《赤壁賦》同步練習(xí)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

16.1《赤壁賦》同步練習(xí)（文字版|含答案）一、選擇類1．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。材料一：子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之?！?節(jié)選自《中庸》)材料二：昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其蒙未知。譬如寶于玄室，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國(guó)子，教以六德，教以六行，教以六藝；三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德故可以經(jīng)人倫，為美觀故可以供神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者，如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)。以其難而懈之，誤且非矣。《詩(shī)》云“高山仰止，景行行止”，好學(xué)之謂也。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！”子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。”(節(jié)選自《申鑒·中論·治學(xué)》)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．知，同“智”，智慧，與《勸學(xué)》中“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”字意思相同。B．百工，指各種工匠，與《師說(shuō)》中“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“百工”二字意思相同。C．庠序，泛指學(xué)校，與《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”二字意思相同。D．“知不學(xué)之困”與“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁賦》）兩句中“困”字含義相同。二、情景默寫(xiě)2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子空缺部分。（1）《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是“，”。（2）姚鼐《登泰山記》中“，”寫(xiě)出大霧彌漫，山路冰滑，表現(xiàn)了登山的困難。（3）蘇軾《赤壁賦》中，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲音的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“，”。（4）姚鼐《登泰山記》中“，”兩句，生動(dòng)描繪了日出前云彩的變化過(guò)程。（5）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，寫(xiě)出蘇軾與友人在舟中舉杯共飲。三、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成小題。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了，——古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要?jiǎng)e人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。3．文中畫(huà)橫線的句子用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“結(jié)果——《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非合之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)文本二：秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費(fèi)甥、坡孫①也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人②指危崖一樹(shù)曰：“此古樟，無(wú)慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨(dú)出者，此是也?！比辉孪轮壑醒鲆曋獠簧醺叽?。余初識(shí)之，客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾?！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見(jiàn)灣碕，思可小泊。然且行。過(guò)觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中?；蛘f(shuō)有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈、洞庭君，恍惚如可問(wèn)者。又北，入后湖，旋而東，水面對(duì)出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已做橫長(zhǎng)狀，稍上，乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚，自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者十余積，即此處也?！比粍t此下近山根當(dāng)有云孔穴耶山后無(wú)居人有棚于坳者數(shù)家洲人避水來(lái)者也數(shù)客舟泊之皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門(mén)矣?！吨尽贩Q山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。既泊，乃命酒肴，以子雞、苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。(節(jié)選自吳敏樹(shù)③《君山月夜泛舟記》)【注】①費(fèi)甥、坡孫：吳敏樹(shù)的外甥名費(fèi)，孫子名坡。②上人：對(duì)僧人的尊稱?！伴_(kāi)”與下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吳敏樹(shù)：湖南岳陽(yáng)人，清道光十二年舉人，后辭官專治古文，中國(guó)柈湖文派的創(chuàng)始人。5．下列對(duì)文中畫(huà)框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲B．然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲C．然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲D．然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲6．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德與操同義；類似的如孫權(quán)，名權(quán)，字仲謀，仲指排行老二，而權(quán)和謀相關(guān)。B．丁卯，即丁卯年，我國(guó)古代用十二天干和十地支循環(huán)相配，組成六十干支，用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序。C．斗牛，指斗宿和牛宿。星空按東南西北分為四大星區(qū)，分別是東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武，每個(gè)星區(qū)七個(gè)星宿。D．志，文中指地方志，用以記述一定區(qū)域的歷史與現(xiàn)狀，它取材宏富，全面系統(tǒng)，是研究歷史及歷史地理的重要資料。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開(kāi)篇寫(xiě)簫歌互和，“余音”二句寫(xiě)出簫聲的凄婉哀怨，推動(dòng)了情感的轉(zhuǎn)變；文本二開(kāi)篇討論“游之上者”，“始得”二字使“如愿以償”之感溢于言表。B．文本一是“文賦”，既有賦體的整齊，如多用鋪陳、排比，又有散文的自由；文本二是“記”，記尋常風(fēng)物獨(dú)具情趣，談神話傳說(shuō)虛幻迷離，行散而神聚。C．文本一蘇軾緬懷曹操時(shí)，用“固一世之雄”頓挫以蓄勢(shì)，以“而今安在哉”折落來(lái)寄慨；文本二吳敏樹(shù)緬懷蘇軾時(shí)，有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦。D．文本一通篇以景貫串，情景理完美融合，既有詩(shī)情畫(huà)意，也有議論理趣；文本二以小舟的行進(jìn)為線索，有時(shí)寫(xiě)景狀物，有時(shí)聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿。8．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（4）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。9．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要載體，試比較分析兩則文本中“水”“月”所寄托的不同情感。10．閱讀下面的文言文，完成各題。赤壁賦（節(jié)選）〔宋〕蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?1)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．水波不興

興：起B(yǎng)．舉酒屬客

屬：勸酒C．正襟危坐

危：端正D．順流而東也

東：向東(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．月出于東山之上

況吾與子漁樵于江渚之上B．扣舷而歌之

拔劍切而啖之C．其聲嗚嗚然

吾其還也D．渺滄海之一粟

行李之往來(lái)(3)下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一幅詩(shī)情畫(huà)意的夜游圖。B．作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘失意的情懷。歌詞里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上是作者的理想和一切美好事物的化身。C．文章運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿，客的一番話是試圖用曹操的經(jīng)歷說(shuō)明人生短暫，要珍惜時(shí)間，創(chuàng)造“一世之雄”的偉業(yè)。D．作者運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫(xiě)得具體可感，如“渺滄海之一粟”。(4)請(qǐng)把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。前赤壁賦【宋】蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在“□”？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11．在第③段的“□”處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~為（

