高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)176

屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)176【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-5題。端陽，正是初夏，天氣多少熱了起來。穿了單衣，戴著箬笠，騎馬去看戚友，在途中，偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼，順便也數(shù)數(shù)清流的游魚，聽三兩漁父，應(yīng)著活浪活浪的水聲，哼著小調(diào)兒，（）。不然，遠道歸來，恰當(dāng)日銜半山，殘照紅于榴花，驅(qū)馬過三家村邊，酒旗飄處，斜睨著“聞香下馬”那么幾個斗方大字，你不饞得口流涎么？才怪！鞭子垂在身邊，搖擺著，狗咬也不怕。“小妞！吃飯啦，還不給我回家！”你瞧，已是大家吃飯的黃昏時分了呢。把韁繩一提，我也趕我的路。到家掌燈了，最喜那滿天星斗。說呢，孩子時候的夢就比風(fēng)雨里的花朵，是一招就落的。轉(zhuǎn)眼，沒想竟是大人了。家鄉(xiāng)既變得那樣蒼老，人事又總坎坷紛亂，閑暇少，時地復(fù)多乖離，躍馬長堤的事就稀疏寥落了?？墒俏疫€是喜歡馬呢：不管它是銀鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥駿瘦，蹄輕鬣長，我都喜歡。我喜歡劉玄德躍馬過檀溪的故事，我也喜歡“泥馬渡康王”的傳說，即使荒誕不經(jīng)吧，卻都是那樣神秘超逸，令人深深向往。徐庶走馬薦諸葛，在這句話時，我看見了大野中那位熱腸的而又灑脫風(fēng)雅的名士。騎馬倚長橋，滿樓紅袖招，你看那于綠草垂楊臨風(fēng)佇立的金陵年少，豐采又夠多么英俊翩翩呢。固然敝車羸馬，顛頓于古道西風(fēng)中，也會帶給人一種寂寞悵惘之感的，但是，這種寂寞悵惘，不是也正可于或種情景下令人留戀的么？——前路茫茫，往哪里去？當(dāng)你徘徊踟躕時就姑且信托一匹龍鐘的老馬，跟了它一東二冬的走罷。聽說它是認(rèn)識路的。譬如那回憶中幸福的路。（節(jié)選自吳伯簫《馬》，有刪改）1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，與原文風(fēng)格最貼近的一項是（）A．這境界連一品尚書也不換B．這境界非一品尚書換不可C．這境界一品尚書是不換的D．這境界一品尚書怎能換呢2．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。3．對散文來說，語氣詞的使用有時能帶來意想不到的效果。請分析文中第二段多處使用“呢”“了”等語氣詞的妙處。4．文中畫波浪線的句子給人以抑揚頓挫、張弛有度之感，這種效果是如何達到的？5．在不同版本的選集中，“前路茫茫”前的標(biāo)點有破折號和省略號的區(qū)別，請分析兩種標(biāo)點的作用有何不同。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題閣夜①[唐]杜甫.歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌②數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬③終黃土，人事音書漫寂寥。[注]①這首詩是大歷元年(766)冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當(dāng)時西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息，吐蕃也不斷侵襲蜀地。②夷歌:四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。③臥龍躍馬:夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，代指諸葛亮和公孫述。6.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)A.首聯(lián)中“歲暮”指冬季，“短景”指冬天日短。一個“催”字形象地說明了夜長晝短，使人感慨光陰荏苒。B.頷聯(lián)視聽結(jié)合寫所聞所見，鼓角聲表明黎明前軍隊已在加緊活動，表現(xiàn)出夔州一帶的現(xiàn)狀。C.頸聯(lián)刻畫了夔州的典型環(huán)境，“野哭”富有時代感，“夷歌”具有地方性。D.尾聯(lián)寫幸而有音樂和書籍與自己相伴，任憑世事不定，也不會感到寂寥。7.杜甫在《登高》一詩中發(fā)出“艱難苦恨繁霜鬢”的慨嘆，本詩也有類似的感情，請結(jié)合“艱難”二字具體分析本詩所抒發(fā)的思想感情。(6分)三、名篇名句默寫8．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“，”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句看似閑適恬靜，實則透露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。（3）小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“，”?！揪C合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提?！蔽锶讼嗤?，世界是一個有機體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達摩面壁。其實，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果。但今天從樓下路過時竟發(fā)現(xiàn)了一株果實累累的桃樹，我懷疑是園林人進貨時混進了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時候的山野記憶。怕有半個多世紀(jì)沒有邂逅過這種味道了。七分甜，二分酸，還有一分難言。