漢語言文學(xué)-寫作(一)：運(yùn)思與謀篇

運(yùn)思與謀篇運(yùn)思的程序（1）運(yùn)思的含義和作用運(yùn)思是建立在作者聚思和立意的基礎(chǔ)上，是寫作立意完成后作者對文章走向符號化階段的整體性考慮，屬于寫作思維的定型階段。一運(yùn)思的時(shí)候必須從最高層次考慮文童的構(gòu)成，謀篇時(shí)才能逐層考慮，安排細(xì)部。首先要有一個(gè)總體設(shè)計(jì)和規(guī)劃然后對文童結(jié)構(gòu)宏觀控制，在揮刀運(yùn)斧之前，先要“成局了然"才能使文章成為一個(gè)獨(dú)立的有機(jī)整體。從某種意義卜.說,沒有成熟的運(yùn)思過程，就不可能有成功的寫作。具體來說，運(yùn)思有以下作用：運(yùn)思能加深作者對生活元符號意義的認(rèn)識，形成寫作心境的通道。作品是作者在感知活動(dòng)后的產(chǎn)物，而引發(fā)感知的表象，有的能反映事物的本質(zhì)，有的只反映事物的現(xiàn)象，有的甚至反映了事物的假象。此外，事物與事物的相互聯(lián)系以及事物發(fā)展的偶然性與必然性等等，都一時(shí)難以識別，不易把握。作者只有在寫作動(dòng)機(jī)的支配下，進(jìn)入寫作運(yùn)思時(shí)，深化對題旨的認(rèn)知，疏通寫的路徑。第二，運(yùn)思是決定文章質(zhì)量的關(guān)鍵。文童向來有高低之分、雅俗之分、優(yōu)劣之分，文童的這些品格，并非要等到寫完之后才區(qū)分得開，而且是在運(yùn)思階段就已經(jīng)大致決定了。一個(gè)負(fù)責(zé)任的作者在運(yùn)思階段會對生活進(jìn)行反復(fù)的消化和醞釀，同時(shí)以自己的思想、觀念、氣質(zhì)和情感去擁抱生活、過濾生活、理解生活，并從內(nèi)容到形式都對自己提出很高的要求，從而為提高作品的質(zhì)量打下厚實(shí)基礎(chǔ)。（2）運(yùn)思的特點(diǎn)有序化有序化指運(yùn)思內(nèi)容按照特定的邏輯法則進(jìn)行順序排列的過程。寫作運(yùn)思以對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識為基礎(chǔ)，并且體現(xiàn)著這種認(rèn)識的不斷深化、運(yùn)思的目的是要將思考內(nèi)容清楚無誤地傳達(dá)出去，作者必須考慮到傳達(dá)的最佳效果。因此，要將聚思至立意階段階段篩選出的材料集中起來，按程序有條不紊地表達(dá)。有序化，不僅是說事物間的安排要有次序，而且要體現(xiàn)事物間合律的聯(lián)系。運(yùn)思的有序是寫作者的思維與客觀事物的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的一致性表現(xiàn)。當(dāng)作者圍繞作品的題旨，對材料進(jìn)行調(diào)整、組合、變無序?yàn)橛行?，就?gòu)成了表達(dá)思想情感的邏輯序列。所謂“胸有成文”即運(yùn)思成熟后進(jìn)入了隨心所欲、從容不迫的寫作狀態(tài)。聚焦化聚焦化是指在圍繞“意”展開思路時(shí)，使蘊(yùn)含著某種思想情感的形象特質(zhì)鮮明凸現(xiàn)。與聚思中的“擴(kuò)展”的特點(diǎn)相比，運(yùn)思活動(dòng)呈現(xiàn)為收束、濃縮的反向運(yùn)動(dòng)，即對立意中存在的大量印象、形象、方案、手段等再次進(jìn)行“價(jià)值性”選擇，選取最有用的，淘汰價(jià)值不大的。這一選擇活動(dòng)雖然在“聚思立意”階段已經(jīng)開始，但那只是初步的，是在信息意義層面上的初級篩選，是“選題”生發(fā)后繼發(fā)思維活動(dòng)的一次或多次往返的甄別工作。