東察合臺汗國的建立

東察合臺汗國的建立

1347年，建立100多年的察合臺汗國，在復(fù)雜的內(nèi)外矛盾攻擊下分裂、崩潰。同年,汗國域內(nèi)東部的蒙古都格拉特部異密借此混亂之機,擁立察合臺汗后裔禿黑魯帖木兒為汗,以今新疆阿克蘇,伊犁諸地為中心,建立了爾后在中亞歷史上產(chǎn)生過重大影響和作用的東察合臺汗國。東察合臺汗國,自公元十四世紀(jì)中葉建立迄1678—82年為南下的蒙古準(zhǔn)噶爾部貴族所滅,前后維持了三個世紀(jì)之久。有關(guān)東察合臺汗國建立的史實,作者在另一篇論文中已先進行了鉤沉。(1)1本文則重點就第三任汗王黑的兒火者到歪思汗時期的東察合臺汗國史進行一些論述。黑的兒火者汗是繼禿黑魯帖木兒汗、也里牙思火者汗之后的第三任東察合臺汗國君王,他的繼立及在位時的所作所為與其所處的時代有著非常密切的聯(lián)系。根據(jù)研究資料揭示,東察合臺汗國在其第一任汗禿黑魯帖木兒統(tǒng)治時期,是國力最為強盛的時期。禿黑魯帖木兒汗在位期間,先后兩次舉兵西征,“將整個馬維闌納兒地區(qū)收入版圖,那里所有的王公貴族都不得不宣誓效忠于他”。(2)2進而建立了一個“東連哈密、西至撒馬兒罕(海答兒講“禿黑魯帖木兒汗的領(lǐng)土遠達撒馬兒罕甚至更遠的地方”),北與瓦刺相接,南至于闐”(3)3的地域廣袤遼闊的蒙古汗國。為順應(yīng)時勢發(fā)展,統(tǒng)一和攏絡(luò)汗國域內(nèi)所屬的各個民族以及蒙古諸部落,他還率先信仰了伊斯蘭教,在他的影響下,蒙古部落十六萬人皈依了伊斯蘭教,從而使他成為第一位率部信奉伊斯蘭教的蒙古汗王。(4)4這一舉動對后來伊斯蘭教在新疆占據(jù)主導(dǎo)地位具有決定性作用。但是,禿黑魯帖木兒汗統(tǒng)治后期,內(nèi)部潛伏的各種社會矛盾日益激化。根據(jù)出土于吐魯番的一份元末回鶻文世俗文書披露,禿黑魯帖木兒汗時期,曾改變了察合臺汗國時期先也不花、怯怕、敞失等蒙古諸汗有關(guān)封建領(lǐng)地屬民免征地租賦稅的規(guī)定,致使平民百姓的生計更加艱難。這份名叫《要求免除賦稅請愿書》的回鶻文記道:“……向禿黑魯帖木兒汗,園主們(遞)的呈文,自以前這些汗以來,由我們弟兄們耕種的園子,其他的阿爾般(稅)和雅蘇克(稅)我們(也)不繳。對我們的諸汗,我們已經(jīng)出過力了?，F(xiàn)在困難的是:在我們的汗禿黑魯帖木兒的……時期,耕種著我們不好的園子,好的收成少,我們的虧空多,十分(荒蕪)毫無收成的園子,多數(shù)都剩下了。我們的弟兄們(本來在都一起,今年哥哥死了,我們(還)能干什么呢?如果說(要我們)每個人丁繳兩份阿爾般(稅),我們就活不下去了。請下(一道)免除我們阿爾般(稅)的敕令吧!”。(5)5階級矛盾激化的同時,蒙古汗室與下屬異密間的矛盾也更加白熱化。蒙古都格拉特部,十四世紀(jì)初期實力甚強,該部異密于察合臺汗國危亡之際扶立禿黑魯帖木兒為汗,為東察合臺汗國的創(chuàng)立建下汗馬之勞。基此,都部異密們專橫拔扈,暗中操縱朝政,權(quán)力凌駕于汗王之上。