lái)碰到了有珍珠鑲飾的門環(huán)，驚醒了女子的好夢(mèng)。甜美可愛(ài)的臉上，洋溢著盈盈笑意；你看著我，我看著你，彼此真有說(shuō)不完的無(wú)限深情。前一首詞寫男女之問(wèn)的私會(huì)，是女子在晚上潛往男子的居處。這首詞仍是寫私會(huì)，卻是男子悄然行至女子的寢所，時(shí)間則是在正午。詞中所寫只是二人相對(duì)的一個(gè)片刻，女子寫得嬌羞嫵媚，男子寫得溫柔體貼，一片脈脈深情。首句中“蓬萊”、“天臺(tái)”的形容，不僅暗寓女子的美貌，也代指居所的精美，下啟“畫堂”，再加修飾，有一種金屋藏嬌的意味。而用一“閉”字，強(qiáng)調(diào)深居禁嚴(yán)，難以接觸，巳露出私情消息，與下片中的“潛來(lái)”相呼應(yīng)?！叭藷o(wú)語(yǔ)”，既指“晝寢”時(shí)光，周遭靜謐無(wú)聲，也表示到來(lái)的步履悄悄，不曾有所驚動(dòng)。既沒(méi)有驚動(dòng)侍從，也沒(méi)有驚動(dòng)正在午睡的愛(ài)人，于是男子得以俯身注視臥榻上的愛(ài)人。她睡得香甜，睡得酣暢。烏黑閃亮的長(zhǎng)發(fā)隨意地披散在枕頭上，繡花夏衣又輕又薄，透出那身體特有的香味，令人心醉?；蚴巧眢w的移動(dòng)，或是腳步的挪動(dòng)，一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)微動(dòng)作．帶動(dòng)了男子身上懸垂的玉佩，發(fā)出一二聲清脆的鳴響，驚醒了夢(mèng)中人。只見(jiàn)她雙眸慢慢睜開(kāi)，正與俯看者的目光相對(duì)，笑容隨即在美麗的臉龐上輕輕蕩漾，二人無(wú)語(yǔ)，“相看無(wú)限情”。這傳神的描寫，有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之妙。上片寫“潛來(lái)”光景，下片寫“相看”情景，過(guò)片以“珠瑣”承繡衣，正將會(huì)見(jiàn)的雙方相聯(lián)系。兩闋一氣呵成，上下之間，幾乎不見(jiàn)痕跡。結(jié)句最有味，本是一方行為的敘述，此時(shí)換作了雙方感情的交匯，雖是平平的描述，但熱烈在其中。詞中的“鴛鴦夢(mèng)”用得很著力。因是思念而有“潛來(lái)”，因是深愛(ài)而俯身含情凝視，故因己及入而推想女子睡得如此香甜，一定是在夢(mèng)中有相聚，鴛鴦?wù)呻p。唯其如此，女子“驚覺(jué)”之時(shí)，才不以為驚，而是“慢臉笑盈盈”。“鴛鴦夢(mèng)”雖是猜測(cè)，卻是感情的祈愿，因而將現(xiàn)實(shí)與幻夢(mèng)渾然交織，夢(mèng)里夢(mèng)外，寫出二人的心靈相通。注目相對(duì)之時(shí)，自有無(wú)限的柔情。又如“盈盈”二字的巧用?！坝迸c“笑”相連，是形容笑容的可愛(ài)，而“盈盈”又可獨(dú)立出來(lái)形容目光，刻畫“相看”的情態(tài)，可謂是一詞多義11.菩薩蠻（銅簧韻脆鏘寒竹）銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。

雨云深繡戶，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。譯文

管簧樂(lè)器吹奏出清脆響亮的樂(lè)曲，因久吹樂(lè)器而使夜晚變得寒冷。纖細(xì)如玉的手指來(lái)回?fù)芘?，絲竹便演奏出新制的樂(lè)曲。目光暗暗注視，眼睛里充滿著情意。