在運(yùn)思階段，文體類別已完全確立寫作思維進(jìn)入完形階段，作者要按照文體旨意的要求，將思考向一個(gè)方向上濃縮事實(shí)與印象，做到重點(diǎn)內(nèi)容鮮明突出。另一方面，聚焦化要求寫作主體“自我思考”系統(tǒng)對外界暫時(shí)封閉，著意于運(yùn)思對象的深度思考和表現(xiàn)形式的把握。當(dāng)然，運(yùn)思時(shí)可能出現(xiàn)阻礙，需要思維松弛，暫時(shí)封閉的系統(tǒng)也會再次打開，以獲得新的啟示，這樣的思考活動(dòng)可能又開啟了一個(gè)新的層面，不過仍然保持著同一方向。個(gè)性化個(gè)性化從本質(zhì)上說是運(yùn)思的獨(dú)特性表現(xiàn)。如果說感知還分為直接感知和間接感知的話，運(yùn)思則絕對要由作者本身親自完成，作者不能夠去重復(fù)別人的運(yùn)思過程，也不能重復(fù)自己的運(yùn)思過程。運(yùn)思是每一位作者“一次性"獨(dú)立操作的內(nèi)思維活動(dòng),作者的個(gè)人認(rèn)知左右著思維活動(dòng)的方向和質(zhì)量。作者的個(gè)性特點(diǎn)為其未來作品已經(jīng)打下了底色。個(gè)性化在運(yùn)思的另一表現(xiàn)是創(chuàng)造性。作者在運(yùn)思時(shí)不是照抄自然和生活，而是把它們打碎，用自己的心智再創(chuàng)造出一個(gè)“第二自然”。作者根據(jù)他對事物的認(rèn)識、理解和自己的審美理想，靜心設(shè)計(jì)“新形象”，從而更準(zhǔn)確地反映出事物的面貌和本質(zhì)。換言之，運(yùn)思的主要任務(wù)就是為了主題的表達(dá)尋找理想的結(jié)構(gòu)。無論是表現(xiàn)在原創(chuàng)層面，或創(chuàng)新性層面，還是新穎度、深刻度的層面，每一次運(yùn)思都是獨(dú)一無二的。（3）運(yùn)思的方式從思維角度看，運(yùn)思的過程就是思維推進(jìn)的過程。若著眼思維活動(dòng)的內(nèi)容和形式，大體可分為形象組合思路和邏輯推導(dǎo)思路。形象組合思路形象組合思路是一種擴(kuò)散的方式，作者有目的地圍繞一點(diǎn)生發(fā)，或受外界信息刺激，引起向四面八方擴(kuò)散，造成想象和聯(lián)想，使原先從感知中得到的各種信息溝通和聯(lián)結(jié)起來，產(chǎn)生形象性和觀念性新信息。想象和聯(lián)想是擴(kuò)散性運(yùn)思的兩只翅膀。形象組合思路運(yùn)行在小說里，表現(xiàn)為以人物性格的因果邏輯演變而推進(jìn)。作者在想象的牽引下,努力尋找人物之間的性格邏輯起點(diǎn)，把最有特點(diǎn)的部分突現(xiàn)出來，讓人物按照其性格的邏輯行動(dòng)。形象組合思路運(yùn)行在小說里，也可以是非因果線性邏輯呈現(xiàn)，而是通過象征符號式文學(xué)形象進(jìn)行哲理演繹，進(jìn)而表達(dá)某種觀念或情感，思路發(fā)展的合律性也就達(dá)到了最完美的程度。思路推進(jìn)中活躍著兩種元素，一是情感，一是思想。它們既是作者的，又是人物的。當(dāng)作者為人物尋找他自己的感覺和知覺，以求把握人物感覺系統(tǒng)時(shí)，卻常常受到主觀意志的干擾。作者的情感對于人物情感特征的定性、定量和定向都起著重大作用。情感認(rèn)知是私有的，不同人物的情感認(rèn)知產(chǎn)生于自身獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)指揮著人物的行動(dòng)方向，作者的情感若強(qiáng)于人物情感，人物的性格內(nèi)涵就會受到破壞，所以小說運(yùn)思要最大可能的讓人物情感占有優(yōu)勢，只有作家的情感邏輯向人物情感邏輯讓步，人物才可能全面獲得自己獨(dú)特的生命，思路發(fā)展的合律性也就達(dá)到了最完滿的程度。