因為平常吃的桃子都是商店里買來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，未熱時就摘了下來，留出了運輸?shù)臅r間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農(nóng)藥的變性，加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，以一個疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因為你沒有嘗過最本真的桃子，便以為就是這個樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當(dāng)那些桃液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時，恰好來了一個幸運的我，看到了它們。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條這是一個干部大院。我每天散步時要經(jīng)過一個小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團錦繡無盡時。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯?？上e了地方，這個院里幾乎沒有人認(rèn)識它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”、曬干備用。它枝細(xì)葉干，木堅而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農(nóng)家最享受的時刻。當(dāng)然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍、灶臺上插筷子用的插兜。還有一個特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細(xì)長，無論是敲著黑板認(rèn)字還是敲哪個頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性。后來，在書里讀到了“負(fù)荊請罪”這個成語，對荊條又有了新的認(rèn)識。廉頗持功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。一日，廉頗突然覺悟，便背著一把荊條去向藺相如請罪，本是準(zhǔn)備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負(fù)荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個注目禮，有時還要發(fā)一會兒呆。散步的人們?nèi)允菄切┤A貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，梁條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴(yán)自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)。小攤上的實心竹一日逛街，見竹一節(jié)，拇指粗細(xì)，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，曰“實心竹”，不覺大奇。向來說竹，“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”。從未聽過有什么實心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實心，在山間與它木競爭，追探陽光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)實，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個模樣。這就是達爾文說的，萬物總是向最完善處進化。竹雖進化，但它不忘初心，留下了少許原始的實心之竹，藏在深山人未識?，F(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，現(xiàn)又加一實心之奇，不由人不動心?，F(xiàn)在攤上賣的實心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺得這節(jié)實心竹遠比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個物種的進化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，潤滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠，初心依舊，色澤照人，于是買了幾支。我和攤主說，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸，實心做事事事成。如此，游人買去，無論做紀(jì)念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價十倍。攤主聽了，喜不自禁。我說：“待明年再來，買你的有字之竹?！保ā豆饷魅請蟆?023年8月11日，有刪減）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．在文章開頭作者提到，“我們不一定行萬里、讀萬卷”，意思是只要留心身邊的事物就會有人生的收獲，沒必要四處奔走，苦讀詩書。B．在寫院子里的那株桃樹時，作者通過寫龔自珍在《病梅館記》中的做法，來表達對現(xiàn)在因園林美化而對植物造成傷害的擔(dān)憂與憤慨。C．干部大院里的荊條，讓作者想起來兒時上山割荊條的經(jīng)歷，以及荊條的特殊用途，既豐富了文章內(nèi)容，又體現(xiàn)了荊條的個性。D．小攤上的實心竹部分，作者讓攤主在實心竹上刻字，既符合竹子虛實兩性的特點，又契合自己的審美意趣，最主要的是可以給攤主增收。2．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章第一部分在寫院子里的桃樹的時候，將院子里一株果實累累的桃樹比作一匹溜出了馬廄的野馬，脫離管束自然舒暢。B．文章引用“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”，意在表明竹子空心是對環(huán)境適應(yīng)的進化，實心竹雖令人稱奇，卻少了凌云之志。C．本文語言暢達自然，典雅凝練，在文字背后隨處可見作者智慧的哲思與感悟，充滿了深刻思想，而非簡單的抒情與表白。D．本文通過先后寫了院子里的桃樹、干部大院的荊條和小攤上的實心竹，看似隨意散漫，實則突出主題，凸顯文章形散神聚的特點。3．