這便引起禿黑魯帖木兒汗的極大不滿。爾后隨著年齡的增長,他愈益不甘心充當(dāng)傀儡角色,千方百計地削弱和壓制異密們的權(quán)力和威望。都格拉特部異密播魯只死了以后,他將汗國權(quán)勢甚重的“兀魯思別乞”(R·格魯賽以為此相當(dāng)皇宮里管理朝政的最高首領(lǐng))。(6)6一職授給年僅七歲、未能理事的播魯只之子——忽歹達,而沒有依摜例賜給播魯只兄弟。身為都格拉特部實權(quán)人物的異密怯馬魯丁,即是其力圖限制該部異密權(quán)力的一個顯明表現(xiàn)。(7)7當(dāng)然,禿黑魯帖木兒這一決策也就激化了汗室與都格拉特部異密們之間本已尖銳了的矛盾。因此,禿黑魯帖木兒汗卒后,其子也里牙思火者繼位不久,怯馬魯丁便率部叛變,據(jù)記載,“他一天內(nèi)殺死了禿黑魯帖木兒汗的十八個兒子,自僭汗號”。(8)7至此,東察合臺汗國陷入內(nèi)亂之中。與此同時,一直流徙活動在河中地區(qū)的蒙古巴魯刺氏部異密帖木兒,歷經(jīng)數(shù)年苦心經(jīng)營,軍事實力有了很大發(fā)展。起初,帖木兒歸附于東察合臺汗國。而后來當(dāng)怯馬魯丁在東察合臺汗國掀起叛亂的時候,帖木兒乘機舉兵東征,不斷侵?jǐn)_東察合臺汗國。這樣便使剛剛自稱汗王的怯馬魯丁窮于應(yīng)付,陷入困境之中。內(nèi)憂外患,此起彼伏的戰(zhàn)亂,使東察合臺汗國更陷入積貧積弱的境地中。進而也引起汗國內(nèi)部各階層人們的不滿和反抗,“由于眾異密和他對立,國內(nèi)糾爭不已,混亂一團”。(9)71392年,帖木兒六征東察合臺汗國,(10)8怯馬魯丁身患重病,未能上陣。最后,東察合臺汗國兵敗潰逃,而怯馬魯丁也丟失他處而終不知去向。(11)9至此,實際上宣告了怯馬魯丁延續(xù)二十多年叛亂的結(jié)束,而一度繁興過的東察合臺汗國這時事實上已成為河中帖木兒王朝的附庸。還在怯馬魯丁挑起叛亂的旗子,大肆戮殺禿黑魯帖木兒汗諸子以泄私憤的時候,禿黑魯帖木兒汗一位尚在襁褓的名叫黑的兒火者的幼子,則由于怯馬魯丁侄子忽歹達母子的掩護照料而幸免罹難。怯馬魯丁殘暴的統(tǒng)治結(jié)束以后,曾為禿黑魯帖木兒汗任命為兀魯思別乞的忽歹達成為都格拉特部的首領(lǐng),他迅即召集部眾擁立黑的兒火者為汗,“于是,這位汗的光輝照亮了蒙兀兒的至尊之位,蒙兀兒斯坦的政務(wù)也欣欣向榮”。(12)10怯馬魯丁叛亂的失敗,極大地削弱了都格拉特部中與皇室勢力作對的那一部分力量,王權(quán)得到進一步的加強,致使東察合臺汗國重建以后,“異密忽歹達所掌握的權(quán)力也都歸還給了黑的兒火者汗”。(13)11黑的兒火者便是在這種情況下榮登東察合臺汗國第三任汗位的。黑的兒火者汗在位時期,東察合臺汗國由于長達數(shù)年的內(nèi)亂,社會經(jīng)濟遭到極大破壞,國力還十分衰弱。因而,他即汗位以后,對外采取“和親”策略,以阻止河中帖木兒繼續(xù)東侵,具體作法就是1397年,黑的兒火者汗派長子沙米查干(意為“世界之光明”)作為使臣前往帖木兒汗廷,將公主塔瓦卡勒·哈尼木出嫁給帖木兒汗。