形象組合思路運(yùn)行在散文寫作中，表現(xiàn)為以作者的思想情感流動(dòng)而推進(jìn)。這一流動(dòng)的狀態(tài)，在不同類型的散文中，表現(xiàn)為不同的結(jié)構(gòu)線索，連綴著作者寫文的材料，使文章成為前后貫一的整體。在抒情性散文中，大多以作者的感情推進(jìn)思路的展開;在議論性散文中是以“理”為線索進(jìn)行構(gòu)思;在記敘散文中思想情感附著在核心事件上，事件的發(fā)展就是思路的發(fā)展。不過散文寫作中，思路線索往往也不是那么單純，常常是情物交織、情理相融，曲折變化。邏輯推導(dǎo)思路邏輯推導(dǎo)思路是學(xué)術(shù)、實(shí)用寫作常運(yùn)用的運(yùn)思方式。指作者集中、回?cái)n運(yùn)思的對象性客體，舍棄與運(yùn)思目的無關(guān)的信息;對有關(guān)的，尤其是主要的信息進(jìn)行分析與綜合，運(yùn)用概念、判斷、推理的方式，側(cè)重對現(xiàn)象進(jìn)行邏輯思考。在邏輯推理思路的展開中，雖然也有一定的情感因素的介入，但對客觀世界的理性認(rèn)識始終占據(jù)著中心位置。思路的運(yùn)行緊緊圍繞“立意”階段所獲得的初步觀點(diǎn)（問題）論證、解說。其一般運(yùn)行的程序如下:首先，意旨與文體再次互動(dòng)，確定文體，明確問題（主題）。其次，圍繞意旨進(jìn)行思考推導(dǎo)（問題分析），可采用總分推導(dǎo)，由整體推向局部，或由具體現(xiàn)象入手多方思考;可采用因果推導(dǎo)，由因及果;可采用正反比推導(dǎo)、比較思考推導(dǎo)、觸類旁通推導(dǎo)等。最后歸納出結(jié)論（解決問題）。當(dāng)然，文學(xué)寫作運(yùn)思中也不排除分析綜合，不過，這種分析是對作品題旨的思考和把握，是融合在形象思路之中的。而在新聞等實(shí)用寫作中，卻往往是形象組合和思維推導(dǎo)相結(jié)合，以邏輯推導(dǎo)為主，以形象組合為體現(xiàn)。謀篇與結(jié)構(gòu)（1）謀篇的含義謀篇與傳統(tǒng)意義上的篇章結(jié)構(gòu)不同，是文章全面物化之前結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的確立，它包含了定體，定綱、定調(diào)幾大系統(tǒng)元素。定體，即選擇和創(chuàng)建文章的體式。定體的活動(dòng)其實(shí)在動(dòng)機(jī)觸發(fā)以后就已經(jīng)開始,不過還不夠清晰，不夠明確。隨著思維活動(dòng)的推進(jìn)，體式逐漸明了，也可以說，運(yùn)思就是在某種文體規(guī)范內(nèi)的活動(dòng)，到謀篇階段就要將這一活動(dòng)內(nèi)容程序符號化。寫作是創(chuàng)造性活動(dòng)，不僅從內(nèi)容方面有新見，在形式、方法、技術(shù)方面也會有創(chuàng)新。當(dāng)然，形式的創(chuàng)新是建立在已有形式的基礎(chǔ)之上。值得我們關(guān)注的是，新的內(nèi)容存在著強(qiáng)烈的尋找新體式、新方法的趨向。定綱，即根據(jù)文體的規(guī)范對文章布局結(jié)構(gòu)J運(yùn)思中文體的預(yù)構(gòu),僅僅是一種思路運(yùn)行的軌跡，謀篇過程中用中文符號將這一“軌跡"加以固定和記錄，才能稱之為文章的綱目，即狹義的結(jié)構(gòu)。定調(diào)，即確定語調(diào)，包「括語體和風(fēng)格。文體語言和思維內(nèi)容是親密的兄弟,作者運(yùn)思中對事物感性的形象的把握，或者是概念的、抽象的邏輯的把握，已經(jīng)確定了語體風(fēng)格，具體來說，一是作者已形成的個(gè)人語言風(fēng)格，一是與具體文體相適應(yīng)的語言類型。