2023年湖北省武漢市部分地區(qū)中考語(yǔ)文模擬試卷匯編：實(shí)用類文本閱讀

實(shí)用類文本閱讀

2023年5月湖北省武漢市江夏區(qū)中考模擬語(yǔ)文試卷

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

意志續(xù)航力

①如今，你總能看見兩種“樂此不?！钡娜祟?。

②一類，刷抖音，追爽劇，淺層的刺激和碎片化的滿足是人人伸手可得的快樂。玩上一

天的時(shí)間，耗光所有的精力，回過頭發(fā)現(xiàn)什么都沒做，但第二天還是照例走進(jìn)舒適區(qū)。另一

類，長(zhǎng)時(shí)間地聚焦一件事兒而放棄本來該有的娛樂和社交，以及承受過程中的孤獨(dú)與不被認(rèn)

同。人一輩子要干一件事，或堅(jiān)持一件事，樂此不疲，甚至掙脫了時(shí)間的束縛。

③前者是典型的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于意志力的扼殺?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品講究把人圈養(yǎng)起來，占領(lǐng)他們

的心智，不挑戰(zhàn)耐心，不動(dòng)用一絲一毫的意志力，讓他們個(gè)個(gè)樂不思蜀，才是好的產(chǎn)品體驗(yàn)。

而后者，背后是讓人欽佩的“意志續(xù)航力”。動(dòng)心起念是容易的，但最初的火花，極易在現(xiàn)

實(shí)世界冷冽的空氣中熄滅，能在寒涼的世界里持續(xù)供應(yīng)燃料，大概決定了人與人之間最終的

差別。后者的“不?！?，或者說那種迷人的“意志續(xù)航力”，才是本文想探討的。

④真實(shí)世界里有許多關(guān)于“意志續(xù)航力”的故事，能立體生動(dòng)地解釋這件事并沒那么單

純。

⑤羅振宇有一個(gè)在公眾號(hào)里堅(jiān)持8年發(fā)60秒語(yǔ)音的美談，外界看來挺像是一種儀式化

死磕的典型。發(fā)到第10天的時(shí)候和馬化騰吃了一次飯，馬化騰說你這個(gè)特別有意思，每天

精準(zhǔn)60秒，很神奇。就這句話，害了他8年。當(dāng)用戶越來越多，從幾個(gè)人到千萬規(guī)模，他

覺得已經(jīng)沒有能力、也沒有資格撤了。被他人期許''綁架"，被價(jià)值感“鞭策”，此后被等量

齊觀的流量“回敬”，眾人拾柴后體現(xiàn)出來的“意志續(xù)航力”，變成了一艘?guī)退麢M渡時(shí)間之海

的美麗航船。

⑥而在懸壺濟(jì)世的醫(yī)者身上，這種意志力更是一場(chǎng)逃不掉的內(nèi)心拉鋸戰(zhàn)。那個(gè)差點(diǎn)被病

態(tài)患者殺死的眼科醫(yī)生陶勇，在他的新書《目光》里寫，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)非常辛苦，門診量大,

常年無休，重壓之下收入?yún)s很微薄。年輕醫(yī)生常不被患者信任，面對(duì)在自己面前不治身亡的

病人，又容易產(chǎn)生自我懷疑，更別說自己精誠(chéng)行醫(yī)卻遭此橫禍。他說，我要打的仗不是一場(chǎng)

攻堅(jiān)戰(zhàn)，而是面對(duì)內(nèi)心那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的退縮和懷疑。支撐他到今天的動(dòng)力，一是遠(yuǎn)比他困難的

患者們；二是讓他醍醐灌頂且遠(yuǎn)比他勤奮的老師們；三是自有萬鈞之力的熱愛，和工作帶來

的價(jià)值感。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持的形成并非一蹴而就。

⑦一個(gè)人堅(jiān)持把一件事做下去，常常會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)。

⑧人的認(rèn)識(shí)是一趟不斷修改的曲折路徑，在理解和困惑的夾縫中蹣跚而行，直到獲得某

種視野，胸臆之間彷佛塞進(jìn)一片海洋，能消解所有的遲疑和委屈，心中才開始出現(xiàn)天清氣朗

的靜定。

⑨不幸沒能堅(jiān)持下去的事，死于很多因素：轉(zhuǎn)瞬即逝的熱愛，過于理想化的心理預(yù)期，

在模糊且脆弱的興趣初期沒能進(jìn)行大量的互動(dòng)和加強(qiáng)，付出之后發(fā)現(xiàn)沒有即時(shí)回報(bào)就無法單

向持續(xù)，或者被習(xí)焉不察的流俗擊敗，被日常的閑言碎語(yǔ)嚇跑，甚至被一場(chǎng)猝不及防的黑天

鵝事件弄亂了方向。

⑩念頭如火花，但要變成燎原之火，往往需要背離我們普遍的人性才能繼續(xù)。人的熱情

往往是這樣來的一一最初的一點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)，隨后的大量發(fā)現(xiàn)，有力的經(jīng)年的培育，以及之后持

續(xù)一生的深化，每一階段往往都比前一階段的過程長(zhǎng)得多。而回報(bào)卻是這樣來的一一不是“一

分耕耘一分收獲”，相反一開始可能會(huì)有長(zhǎng)久的徒勞，但一旦跨過某一個(gè)神秘的時(shí)間點(diǎn)，矗

立在你面前的墻開始松動(dòng)了，新世界才徐徐展開。

?足夠聰明的人，看得出人終其一生，擁有一件能如此“不?！比プ龅氖虑槭谴笮沂?。

而扛起這沉甸甸的幸運(yùn)的，就是它背后的意志續(xù)航力。

（基于命題有改動(dòng)）

1.下列內(nèi)容不符合作者看法的一項(xiàng)是（）

A.因淺層刺激和碎片化滿足而樂，日復(fù)一日沉迷于刷抖音、追爽劇的人屬于意志力被扼殺

的人。

B.長(zhǎng)期堅(jiān)持做最初要做的事，不受外界的誘惑和壓力影響的人是具有意志續(xù)航力的人。

C.互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品把人圈養(yǎng)起來，不動(dòng)用意志力，讓人們樂不思蜀，作者認(rèn)為這是一種好的產(chǎn)

品體驗(yàn)。

D.能夠在寒涼的世界里有持久的意志續(xù)航力大概決定了人與人之間最終的差別。

2.“一個(gè)人堅(jiān)持把一件事做下去，常常會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)”的原因理解不正確的一項(xiàng)是

A.人對(duì)事物堅(jiān)定的認(rèn)知并不容易形成，在理解的過程中會(huì)充滿困惑。

B.“過于理想化的心理預(yù)期”等種種因素的沖擊使得我們不能堅(jiān)持下去。

C.人性中，堅(jiān)持做一件事的熱情根本無法持續(xù)堅(jiān)持下去。

D.人生的耕耘和收獲往往并非同比例進(jìn)行，剛開始可能會(huì)有長(zhǎng)久的徒勞。

3.結(jié)合④-⑧段，簡(jiǎn)要概括兩則故事中所表現(xiàn)出的支撐“意志續(xù)航力”的因素有哪幾點(diǎn)？

2023年湖北省武漢市青山區(qū)5月調(diào)考九年級(jí)語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的文章,完成第1-3題。（10分）

淄博燒烤：平民消費(fèi)時(shí)代下的網(wǎng)紅樣本

①“小餅烤爐加蘸料?，靈魂燒烤三件套。”淄博燒烤現(xiàn)象級(jí)出圈。有數(shù)據(jù)顯示，五一前

的三個(gè)月，淄博累計(jì)接待游客480萬人次，超過了該市的470萬常住人口數(shù)。有人算了一筆

賬，以每位游客在淄博呆2天吃喝住行花費(fèi)430元計(jì)算，淄博燒烤的這一波操作為該城帶來

超過20億的收入。2023年，淄博榮登百度地圖“五一熱門旅游城市榜單T0P15”的榜首，

被甩在后頭的是西安、成都等一二線大城市。

②任何流行事物的背后都有著深刻的社會(huì)心理以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景。淄博成功的主客觀

原因有很多，如短視頻平臺(tái)裂變式傳播的助推、當(dāng)?shù)匮杆偻瞥龅挠埠吮忝衽e措等，但最根本

的還是順應(yīng)了這幾年愈加明顯的平民化消費(fèi)新趨勢(shì)，主動(dòng)迎合平民消費(fèi)心理。

③“平民消費(fèi)”以及與之相關(guān)的“消費(fèi)降級(jí)”并不是今年才出現(xiàn)的現(xiàn)象，早在5年前就

見諸傳媒。“消費(fèi)降級(jí)”一詞還入選2018年的年度“十大新詞匯”。這個(gè)提法引起不少爭(zhēng)議,

不過，不管是贊同者的“消費(fèi)降級(jí)”，還是反對(duì)者的“理性消費(fèi)”“環(huán)保消費(fèi)”，實(shí)際上都描

述了同一種現(xiàn)象：越來越多的消費(fèi)者開始精打細(xì)算，物美價(jià)廉成為普遍的消費(fèi)訴求.三年疫

情，更加速了這種平民化消費(fèi)趨勢(shì)。

④經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)“口紅效應(yīng)”的說法，即“低價(jià)產(chǎn)品偏愛趨勢(shì)”。在經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)