(14)12對內(nèi),黑的兒火者汗則采取向東拓展勢力的方針,以增強實力,其對吐魯番的征服即屬一例。根據(jù)史籍記載,土魯番“初,其地(土魯番)介于闐,別失八里(東察合臺汗國)諸兩地間,勢甚微弱”。禿黑魯帖木兒汗在位時,土魯番已歸其所屬。不過,看來當(dāng)時這種管轄是很松散的,并且該地居民也主要以信仰佛教為主。上所引該地出土的回鶻文書即已證實這點。所以,黑的兒火者即汗位后,便以“圣戰(zhàn)”為旗子,率軍攻占土魯番,強迫該地居民皈依伊斯蘭教,以致于當(dāng)時土魯番地區(qū)被稱作“達爾·阿勒·伊斯蘭(DeralIslan)”(16)13意即“伊斯蘭統(tǒng)治地區(qū)”。(17)14據(jù)明朝出使西域的使臣陳誠報告揭示,在土魯番城三十里的鹽澤,他曾見“城中有高塚兩處,環(huán)以林木,周以墻垣,蓋故國王黑的兒火者夫妻之墳。墳近有小塚,云其平親暱愛之臣從葬也”。(18)15陳誠此報告成文于1415年,距黑的兒火者汗時期不遠。由此可知,土魯番地區(qū)是時不僅為黑的兒火者所占,且還是一個重要的城鎮(zhèn)。除此,黑的兒火者汗時期,始與中原明朝進行政治聯(lián)系和貿(mào)易交往,洪武二十四年(1391年),黑的兒火者汗遣千戶哈力馬丁等到明朝貢馬及海青。(19)16。從而始開東察合臺汗國與中原明朝聯(lián)系的先河。但是,總的來講,這一時期的東察合臺汗國力量還不是很大,并且處在河中帖木兒王朝的威懾之下。明永樂三年(1404年),帖木兒東征中國之前,曾遣使至東察合臺汗國,向其王詢及糧餉供給問題。(20)17而且還在此以前,由于懼怕帖木兒報復(fù),東察合臺汗國曾還被迫與明朝斷絕往來。據(jù)《拉失德史》記載,黑的兒火者汗卒于帖木兒汗之后,而帖木兒汗是1405年病死的。然而據(jù)《帖木兒武功記》的記述,黑的兒火者汗則卒于1399年。(21)18那么,哪種說法近乎于實際呢?要回答這一問題,參酌一下明代有關(guān)的漢文資料是很有必要的。根據(jù)《明實錄》記載,漢文資料里最后一次見到有關(guān)黑的兒火者汗的記述是洪武三十五年(1402年)十二月甲寅:“明朝”遣使赍諭別失八里王黑的兒火者,并賜之彩幣”。(22)19當(dāng)然這里所載,僅知道系明朝一方遣使至東察合臺汗國,而并不能反映黑的兒火者汗是否存亡。又從1402年上推1397年間,五、六年間尚未見兩地間有什么往來關(guān)系的記載。永樂二年(1404年)七月,《明太宗實錄》記曰:“別失八里沙迷查干遣使木寫非兒等來朝貢王璞名馬。賜木寫非兒等白金、彩幣有差。沙米查干、故黑的兒火者王之子也”。(23)20這是明代漢文史籍見到沙米查干王最早的記載,又同書還在永樂三年(1405年)二月庚寅記道:“敕甘肅總兵官左都督宋晟曰:“回回倒兀言,撒馬兒罕回回與別失八里沙迷查干王假道率兵東向”。這里的“撒馬兒罕回回”,根據(jù)《明史·西域傳》記述“而朝廷聞帖木兒假道別失八里率兵東向。敕甘肅總兵官宋晟儆備”。(24)21可知系帖木兒無誤。關(guān)于帖木兒準(zhǔn)備東征中國的時間,穆斯林資料、漢文史書皆記是1405年,這點是無疑問的。