定體、定綱、定調(diào)這些結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的元素都屬于文體的某種模式，它們共同構(gòu)成了文本體系。不過，謀篇時(shí)外語言（詞語、句子、修辭習(xí)慣、標(biāo)點(diǎn)等）還未呈現(xiàn)全貌（物化）。這里從定綱的角度談?wù)勚\篇方式和具體內(nèi)容。（2）謀篇的方式謀篇的方式是作者怎樣進(jìn)入構(gòu)造文章的方式。文體不同，作者的寫作習(xí)慣不同，謀篇采用的方式就會不同?？疾斐墒斓淖髡叩膶懽鹘?jīng)驗(yàn)，一般來說，有兩種謀篇的方式，一是打腹稿，二是列提綱。①打腹稿腹稿是存儲在作者頭腦中而未見諸書面文字的文章。打腹稿即作者在心里結(jié)構(gòu)整篇文章，等醞釀成熟，執(zhí)筆繪就。當(dāng)作者確定了文體、主旨后，是將提綱存儲在頭腦之中，經(jīng)反復(fù)推敲，直到作品構(gòu)造完成。有些時(shí)候，作者是把關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句寫出來，然后開始腹稿的運(yùn)籌的。打腹稿這種方式內(nèi)在的具體運(yùn)行步驟因人而異，沒有一定之規(guī)，但都在“意”與“體”的規(guī)則內(nèi)開展構(gòu)造活動(dòng)。對于習(xí)作者來說，創(chuàng)作篇幅較短的作品時(shí)，是可以采用打腹稿的方式去謀篇的。②編寫文字提綱編寫文字提綱，是將運(yùn)思的過程用文字符號記錄下來，這是內(nèi)孕成果視覺化的過程。提綱是文章的藍(lán)圖，是所表達(dá)的內(nèi)容的基本框架。編寫提綱對文章的寫作的順利進(jìn)行十分必要。但是人們對提綱的編寫有不同的認(rèn)識和做法。有的作者在創(chuàng)作時(shí)編寫詳細(xì)的提綱，有的作家卻反對編寫創(chuàng)作提綱，有的作家編了提綱卻不按提綱寫。從內(nèi)思維角度看，成熟的文學(xué)家已經(jīng)建立起進(jìn)入謀篇的穩(wěn)定心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)適時(shí)而動(dòng)且具有鮮活的生物性、習(xí)慣性、個(gè)性化色彩。所以，他們不編寫文字提綱，不等于內(nèi)思維運(yùn)動(dòng)的休眠，不做編寫準(zhǔn)備只是“編”的呈現(xiàn)方式不同罷了。而學(xué)習(xí)文學(xué)寫作的人尤其是寫較長的作品，則應(yīng)該編寫提綱。學(xué)術(shù)寫作和篇幅較長的實(shí)用文寫作，編寫文字提綱是必須進(jìn)行的一項(xiàng)工作。從文字提綱的簡、繁來說，有“粗綱”和“細(xì)綱”之分。粗綱只是標(biāo)示主題，顯示主要內(nèi)容的層次，將作品的概貌描述出來即可，有時(shí)僅寫出內(nèi)容提要。細(xì)綱則按不同文體的要求，斟酌全文的布局，內(nèi)容的安排，材料的取舍，層次的分布，乃至技巧的使用。從編制提綱的時(shí)間角度看，文字提綱有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之別。所謂靜態(tài)提綱，是指經(jīng)過反復(fù)推敲后確定的成熟、完整的存在提綱，寫作時(shí)按此綱進(jìn)行。所謂動(dòng)態(tài)提綱，是一邊編寫提綱，一邊寫作，一邊修改，提綱與寫作同步地、交叉地進(jìn)行?？傊峋V的編寫無一定之規(guī)，只要有利于思路的明晰暢達(dá)，主題的鮮明突出，使作者胸有成竹就好。（3）謀篇的內(nèi)容確立主題，擬制標(biāo)題主題是文章的核心，它決定著素材的取舍和文章的思路。作者在立意階段已經(jīng)對文本的主題有所謀劃，謀篇階段主要是確立主題的呈現(xiàn)方式。在學(xué)術(shù)寫作中，主題就是中心論點(diǎn)，最好能凝練成一句話，有的可直接作為文章標(biāo)題。