依托傳統(tǒng)文化滲透

【摘

要】在當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)過程中，教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)從知識傳播逐步轉(zhuǎn)變到了綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在這種背景下，積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育也可以較好地推動(dòng)小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，并完成和雅課堂環(huán)境的建設(shè)。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);文化精神;課外

閱讀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年發(fā)展過程中的精粹，在教育領(lǐng)域中也具有較為突出的應(yīng)用價(jià)值，目前已經(jīng)為小學(xué)語文教學(xué)體系中的重要資源之一。在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，部分教師已經(jīng)開始全面滲透傳統(tǒng)文化要素，使得學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中可以受到文化熏陶。但是需要注意的是，傳統(tǒng)文化的滲透需要語文教師充分明確教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，同時(shí)還要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展層次和生活場景進(jìn)行綜合分析，才能夠取得預(yù)期的教學(xué)成效。下面也立足于這一點(diǎn)，談一談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文學(xué)科中的全面滲透。一、傳統(tǒng)文化滲透的重要意義在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，滲透傳統(tǒng)文化具有較為顯著的應(yīng)用意義，這里也從多個(gè)方面進(jìn)行綜合闡述。第一，有利于貫徹新課標(biāo)的相關(guān)理念。小學(xué)語文學(xué)科在滲透傳統(tǒng)文化要素以后，學(xué)科教學(xué)活動(dòng)也可以較好貫徹新課標(biāo)的相關(guān)理念。這是因?yàn)樾W(xué)語文新課標(biāo)體系要求教師可以針對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶與教育，這跟傳統(tǒng)文化滲透的落腳點(diǎn)是一致的。第二，有利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入了多元文化交融發(fā)展的新時(shí)代，但是傳統(tǒng)文化的社會(huì)認(rèn)可度還存在顯著不足?；谶@種背景，在小學(xué)積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育，就可以較好地改善這類問題，使得傳統(tǒng)文化在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中依然能夠取得主流地位。第三，有利于推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的滲透有利于改變小學(xué)語文教師的教學(xué)理念，同時(shí)也能夠在課堂教學(xué)環(huán)境中引入新的教學(xué)方法，使得教學(xué)活動(dòng)變得更加靈活，有助于實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)體系的創(chuàng)新。二、傳統(tǒng)文化的滲透教育現(xiàn)狀在當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)活動(dòng)中，部分教師已經(jīng)開始進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，但是最終取得的效果并不出色。一些教師雖然認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化在語文學(xué)科教學(xué)中的重要意義，但是并沒有掌握傳統(tǒng)文化的有效滲透方式，使得傳統(tǒng)文化在課堂環(huán)境中流于表面，很難對學(xué)生產(chǎn)生文化熏陶。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)檩^多小學(xué)語文教師的教學(xué)思維與理念仍然受到傳統(tǒng)教育模式的影響，導(dǎo)致他們在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)偏向于灌輸式教學(xué)模式，使得學(xué)生無法真正將自身代入到教學(xué)中心區(qū)域，最終也就很難保證傳統(tǒng)文化滲透的效果。特別是教師與學(xué)生的互動(dòng)交流水平不高，無法促使學(xué)生全身心參與到傳統(tǒng)文化情境中，很難利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行熏陶。在這種情況下，就有必要結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，展開傳統(tǒng)文化滲透的全面探討。三、基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文和雅課堂打造策略在小學(xué)語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化元素的融入可以取得較好的教學(xué)成效，應(yīng)該在后續(xù)教學(xué)活動(dòng)中引起充分重視。這也要求小學(xué)語文教師要掌握傳統(tǒng)文化有效融入的具體方法，推動(dòng)整個(gè)小學(xué)語文課堂教學(xué)體系實(shí)現(xiàn)較好的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。（一）通過趣味故事內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)的環(huán)境教師在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的時(shí)候，可以積極引入一些趣味故事內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課堂環(huán)境的優(yōu)化與改善。