由此看來,黑的兒火者汗卒于帖木兒汗病逝之前,而非之后,具體時間當(dāng)以漢籍文獻為準(zhǔn),即在明永樂二年(1404年)以前。三馬哈麻汗統(tǒng)治時期東察合臺汗國在沙米查干汗執(zhí)政時期,“北部蒙兀兒斯坦置于塔什干統(tǒng)治之下,而那里實際上是帖木兒的孫子兀魯伯·別乞所統(tǒng)治著,東突厥斯坦則被置于費爾干納統(tǒng)治之下”。(25)22前面敘及的漢文資料載述的沙米查干汗協(xié)同帖木兒準(zhǔn)備東侵中國即是一例。但是,帖木兒汗于1405年死了以后,中亞大亂,沙米查干乘混亂之時,迅速調(diào)整力量,鞏固了域內(nèi)的統(tǒng)治。接著還北伐漠北的瓦刺,永樂三年(1405年)四月,“哈密忠順王安克帖木兒(也系察合臺汗后裔)為瓦刺鬼力赤毒死,沙米查干率兵討鬼力赤之罪”。(26)23與此同時,東與中原明朝通好,擴大兩地間貿(mào)易往來聯(lián)系。1407年,沙米查干汗經(jīng)過充分準(zhǔn)備,曾通報明廷,企圖遣兵西征,收復(fù)撒馬兒罕失地,以擺脫帖木兒王朝的羈縻統(tǒng)治。(27)24沙米查干汗在位并不太長,1408年,沙米查干卒。明朝還以其“能歸順朝廷”,遣派把泰等人前往東察合臺汗國賜祭。(28)25沙米查干死后,同年,其弟“馬哈麻嗣立之”。明廷為此遣使“以璽書賜馬哈麻文綺衣二襲,文綺表里各十”。新汗上臺,“即遣派使臣到河中帖木兒子沙哈魯汗的宮中以示忠心”。(29)22可見雖然當(dāng)時帖木兒汗已死,但是東察合臺汗國的汗王還是懼怕河中帖木兒王朝的東侵。除此,馬哈麻汗時期,還是繼禿黑魯帖木兒汗后,伊斯蘭教在東察合臺汗國進一步深入傳播時期。據(jù)《拉失德史》記載,“馬哈麻汗是一位富有的王子和虔誠的穆斯林”,因而,在位期間,強制推行伊斯蘭教,從而使“大多數(shù)蒙兀兒部落都皈依了伊斯蘭教”?！榜R哈麻汗在強使蒙兀兒人皈依伊斯蘭教時,采取嚴(yán)酷的手段。例如,蒙兀兒如不纏頭巾(Daztaor),他就要用馬蹄鐵釘釘入這個人的頭中,這種作法是司空見摜的”。(30)26馬哈麻汗統(tǒng)治時期,東察合臺汗國的實力有所恢復(fù),版圖還是比較大的。根據(jù)明朝陳誠的出使報告看來,當(dāng)時的東察合臺汗國,“究其故疆,東連哈密,西至撒馬兒罕,后為帖木兒駙馬所奪,今止界于養(yǎng)夷,西北至脫忽麻,北與瓦刺相接,南至于闐。(31)27城內(nèi)比較大的城鎮(zhèn)主要有魯陳、火州、土爾番、哈石哈、阿力馬力數(shù)處”。(32)15馬哈麻汗的王廷就在今新疆新源縣以東的忒勒哈納(《西域行程記》作“忒勒哈刺”)附近。(33)28不過,總的來說,這一時期的東察合臺汗國仍是比較衰弱的,“雖有荒城故址,敗壁頹垣,悉皆荒穢,人多居山谷間,蓋為其國主微弱,恐為鄰境相侵故也”。(34)15據(jù)漢文資料所載,馬哈麻汗卒于1416年,然波斯史家阿不都·拉匝克卻記曰1415年。(35)29依《明實錄》記載,馬哈麻汗死后,其侄納黑失只罕(海答兒以為系其兄弟,W·巴托爾德引用其他史料認(rèn)為是沙米查干之子)(36)29為明朝扶立為汗。