候，人們不是沒有消費(fèi)欲望，而是會(huì)轉(zhuǎn)而購(gòu)買更廉價(jià)的奢侈品。像口紅這種產(chǎn)品雖然不是生

活必需品，卻兼具廉價(jià)和粉飾的作用，能給消費(fèi)者帶來心理慰藉。

⑤相對(duì)日常生活，旅游也是一種“奢侈品”、“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，還像口紅一樣具有心理慰藉

的作用。在經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的時(shí)候，人們收入相對(duì)充足，對(duì)未來的預(yù)期也好，旅游出行會(huì)選擇

更好的地方，追求更高的餐飲、購(gòu)物的品質(zhì)和體驗(yàn)；經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)候，正好相反，人們會(huì)從

節(jié)省的角度，主動(dòng)降低目的地、飲食、住宿、購(gòu)物的要求。

⑥根據(jù)官方發(fā)布的五一國(guó)內(nèi)旅游出行人次和收入，假期人均旅游消費(fèi)為540元，低于

2019年同期水平603元，還低于2017和2018年，不僅沒有某些人預(yù)言的那種“報(bào)復(fù)性消

費(fèi)”，反倒出現(xiàn)“特種兵旅游”現(xiàn)象。據(jù)一些自媒體觀察，三亞、大理、杭州等傳統(tǒng)旅游城

市明顯遇冷，與淄博形成鮮明對(duì)比。

⑦比起過去的那些旅游城市，淄博這樣普通城市反而有了“比較優(yōu)勢(shì)”。沒有出名的景

區(qū)和山珍海味的美食反而意味著省錢，具有地方特色的景點(diǎn)和餐飲，也能滿足基本的旅游需

求。

⑧平民消費(fèi)并不意味著機(jī)會(huì)的消失。日本經(jīng)濟(jì)低迷三十年，恰恰是優(yōu)衣庫(kù)、無印良品、

堂吉訶德、大創(chuàng)百元店等一批強(qiáng)調(diào)高性價(jià)比特色的企業(yè)興起的時(shí)代。

⑨淄博燒烤的爆火同樣讓餐飲業(yè)看到平民消費(fèi)的機(jī)會(huì)。不同于過去經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，

今天的餐飲市場(chǎng)，價(jià)廉物美正在成為消費(fèi)者最基本需求點(diǎn)，薄利多銷或?qū)⒊蔀椴惋嬈髽I(yè)長(zhǎng)期

致勝基石?，F(xiàn)在，曾被疫情困擾的人們正在恢復(fù)正常的工作和生活，餐飲業(yè)將迎接一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)

激烈卻仍令人向往的未來。未來，在淄博燒烤的啟蒙下，相信將有更多的地方政府順應(yīng)平民

消費(fèi)的趨勢(shì)，整合資源為當(dāng)?shù)氐穆糜魏筒惋嫷刃袠I(yè)做推廣，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，往大了說,

對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一種促進(jìn)。

1.關(guān)于“淄博燒烤現(xiàn)象級(jí)出圈”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.因?yàn)槎桃曨l平臺(tái)裂變式傳播的助推。

B.因?yàn)楫?dāng)?shù)匮杆偻瞥龅挠埠吮忝衽e措。

C.因?yàn)轫槕?yīng)了近年來平民化消費(fèi)新趨勢(shì)。

I）.因?yàn)橐咔楹蟮娜藗冇袌?bào)復(fù)性消費(fèi)心理。

2.下列對(duì)“平民消費(fèi)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“平民消費(fèi)”是消費(fèi)者追求物美價(jià)廉的消費(fèi)現(xiàn)象。

B.“平民消費(fèi)”與“消費(fèi)降級(jí)”描述的是同一種現(xiàn)象。

C.“平民消費(fèi)”能在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)給消費(fèi)者帶來心理慰藉。

D.“平民消費(fèi)”意味著企業(yè)擁有更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。

3.各地如何做才能抓住“平民消費(fèi)”的機(jī)會(huì)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容概括。（4分）

2023年湖北省武漢市蔡甸區(qū)初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文模擬試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1-3題。（10分）

漁翁在隱不在魚

①垂釣文化是中華文化的一個(gè)有特色的篇章。歷代喜愛垂釣的人數(shù)不勝數(shù)，有以漁為生

的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隱逸高人，有身居顯要的達(dá)官貴人。這

里面把釣魚不當(dāng)謀生手段，而當(dāng)作精神層面追求的，有相當(dāng)一部分人其實(shí)是“志不在魚”。

唐代岑參《漁夫》一詩(shī)中寫道：“世人那得識(shí)深意，此翁取適非取魚?！蓖硖圃~人李南《漁父

歌》述道：“輕爵祿，慕玄虛，莫道漁人只為魚?！睂?duì)這些人來講，垂釣是一種情懷。

②垂釣在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中有許多指向，歷代文人們常借用漁翁垂釣這一常見的生活

景象來抒發(fā)自己的情懷。漁、魚擁有深刻的文化內(nèi)涵。魚既是古人自身形象的代言，也是古

人所渴望的休閑生活的具象。魚既是文人觀照自我、表現(xiàn)自我的媒介，也是他們進(jìn)行哲學(xué)思

辨的依憑。文人習(xí)慣把垂釣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值

和抱負(fù)的追求。

③隱士文化也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在中國(guó)古代文化史上，隱者形

象極為豐富，尤以“漁翁”最為著名。''漁樵耕讀”這四大隱逸形象中，“漁翁”居其首。漁

翁徜徉于青山綠水之間，垂釣于清溪之上，寄情于清風(fēng)徐來里，笑傲于一葦橫江中，看輕名

利，樂山愛水，生活清雅、高古、灑脫，體現(xiàn)了一種無拘無束、逍遙自在的生活理想，一種

歸隱的傾向，是古代隱士的標(biāo)準(zhǔn)像。在文學(xué)作品中，漁翁也多被描繪為隱士高人，成為隱者

的代名詞。天下有道則現(xiàn)，無道則隱。在我國(guó)古代，文人仕途不如意時(shí)，往往寄情漁樵，侶

魚蝦而友麋鹿。

④古代漁翁形象的隱士很多，先秦的莊子就是著名的隱士。這類隱士雖然才華橫溢，卻

醉心山水，不愿入仕為官。如在《莊子釣于濮水》一文中，楚王派遣兩位大夫聘請(qǐng)莊子入仕

輔佐楚王，但莊子淡泊名利，寧愿“曳尾于涂中”，終老于山林，也不去楚國(guó)為官。對(duì)于莊

子而言，魚同樣也是思辨的媒介，魚作為陰陽(yáng)兩極的象征，具有哲學(xué)思考的意義。古代由魚

而引發(fā)的思辨，最著名的就是莊子與惠施的“子非魚之辯”，他們通過魚來闡發(fā)各自的哲理。

⑤古代漁翁隱士中，固然不乏莊子那樣的真隱士，而像姜太公那樣以隱求仕的也不在少

數(shù)。商周之際，隱居于渭水之畔的姜太公喜愛垂釣，不過，他卻是姜太公釣魚一一愿者上鉤，

釣的不是魚而是人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋玉在其《釣賦》中將釣魚引申為釣天下。王日：“子

之所謂善釣者何？”玉曰：''臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非蚓也

王曰：“愿遂聞之?！彼斡駥?duì)曰：“昔堯、舜、湯、禹之釣也，以賢圣為竿，道德為綸，仁義

為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非圣人其孰能察之？”他認(rèn)為，治理天

下的道理和垂釣的智慧是相通的。在古代中國(guó)，這一類隱士多是“身在江湖之上，心游魏闕

之下”，他們“處江湖之遠(yuǎn)”卻心憂廟堂，往往采取以隱待仕的方式，以期走終南捷徑以平

步青云，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

⑥古今同為漁，意義不相似。無論是莊子的真隱還是姜太公的以隱待仕，他們都不是純

粹的漁翁，而是借魚抒懷，以魚言志。

1.下列關(guān)于“垂釣”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代喜歡垂釣的人很多，包括不同身份的人。

B.古人垂釣，體現(xiàn)出對(duì)休閑生活的渴望。

C.古人借垂釣這一生活景象來抒發(fā)自己的情懷。

D.垂釣寄托了古代文人在精神層面上的追求。

2.下列關(guān)于“隱者”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代文人在仕途不順利之時(shí)，往往會(huì)回歸山林，當(dāng)一名隱者。

B.隱者往往看輕名利，寄情于山水，生活灑脫。

C.漁翁是極為豐富的眾多隱者形象中的代表人物。

D.隱者追求的是自由自在的理想生活。

3.古代文人借垂釣表達(dá)了自己怎樣的理想？（4分）

2023年湖北省武漢市東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)中考5月調(diào)考語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1-3題。（10分）

共情為什么這么難

①‘'共情”是指一個(gè)人或群體投入地去理解另一個(gè)人或群體。無論處在何種關(guān)系場(chǎng)景中，

人們都希望被理解，渴望被共情。一個(gè)群體如果無法理解另一個(gè)群體的制度和文化，可能會(huì)

將對(duì)方視為異類；一個(gè)人如果無法理解另一個(gè)人的處境和感受，就容易引發(fā)誤解。理論上，

只要換位思考，就能與對(duì)方達(dá)成共情。然而，現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)聽到這樣的反問：“我理解他了，