梁衡曾表示大自然給人的賜予有兩種：一是物質(zhì)，二是精神。請結(jié)合全文分析作者在寫景狀物中融入了哪些人生思考與感悟。4．言之無文，行而不遠。請結(jié)合文本中第二部分“抬頭看見一叢荊條”，賞析其語言的表達技巧。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江灣人。少就外傅時，與里中童子治世俗學(xué)。一日，見明丘氏《大學(xué)衍義補》之書，內(nèi)征引《周禮》，奇之，求諸積書家，得寫《周禮》正文，朝夕諷誦，自是遂精心于前人所合集《十三經(jīng)注疏》者，而于三禮尤功深。先生讀書好深思，長于比勘，步算、鐘律、聲韻尤明。古韻起于吳才老，而昆山顧氏據(jù)證尤精博。先生謂顧氏考古之功多，審音之功淺，正顧氏分十部之疏。后儒皆言古者寓兵于農(nóng)，井田廢而兵農(nóng)始分。先生曰：“考之春秋時，兵農(nóng)固已分矣。若軍盡出于農(nóng)，則農(nóng)民固在，安用屢易軍制乎？所謂子弟者，兵之壯者也，父兄者，兵之老者也。皆其素在軍籍，非通國之父兄子弟也?！薄督?jīng)傳》中制度名物，先生必得其通證舉視此。蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師（鄭）康成后，罕其儔匹。先生嘗一游京師，以同郡程編修恂延之至也。三禮館總裁桐城方侍郎苞素負(fù)其學(xué)，及聞先生，愿得見，見則以所疑士冠禮、士昏禮中數(shù)事為問，先生從容置答，乃大折服。而荊溪吳編修紱自其少于禮儀功深，及交于先生，質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》一書。后數(shù)年，程、吳諸君子已歿，先生家居寂然。值上方崇獎實學(xué)，命大臣舉經(jīng)術(shù)之儒。時婺源縣知縣陳公有子在朝為貴官，欲為先生進其書，來起先生。先生自顧頹然就老謂無復(fù)可用又昔至京師所與游皆無在者，愈益感愴，乃辭謝。而與戴震書曰：“馳逐名場非素心?！弊洳荒軓娖稹Ｏ壬夜守?，其居鄉(xiāng)，嘗援《春秋傳》“豐年補敗”之義語鄉(xiāng)之人，于是相與共輸谷若田，設(shè)立義倉，行之且三十年，一鄉(xiāng)之民，不知有饑。自古積粟之法，莫善于在民，莫不善于在官。使民自想補救，卒無胥吏之?dāng)_，此先生善于為鄉(xiāng)之人謀者。（節(jié)選自戴震《江慎修先生事略狀》）5.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）先A生B自C顧D頹E然F就G老H謂I無J復(fù)K可L用M又N昔O至P京Q師R所S與T游U皆V無W在X者6.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“童子”，和《師說》里的“彼童子之師”的“童子”意思不同。B.“易”，和《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”中“易”的含義不同。C.“延”，與《過秦論》中“開關(guān)延敵”的“延”意思不同。D.“謝”，與《孔雀東南飛并序》中“謝家來貴門”的“謝”意思不同。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.江先生好讀書、好思考，對《周禮》《儀禮》《禮記》”三禮”有深入的研究，特別通曉聲調(diào)音韻。B.在對《經(jīng)傳》的法規(guī)風(fēng)俗和事物名稱研究上，江先生學(xué)問極深，無人能和他匹敵。C.依仗自己才學(xué)的方苞、造詣深厚的吳級都曾請教于江先生，得到了不同形式的解答。D.在作者看來，江先生為鄉(xiāng)民謀劃之處就在于讓百姓自己相互補救，不受官吏侵?jǐn)_。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）求諸積書家，得寫《周禮》正文，朝夕諷誦。（2）質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》一書。9.為什么江永家鄉(xiāng)之人“不知有饑”？請簡要概括原因。（3分）2024屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)176答案與解析【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1．C（括號前“騎馬去看戚友”“偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼”“順便也數(shù)數(shù)清流的游魚，聽三兩漁父”“應(yīng)著活浪活浪的水聲，哼著小調(diào)兒”等語句所描繪的境界是輕松閑適、自由自在的，正是終日繁忙的一品尚書內(nèi)心向往的境界，所以對于一品尚書來說“這境界”是任何東西都不能換的，語境強調(diào)的重點在“這境界”。A.“連……也”，表遞進關(guān)系，含有甚而至于之意，此處不是遞進關(guān)系，不合題意；B.“非……不可”，表條件關(guān)系，重點強調(diào)條件“一品尚書”，不合題意；C.選項是“一品尚書是不換的這境界”的倒裝句，“這境界”放在句首是強調(diào)的重點，符合題意；D.選項是反問句，用疑問的句式表達肯定的意思，強調(diào)的重點是“不能換”，不合題意。）2．①構(gòu)成：畫橫線的句子中，“孩子時候的夢”是本體，“比（比喻，比方）”是喻詞，“花朵”是喻體。②表達效果：比喻修辭手法的運用，生動形象地寫出了“孩子時候的夢”好像風(fēng)雨里的花朵般嬌弱，表達了作者對孩子時候的夢的憐惜之情。3．①“沒想竟是大人了”中“了”為語氣助詞，用于名詞后，表示肯定新情況的出現(xiàn)，以提醒注意，使語言更自然、更親切。②“躍馬長堤的事就稀疏寥落了”中“了”為語氣助詞，用于形容詞后，表示狀態(tài)變化完成，表達了作者的凄涼之感。③“可是我還是喜歡馬呢”中“呢”為語氣助詞，表示感嘆的語氣，表達了作者對馬的喜愛之情，使語言更生活化。4．①使用短句，語言節(jié)奏明快；②運用典雅的詞句，化用古詩詞，使語言典雅。③節(jié)奏明快，語言典雅，給人以抑揚頓挫、張弛有度之感。5．①破折號：上文寫作者喜歡馬感受，下文說前路渺茫，中間用破折號，表示話題突然轉(zhuǎn)變。②省略號：上文寫作者喜歡馬感受，其后用省略號，表示相關(guān)內(nèi)容的省略。6.D【解析】“有音樂和書籍與自己相伴，任憑世事不定，也不會感到寂寥”錯。“人事”是親朋的存亡情況，“音書”是消息和書信。