）A．焉 B．哉 C．諸 D．也12．下列句中的加點(diǎn)字不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（

）A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦B．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿C．駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬D．方其破荊州，下江陵，順流而東也13．本文第③段援引曹操之詩(shī)，評(píng)論曹操之史事，主要有何表達(dá)作用。14．本文第④段以水、月為喻，發(fā)出正論，頗具至理奇趣，堪稱天然偶成之杰作。試分析第④段的說(shuō)理思路。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（宋·蘇軾《赤壁賦》）（二）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎問(wèn)其姓名俯而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。（宋·蘇軾《后赤壁賦》）15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答B(yǎng)．夢(mèng)一道士羽衣/蹁躚過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答C．夢(mèng)一道士羽衣/蹁躚過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答D．夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答16．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“壬戌”在文中指元豐五年。古人常用天干地支來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如教材中出現(xiàn)的“壬戌之秋”“戊申晦”“是月丁未”。B．“明月之詩(shī)”和“窈窕之章”分別指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》及其詩(shī)句，這首詩(shī)的第一章有“舒窈糾兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。C．《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”與《后赤壁賦》中“適有孤鶴”的兩個(gè)“適”字意思不一樣，分別為“享有”和“恰好”。D．“巉巖”在文中指高峻險(xiǎn)要的山石?！对?shī)藪·近體中》中“七言律，雖圭角巉巖，铓穎峭厲”一句用的也是這個(gè)意思。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《赤壁賦》結(jié)尾從眼前的明月清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，增添了心中的傷感；《后赤壁賦》以夢(mèng)作結(jié)，表露了作者出世入世的思想矛盾所帶來(lái)的苦悶。B．《赤壁賦》景、情、理融為一體，虛擬主客問(wèn)答形式，闡釋人生哲理；《后赤壁賦》則運(yùn)用象征手法，以仙鶴象征超凡脫俗、隨緣任化的道家精神，表明作者的追求。C．《赤壁賦》重在說(shuō)理論道，以縱情自然來(lái)抒發(fā)曠達(dá)灑脫的思想情感；《后赤壁賦》重在記游狀景，記游過(guò)程詳盡完整，游覽蹤跡清晰明了，畫(huà)面流動(dòng)，變化多姿。D．《赤壁賦》描寫(xiě)初秋的江上夜景，勾勒出一幅朦朧開(kāi)闊又充滿詩(shī)情的畫(huà)面；《后赤壁賦》則主要敘寫(xiě)孟冬時(shí)節(jié)江岸邊的活動(dòng)，寫(xiě)出了江岸山勢(shì)的陡峭險(xiǎn)峻。18．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。②侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。③今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？閱讀下面的文言文，完成各題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒藏之久矣以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。19．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。我有A斗酒B藏之C久矣D以待子E不時(shí)之需。20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．是歲十月之望

望：農(nóng)歷每月最后一天。B．今者薄暮

薄：迫近。C．披蒙茸

披：撥開(kāi)。D．攀棲鶻之危巢

危：高。21．對(duì)《赤壁賦》與《后赤壁賦》的比較賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．赤壁還是那個(gè)赤壁，卻呈現(xiàn)出兩種不同的境界。B．《赤壁賦》字字秋色，《后赤壁賦》句句冬景，兩賦因季節(jié)不同而呈現(xiàn)出不同的景觀。C．《后赤壁賦》登山情景可驚可怖，與《赤壁賦》風(fēng)月水光的安謐幽靜形成鮮明的對(duì)照。D．《后赤壁賦》末尾寫(xiě)了一個(gè)夢(mèng)境，流露出作者暫且忘記現(xiàn)實(shí)，得到心靈愉悅的心情。22．把文章中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？（2）反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。23．找出文章中直接體現(xiàn)情感的兩個(gè)字。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄①，百勝安知赤壁焚。觜距②方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀釁③，意突成功所未聞?！咀ⅰ竣賺仯和半U(xiǎn)”，這里指地勢(shì)險(xiǎn)要。②觜（zuǐ）距：鳥(niǎo)類的嘴和爪，是爭(zhēng)斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。③觀釁：窺伺敵人的間隙。24．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一二聯(lián)以描寫(xiě)為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。B．首聯(lián)所寫(xiě)之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)基本相同。C．第三句緊承上句士氣如云的場(chǎng)景，寫(xiě)千艘戰(zhàn)船橫布長(zhǎng)江，突顯曹軍雄壯氣勢(shì)。D．“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。25．請(qǐng)從內(nèi)容、情感、作品風(fēng)格、表達(dá)方式中任選兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析本詩(shī)與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的不同。參考答案：1．D2．余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之道中迷霧冰滑磴幾不可登舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦極天云一線異色須臾成五采駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬3．用了暗喻的修辭手法，把抽象的成熟具體化為可見(jiàn)的光輝，生動(dòng)形象地表現(xiàn)蘇東坡脫胎換骨的成熟特點(diǎn)。4．原文增加的兩句話：①突出幾部作品要產(chǎn)生的重要價(jià)值和意義；②豐富了文章內(nèi)容，突出了表達(dá)的目的；③增強(qiáng)了文章抒情性和文學(xué)性，語(yǔ)言富有氣勢(shì)