當(dāng)時依然是都格拉特部異密忽歹達輔助其政,故《明太宗實錄》云:“又聞別失八里頭目忽歹達事其主四世,國人信服,今能替輔納黑失只罕,亦賜彩幣加勞之”。(37)30忽歹達輔助的這四位汗當(dāng)是:禿黑魯帖木兒、黑的兒火者、沙米查干、馬哈麻。可見,漢文資料與波斯史家的記述是一致的。我們對納黑失只罕汗的情況知道甚少,僅從漢文史籍中得知,納黑失只罕汗曾于永樂十五年(1417年)三月乙未,“遣使哈即哈刺向明朝貢方物,因嫁其妹于撒馬兒罕王,故乞請明廷賜給其嫁妝,明廷應(yīng)允,“遣中言李信、指揮丁全等赍文綺、帛各五百匹助之”。(38)31根據(jù)明代漢文資料記載,納黑失只罕汗于1418年為其從弟歪思所弒。其經(jīng)過大致是這樣:永樂十六年(1418年)二月庚戌:“別失八里頭目速哥、克刺免(滿)刺等來朝貢方物,具言其王納黑失只罕為從弟歪思弒之而自立,徙其國西去,更號亦力把里王”。四構(gòu)建土地和平臺的拉合臺汗國5年—1333年從海答兒書記載來看,納黑失只罕汗卒后,歪思汗與其叔父失兒·馬黑麻汗進行爭奪汗位的爭斗。失兒·馬黑麻,《拉失德史》認(rèn)為與歪思父親失兒·阿里·烏黑闌同是馬哈麻汗之子,(39)32但是同時代其他史書則以為失兒·馬黑麻汗為失兒·加罕之子、失兒·加罕則同馬哈麻汗一樣,是黑的兒火者汗的兒子。(40)33除此,漢文資料則明確提出馬哈麻汗無子,因而才封立馬哈麻侄納失只罕為汗。諸種資料所載迥然相異,實使人難以勘奪,故而留此存解。關(guān)于歪思汗同其伯父失兒·馬黑麻汗的內(nèi)爭,漢文資料失載,據(jù)《拉失德史》記述,歪思早年父親死去,后執(zhí)役于伯父失兒·馬黑麻麾下,“過了一段時間,他不安于這種情況,于是就逃出宮廷而從事掠奪生涯”。后來他逃到河中地區(qū),娶了當(dāng)時帖木兒的一個統(tǒng)將的兒子沙黑·奴魯丁的女兒,在沙黑·奴魯丁的支持下,繼續(xù)與其伯父作對,雙方的戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)年,1420年,失兒·馬黑麻汗兵敗病逝,歪思終奪得東察合臺汗國的統(tǒng)治權(quán)。同年,河中帖木兒王朝的沙哈魯汗(帖木兒汗之子)遣使節(jié)前往中原明朝進貢,曾途經(jīng)東察合臺汗國,適逢歪思汗與其伯父的內(nèi)爭,根據(jù)當(dāng)時的波斯使臣畫師火者·蓋耶速丁的日記所載,當(dāng)他們進入東察合臺汗國境內(nèi)以后,“突厥傳來消息說,歪思汗為謀殺失兒·馬黑麻汗,已把他招去,因此庫勒·馬黑麻和其他一些蒙古部酋長便反叛歪思汗,部屬們是處在一種十分憤怒的情緒中。……后來有消息說,騷亂已經(jīng)平息,諸屬部落皆服從了歪思汗。該地區(qū)的一個重要首領(lǐng)異密·忽歹達恰好來到,他安撫使者,并去謁見歪思汗,因此使者們鎮(zhèn)定下來,繼續(xù)他們的旅行”。