特別是小學(xué)生群體的注意力本身就很難集中，同時(shí)對于抽象內(nèi)容的理解能力有限。不僅如此，較多學(xué)生的身心發(fā)展層次也不高，對于課本內(nèi)容的認(rèn)知能力和快速接受能力也存在欠缺，很難取得較好的課堂教學(xué)效果。但是若教師能夠在課堂中引入一些趣味性故事，那么就可以較好地改善這類問題。結(jié)合我國傳統(tǒng)文化體系來看，很多傳統(tǒng)文化要素都包含了豐富的寓言故事。小學(xué)生對于這些故事都非常好奇，并且也喜歡聽故事。因此，教師在滲透傳統(tǒng)文化的時(shí)候，也可以借助于這些趣味性故事，真正打造和雅課堂。在具體講述這些故事的時(shí)候，教師也應(yīng)該做好故事內(nèi)容的優(yōu)化與調(diào)整，結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好和身心層次進(jìn)行專項(xiàng)設(shè)計(jì)，保證這些故事對小學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的有效滲透。比如在統(tǒng)編版教科書小學(xué)二年級語文《曹沖稱象》中，教師就可以借助于課文提供的傳統(tǒng)文化寓言故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講述寓言故事之前，教師可以先向?qū)W生提問如何測量一頭大象的重量，并讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行交流與互動(dòng)。在學(xué)生充分討論這個(gè)問題以后，再進(jìn)行“曹沖稱象”寓言故事的講述。在講述寓言故事的時(shí)候，教師可以借助于多媒體工具，播放曹沖稱象的動(dòng)畫視頻，吸引學(xué)生的注意力，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境。在這個(gè)過程中，教師也可以提出一些問題，讓學(xué)生帶著問題觀看動(dòng)畫視頻。這樣學(xué)生就可以全身心參與到寓言故事中，在課堂中也具有較為顯著的積極學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)科學(xué)習(xí)效果。（二）提取傳統(tǒng)文化精神，錘煉學(xué)生的道德修養(yǎng)教師在滲透傳統(tǒng)文化要素的時(shí)候，也應(yīng)該注意提取傳統(tǒng)文化包含的精神，并通過這些內(nèi)容切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的道德水平。這是因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化體系中擁有很多傳統(tǒng)美德元素，對于小學(xué)生也有著較為顯著的教育作用。事實(shí)上，在當(dāng)前新課標(biāo)體系中，小學(xué)語文教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的價(jià)值觀塑造過程，并推動(dòng)學(xué)生形成較高的道德水平。而我國傳統(tǒng)文化體系中的傳統(tǒng)美德元素是德育教育的重要資源，可以考慮在語文課堂教學(xué)中全面融入。這也要求教師先針對教材內(nèi)容進(jìn)行全面剖析，同時(shí)明確課堂教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化精神的交叉點(diǎn)，使得傳統(tǒng)文化在課堂中的融入滲透可以變得更加順暢，更容易達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在具體滲透傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，教師也要結(jié)合德育教育的特點(diǎn)，進(jìn)行教育內(nèi)容和方式的優(yōu)化調(diào)整。在這個(gè)過程中，教師一定不要直接進(jìn)行傳統(tǒng)美德的灌輸，而應(yīng)該多站在學(xué)生的角度思考問題，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化元素中充分感知道德元素，最終對傳統(tǒng)美德產(chǎn)生正向認(rèn)知。比如在統(tǒng)編教科書小學(xué)二年級語文《雷鋒叔叔，你在哪里》教學(xué)中，教師就可以通過課文內(nèi)容提取傳統(tǒng)文化要素，增強(qiáng)學(xué)生道德水平。在具體教學(xué)的時(shí)候，教師可以引入雷鋒的事跡，并充分發(fā)揮雷鋒的榜樣作用。教師可以結(jié)合雷鋒的事跡傳播雷鋒形象所代表的各類優(yōu)良品質(zhì)。小學(xué)生還沒有形成完整的價(jià)值觀，在道德方面也具有較強(qiáng)的可塑性。因此，教師可以集中凸顯雷鋒榜樣形象，并帶領(lǐng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)雷鋒，規(guī)范自身的言行，最終形成較高的道德修養(yǎng)。除此之外，教師在課堂教學(xué)中也應(yīng)該引入一些生活中常見的道德范例，具體有樂于助人、愛護(hù)環(huán)境等。通過這些生活中的真實(shí)事情，就可以對小學(xué)生產(chǎn)生正向引導(dǎo)，最終使得小學(xué)生形成較好的道德修養(yǎng)。（三）設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化互動(dòng)，強(qiáng)化文化熏陶的效果教師在課堂教學(xué)過程中也應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化要素加強(qiáng)師生互動(dòng)水平，使得學(xué)生可以充分接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這也要求教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)合理的教學(xué)情境，并強(qiáng)化學(xué)生群體在教學(xué)情境中的體驗(yàn)水平。在具體設(shè)計(jì)教學(xué)情境的時(shí)候，教師應(yīng)該避免直接套用網(wǎng)上現(xiàn)成的教案，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，保證最終設(shè)計(jì)的教學(xué)情境在課堂教學(xué)中具有較強(qiáng)的契合度。