在深精美的居室成就男歡女愛(ài)，馬上就使兩人的情感諧和一致。但是歡宴結(jié)束后，剛才的柔情蜜意馬上又成為空虛，魂思已經(jīng)如癡如醉，就如沉迷在春夢(mèng)中。這首詞描寫一位男子在宴席上對(duì)一位奏樂(lè)女子的鐘情和迷戀，也可說(shuō)是李煜前期帝王生活的又一實(shí)錄。詞的上片首先寫樂(lè)聲動(dòng)聽(tīng)，“脆”“鏘”等，都是比喻形容音樂(lè)的美妙，生動(dòng)形象，顯示出作者有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)有較強(qiáng)的鑒賞力。樂(lè)由人奏，作者先寫樂(lè)聲有賞樂(lè)的一層意思，但其視點(diǎn)主要的還是要落在奏樂(lè)的人身上?！袄w玉”用手指的形容就明確寫出了奏樂(lè)的人一定是一位美麗動(dòng)人的女子。樂(lè)美人更美，作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的“新聲”二字，指其用在這里是別有意寓。據(jù)馬令《南唐書》中載，李煜曾得唐玄宗時(shí)大樂(lè)《霓裳羽衣》曲譜，由大周后“變易訛謬，頗去洼淫，繁手新聲，清越可聽(tīng)”，這里的“新聲”即是有特指的。另?yè)?jù)《徐游傳》中載：“昭惠后好音律，時(shí)出新聲?！倍懹巍赌咸茣ふ鸦莺髠鳌分休d，大周后“嘗雪夜酣燕，舉杯請(qǐng)后主起舞。后主曰：‘汝能創(chuàng)為新聲則可矣?！蠹疵{綴譜，喉無(wú)滯音，筆無(wú)停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞破》也。”分析起來(lái)，“新聲慢奏”句中之“新聲”雖與大周后之“新聲”有關(guān)，但也并不一定即為同一“新聲”，況且自全詞看，兩人“暗相鉤”、“諧衷素”，卻又“成空”至“魂迷”，如果是大周后，李煜當(dāng)未必如此感傷。而且李煜向來(lái)“性驕侈，好聲色”，故詞中“慢奏移纖玉”者當(dāng)是一個(gè)貌美而又通曉音樂(lè)的宮女?！把凵倍?，實(shí)寫奏樂(lè)女子對(duì)作者的色誘神情，語(yǔ)言直白，表現(xiàn)大膽，使一個(gè)有著熱烈情性的女子的動(dòng)作情態(tài)明白地呈于讀者眼前。有人從李煜的身份入手分析這是一位宮女獻(xiàn)媚邀寵之舉，從而體現(xiàn)出了作者本人的陰暗心理，有道理，但并不準(zhǔn)確。李煜作為一個(gè)封建帝王，有其空虛淫佚的一面，但也有真情率性的一面，因此宮中有女如此眉目傳情，也不能就說(shuō)李煜的心理邪惡淫蕩。還是將其虛解為男女主人公感情相通，心許目成較妥。下片首句承上片情意相通后即繡戶之中歡會(huì)，前面所鋪墊而出的柔情蜜意至這里盡興歡會(huì)，接著筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫宴會(huì)后情意轉(zhuǎn)眼“成空”，從側(cè)面說(shuō)明了兩人之間的相見(jiàn)恨晚、春光苦短的依戀心境。所以也才引出“魂迷”“春夢(mèng)”之辭。“成空”實(shí)際上是指歡會(huì)后的內(nèi)心空虛，但更多地應(yīng)是不忍離別偏離別的悵惘。所以在作者的無(wú)限追想中，美人才能再入春夢(mèng)。由此可見(jiàn)，與作者相戀的應(yīng)是一個(gè)宮女，而不是大周后，所以作者才感到處處有限，不能盡歡，然后又相思不得，輾轉(zhuǎn)成夢(mèng)。全詞寫男女戀情，大膽直露，不拘禮制，形象生動(dòng)，有輕有重。既有明白直敘的描寫，又有委曲含蘊(yùn)的深沉。雖然有些語(yǔ)句似乎不脫色情之嫌，但卻仍有一種清麗明艷的風(fēng)致，不失清雅，尤其在女子形象的描繪和男女情思的藝術(shù)表現(xiàn)上，都有著十分可貴的傳神之筆。12.子夜歌·菩薩蠻（尋春須是先春早）尋春須是先春早，看花莫待花枝老。縹色玉柔擎，醅浮盞面清。