他為什么不理解我呢？”建立彼此信任的關(guān)系為何如此之難呢？

②難就難在看不到“你”。共情意味著設(shè)身處地感受對(duì)方的感受，意味著“悲傷著你的

悲傷，幸福著你的幸?！?，要做到如此，絕非易事。人們往往站著說話不腰疼，不愿意躬身

入局，是因?yàn)閺澭日局量嗵?。站著說話指點(diǎn)一番，比切身去體會(huì)對(duì)方的苦處難處要

容易得多。共情還意味著要傾聽對(duì)方的一切，并不斷自問：你為什么難？我如果是你會(huì)怎樣？

有時(shí)候，貧窮會(huì)限制我們的想象力，我們想像不到一位成功人士也會(huì)那么大的煩惱。

③難就難在放不下“我工我們經(jīng)常聽到這樣的對(duì)話：“你怎么能這么說話？”“我就這

脾氣，說話比較直！”共情受阻，在于我們很難跳出自己的處境，暫時(shí)把“我”放下。俗話

說，“江山易改，本性難移”，要逆著自己的個(gè)性，代入到對(duì)方處境中，這不但要離開自己的

舒適圈，還要忍住評(píng)頭論足的欲望，壓抑指手畫腳的沖動(dòng)。明明有自己的脾氣，也要放一放,

明明對(duì)對(duì)方的問題洞若觀火，也要忍一忍。共情的過程，好比暫時(shí)離開自己的房間，完全進(jìn)

入到對(duì)方的房間，對(duì)方家里的布局?jǐn)[設(shè)我們都了然于心，房間的問題我們也一清二楚，但我

們只是坐下來陪伴對(duì)方，等對(duì)方狀況好轉(zhuǎn)后，我們便原路返回，揮手作別，“不帶走一片云

彩”。有時(shí)候，看見問題卻不直擊要害，眼見頑疾卻不手起刀落，是因?yàn)槊靼啄愦丝碳毙璧?/p>

是情感支持，而非言語(yǔ)批評(píng)。忍住“我”，才能給對(duì)方空間，放下“我”，才能與對(duì)方同頻共

振。

④共情之難還難在動(dòng)力不足。俗話說，“養(yǎng)兒方知父母恩”。站的位置不一樣，看待世界

和考慮問題的角度也截然不同。我們即使有共情對(duì)方的能力，也未必有共情對(duì)方的動(dòng)力?？?/p>

到對(duì)方的“惡語(yǔ)相向”，想不到他在背后迎風(fēng)面雨，不同的立場(chǎng)，決定了不同的視角，對(duì)方

的感受也許剛好在我們視線之外；看到對(duì)方的“勃然大怒”，想不到他身負(fù)重?fù)?dān)，不同的認(rèn)

知決定了不同的思維習(xí)慣，他的感受也許剛好是我們的思維盲區(qū)；看到對(duì)方的“斤斤計(jì)較”,

想不到他可能被生活壓彎了腰，不同的利益相關(guān)度，決定了不同的行事風(fēng)格，對(duì)方的感受也

許剛好與我們的利益無關(guān)。經(jīng)歷未必相同，感受卻可相通。很多時(shí)候，我們要找到彼此之間

的共同點(diǎn)，為達(dá)到共情境界增添動(dòng)力。

⑤心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)嬰兒啼哭，其他嬰兒聽到后也會(huì)隨著啼哭，與他人產(chǎn)生情感共

鳴是人類的本能。共情雖然不易，但只要我們共同努力畫出最大的情感同心圓，共情就會(huì)發(fā)

生。

1.下列對(duì)“共情”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.共情是投入地去理解他人或群體、建立信任關(guān)系的過程。

B.共情，需要彼此理解對(duì)方的制度與文化、處境與感受。

C.從理論上看只要經(jīng)過換位思考，就應(yīng)能達(dá)成共情狀態(tài)。

D.共情，是指弱小者需要得到強(qiáng)者對(duì)自己的理解和支持。

2.下列對(duì)“共情之難的原因”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.處境優(yōu)越者很難設(shè)身處地感受到相對(duì)弱勢(shì)者的苦處與難處。

B.人們很難跳出自己的現(xiàn)實(shí)處境，真正放下自我，與人同頻。

C.看清了問題，卻不直擊要害批評(píng)指正，幫助對(duì)方做出改變。

D.人們站的位置不同，看世界、想問題的角度也會(huì)有所不同。

3.從全文看，從哪些方面努力才能讓共情真正發(fā)生呢？（4分）

2023年湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)中考模擬測(cè)試語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1-3題。（10分）

尋寶者思維

①這里我想對(duì)比兩種思維模式，也可以叫作兩種心態(tài)。

②第一種，只想做“對(duì)”的事，我們可以稱之為“優(yōu)等生思維”。例如學(xué)校里的那些好

學(xué)生，希望每一門功課都取得好成績(jī)，害怕有短板。持有這種心態(tài)的人做10件事，盡管他

已經(jīng)把其中至少9件做得很好，但還是會(huì)因?yàn)闆]做好那一件而道歉。生活中的確有大量工作

需要擁有優(yōu)等生心態(tài)的人去做。如果你是客機(jī)飛行員，你必須把每一趟航班都飛好，不容有

失；如果你是老師，你得把每堂課都講好，善待每一個(gè)學(xué)生；如果你是廚師，你得盡量在每

道菜上都體現(xiàn)出高水平。值得注意的是，抱著優(yōu)等生心態(tài)工作，做的都是提前安排好的或必

須干好的事。那如果現(xiàn)在你不知道該做哪件事，不知道做每一件事的后果會(huì)怎樣，比如你是

一個(gè)研究者或者領(lǐng)導(dǎo)者，你得從一大堆可能有好處的事情中挑選幾件，這時(shí)候用優(yōu)等生思維

就行不通了。你需要換一個(gè)系統(tǒng)，換成我說的第二種思維一一尋寶者思維。

③尋寶者思維的關(guān)鍵，就是要廣撒網(wǎng)。你估計(jì)這一片礦山中可能有寶石，但你能只探索

其中你感覺有寶石的那個(gè)地方嗎？你能只開采你感覺有寶石的那個(gè)坑嗎？你必須把這一大

片地方都開采了才行。失敗是普遍的，成功是罕見的。即使在那些已經(jīng)是優(yōu)中選優(yōu)、最成功

的公司內(nèi)部，也有很多不成功的項(xiàng)目，成功的項(xiàng)目只是極少數(shù)。亞馬遜公司和蘋果公司的大

部分項(xiàng)目都不成功。蘋果公司的收入大頭來自蘋果手機(jī)這一個(gè)項(xiàng)目，亞馬遜公司的收入大頭

來自付費(fèi)會(huì)員服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)這兩個(gè)項(xiàng)目。

④再比如迪士尼。迪士尼公司早期是非常艱難的，其創(chuàng)始人華特?迪士尼對(duì)電影的品質(zhì)

非常講究，喜歡搞大投資、大制作，結(jié)果他制作的絕大部分電影都賠錢。20世紀(jì)30年代，

迪士尼公司拍了超過400部動(dòng)畫片，絕大多數(shù)失敗了。但是，其中有一部大獲成功，那就是

《白雪公主與七個(gè)小矮人》。這一部動(dòng)畫片，在1938年的上半年，給迪士尼帶來800萬美元

的收入。這些錢不僅足夠挽回前面所有的損失，而且讓公司大賺一筆，并升級(jí)擴(kuò)容?，F(xiàn)在我

們固然可以說華特?迪士尼是個(gè)天才，他的理念是對(duì)的，正因?yàn)樗麍?jiān)持這種大制作的理念，

公司才大獲成功。可是，華特?迪士尼也許不敢想象，如果沒有《白雪公主與七個(gè)小矮人》,

他的公司會(huì)是什么樣子。成敗就是這“一部”之差。

⑤這是一個(gè)“好東西”分布非常不均勻的世界。在你的一生中，對(duì)你影響最深的可能就

是幾本書，決定你前途的可能就是一兩項(xiàng)技能，改變你命運(yùn)的可能就是那么幾件事，對(duì)你最

重要的也許只有幾個(gè)人。錯(cuò)過了這些，你可能就要承擔(dān)巨大損失一一只是你非常容易錯(cuò)過。

那你應(yīng)該怎么辦呢？

⑥你當(dāng)然要提高判斷力和把事情做好的能力。你首先得能選出那些潛在的好東西，并且

努力去把事情做好。為了提高平均成功率，你需要學(xué)習(xí)和模仿，需要請(qǐng)高手給你推薦。但這

些作用都是有限的，世界上并沒有挑選好東西的固定算法，這就是為什么巴菲特選股也大多

選不對(duì)。而且，就算別人說好，那也不一定適合你。你是獨(dú)一無二的，只能自己做選擇。

⑦“眼光”是有上限的，最終你還是得靠放量取勝。那些最成功的科學(xué)家為什么有特別

重大的發(fā)現(xiàn)？并不一定是因?yàn)樗麄冇卸嗦斆?，更主要的是因?yàn)樗麄冇凶銐蚨嗟南敕āＤ切┨?/p>

別善于創(chuàng)新的人，為什么那么有創(chuàng)造性呢？2015年的一項(xiàng)研究，考察了這類人大腦的思考

方式，發(fā)現(xiàn)最關(guān)鍵的是他們的想法多。因?yàn)橄敕ㄗ銐蚨?，所以才容易想到最有?chuàng)造性的那一

個(gè)。是量變，帶來了質(zhì)變。

⑧你就得廣撒網(wǎng)，多嘗試，擴(kuò)大搜索范圍，不怕浪費(fèi)時(shí)間和金錢，才能確保找到最好的

那幾個(gè)。如果你只想做對(duì)的事，做被歷史證明可行的事，你的路會(huì)越走越窄。要抓住好東西，

有時(shí)候就不能想太久，就不能指望謀定而后動(dòng)，而應(yīng)該“有棗沒棗，打一竿子再說"。你不

能等著好東西來找你，你得主動(dòng)去找它們才行。

L下列對(duì)“優(yōu)等生思維”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)