該句意思是消息和書信斷絕，只好任憑寂寞孤獨。7.①“艱難苦恨繁霜鬢”兼有對國運和自身命運的慨嘆與傷感之情,本詩也有這兩種情感。②感嘆自身命運，表現(xiàn)在對時光流逝的感慨,淪落異鄉(xiāng)的凄涼，“催”字使人覺得光陰荏苒、時光催逼，有“天涯淪落”之意。③對時局的擔(dān)憂和對百姓的關(guān)懷，“鼓角”“野哭”寫出戰(zhàn)事不息、百姓凄慘的現(xiàn)實，體現(xiàn)了憂國憂民的情懷。8.（1）則遣從事以一少牢告廟請其矢（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（3）星垂平野闊月涌大江流（江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪）注意重點字詞的書寫：“遣”“巷”“垂”“皎”?！揪C合訓(xùn)練】1．C【解析】本題考查分析、理解文章內(nèi)容的能力。A項“沒必要四處奔走，苦讀詩書”錯?！安灰欢ā敝覆荒艽_定，而不是沒必要。B項“表達對現(xiàn)在因園林美化而對植物造成傷害的擔(dān)憂與憤慨”錯。原文為“本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果?！徸哉湓凇恫∶佛^記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意”，“惋惜那些天真爛漫的梅花”“發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地”表明作者的擔(dān)憂之情，并無憤慨之情。D項“最主要的是可以給攤主增收”錯。原文為“如此，游人買去，無論做紀(jì)念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價十倍”，“定能增價十倍”說明是作者的猜測，“最主要的的可以給攤主增收”于文無據(jù)。2．B【解析】本題考查鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。B項“卻少了凌云之志”錯?！拔闯鐾?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”意思是還沒有破土而出，就已經(jīng)有氣節(jié)了，及至長大后伸展到高處，也無心夸耀。所以，“無心”是無心夸耀，而不是“少了凌云之志”。3．①人物相通，見物思情，由物及理，身邊的一草一木，可以帶給我們一些世界和人生的道理。②庭院里的桃子，讓作者體會到原來世界上的事物，自然最好，本真最好。③干部大院的荊條，讓作者體悟身出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，既可親可近，又可如鞭威嚴(yán)自重，布衣之身可執(zhí)公卿之責(zé)。④小攤上的實心竹，讓作者體悟到既要虛心做人，又要實心做事?！窘馕觥勘绢}考查分析、探究文本情感的能力。原文“‘一花一世界，一葉一菩提?！锶讼嗤ǎ澜缡且粋€有機體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達摩面壁?！灰晕⒘粜纳磉叺囊徊菀荒荆蜁δ阄⑿?，開示出一點什么道理”，由詩句引出人物相通的道理，再進一步引申出見物思情，由物及理；并提醒人們只要稍微留心身邊的一草一木，就可以帶給我們一些世界和人生的道理。②原文“一下勾起小時候的山野記憶。怕有半個多世紀(jì)沒有邂逅過這種味道了?！驗槠匠３缘奶易佣际巧痰昀镔I來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，……已不是原來的味道”“只不過因為你沒有嘗過最本真的桃子，便以為就是這個樣子。而眼前的這一樹桃，……它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃”，庭院里的桃書回歸自然，才能釀造出了一顆顆真桃、原桃，讓作者體會到原來世界上的事物，自然最好，本真最好。③原文“還有一個特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭?！@都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性”“荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕”“但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個注目禮，……不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方”“我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，梁條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴(yán)自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，干部大院的荊條，充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭，讓作者體悟身出瘠貧而益增其堅，因“負(fù)荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征，教人入富貴而不改其韌，既可親可近，又可如鞭威嚴(yán)自重，布衣之身可執(zhí)公卿之責(zé)。④原文“虛心待人人人歸，實心做事事事成”，作者和攤主說可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行字，小攤上的實心竹，讓作者體悟到既要虛心做人，又要實心做事。4．①修辭角度：運用對比和擬人的修辭手法，通過與名貴之木的對比和擬人的手法，寫出了荊條的普通卑微生命力強，卻挺拔有力，儀態(tài)萬方。②表現(xiàn)手法角度：虛實結(jié)合，既寫了眼前的荊條之態(tài)，又通過聯(lián)想寫了兒時和負(fù)荊請罪中對荊條的認(rèn)識和理解，最后又回到現(xiàn)實中的荊條，由物及理，作者的認(rèn)識逐步深入。虛實結(jié)合既多角度表現(xiàn)荊條特點，又拓展表現(xiàn)空間，深化主題。③綜合運用多種表達方式，在記敘描寫的基礎(chǔ)上進行議論，通過議論升華文章主旨，使文章內(nèi)容充實，又充滿思想的魅力，促人思考，引人深省。④引用古詩文，增加文采，增強表現(xiàn)力，使文章意蘊豐富，耐人尋味。