在實(shí)用文寫作中，主題就是作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。就講入謀篇的順序而言，主題應(yīng)先行。在文學(xué)寫作中，主題是作品的中心題旨，有的作者因主題的發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生創(chuàng)作的行為，也有許多作家的創(chuàng)作不是“主題先行”，而只是在某些情感、思緒的牽引下執(zhí)筆，寫作中這些情感、思緒在行文過程中逐漸清晰、凝聚，或是隱伏于整個(gè)文本的形象之中。所以，在謀篇的框架下，對“主題”應(yīng)作廣義的闡述，它就是一種“意旨”。一般來說，主題是開始寫作時(shí)要確定下來的東西。標(biāo)題即文章的題目。寫作時(shí)，對題目的處理通常有兩種情況:命題式寫作，往往是先有題目，在題目的框架中，立意選材;非命題寫作可以先定題目，也可以寫完再擬題，還可以立意與命題同步醞釀。標(biāo)題可以點(diǎn)明主題，可以暗示主題，可以幫助讀者理解主題，可以是對作品內(nèi)容的揭示。要注意的是，文章的標(biāo)題可以更換，但主題不能隨意更換。文學(xué)作品的標(biāo)題有采用象征意蘊(yùn)式的，有采用人名、事、物、地名、時(shí)間等命名。為文學(xué)作品擬制標(biāo)題，一般追求新穎、形象、內(nèi)涵豐富。好的標(biāo)題畫龍點(diǎn)睛，對讀者富有吸引力，也可以反映出作者的文學(xué)和思想的造詣。學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題常見的有句子式標(biāo)題，有詞組式的，有主副式的。為學(xué)術(shù)論文擬制題目語言應(yīng)簡明，且能突出論文的學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)用文類別較多，有些文體對標(biāo)題有統(tǒng)一的要求，如公文標(biāo)題，限制性較強(qiáng)?？偟脕碚f，標(biāo)題用語都要以簡明、準(zhǔn)確、貼近主旨為基本標(biāo)準(zhǔn)。選擇或創(chuàng)建結(jié)構(gòu)模式按照結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)，作品除了顯在的結(jié)構(gòu)外，還存在潛在結(jié)構(gòu)。這里介紹的結(jié)構(gòu)僅著眼于顯在的、常見的文章結(jié)構(gòu)模式。a.縱向結(jié)構(gòu)式縱向結(jié)構(gòu)式，可按事物發(fā)展的順序組織材料，安排層次。任何事物都有發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)束的過程，這一過程既有階段性，又有連續(xù)性，各階段又有不同特點(diǎn)。但在寫作上要避免羅列事實(shí)、記流水賬。要善于選材，把重要的事實(shí)或情節(jié)放在結(jié)構(gòu)的醒目位置，或在詳略上、情緒上加以強(qiáng)化，力求寫得波瀾起伏，氣勢跌宕，有可讀性。采用縱向這種結(jié)構(gòu)方式還常用倒敘手法，引起懸念，以擺脫記敘呆板的弊端。還可以采用多條線索發(fā)展（主副交叉或平行并列），形成敘述的波瀾?？v向結(jié)構(gòu)也有以作者的認(rèn)識過程或情態(tài)變化為序安排結(jié)構(gòu)。人們對事物的認(rèn)識，有一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)，由片面到全面，由膚淺到深入的過程，理清認(rèn)識發(fā)展的步驟，文章的層次結(jié)構(gòu)也就形成了?？