A.擁有“優(yōu)等生思維”的人,希望把事情都做好，不允許自己有缺陷。

B.擁有“優(yōu)等生思維”的人,能夠把提前安排并且必須干好的事做好。

C.擁有“優(yōu)等生思維”的人,能夠把目標(biāo)和結(jié)果都無法預(yù)知的事做好。

D.擁有“優(yōu)等生思維”的人,會(huì)為一小部分事情沒有做好而心存不安。

2.下列對(duì)“尋寶者思維”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)

A.擁有“尋寶者思維”的人,他們的成功往往源自大量的探尋。

B.擁有“尋寶者思維”的人,他們的成功概率要比失敗小得多。

C.擁有“尋寶者思維”的人,更愿意深思熟慮而不是盲目行動(dòng)。

D.擁有“尋寶者思維”的人,思路更加開闊，因此更容易創(chuàng)新。

3.作者為什么要倡導(dǎo)“尋寶者思維”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

2023年湖北省武漢市洪山區(qū)中考模擬語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成卜3題。（10分）

記錄與記憶

①我們把每天看到的東西拍下來存在手機(jī)里或者上傳到“云端”，我們每天的聊天記錄、

購(gòu)物記錄、網(wǎng)站訪問記錄、行駛記錄等數(shù)據(jù)都被儲(chǔ)存起來，這些磁盤上的磁粉有如魔鏡般詳

盡地勾畫出我們的每一天?？茖W(xué)家把磁盤上的這些數(shù)據(jù)稱為“記錄生命日志”，即我們把一

生中所有的信息記錄和歸檔。

②那么，我們的人生會(huì)因?yàn)槊總€(gè)細(xì)節(jié)都被記載而變得豐富且有意義嗎？

③從前，如果你聆聽某一個(gè)喜愛的作家演講，一定會(huì)全神貫注，因?yàn)槟阋菦]有聽清，

它就消逝了。而今天，你會(huì)拿出錄音設(shè)備記錄保存，你不再這么認(rèn)真，因?yàn)橛X得沒有什么好

錯(cuò)過的，如果你愿意，可以一遍又一遍地聽這些演講。

④從前，我們每到一個(gè)新城市或者新景點(diǎn)，都會(huì)仔細(xì)打量這陌生的一切，深深呼吸這里

的空氣，用心感受此時(shí)此刻、此情此景。而現(xiàn)在，我們迫不及待拿出手機(jī)或相機(jī)一通拍攝，

然后分享到朋友圈或存在“云端”上。你會(huì)覺得，眼前的美景永遠(yuǎn)不會(huì)丟失了。

⑤但如果把我們的記憶想成和磁盤上的數(shù)據(jù)是同一類事物，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。雖然，

記憶容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及磁盤，我們無法記住圓周率小數(shù)點(diǎn)后的一百萬位，但我們的記憶卻另有神

奇之處。

⑥當(dāng)大腦將我們的記憶編碼，它同時(shí)也在塑造我們的身份，因此，記憶在很大程度上定

義了我們。它并不是像一臺(tái)攝像機(jī)那樣絕對(duì)客觀地記載我們的經(jīng)歷，而是專門記載我們自身

在這些經(jīng)歷中的角色，它偏向于我們著重關(guān)心的那些方面。

⑦對(duì)于任何一個(gè)時(shí)刻，它都在事件之外記錄了我們當(dāng)時(shí)的感受、情緒，以及那個(gè)時(shí)刻對(duì)

于我們的意義。以這些為基礎(chǔ)，大腦為我們寫出了每個(gè)人的歷史。而磁盤能夠記錄一場(chǎng)比賽

的每個(gè)細(xì)節(jié),卻無法記錄你當(dāng)時(shí)的興奮和失望,也不會(huì)記錄球員的拼搏精神對(duì)你的人生激勵(lì)。

⑧我們的大腦并不會(huì)事無巨細(xì)地記錄下一切，它只記住對(duì)我們有意義的事情。對(duì)于事件

的大和小，它自有定義，哪怕是微小的閃光、特別的氣味，只要它覺得有意義，都會(huì)記錄下

來。在整理自身經(jīng)歷的快照時(shí)，腦中的無意識(shí)系統(tǒng)采取了一條自我中心的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于我們的

種種經(jīng)歷，我們能夠清楚記得的，都是那些對(duì)于我們的人生具有重大意義的方面。而大量沒

有意義的臨時(shí)記憶，它們很快就會(huì)消失。

⑨因此，記憶的作用并不在于記下多少，也不在記得多準(zhǔn)確，它的作用是沙里淘金，創(chuàng)

造我們的自我形象。它只會(huì)挑選那些對(duì)我們?nèi)松幸饬x的事情留在腦海里，比如我們會(huì)對(duì)成

功的事情記憶深刻，大腦之所以這么做，就是讓我們減輕失敗的痛苦，鼓勵(lì)我們一次又一次

嘗試。但重要的失敗我們也會(huì)一直記得，這是在提醒我們少走彎路。它還偏愛珍藏我們的幸

福時(shí)刻，告訴我們?nèi)松撜湎裁础@些，再?gòu)?qiáng)大的磁盤也無法做到。

1.下列對(duì)“磁盤記錄”的理解，不巧建一項(xiàng)是（）（3分）

A.磁盤記錄能儲(chǔ)存我們的各種記錄數(shù)據(jù)。B.磁盤記錄讓我們?nèi)松兊秘S富有

意義。

C.磁盤的記錄可以長(zhǎng)期保存、隨時(shí)回顧。D.磁盤記錄的數(shù)據(jù)比記憶更多且更

準(zhǔn)確。

2.下列對(duì)“大腦記憶”的理解，不氐闞一項(xiàng)是（）

A.大腦記憶與磁盤記錄的數(shù)據(jù)存在著區(qū)別。

B.大腦因記憶容量小，記憶的經(jīng)歷很快消失。

C.大腦記憶在記錄時(shí)帶有一定程度的主觀性。

D.大腦記憶往往記住了對(duì)我們有意義的事情。

3.作者認(rèn)為“大腦記憶”對(duì)我們有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

2023年湖北省武漢市江漢區(qū)中考五月模擬語(yǔ)文試題

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1到3題。（10分）

俄羅斯方塊效應(yīng)

韓猴

（1）在工作和生活中，我們經(jīng)常會(huì)“以己度人”，用自己習(xí)慣的，甚至固化的視覺去看待

和理解世界，這就很容易被自己的思維方式限制住。

(2)我們?yōu)槭裁磿?huì)陷入固化思維中？哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院曾經(jīng)做過一項(xiàng)研究，研究者付費(fèi)讓二

十七個(gè)人玩俄羅斯方塊，一天需要玩好幾個(gè)小時(shí)，必須連續(xù)玩三天。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的幾

天里，一些參與者每天睡著后都會(huì)做這些方塊從天而降的夢(mèng)，而醒著的時(shí)候，他們總是能夠

在各種地方“看到”這些方塊。他們似乎把整個(gè)世界都看成是俄羅斯方塊游戲，研究者把這

種現(xiàn)象稱為“俄羅斯方塊效應(yīng)”。俄羅斯方塊效應(yīng)告訴我們，大腦非常容易陷入某種看待世

界的模式之中不能自拔。這不僅僅是視覺問題，連續(xù)玩俄羅斯方塊游戲?qū)嶋H上改變了人們大

腦中神經(jīng)元的連接，創(chuàng)造出了一種新的神經(jīng)通路，正是這種新的連接扭曲了人們看待真實(shí)情

境的方式。

(3)當(dāng)我們習(xí)慣用一種消極的固化視角來審視一切事物的時(shí)候，就會(huì)錯(cuò)過大量“顯而易見”

的美好事物，會(huì)更容易出現(xiàn)悲觀、挑剔的心態(tài)，甚至導(dǎo)致抑郁，身體狀況也會(huì)變差。

(4)但俄羅斯方塊效應(yīng)也有積極的一面，具體要看你怎么用它。我們可以訓(xùn)練大腦，讓它

去主動(dòng)尋找生活中的美好事物，幫助我們看到更多的可能性。

(5)心理學(xué)家給出了一種快速啟動(dòng)俄羅斯方塊效應(yīng)積極一面的練習(xí)方法，那就是每天都記

錄你工作、生活中發(fā)生的三件好事。那些堅(jiān)持每天寫下三件好事的人，在持續(xù)一個(gè)月之后，

都會(huì)更多地感受到快樂。即使在停止練習(xí)之后，他們依然能夠保持更樂觀的心態(tài)。

(6)所以，俄羅斯方塊效應(yīng)是一種有效的思維模式，可以讓我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)保持專注，在生