⑤托物言志，見物思情，由物及理，身邊的一草一木，可以帶給我們一些世界和人生的道理?！窘馕觥勘绢}考查品味語言和鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。①“坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木”“有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹……躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)”，運用對比的修辭手法，通過與名貴之木的對比，寫出了荊條的普通卑微；“它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上”“大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯”，“吸抓”“發(fā)育”等詞運用了擬人的修辭手法，寫出了荊條生命力強，挺拔有力，儀態(tài)萬方。②“有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎”，寫了眼前的荊條之態(tài)，是實寫；“八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項任務(wù)就是上山割荊條……放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲”“后來，在書里讀到了‘負(fù)荊請罪’這個成語，對荊條又有了新的認(rèn)識”，聯(lián)想到兒時的荊條和負(fù)荊請罪中對荊條的認(rèn)識，是虛寫?！拔颐刻爝€是照舊走過這個斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道”“我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌……它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，最后又回到現(xiàn)實中的荊條，由物及理，作者的認(rèn)識逐步深入，這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)，虛實結(jié)合，既多角度表現(xiàn)荊條特點，又拓展表現(xiàn)空間，深化主題。③“八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的‘荊條把’、曬干備用……放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲”，運用敘述的表達方式記敘兒時有關(guān)荊條的事情；“它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強壯”，運用描寫的表達方式寫出荊條的外在特征；“這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性”“從此，‘負(fù)荊請罪’成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征”“它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，在記敘描寫的基礎(chǔ)上進行議論，通過議論升華文章主旨，揭示荊條的內(nèi)涵。綜合運用多種表達方式，使文章內(nèi)容充實，又充滿思想的魅力，促人思考，引人深省。④“負(fù)荊請罪”“不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方”“它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，引用古文和詩化的語言，增加文采，增強表現(xiàn)力，使文章意蘊豐富，耐人尋味。⑤“我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，梁條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴(yán)自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，文本中第二部分借寫“抬頭看見一叢荊條”，托物言志，見物思情，由物及理，揭示出：身邊的一草一木，可以帶給我們一些世界和人生的道理。5.HMR【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：江先生自己覺得衰老年邁，認(rèn)為不再可以被任用；又因為以前到過京城，那些京城故交都不在世上?！跋壬灶欘j然就老”，主謂結(jié)構(gòu)，“先生自”為主語，“顧頹然就老”為謂語部分，句意完整，單獨成句；“謂無復(fù)可用”，省略主語的動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句；“又昔至京師”，省略主語的動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句；“所與游皆無在者”，主謂結(jié)構(gòu)，“所與游”為主語，“皆無在”為謂語部分，句意完整，單獨成句。6.B【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.童生/未成年的男子。句意：和同鄉(xiāng)的童生攻讀社會上的熱門學(xué)說/那些孩子們的老師。B.“含義不同”錯誤。都是“改變”的意思。句意：哪里用得著多次變更征兵的制度呢/樹根像人握起來的拳頭一樣拳曲（而不是舒展伸直的）,而且樹根部的土也是換過的新土。C.邀請/迎擊。句意：因為同郡人任編修的程恂邀請而到京城/（秦人）打開函谷關(guān)口迎擊敵人。D.推辭/辭別。句意：就推辭了/我辭別娘家嫁到您家。故選B。7.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“無人能和他匹敵”錯誤，原文為“《經(jīng)傳》中制度名物，先生必得其通證舉視此。蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師(鄭)康成后，罕其儔匹”，意思是，從漢代經(jīng)學(xué)大師鄭康成以后，很少有人能與他相匹敵。不是無人匹敵。故選B。8.（1）(他)就向藏書家借《周禮》，(因此)能夠抄寫《周禮》全文，日夜朗讀背誦。（2）拿《周禮》中的疑