(41)34歪思汗統(tǒng)治時期,東察合臺汗國是比較統(tǒng)一和強大的,這突出地表現(xiàn)在:一方面他逐漸地擺脫了河中帖木兒王朝的控制,時常與帖木兒后裔們作戰(zhàn)較量,當(dāng)時踞守在撒馬兒罕的是帖木兒的孫子——米兒咱·兀魯伯,他為了竭制歪思汗對河中的進攻,也不時侵入到東察合臺汗國境內(nèi)進行掠奪。據(jù)蓋耶速丁書所記,他曾獲悉,當(dāng)時東察合臺汗國境內(nèi)的裕勒都司一帶便為一個與帖木兒家族有聯(lián)姻關(guān)系的名叫馬黑麻伯率領(lǐng)的部族占領(lǐng)著,這一部族還曾搶劫過歪思汗的使節(jié)?？梢?歪思汗時期已不怎么服服貼貼地服從河中帖木兒王朝的控制了。另一方面,歪思汗還以伊斯蘭教捍衛(wèi)者自居,分別向北、東部諸地擴充其地盤,“歪思汗即位以后,對宗教非常熱忱,所以便用兵征討異教徒喀耳木人”。(42)35這里的喀耳木人即是穆斯林著作家對明代瓦刺的稱呼。據(jù)研究,十五世紀(jì)初期,是瓦刺的興盛時期,而早在十四世紀(jì),四衛(wèi)拉特(綽羅斯、和碩特、土爾扈特、輝特)結(jié)成聯(lián)盟,并開始不斷侵入東察合臺汗國域內(nèi)的草原地帶。1408年,瓦刺曾一度占領(lǐng)了別失八里。到歪思汗時期,(43)36為了傳播伊斯蘭教,同時也是為了控制東西方貿(mào)易通道,特別是圍繞著哈密這個絲綢之路的咽喉地方,雙方發(fā)生了一系列沖突,永樂十九年(1412年),明使太監(jiān)海童,指揮白忠等自瓦刺返京奏報,歪思汗與瓦刺賢義王太平構(gòu)兵,互有勝負(fù)。(44)37然而據(jù)《拉失德史》所記,歪思汗曾屢次出兵征討瓦刺,與瓦刺人打過六十一次仗,只有一次勝利,其他皆以失敗而告終,并且在這期間他本人也被瓦剌人俘虜過三次,一次是在明拉克戰(zhàn)役中,一次是在伊犁河畔,一次是在土魯番地區(qū)附近。第三次被俘迫使歪思汗不得不將其妹妹馬黑禿木·哈尼木嫁給瓦刺也先大石,方才獲釋。(45)38在與瓦刺的爭斗中,大致在1422年,歪思汗占領(lǐng)了吐魯番綠洲地區(qū)。如上所述,早在禿黑魯帖木兒汗時期,土魯番就已歸屬于東察合臺汗國轄下,后來,黑的兒火者汗時再度侵入,而且黑的兒火者夫婦的墳?zāi)贡憬ㄓ诖说?。但?似乎在黑的兒火者汗死了以后,土魯番地區(qū)擺脫了東察合臺汗國的統(tǒng)轄,成為偏居一隅的獨立政權(quán),他們有自己的首領(lǐng),并單獨遣使節(jié)到明朝進貢討賜。然而約在永樂二十年(1422年),歪思汗攻入土魯番,其酋“尹吉兒察為別失八里酋歪思所逐,走歸京師”。(46)39自此,土魯番便逐漸成為東察合臺汗國東向擴展地盤的橋頭堡。歪思汗統(tǒng)治時期,汗權(quán)比較強大,都格拉特部異密們的實力進一步的削弱。歪思汗統(tǒng)治后期,都格拉特部最主要的首領(lǐng),異密忽歹達在耄耋之年,竟決然從東察合臺汗廷出走,勾結(jié)與東察合臺汗國有矛盾的撒馬兒罕監(jiān)守官米兒咱·兀魯伯,里應(yīng)外合,在吹河附近,大敗歪思汗率領(lǐng)的東察合臺汗國軍隊,并且爾后再也沒有回來,(47)40這一事實,便是都格拉特部異密們勢力