活中發(fā)現(xiàn)美好。它能讓真正重要的問題進(jìn)入我們的視野和意識(shí)里，讓我們的注意力主要集中

在積極面上，但是又不會(huì)完全過濾掉所有的消極面，讓我們既能客觀地認(rèn)識(shí)到事物有缺陷的

一面，同時(shí)也能擁有理智、現(xiàn)實(shí)、健康的積極心態(tài)。

(7)了解俄羅斯方塊效應(yīng)，最大的好處就是讓我們能經(jīng)常提醒自己變換視角，用不同的方

式來看待同一件事物，這其實(shí)就是多樣性思維的基礎(chǔ)，能讓你在職場(chǎng)進(jìn)階之路上更加游刃有

余。

(8)視角選擇對(duì)了，就可以很好地降低要解決的問題的難度。比如，同樣是一片森林，如

果你想讓人在其中不迷路，畫張地圖更好；如果你想讓人了解它演變的歷史，做一張年代表

更好；如果你想讓人明白你和這片森林的故事，那寫一篇文章更好。這就是你描述這片森林

可以采用的不同視角。

(9)變換視角還可以幫助你理解已知、發(fā)現(xiàn)未知。門捷列夫是怎么發(fā)現(xiàn)元素周期表的？元

素有各種化學(xué)性質(zhì)和物理性質(zhì)，如果你聚焦于不同的性質(zhì)，就可以得到不同的視角。門捷列

夫最終選擇了把元素按照質(zhì)子數(shù)進(jìn)行排序，不僅把已知的元素做出了很好的排列，還通過空

出的位置，預(yù)言了更多元素的存在。

(10)變換視角更可以創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。類似的例子不勝枚舉，很多人類歷史上的重大突破，

都源于不同的新視角。比如，日常生活中常常用到的縫補(bǔ)衣物的針。最初，人們生產(chǎn)針的效

率非常低。后來有人意識(shí)到，很多工廠都能夠生產(chǎn)出鋼刷子，換一個(gè)角度來看，鋼刷子不就

是在一個(gè)底座上豎著密密麻麻的鋼針嗎？如果把這些鋼刷子的刷毛切斷，再鉆上孔，不就變

成針了嗎？于是，很多生產(chǎn)鋼刷子的工廠就開始轉(zhuǎn)型生產(chǎn)鋼針。

(11)由此可見，視角的多樣性，是幫助你取得事業(yè)成功的最佳助力。找到一個(gè)正確的視角，

是你面對(duì)任何問題時(shí)要做的第一件事。

(12)你應(yīng)該經(jīng)常提醒自己轉(zhuǎn)換視角，這樣才能跳脫出來，不被固定思維束縛，更好地找到

解決問題的思路。進(jìn)一步說，你只有跳脫出來，不被眼前具體的事務(wù)限制住，才能把心態(tài)打

開，更好地去擁抱世界。記住，你看世界的角度，決定了你能達(dá)到的高度。

1.下列關(guān)于“俄羅斯方塊效應(yīng)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.一些參與者在玩俄羅斯方塊游戲后總能夠在夢(mèng)中乃至各種地方“看到”這些俄羅斯方?jīng)Q。

B.俄羅斯方塊效應(yīng)告訴人們，大腦創(chuàng)造出了一種新的神經(jīng)連接之后非常容易陷入固化思維。

C.俄羅斯方塊效應(yīng)易讓我們錯(cuò)失一切“顯而易見”的美好事物，出現(xiàn)悲觀、挑剔心態(tài)乃至

抑郁。

D.一個(gè)月里堅(jiān)持每天寫三件好事，就會(huì)感受到更多快樂，這是俄羅斯方塊效應(yīng)積極的一面。

2.下列關(guān)于“變換視角”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.一旦選擇了正確的視角，可以很好地降低要解決的問題的難度。

B.變換視角可以幫助人們理解己知事物，探索發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的事物。

C.人類很多重大突破都源自新的視角，變換視角可以創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。

D.變換視角，是我們面對(duì)任何問題時(shí)首先要做的事。

3.除了“可以很好地降低要解決的問題的難度”，在日常生活中，“變換視角”還有哪些

積極作用？閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

實(shí)用類文本閱讀

2023年5月湖北省武漢市江夏區(qū)中考模擬語(yǔ)文試卷

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

意志續(xù)航力

①如今，你總能看見兩種“樂此不?！钡娜祟?。

②一類，刷抖音，追爽劇，淺層的刺激和碎片化的滿足是人人伸手可得的快樂.玩上一

天的時(shí)間，耗光所有的精力，回過頭發(fā)現(xiàn)什么都沒做，但第二天還是照例走進(jìn)舒適區(qū)。另一

類，長(zhǎng)時(shí)間地聚焦一件事兒而放棄本來該有的娛樂和社交，以及承受過程中的孤獨(dú)與不被認(rèn)

同。人一輩子要干一件事，或堅(jiān)持一件事，樂此不疲，甚至掙脫了時(shí)間的束縛。

③前者是典型的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于意志力的扼殺?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品講究把人圈養(yǎng)起來，占領(lǐng)他們

的心智，不挑戰(zhàn)耐心，不動(dòng)用一絲一毫的意志力，讓他們個(gè)個(gè)樂不思蜀，才是好的產(chǎn)品體驗(yàn)。

而后者，背后是讓人欽佩的“意志續(xù)航力”。動(dòng)心起念是容易的，但最初的火花，極易在現(xiàn)

實(shí)世界冷冽的空氣中熄滅，能在寒涼的世界里持續(xù)供應(yīng)燃料，大概決定了人與人之間最終的

差別。后者的“不?！保蛘哒f那種迷人的“意志續(xù)航力”，才是本文想探討的。

④真實(shí)世界里有許多關(guān)于“意志續(xù)航力”的故事，能立體生動(dòng)地解釋這件事并沒那么單

純。

⑤羅振宇有一個(gè)在公眾號(hào)里堅(jiān)持8年發(fā)60秒語(yǔ)音的美談，外界看來挺像是一種儀式化

死磕的典型。發(fā)到第10天的時(shí)候和馬化騰吃了一次飯，馬化騰說你這個(gè)特別有意思，每天

精準(zhǔn)60秒，很神奇。就這句話，害了他8年。當(dāng)用戶越來越多，從幾個(gè)人到千萬規(guī)模，他

覺得已經(jīng)沒有能力、也沒有資格撤了。被他人期許“綁架”，被價(jià)值感“鞭策”，此后被等量

齊觀的流量“回敬”，眾人拾柴后體現(xiàn)出來的“意志續(xù)航力”，變成了一艘?guī)退麢M渡時(shí)間之海

的美麗航船。

⑥而在懸壺濟(jì)世的醫(yī)者身上，這種意志力更是一場(chǎng)逃不掉的內(nèi)心拉鋸戰(zhàn)。那個(gè)差點(diǎn)被病

態(tài)患者殺死的眼科醫(yī)生陶勇，在他的新書《目光》里寫，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)非常辛苦，門診量大,

常年無休，重壓之下收入?yún)s很微薄。年輕醫(yī)生常不被患者信任，面對(duì)在自己面前不治身亡的

病人，又容易產(chǎn)生自我懷疑，更別說自己精誠(chéng)行醫(yī)卻遭此橫禍。他說，我要打的仗不是一場(chǎng)

攻堅(jiān)戰(zhàn)，而是面對(duì)內(nèi)心那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的退縮和懷疑。支撐他到今天的動(dòng)力，一是遠(yuǎn)比他困難的

患者們；二是讓他醍醐灌頂且遠(yuǎn)比他勤奮的老師們；三是自有萬鈞之力的熱愛，和工作帶來

的價(jià)值感。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持的形成并非一蹴而就。

⑦一個(gè)人堅(jiān)持把一件事做下去，常常會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)。

⑧人的認(rèn)識(shí)是一趟不斷修改的曲折路徑，在理解和困惑的夾縫中蹣跚而行，直到獲得某

種視野，胸臆之間彷佛塞進(jìn)一片海洋，能消解所有的遲疑和委屈，心中才開始出現(xiàn)天清氣朗

的靜定。

⑨不幸沒能堅(jiān)持下去的事，死于很多因素：轉(zhuǎn)瞬即逝的熱愛，過于理想化的心理預(yù)期，

在模糊且脆弱的興趣初期沒能進(jìn)行大量的互動(dòng)和加強(qiáng)，付出之后發(fā)現(xiàn)沒有即時(shí)回報(bào)就無法單

向持續(xù)，或者被習(xí)焉不察的流俗擊敗，被日常的閑言碎語(yǔ)嚇跑，甚至被一場(chǎng)猝不及防的黑天

鵝事件弄亂了方向。

⑩念頭如火花，但要變成燎原之火，往往需要背離我們普遍的人性才能繼續(xù)。人的熱情

往往是這樣來的一一最初的一點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)，隨后的大量發(fā)現(xiàn)，有力的經(jīng)年的培育，以及之后持

續(xù)一生的深化，每一階段往往都比前一階段的過程長(zhǎng)得多。而回報(bào)卻是這樣來的——不是“一

分耕耘一分收獲”，相反一開始可能會(huì)有長(zhǎng)久的徒勞，但一旦跨過某一個(gè)神秘的時(shí)間點(diǎn)，矗

立在你面前的墻開始松動(dòng)了，新世界才徐徐展開。

?足夠聰明的人，看得出人終其一生，擁有一件能如此“不?！比プ龅氖虑槭谴笮沂?。

而扛起這沉甸甸的幸運(yùn)的，就是它背后的意志續(xù)航力。

（基于命題有改動(dòng)）

1.下列內(nèi)容不符合作者看法的一項(xiàng)是（）

A.因淺層刺激和碎片化滿足而樂，日復(fù)一日沉迷于刷抖音、追爽劇的人屬于意志力被扼殺

的人。

B.長(zhǎng)期堅(jiān)持做最初要做的事，不受外界的誘惑和壓力影響的人是具有意志續(xù)航力的人。

C.互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品把人圈養(yǎng)起來，不動(dòng)用意志力，讓人們樂不思蜀，作者認(rèn)為這是一種好的產(chǎn)