何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑評(píng)，詩(shī)隨羯鼓成。譯文

尋覓春天就應(yīng)該在春天到來(lái)之前，想要欣賞春花就不要等到花枯萎了再去。佳人玉手舉著青白色的酒，杯中的酒漫上了杯口。

頻頻開(kāi)懷大笑有什么關(guān)系，皇宮禁苑里的春天去的比較晚。醉眼朦朧之中，眾人閑談雅論，觥籌交錯(cuò)。賦詩(shī)隨羯鼓的敲擊而完成，羯鼓一響賦詩(shī)開(kāi)始，羯鼓一停詩(shī)即賦成。這首詞描寫的是春光融融之中，詞人在花開(kāi)似錦的宮苑里，與美人飲酒賦詩(shī)、尋歡作樂(lè)的情景，充分表現(xiàn)了李后主作為一個(gè)文人皇帝沉湎聲色、不思進(jìn)取的生活情趣和思想性格。全詞結(jié)構(gòu)順暢完整，以意起篇，以景會(huì)意，別具特色；語(yǔ)言明白直快，如與人對(duì)話，相對(duì)而勸，自然樸實(shí)，準(zhǔn)確生動(dòng)，親切可人，顯示了詞人駕馭生活和語(yǔ)言的較高功力。詞的上片，開(kāi)頭兩句以意起詞，不是寫景，而是先抒胸臆，其實(shí)是作者追求及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度的真實(shí)體現(xiàn)?！皩ご喉毷窍却涸纾椿ㄖ稀笔窃~人駕車出游、會(huì)賞春光時(shí)的經(jīng)驗(yàn)之談。早春之際，百花爭(zhēng)艷正是看花尋春的好時(shí)節(jié)，行樂(lè)須及春，作者當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣的良辰美景。詞人有如一個(gè)不識(shí)愁滋味的少年，滿心歡喜地追尋著世間的快樂(lè)。詞人正是如此純真地把游春時(shí)的想法和盤托出，其快樂(lè)是那般的真切，全然不似一般俗人的猥瑣，閑散疏放之致。唐杜秋娘有詩(shī)句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”（《金縷衣》），李煜詞取其意用，但《金縷衣》是勸人珍惜時(shí)光，而李煜在這里卻強(qiáng)取及時(shí)行樂(lè)之意。以此作為此詞的主旨，全詞基調(diào)確定如此，也使得這首詞的整個(gè)思想格調(diào)不高。其中的“春”和“花”都有雙重含義，既指春日的良辰美景，又指人之青春美貌，并非當(dāng)真“尋春”和“看花”。后續(xù)兩句承前二句之意，直接描寫飲酒作樂(lè)的具體場(chǎng)面，酒美人也美，和下片春光之美相對(duì)應(yīng)。美人勸酒，美在對(duì)手的描寫，稱之“玉柔”可見(jiàn)其嫵媚多情，“縹”“玉”“清”給人的色彩感受都非常素雅細(xì)膩。唐李白《子夜四時(shí)歌四首·春歌》中有：“素手青條上，紅妝白日鮮?！