除此之外，教師在跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流的時(shí)候，也應(yīng)該充分凸顯學(xué)生的主體地位，并且還要多站在學(xué)生的角度思考問題，保證師生活動(dòng)的和諧性，避免和雅課堂建設(shè)遭遇太多的阻礙。小學(xué)生的自主思考能力雖然比較一般，但是在教學(xué)活動(dòng)中也有較多想法。而教師在開展教學(xué)互動(dòng)的時(shí)候，也應(yīng)該立足于小學(xué)生群體進(jìn)行專項(xiàng)分析，同時(shí)還要提高學(xué)生群體在互動(dòng)活動(dòng)中的積極性與主動(dòng)性，使得各個(gè)學(xué)生都可以在互動(dòng)中表達(dá)自己的想法。與此同時(shí)，教師也可以考慮結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容開展一些學(xué)生之間的互動(dòng)活動(dòng)，使得學(xué)生在交流過程中互相學(xué)習(xí)，并強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的熏陶作用。比如在統(tǒng)編教科書小學(xué)三年級語文《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)中，教師可以引入傳統(tǒng)文化中的節(jié)日文化，對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶。在課堂教學(xué)剛開始的時(shí)候，教師可以通過多媒體播放關(guān)于重陽節(jié)的節(jié)日場景，同時(shí)也可以向?qū)W生詢問重陽節(jié)的節(jié)日感受。在學(xué)生充分了解重陽節(jié)以后，教師就代入節(jié)日氛圍引導(dǎo)學(xué)生感知詩人王維在創(chuàng)作這首詩時(shí)的情感，使得他們可以更好地理解詩的中心思想和情感內(nèi)涵。教師在講解這首古詩的時(shí)候，也應(yīng)該跟學(xué)生進(jìn)行密切溝通與交流，使得課堂氛圍變得更加和諧。在講解完這首古詩以后，教師就可以在班級中開展傳統(tǒng)節(jié)日的討論交流活動(dòng)，讓學(xué)生跟同桌交流自己在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)所做的事情。在討論過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日試著寫一些古詩，并跟同桌進(jìn)行交換。在學(xué)生寫古詩的時(shí)候，教師也可以在班內(nèi)進(jìn)行巡視，查看學(xué)生所寫的古詩內(nèi)容，最終選一些比較優(yōu)秀的古詩在講臺前進(jìn)行展示。通過這種方式，學(xué)生就可以主動(dòng)思考傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)涵，同時(shí)在傳統(tǒng)文化熏陶下進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作，切實(shí)提高學(xué)生的語文綜合學(xué)科素養(yǎng)。（四）引入課外閱讀資源，拓展學(xué)生的文化視野教師在滲透傳統(tǒng)文化時(shí)也可以借助于課外閱讀材料的力量，使得學(xué)生對于文化內(nèi)容有更好的理解。當(dāng)前我國小學(xué)語文教材中雖然有較多傳統(tǒng)文化素材，但是想要充分利用這些素材也具有一定的難度。在這種情況下，如果結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入一些課外閱讀資源，那么就能夠較好地提高教學(xué)活動(dòng)的靈活性，同時(shí)也可以顯著拓寬學(xué)生的文化視野。這也要求教師在平時(shí)積極關(guān)注與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外閱讀資源，同時(shí)也可以適當(dāng)加入一些國外文化。這主要是因?yàn)樵诋?dāng)前多元文化交融發(fā)展的時(shí)代背景下，引導(dǎo)學(xué)生了解多種文化也更有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在具體進(jìn)行課外閱讀的時(shí)候，教師可以直接給學(xué)生劃定一些閱讀書目，同時(shí)也可以讓學(xué)生結(jié)合自己的興趣進(jìn)行選擇。教師還可以將課外閱讀文本直接設(shè)計(jì)到課后作業(yè)中，配合當(dāng)前我國推行的“雙減”政策，顯著提高語文學(xué)科作業(yè)的質(zhì)量。這樣以后，課外閱讀環(huán)節(jié)就可以顯著拓展學(xué)生的文化視野，同時(shí)也可以起到提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)科作業(yè)品質(zhì)的效果，推動(dòng)學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)快速穩(wěn)固提升。比如在統(tǒng)編教科書小學(xué)五年級語文《慈母情深》中，教師就可以針對父母之愛進(jìn)行全面講解，并積極引入一些課外材料強(qiáng)化教學(xué)效果，如孟母三遷等。在選擇這些課外閱讀材料的時(shí)候，教師也可以考慮使用多媒體技術(shù)進(jìn)行展示，使閱讀材料內(nèi)容可以通過多模態(tài)方式展現(xiàn)到學(xué)生面前，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的綜合成效。通過引入課外閱讀資源，就可以在課堂環(huán)境中形成孝道文化氛圍，對學(xué)生產(chǎn)生文化教育。在這個(gè)過程中，教師也可以考慮引入一些國外關(guān)于父愛與母愛的經(jīng)典小故事，使得學(xué)生可以了解到中西文化在這方面的差異，正確看待中西文化的差異。實(shí)際上，中西方文化在父母親情方面有較多的相似之處，其中的差異目前正在不斷縮減。從這里也可以看出我國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下也在不斷轉(zhuǎn)變，在保留精粹內(nèi)容的基礎(chǔ)上積極融入新的元素。而教師通過讓學(xué)生多閱讀一些有關(guān)中西方文化的課外材料，學(xué)生就會(huì)對中西方文化有更深的認(rèn)識，同時(shí)也能夠較好地把控我國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的發(fā)展方向。這樣以后，語文教師就可以在拓展學(xué)生文化視野的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知水平，促進(jìn)他們