品體驗(yàn)。

D.能夠在寒涼的世界里有持久的意志續(xù)航力大概決定了人與人之間最終的差別。

2.“一個(gè)人堅(jiān)持把一件事做下去，常常會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)”的原因理解不正確的一項(xiàng)是

A.人對(duì)事物堅(jiān)定的認(rèn)知并不容易形成，在理解的過程中會(huì)充滿困惑。

B.“過于理想化的心理預(yù)期”等種種因素的沖擊使得我們不能堅(jiān)持下去。

C.人性中，堅(jiān)持做一件事的熱情根本無法持續(xù)堅(jiān)持下去。

D.人生的耕耘和收獲往往并非同比例進(jìn)行，剛開始可能會(huì)有長(zhǎng)久的徒勞。

3.結(jié)合④-⑧段，簡(jiǎn)要概括兩則故事中所表現(xiàn)出的支撐“意志續(xù)航力”的因素有哪幾點(diǎn)？

【答案】1.C2.C

3.（1）內(nèi)心的熱愛；（2）外界的期待（需要）；（3）榜樣的力量；（4）工作的價(jià)值感（成

就感）。

【解析】

【1題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

C.根據(jù)③段“前者是典型的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于意志力的扼殺。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品講究把人圈養(yǎng)起來，占

領(lǐng)他們的心智，不挑戰(zhàn)耐心，不動(dòng)用一絲一毫的意志力，讓他們個(gè)個(gè)樂不思蜀，才是好的產(chǎn)

品體驗(yàn)”可知，是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品講究把人圈養(yǎng)起來……才是好的產(chǎn)品體驗(yàn)，并不是作者認(rèn)為，

故此選項(xiàng)有誤；

故選C。

【2題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)⑩段“念頭如火花，但要變成燎原之火，往往需要背離我們普遍的人性才能繼續(xù)。人的

熱情往往是這樣來的一一最初的一點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)，隨后的大量發(fā)現(xiàn)，有力的經(jīng)年的培育，以及之

后持續(xù)一生的深化，每一階段往往都比前一階段的過程長(zhǎng)得多”可知，人的熱情是慢慢積攢

來的，是一個(gè)比較長(zhǎng)期的堅(jiān)持的過程，只要堅(jiān)持就能保持熱情，就會(huì)成功，所以此選項(xiàng)有誤;

故選C。

【3題詳解】

本題考查概括內(nèi)容要點(diǎn)。

根據(jù)⑤段“羅振宇有一個(gè)在公眾號(hào)里堅(jiān)持8年發(fā)60秒語(yǔ)音的美談，外界看來挺像是一種儀

式化死磕的典型。發(fā)到第10天的時(shí)候和馬化騰吃了一次飯，馬化騰說你這個(gè)特別有意思，

每天精準(zhǔn)60秒，很神奇。就這句話，害了他8年。當(dāng)用戶越來越多，從幾個(gè)人到千萬規(guī)模,

他覺得已經(jīng)沒有能力、也沒有資格撤了。被他人期許‘綁架'，被價(jià)值感‘鞭策’，此后被等

量齊觀的流量‘回敬'，眾人拾柴后體現(xiàn)出來的‘意志續(xù)航力'，變成了一艘?guī)退麢M渡時(shí)間之

海的美麗航船”可知，馬化騰的一句話讓羅振宇堅(jiān)持下去，當(dāng)用戶越來越多，從幾個(gè)人到千

萬規(guī)模，他覺得已經(jīng)沒有能力、也沒有資格撤了，說明外界的鼓勵(lì)和需要很重要，會(huì)給人力

量、信心和勇氣；

根據(jù)⑥段“他說，我要打的仗不是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，而是面對(duì)內(nèi)心那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的退縮和懷疑。支

撐他到今天的動(dòng)力，一是遠(yuǎn)比他困難的患者們”可知，病人們需要他，讓他堅(jiān)持下去；“二

是讓他醍醐灌頂且遠(yuǎn)比他勤奮的老師們”可知，榜樣的力量很強(qiáng)大；“三是自有萬鈞之力的

熱愛，和工作帶來的價(jià)值感”可知，對(duì)工作的熱愛以及工作的價(jià)值帶來的成就感是讓自己堅(jiān)

持下去的動(dòng)力。

2023年湖北省武漢市青山區(qū)5月調(diào)考九年級(jí)語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的文章,完成第13題。（10分）

淄博燒烤：平民消費(fèi)時(shí)代下的網(wǎng)紅樣本

①“小餅烤爐加蘸料，靈魂燒烤三件套?！弊筒粳F(xiàn)象級(jí)出圈。有數(shù)據(jù)顯示，五一前

的三個(gè)月，淄博累計(jì)接待游客480萬人次，超過了該市的470萬常住人口數(shù)。有人算了一筆

賬，以每位游客在淄博呆2天吃喝住行花費(fèi)430元計(jì)算，淄博燒烤的這一波操作為該城帶來

超過20億的收入。2023年，淄博榮登百度地圖“五一熱門旅游城市榜單T0P15”的榜首，

被甩在后頭的是西安、成都等一二線大城市。

②任何流行事物的背后都有著深刻的社會(huì)心理以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景。淄博成功的主客觀

原因有很多，如短視頻平臺(tái)裂變式傳播的助推、當(dāng)?shù)匮杆偻瞥龅挠埠吮忝衽e措等，但最根本

的還是順應(yīng)了這幾年愈加明顯的平民化消費(fèi)新趨勢(shì)，主動(dòng)迎合平民消費(fèi)心理。

③“平民消費(fèi)”以及與之相關(guān)的“消費(fèi)降級(jí)”并不是今年才出現(xiàn)的現(xiàn)象，早在5年前就

見諸傳媒?！跋M(fèi)降級(jí)”一詞還入選2018年的年度“十大新詞匯”。這個(gè)提法引起不少爭(zhēng)議,

不過，不管是贊同者的“消費(fèi)降級(jí)”，還是反對(duì)者的“理性消費(fèi)”“環(huán)保消費(fèi)”，實(shí)際上都描

述了同一種現(xiàn)象：越來越多的消費(fèi)者開始精打細(xì)算，物美價(jià)廉成為普遍的消費(fèi)訴求。三年疫

情，更加速了這種平民化消費(fèi)趨勢(shì)。

④經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)“口紅效應(yīng)”的說法，即“低價(jià)產(chǎn)品偏愛趨勢(shì)”。在經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)

候，人們不是沒有消費(fèi)欲望，而是會(huì)轉(zhuǎn)而購(gòu)買更廉價(jià)的奢侈品。像口紅這種產(chǎn)品雖然不是生

活必需品，卻兼具廉價(jià)和粉飾的作用，能給消費(fèi)者帶來心理慰藉。

⑤相對(duì)日常生活，旅游也是一種“奢侈品”、“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，還像口紅一樣具有心理慰藉

的作用。在經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的時(shí)候，人們收入相對(duì)充足，對(duì)未來的預(yù)期也好，旅游出行會(huì)選擇

更好的地方，追求更高的餐飲、購(gòu)物的品質(zhì)和體驗(yàn)；經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)候，正好相反，人們會(huì)從

節(jié)省的角度，主動(dòng)降低目的地、飲食、住宿、購(gòu)物的要求。

⑥根據(jù)官方發(fā)布的五一國(guó)內(nèi)旅游出行人次和收入，假期人均旅游消費(fèi)為540元，低于

2019年同期水平603元，還低于2017和2018年，不僅沒有某些人預(yù)言的那種“報(bào)復(fù)性消

費(fèi)”，反倒出現(xiàn)“特種兵旅游”現(xiàn)象。據(jù)一些自媒體觀察，三亞、大理、杭州等傳統(tǒng)旅游城

市明顯遇冷，與淄博形成鮮明對(duì)比。

⑦比起過去的那些旅游城市，淄博這樣普通城市反而有了“比較優(yōu)勢(shì)”。沒有出名的景

區(qū)和山珍海味的美食反而意味著省錢，具有地方特色的景點(diǎn)和餐飲，也能滿足基本的旅游需

求。

⑧平民消費(fèi)并不意味著機(jī)會(huì)的消失。日本經(jīng)濟(jì)低迷三十年，恰恰是優(yōu)衣庫(kù)、無印良品、

堂吉訶德、大創(chuàng)百元店等一批強(qiáng)調(diào)高性價(jià)比特色的企業(yè)興起的時(shí)代。

⑨淄博燒烤的爆火同樣讓餐飲業(yè)看到平民消費(fèi)的機(jī)會(huì)。不同于過去經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，

今天的餐飲市場(chǎng)，價(jià)廉物美正在成為消費(fèi)者最基本需求點(diǎn)，薄利多銷或?qū)⒊蔀椴惋嬈髽I(yè)長(zhǎng)期

致勝基石?，F(xiàn)在，曾被疫情困擾的人們正在恢復(fù)正常的工作和生活，餐飲業(yè)將迎接一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)