v向結(jié)構(gòu)還可以按照事理的層層深入為序安排結(jié)構(gòu)。一些論文、實(shí)用文都采用這樣的結(jié)構(gòu)方式。b?橫向結(jié)構(gòu)式橫向結(jié)構(gòu)，有以空間轉(zhuǎn)換為序組織材料，安排結(jié)構(gòu)。也有以邏輯關(guān)系為序組織材料，安排結(jié)構(gòu)。從表面看，材料間沒有什么關(guān)系，但在性質(zhì)上卻有邏輯關(guān)系，按事物的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系做一定的調(diào)度、組合，通過對重點(diǎn)事實(shí)、人物個(gè)性或人與人的關(guān)系的描繪，讓讀者了解人物全貌或事件的完整性。這種結(jié)構(gòu)法既能強(qiáng)化突出重點(diǎn)，又能連綴全貌。c?復(fù)疊式結(jié)構(gòu)以時(shí)間為“經(jīng)"，以空間為“緯"，靈活跳躍地安排結(jié)構(gòu)，縱橫交織，螺旋式展開，形成多層級或網(wǎng)狀格局。這種結(jié)構(gòu)能容納復(fù)雜、豐富的內(nèi)容。但它要求作者有較高的駕馭能力。d?串珠式結(jié)構(gòu)即在安排結(jié)構(gòu)時(shí)，以一條或幾條線索貫穿，將經(jīng)過選擇、舍取后的眾多材料連接起來，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。這樣的結(jié)構(gòu)可以使作品脈絡(luò)分明,材料之間相互勾連，組成一體，共同表達(dá)主旨。作品中能作為線索的可以是人物，也可以是事物;可以是一景，也可以是一情;可以是時(shí)間，也可以是空間;可以是警局格言，也可以是詩詞名句等。e.板塊式結(jié)構(gòu)它的一般程序由三大板塊組合而成:開篇提出總觀點(diǎn)，或概括一類問題的總體現(xiàn)象;中間以敘述事例或統(tǒng)計(jì)數(shù)字做證明;結(jié)尾是敘述者的議論，這常常是對所述內(nèi)容發(fā)表的有一定理論反思色彩的話語。這種結(jié)構(gòu)模式常表現(xiàn)于“社會問題”的報(bào)告文學(xué)、調(diào)查報(bào)告中。f?“套盒"式結(jié)構(gòu)作品內(nèi)容的安排是在故事中套故事，所套故事里再套故事，層層相扣，豐富多彩，使作品更富于多意性和立體感。g?“流動(dòng)"式結(jié)構(gòu)流動(dòng)式結(jié)構(gòu)是指作家在創(chuàng)作時(shí)，隨著情感、情緒、意識的流向結(jié)構(gòu)作品，這種結(jié)構(gòu)是隨情布段，緣意立節(jié)，呈現(xiàn)出一種散點(diǎn)透視的狀態(tài)，在新時(shí)期散文寫作中比較多見。文無定法，安排作品結(jié)構(gòu)須從實(shí)際出發(fā)，處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，切不可生搬硬套。③寫好文章開頭和結(jié)尾開頭和結(jié)尾處于特殊的位置，所以有著特殊的功用。開頭的優(yōu)劣關(guān)系著全文整體結(jié)構(gòu)是否合律，決定了內(nèi)容表達(dá)的有效性。a?開頭古人稱開頭為“起筆”，是文章的第一步。古人對文章開頭的研究值得我們借鑒。一般來說，開頭一要切合文體，符合表達(dá)內(nèi)容的需要;二要考慮讀者的感受。開頭含蓄深刻，會產(chǎn)生余味無窮，深化主題的效果;開頭新穎別致，就能立刻抓住讀者，使讀者急欲讀下去。敘事類文體開頭方法多種多樣，但沒有固定的模式。常見的開頭或描寫環(huán)境，引出人物;或起筆介紹人物，再說事行文;或先說故事，再闡釋道理;或引用詩詞，作為發(fā)端;或突兀而起，直抒胸臆等等。