币嗍潜憩F(xiàn)人物手勢(shì)與物色之間形成和諧的觀感效果。詞的下片進(jìn)一步細(xì)寫作者與美人對(duì)飲賦詩(shī)、調(diào)笑作樂(lè)的情景，繼續(xù)充實(shí)及時(shí)行樂(lè)的具體內(nèi)容。開(kāi)頭兩句寫作者與美人都是無(wú)拘無(wú)束地玩笑作樂(lè)，因此覺(jué)得春歸也晚?！昂畏痢币辉~寫出宴飲更加放浪，在飲酒調(diào)笑之間，甚至覺(jué)得連最易逝去的春色腳步都放慢了。詞人在這里徑自說(shuō)“頻笑粲”“春歸晚”，即是都肯定了這兩種心理狀態(tài)?！巴砼c閑評(píng)”以下寫酒酣耳熱之際的閑談和賦詩(shī)。曹孟德橫槊賦詩(shī)，曹子建成詩(shī)七步俱是備受后人艷羨的文士雄才。這里是一種“移情”的描寫，春來(lái)春歸本是自然現(xiàn)象，是不以人的情感要求為轉(zhuǎn)移的。但是在縱情歡飲、恣意享受的作者的感覺(jué)中，許多美好的景色似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，明媚的春光似乎永遠(yuǎn)都在伴隨著作者，這不是錯(cuò)覺(jué)，而是一種“移情”，十分真實(shí)地體現(xiàn)出了作者的心態(tài)。結(jié)尾兩句，醉已成為“同醉”，評(píng)也已成“閑評(píng)”，作者那種“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的性格特點(diǎn)畢現(xiàn)，而作者的大部分追求似乎也只是“詩(shī)隨羯鼓成”了。賦詩(shī)和評(píng)論，以羯鼓聲停為限，也反映了其尋歡作樂(lè)的一種方式。全詞通篇都是描寫飲酒賦詩(shī)的閑逸生活，抒發(fā)追求及時(shí)行樂(lè)的思想感情，格調(diào)是不高的。但是這首詞以意起篇，以景會(huì)意，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上順暢完整，別具特色。詞中表現(xiàn)的內(nèi)容不很豐富，相對(duì)比較緊湊，從另一方面也昭顯了作者駕馭生活和語(yǔ)言的較高功力。在語(yǔ)言使用上，全詞都有一種明白直快的特點(diǎn)。開(kāi)篇即如與人對(duì)話，相對(duì)而勸，自然樸實(shí)，后邊的“何妨”以口語(yǔ)入詞，親切可人。而“同醉”“閑評(píng)”等，既明白，又質(zhì)樸，準(zhǔn)確而又生動(dòng)。整首詞都體現(xiàn)了一種不飾雕琢、自然清新的語(yǔ)言特色。宮廷的享樂(lè)生活是李煜前期作品的主要內(nèi)容，在花開(kāi)似錦的宮廷中，與眾美人飲酒賦詩(shī)、賞玩美景，充分表現(xiàn)了李煜這個(gè)文人皇帝不思進(jìn)取、沉迷享樂(lè)的形象。13.采桑子（轆轤金井梧桐晚）轆轤金井梧桐晚，幾樹驚秋。晝雨新愁，百尺蝦須在玉鉤。

瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。譯文

深秋時(shí)節(jié)，梧桐樹下，轆轤金井旁，落葉滿地。樹木入秋而變，人見(jiàn)秋色而愁。手扶百尺垂簾，眼望窗外細(xì)雨，舊愁之上又添新愁。

閨中的思婦獨(dú)守著瓊窗，想到韶華漸逝，心愿難成，怎不雙眉緊皺，愁在心頭?；厥走叺?，征人久無(wú)音訊。想要寄書信，可是黃河寒波滔滔，溯流難上，思婦只能在孤獨(dú)寂寞中苦苦守望。上片寫景，先點(diǎn)出“轆轤”、“金井”、“梧桐”三物，不單是寫實(shí)，也都有寓意。轆轤是井上汲水的工具，汲水是女子之事，故井邊常常是女子的懷人之所。轆轤的循環(huán)滾動(dòng)又與思念的輾轉(zhuǎn)反復(fù)相通，搖著轆轤，情思纏綿，往往是詩(shī)詞之中女子思情的象征。古代的井邊多種梧桐，“一葉知秋”，秋來(lái)梧桐葉兒黃，故梧桐是常見(jiàn)的悲秋意象。這三者位置相關(guān)，意義相通，常常被聯(lián)系到一起來(lái)寫女子的秋思，如吳均的“玉欄金井牽轆轤”，王昌齡的“金井梧桐秋葉黃”，與這里的“轆轤金井梧桐晚”，都是同一個(gè)意思。不過(guò)，李煜的表達(dá)更精巧一些，他在句中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“晚”字?！巴怼笨梢灾更S昏，暗示了從早到晚的期盼，有“黃昏望絕”之意?！巴怼币部梢灾盖锷?，突出梧桐葉黃隕落的形象，令人聯(lián)想歲華流逝、青春不再而引出悲哀。故接下來(lái)的“幾樹驚秋”，本來(lái)是寫人在驚秋，卻道以“樹驚秋”；寫情就更婉轉(zhuǎn)，更深沉，并使蕭瑟的秋景與女子的傷情融合到了一起?！皶冇耆绯睢币鋈宋?。說(shuō)是“晝雨”，可見(jiàn)是下了一天還沒(méi)有停的雨。而這雨是小雨，絲雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛飛灑灑，就如同彌漫在人心中的憂愁一樣，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)休無(wú)止?！鞍俪呶r須在玉鉤”，是說(shuō)精美的竹簾掛在鉤上，暗指人的遙望，下啟“回首邊頭”，景物描寫也就由室外轉(zhuǎn)入了室內(nèi)。下片抒情，以“瓊窗”承接上片的“百尺蝦須”，過(guò)渡十分自然。這里的“春斷”，要分作兩層意思來(lái)理解。一是說(shuō)春去秋來(lái)，時(shí)光流逝，歲華漸老，青春不再?gòu)?fù)返，故日“斷”。一是說(shuō)遠(yuǎn)人無(wú)消息，任憑思念，深情不得傳達(dá)，“腸斷白萍洲”（溫庭筠），“春斷”也就是“情斷”。這兩層意思相輔相映，都在表現(xiàn)思念之深，于是而有“雙蛾”之皺，有“回首”之舉，有“欲寄”之事，更用一連串的動(dòng)作寫出思念之切。由皺眉，到遙望，到“欲寄鱗游”，思念的感情漸進(jìn)深化，寫出女子終于決定要以主動(dòng)的訴說(shuō)去打動(dòng)對(duì)方的心，以喚回心愛(ài)的人?？墒牵熬徘ú慌攘鳌?。山高水寒路曲折，縱使信寫出，何人可傳寄？何處可投遞？無(wú)奈之極。可越是無(wú)奈，越見(jiàn)情深。全詞以意融景，一系列景象有機(jī)地融成一幅飽含秋意、秋思的風(fēng)景畫，畫中有人，人外有秋，秋內(nèi)有思，秋風(fēng)秋雨關(guān)秋思，離情別恨聯(lián)秋怨，寫得婉約蘊(yùn)藉，回味悠長(zhǎng)。后人馬致遠(yuǎn)之《天凈沙·秋思》頗得其婉約韻致14.謝新恩·臨江仙（秦樓不見(jiàn)吹簫女）秦樓不見(jiàn)吹簫女，空馀上苑風(fēng)光。粉英含蕊自低昂，東風(fēng)惱我，才發(fā)一衿香。

瓊窗夢(mèng)醒留殘日，當(dāng)年得恨何長(zhǎng)。碧闌干外映垂楊，暫時(shí)想見(jiàn)，如夢(mèng)懶思量。譯文

沒(méi)有像秦穆公女那樣的美人，有皇家上苑的美好景色，也是空的了。那些花開(kāi)得如此美，瓣是粉紅的，蕊是金黃的，可是只有它們自己或低或昂，沒(méi)人能和我去欣賞。也許東風(fēng)不高興我，所以才使那些花開(kāi)了一半。

我長(zhǎng)日思念，百無(wú)聊賴，倚窗獨(dú)困倦后昏然入睡，一覺(jué)醒來(lái)夕陽(yáng)已西下。在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了當(dāng)年的歡愛(ài)之情，而夢(mèng)醒后一切都是空的了，這恨該是何等長(zhǎng)久啊！往年兩人曾一起在垂楊處依戀相愛(ài)，而如今都看不到了。我和她相處只是暫時(shí)的，真是很短，和夢(mèng)一樣，還是懶于再想那些事了。這首詞