激烈卻仍令人向往的未來。未來，在淄博燒烤的啟蒙下，相信將有更多的地方政府順應(yīng)平民

消費(fèi)的趨勢(shì)，整合資源為當(dāng)?shù)氐穆糜魏筒惋嫷刃袠I(yè)做推廣，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，往大了說,

對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一種促進(jìn)。

1.關(guān)于“淄博燒烤現(xiàn)象級(jí)出圈”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.因?yàn)槎桃曨l平臺(tái)裂變式傳播的助推。

B.因?yàn)楫?dāng)?shù)匮杆偻瞥龅挠埠吮忝衽e措。

C.因?yàn)轫槕?yīng)了近年來平民化消費(fèi)新趨勢(shì)。

D.因?yàn)橐咔楹蟮娜藗冇袌?bào)復(fù)性消費(fèi)心理。

2.下列對(duì)“平民消費(fèi)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“平民消費(fèi)”是消費(fèi)者追求物美價(jià)廉的消費(fèi)現(xiàn)象。

B.“平民消費(fèi)”與“消費(fèi)降級(jí)”描述的是同一種現(xiàn)象。

C.“平民消費(fèi)”能在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)給消費(fèi)者帶來心理慰藉。

D.“平民消費(fèi)”意味著企業(yè)擁有更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。

3.各地如何做才能抓住“平民消費(fèi)”的機(jī)會(huì)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容概括。（4分）

【分析】本文討論了淄博燒烤現(xiàn)象級(jí)出圈的原因和背后的平民消費(fèi)趨勢(shì).淄博燒烤成功

地迎合了消費(fèi)者精打細(xì)算、物美價(jià)廉的消費(fèi)訴求，成為旅游熱門城市。平民消費(fèi)越來越盛行,

這是近年來的消費(fèi)新趨勢(shì)，淄博燒烤順應(yīng)了這一趨勢(shì)。文中還提到了消費(fèi)降級(jí)、口紅效應(yīng)、

旅游奢侈品等概念，并指出薄利多銷可能成為餐飲企業(yè)長(zhǎng)期制勝基石。最后，作者認(rèn)為政府

可以整合資源為當(dāng)?shù)氐穆糜魏筒惋嫷刃袠I(yè)做推廣，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)也是一

種促進(jìn)。

【解答】（1）本題考查對(duì)內(nèi)容的分析。

ABC.正確;

D.有誤，結(jié)合“越來越多的消費(fèi)者開始精打細(xì)算，物美價(jià)廉成為普遍的消費(fèi)訴求。三年疫情,

更加速了這種平民化消費(fèi)趨勢(shì)”“根據(jù)官方發(fā)布的五一國(guó)內(nèi)旅游出行人次和收入……不僅沒

有某些人預(yù)言的那種'報(bào)復(fù)性消費(fèi)’，反倒出現(xiàn)‘特種兵旅游'現(xiàn)象”可知，“因?yàn)橐咔楹蟮?/p>

人們有報(bào)復(fù)性消費(fèi)心理”表述錯(cuò)誤.

故選:D?

(2)本題考查對(duì)內(nèi)容的分析。

ABC.正確；

D.有誤，結(jié)合“平民消費(fèi)并不意味著機(jī)會(huì)的消失"可知，“‘平民消費(fèi)'意味著企業(yè)擁有更多

的商業(yè)機(jī)會(huì)”與原文不符。

故選：Do

(3)本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。

結(jié)合“不同于過去經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，今天的餐飲市場(chǎng)，價(jià)廉物美正在成為消費(fèi)者最基本需

求點(diǎn)，薄利多銷或?qū)⒊蔀椴惋嬈髽I(yè)長(zhǎng)期制勝基石”可知，企業(yè)要發(fā)展地域特色，滿足消費(fèi)者

需求點(diǎn)，薄利多銷；結(jié)合“未來，在淄博燒烤的啟蒙下，相信將有更多的地方政府順應(yīng)平民

消費(fèi)的趨勢(shì)，整合資源為當(dāng)?shù)氐穆糜魏筒惋嫷刃袠I(yè)做推廣，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，往大了說,

對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一種促進(jìn)”可知，地方政府應(yīng)順應(yīng)趨勢(shì)，整合資源為地域發(fā)展做推廣。

答案：

(1)D

(2)D

(3)①企業(yè)要發(fā)展地域特色，滿足消費(fèi)者需求點(diǎn)，薄利多銷；

②地方政府應(yīng)順應(yīng)趨勢(shì)，整合資源為地域發(fā)展做推廣。

【點(diǎn)評(píng)】說明內(nèi)容概括，要學(xué)會(huì)精讀文章，提煉概括，總結(jié)核心內(nèi)容。

2023年湖北省武漢市蔡甸區(qū)初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文模擬試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成「3題。(10分)

漁翁在隱不在魚

①垂釣文化是中華文化的一個(gè)有特色的篇章。歷代喜愛垂釣的人數(shù)不勝數(shù)，有以漁為生

的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隱逸高人，有身居顯要的達(dá)官貴人。這

里面把釣魚不當(dāng)謀生手段，而當(dāng)作精神層面追求的，有相當(dāng)一部分人其實(shí)是“志不在魚”。

唐代岑參《漁夫》一詩(shī)中寫道：“世人那得識(shí)深意，此翁取適非取魚?！蓖硖圃~人李?！稘O父

歌》述道：“輕爵祿，慕玄虛，莫道漁人只為魚?！睂?duì)這些人來講，垂釣是一種情懷。

②垂釣在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中有許多指向，歷代文人們常借用漁翁垂釣這一常見的生活

景象來抒發(fā)自己的情懷。漁、魚擁有深刻的文化內(nèi)涵。魚既是古人自身形象的代言，也是古

人所渴望的休閑生活的具象。魚既是文人觀照自我、表現(xiàn)自我的媒介，也是他們進(jìn)行哲學(xué)思

辨的依憑。文人習(xí)慣把垂釣當(dāng)作--種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值

和抱負(fù)的追求。

③隱士文化也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在中國(guó)古代文化史上，隱者形

象極為豐富，尤以“漁翁”最為著名?！皾O樵耕讀”這四大隱逸形象中，“漁翁”居其首。漁

翁徜徉于青山綠水之間，垂釣于清溪之上，寄情于清風(fēng)徐來里，笑傲于一葦橫江中，看輕名

利，樂山愛水，生活清雅、高古、灑脫，體現(xiàn)了一種無拘無束、逍遙自在的生活理想，一種

歸隱的傾向，是古代隱士的標(biāo)準(zhǔn)像。在文學(xué)作品中，漁翁也多被描繪為隱士高人，成為隱者

的代名詞。天下有道則現(xiàn)，無道則隱。在我國(guó)古代，文人仕途不如意時(shí)，往往寄情漁樵，侶

魚蝦而友麋鹿。

④古代漁翁形象的隱士很多，先秦的莊子就是著名的隱士。這類隱士雖然才華橫溢，卻

醉心山水，不愿入仕為官。如在《莊子釣于濮水》一文中，楚王派遣兩位大夫聘請(qǐng)莊子入仕

輔佐楚王，但莊子淡泊名利，寧愿“曳尾于涂中”，終老于山林，也不去楚國(guó)為官。對(duì)于莊

子而言，魚同樣也是思辨的媒介，魚作為陰陽(yáng)兩極的象征，具有哲學(xué)思考的意義。古代由魚

而引發(fā)的思辨，最著名的就是莊子與惠施的“子非魚之辯”，他們通過魚來闡發(fā)各自的哲理。

⑤古代漁翁隱士中，固然不乏莊子那樣的真隱士，而像姜太公那樣以隱求仕的也不在少

數(shù)。商周之際，隱居于渭水之畔的姜太公喜愛垂釣，不過，他卻是姜太公釣魚一一愿者上鉤,

釣的不是魚而是人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋玉在其《釣賦》中將釣魚引申為釣天下。王曰：“子

之所謂善釣者何？”玉曰：“臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非蚓也。”

王曰：“愿遂聞之?！彼斡駥?duì)曰：“昔堯、舜、湯、禹之釣也，以賢圣為竿，道德為綸，仁義

為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非圣人其孰能察之？”他認(rèn)為，治理天

下的道理和垂釣的智慧是相通的。在古代中國(guó)，這一類隱士多是“身在江湖之上，心游魏闕

之下”，他們“處江湖之遠(yuǎn)”卻心憂廟堂，往往采取以隱待仕的方式，以期走終南捷徑以平

步青云，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

⑥古今同為漁，意義不相似。無論是莊子的真隱還是姜太公的以隱待仕，他們都不是純

粹的漁翁，而是借魚抒懷，以魚言志.