實(shí)用類文體的開頭，已經(jīng)形成了一些模式，比如，開頭首先使用介詞“為"或“為了"組成的目的狀語句，然后說明為實(shí)現(xiàn)這一目的所采取的行為、主張等;或直接援引有關(guān)文件、會議精神或法律法規(guī)來說明行文主旨;或以概述基本情況開頭;等等。學(xué)術(shù)文體的開頭是在“前言”，一般都是直接標(biāo)舉研究對象、意義及預(yù)期目的;也有只提出問題，以問題帶領(lǐng)讀者進(jìn)入分析論證;或從相反的論點(diǎn)入手;或從詞語概念入手開頭;等等。不論采取哪種開頭方法，要真正開好頭，必須有全局觀念，起筆定準(zhǔn)基調(diào)，以便于全文的展開。要切合題意，不能離題太遠(yuǎn)，離題太遠(yuǎn)，必然會繞彎子，形成冗筆。也不能離題太近，離題過近，文思易堵塞。同時(shí)要力求新穎別致，富有魅力。b?結(jié)尾結(jié)尾，古人稱“收筆”，是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。寫好結(jié)尾自然非常重要。結(jié)尾好，可以深化主題，耐人尋味。結(jié)尾不好，其他部分寫得再好，文章也是“斷尾的蜻蜓”。寫好結(jié)尾重要的是要符合事物發(fā)展的規(guī)律。一般地說，事物的結(jié)局就是文章的結(jié)尾。事物的結(jié)局不僅表明事物的發(fā)展告一段落而且也暗示著它將朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)化。把事物的結(jié)局寫成文章的結(jié)局，不僅是“瓜熟蒂落”“水到渠成”，也顯得真實(shí)自然，符合接受心理。不過，結(jié)尾固然可以“意盡而言止”，也可以是“語結(jié)意未盡”，選擇哪一種，受寫作目的的制約。在敘事類文體的構(gòu)造中，就方法而言，其結(jié)尾與開頭一樣，沒有固定的模式。常見的結(jié)尾，或事止筆止，自然收束;或蘊(yùn)含哲理，發(fā)人深省;或情景描寫，凸顯文旨;或懸置結(jié)構(gòu)，令人遐想;等等。需要強(qiáng)調(diào)的是，文學(xué)文體的結(jié)尾寫得“言盡而意不盡，文斷而情不斷”，余音繞梁，讓讀者咀嚼、回味、思考，感到余味無窮，是為上品。實(shí)用文體的結(jié)尾，有的是以專用詞語結(jié)束全文，有的強(qiáng)調(diào)行文目的結(jié)束全文，有的以號召和希望之語結(jié)束全文，一般都要以開頭相呼應(yīng)。學(xué)術(shù)論文的結(jié)尾是正文的最后“結(jié)論”部分，要對前言提出的中心論點(diǎn)在分析后加以歸納和強(qiáng)調(diào)，或者對所研究的論題的價(jià)值做學(xué)術(shù)上的評估。無論怎樣結(jié)局，必須符合作品的總體構(gòu)思的要求。④安排段落和層次段落和層次，是文章開頭以后要繼續(xù)進(jìn)行的內(nèi)容。從存在的角度看，作者一旦動(dòng)筆，自我生命就存儲于兩個(gè)世界，一是常人的生活事件，實(shí)施普通人活著的一切必要行為;一是文本世界，敘說著、證明著自己構(gòu)建的生活和哲學(xué)。就文學(xué)來說，繼續(xù)寫，就是保證文本的構(gòu)造的社會生活正常展開。這期間的活動(dòng)對作者的生命體能，思維質(zhì)量、存在和創(chuàng)造的品質(zhì)都提出極高的要求。尤其是長篇的寫作，“繼續(xù)寫”往往是很艱難的事。段落層次的安排，作為“繼續(xù)”的“先在”，對許多作者是有意義的，對學(xué)習(xí)寫作的人來說，就更為重要。從時(shí)間角度，“一字一字”寫文章的說法，是對使用傳統(tǒng)書寫媒介，讓符號線性依次出現(xiàn)的描述。從寫作思維角度考察，文章則應(yīng)該是一段一段寫成的?！岸巍笔浅袚?dān)“篇意”的最小結(jié)構(gòu)單位。段落有長有短，長段、短段相勾連，起起伏伏間，形成了