1.下列關(guān)于“垂釣”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代喜歡垂釣的人很多，包括不同身份的人。

B.古人垂釣，體現(xiàn)出對(duì)休閑生活的渴望。

C.古人借垂釣這一生活景象來抒發(fā)自己的情懷。

D.垂釣寄托了古代文人在精神層面上的追求。

2.下列關(guān)于“隱者”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代文人在仕途不順利之時(shí)，往往會(huì)回歸山林，當(dāng)一名隱者。

B.隱者往往看輕名利，寄情于山水，生活灑脫。

C.漁翁是極為豐富的眾多隱者形象中的代表人物。

D.隱者追求的是自由自在的理想生活。

3.古代文人借垂釣表達(dá)了自己怎樣的理想？（4分）

1.【解析】C（對(duì)象錯(cuò)誤。原文說的是文人。）

2.【解析】A（從原文”文人仕途不如意時(shí)，往往寄情漁樵”可以看出，古代文人只是“寄

情漁樵”，并不一定是歸隱山林，當(dāng)一名隱者。）

3.①希望人生逍遙自在，不被名利所侵?jǐn)_的生活理想；

②希望以隱待仕，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和抱負(fù)的政治理想。

2023年湖北省武漢市東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)中考5月調(diào)考語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1-3題。（10分）

共情為什么這么難

①“共情”是指一個(gè)人或群體投入地去理解另一個(gè)人或群體。無論處在何種關(guān)系場(chǎng)景中，

人們都希望被理解，渴望被共情。一個(gè)群體如果無法理解另一個(gè)群體的制度和文化，可能會(huì)

將對(duì)方視為異類；一個(gè)人如果無法理解另一個(gè)人的處境和感受，就容易引發(fā)誤解。理論上，

只要換位思考，就能與對(duì)方達(dá)成共情。然而，現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)聽到這樣的反問：“我理解他了，

他為什么不理解我呢？”建立彼此信任的關(guān)系為何如此之難呢？

②難就難在看不到“你”。共情意味著設(shè)身處地感受對(duì)方的感受，意味著“悲傷著你的

悲傷，幸福著你的幸福”，要做到如此，絕非易事。人們往往站著說話不腰疼，不愿意躬身

入局，是因?yàn)閺澭日局量嗵唷Ｕ局f話指點(diǎn)一番，比切身去體會(huì)對(duì)方的苦處難處要

容易得多。共情還意味著要傾聽對(duì)方的一切，并不斷自問：你為什么難？我如果是你會(huì)怎樣？

有時(shí)候，貧窮會(huì)限制我們的想象力，我們想像不到一位成功人士也會(huì)那么大的煩惱。

③難就難在放不下“我:我們經(jīng)常聽到這樣的對(duì)話：“你怎么能這么說話？”“我就這

脾氣，說話比較直！”共情受阻，在于我們很難跳出自己的處境，暫時(shí)把“我”放下。俗話

說，“江山易改，本性難移”，要逆著自己的個(gè)性，代入到對(duì)方處境中，這不但要離開自己的

舒適圈，還要忍住評(píng)頭論足的欲望，壓抑指手畫腳的沖動(dòng)。明明有自己的脾氣，也要放一放,

明明對(duì)對(duì)方的問題洞若觀火，也要忍一忍。共情的過程，好比暫時(shí)離開自己的房間，完全進(jìn)

入到對(duì)方的房間，對(duì)方家里的布局?jǐn)[設(shè)我們都了然于心，房間的問題我們也一清二楚，但我

們只是坐下來陪伴對(duì)方，等對(duì)方狀況好轉(zhuǎn)后，我們便原路返回，揮手作別，“不帶走一片云

彩”。有時(shí)候，看見問題卻不直擊要害，眼見頑疾卻不手起刀落，是因?yàn)槊靼啄愦丝碳毙璧?/p>

是情感支持，而非言語(yǔ)批評(píng)。忍住“我”，才能給對(duì)方空間，放下“我”，才能與對(duì)方同頻共

振。

④共情之難還難在動(dòng)力不足。俗話說，“養(yǎng)兒方知父母恩”。站的位置不一樣，看待世界

和考慮問題的角度也截然不同。我們即使有共情對(duì)方的能力，也未必有共情對(duì)方的動(dòng)力?？?/p>

到對(duì)方的“惡語(yǔ)相向”，想不到他在背后迎風(fēng)面雨，不同的立場(chǎng)，決定了不同的視角，對(duì)方

的感受也許剛好在我們視線之外；看到對(duì)方的“勃然大怒”，想不到他身負(fù)重?fù)?dān)，不同的認(rèn)

知決定了不同的思維習(xí)慣，他的感受也許剛好是我們的思維盲區(qū)；看到對(duì)方的“斤斤計(jì)較”,

想不到他可能被生活壓彎了腰，不同的利益相關(guān)度，決定了不同的行事風(fēng)格，對(duì)方的感受也

許剛好與我們的利益無關(guān)。經(jīng)歷未必相同，感受卻可相通。很多時(shí)候，我們要找到彼此之間

的共同點(diǎn)，為達(dá)到共情境界增添動(dòng)力。

⑤心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)嬰兒啼哭，其他嬰兒聽到后也會(huì)隨著啼哭，與他人產(chǎn)生情感共

鳴是人類的本能。共情雖然不易，但只要我們共同努力畫出最大的情感同心圓，共情就會(huì)發(fā)

生。

1.下列對(duì)“共情”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.共情是投入地去理解他人或群體、建立信任關(guān)系的過程。

B.共情，需要彼此理解對(duì)方的制度與文化、處境與感受。

C.從理論上看只要經(jīng)過換位思考，就應(yīng)能達(dá)成共情狀態(tài)。

D.共情，是指弱小者需要得到強(qiáng)者對(duì)自己的理解和支持。

2.下列對(duì)“共情之難的原因”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.處境優(yōu)越者很難設(shè)身處地感受到相對(duì)弱勢(shì)者的苦處與難處。

B.人們很難跳出自己的現(xiàn)實(shí)處境，真正放下自我，與人同頻。

C.看清了問題，卻不直擊要害批評(píng)指正，幫助對(duì)方做出改變。

D.人們站的位置不同，看世界、想問題的角度也會(huì)有所不同。

3.從全文看，從哪些方面努力才能讓共情真正發(fā)生呢？（4分）

1.D根據(jù)第①段內(nèi)容，共情是一個(gè)人或群體投入地去理解另一個(gè)人或群體，并非只存在

于弱小者與強(qiáng)者之間。

2.C根據(jù)第③段，看見問題卻不直擊要害，給予對(duì)方情感支持，恰恰是達(dá)成共情的正確

策略，而不是共情之難的原因。

3.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：圍繞以下要點(diǎn)的核心語(yǔ)意作答，言之成理即可，答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩

點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給4分。

⑴設(shè)身處地，用心體會(huì)對(duì)方的感受（從“看到你”的角度）

⑵暫時(shí)放下自己的脾氣，給對(duì)方空間（從“放下我”的角度）

⑶找到共同的立場(chǎng)、視角和利益點(diǎn)（從“找共同”的角度）

2023年湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)中考模擬測(cè)試語(yǔ)文試卷

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成卜3題。（10分）

尋寶者思維

①這里我想對(duì)比兩種思維模式，也可以叫作兩種心態(tài)。

②第一種，只想做“對(duì)”的事，我們可以稱之為“優(yōu)等生思維”。例如學(xué)校里的那些好

學(xué)生，希望每一門功課都取得好成績(jī)，害怕有短板。持有這種心態(tài)的人做10件事，盡管他

已經(jīng)把其中至少9件做得很好，但還是會(huì)因?yàn)闆]做好那一件而道歉。生活中的確有大量工作

需要擁有優(yōu)等生心態(tài)的人去做。如果你是客機(jī)飛行員，你必須把每一趟航班都飛好，不容有

失；如果你是老師，你得把每堂課都講好，善待每一個(gè)學(xué)生；如果你是廚師，你得盡量在每

道菜上都體現(xiàn)出高水平。值得注意的是，抱著優(yōu)等生心態(tài)工作，做的都是提前安排好的或必

須干好的事。那如果現(xiàn)在你不知道該做哪件事，不知道做每一件事的后果會(huì)怎樣，比如你是

一個(gè)研究者或者領(lǐng)導(dǎo)者，你得從一大堆可能有好處的事情中挑選幾件，這時(shí)候用優(yōu)等生思維

就行不通了。你需要換一個(gè)系統(tǒng)，換成我說的第二種思維一一尋寶者思維。

③尋寶者思維的關(guān)鍵，就是要廣撒網(wǎng)。你估計(jì)這一片礦山中可能有寶石，但你能只探索

其中你感覺有寶石的那個(gè)地方嗎？你能只開采你感覺有寶石的那個(gè)坑嗎？你必須把這一大

片地方都開采了才行。失敗是普遍的，成功是罕見的。即使在那些已經(jīng)是優(yōu)中選優(yōu)、最成功

的公司內(nèi)部，也有很多不成功的項(xiàng)目，成功的項(xiàng)目只是極少數(shù)。亞馬遜公司和蘋果公司的大

部分項(xiàng)目都不成功。蘋果公司的收入大頭來自蘋果手機(jī)這一個(gè)項(xiàng)目，亞馬遜公司的收入大頭

來自付費(fèi)會(huì)員服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)這兩個(gè)項(xiàng)目。

④再比如迪士尼。迪士尼公司早期是非常艱難的，其創(chuàng)始人華特?迪士尼對(duì)電影的品質(zhì)

非常講究，喜歡搞大投資、大制作，結(jié)果他制作的絕大部分電影都賠錢。20世紀(jì)30年代，

迪士尼公司拍了超過400部動(dòng)畫片，絕大多數(shù)失敗了。但是，其中有一部大獲成功，那就是

《白雪公主與七個(gè)小矮人》。這一部動(dòng)畫片，在1938年的上半年，給迪士尼帶來800萬美元

的收入。這些錢不僅足夠挽回前面所有的損失，而且讓公司大賺一筆，并升級(jí)擴(kuò)容?，F(xiàn)在我

們固然可以說華特?迪士尼是個(gè)天才，他的理念是對(duì)的，正因?yàn)樗麍?jiān)持這種大制